延安为什么是革命圣地?

延安被称为革命圣地的原因是党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗时间最长，在这里先后领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神，是全国爱国主义，革命传统和延安精神三大教育基地。

扩展资料：

延安精神是中国***创造的一种革命精神。因在革命圣地延安诞生，故名。主要内容包括：实事求是和理论联系实际的精神，全心全意为人民服务的精神和自力更生艰苦奋斗的精神。

延安是举世闻名的中国革命圣地。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东在这里领导、指挥了抗日战争和解放战争，实现了马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃，诞生了毛泽东思想，奠定了中华人民共和国的基石。

参考资料：

　　<回延安>这是一首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。诗人采用的形式，是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”，可读可唱；所用的语言，是陕北带有泥土气息的语言，生动活泼。

　　诗分五段，第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。开头两句：“心口呀莫要这么厉害的跳，／灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。”诗人这种急于要看到延安的激动心情，一下子就把读者抓住了。只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情，才能表现得如此真挚，如此动人。看到了延安，就“手抓黄土”，表现了对延安土地的热爱，而又抓住“不放”，感情又深了一层。又把它“紧紧儿贴在心窝上”，感情就更深了。这并不是在表现手法上故意如此，而是诗人真实感情的自然流露。回到延安，自然想起过去“几回回梦里回延安，／双手搂定宝塔山”。表现了诗人在十年阔别中，对延安无限的怀念。“搂定”二字用得很好，不仅气魂大，还因为是在梦中，怕它跑了，所以要紧紧地搂定，以显出感情的深厚。今天是真的回到了延安，诗人情不自禁地“千声万声呼唤你，／——母亲延安就在这里!”意思就是说：我到底回来了!不再是在梦里了。你看：“杜甫川唱来柳林铺笑，／ 红旗飘飘把手招”。延安的山川、村落和红旗，对诗人也有深厚的感情。它们唱，它们笑，它们招手，表现了对诗人的热烈欢迎。同时，从这两句诗中，也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。延安的亲人们对他又是怎样呢“亲人们迎过延河来”，说明对诗人的感情是深厚的，也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。诗人在久别重逢之际，千言万语难以表达，“一头扑在亲人怀”这一具体行动，最能表现感情，虽然一句话也没有说，给读者的印象是深刻动人的，比千言万语还有力量。

　　第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，延安培养了自己，怎么能忘记呢：“羊羔羔吃奶眼望着妈。／小米饭养活我长大”，诗人通过陕北的生活特点，反映自己与延安血肉相联的关系。“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，这两句概括力很强，概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。使人读后，可以想象到很多东西。诗人是热爱延安的生活的，为了解放全中国，“母亲打发我们过黄河”，这就把延安和整个革命事业联系起来了。离开以后，用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。究竟怎样“想着你”这里没有写，也没有必要写，因为在前段中写了“梦里回延安”，已足够表明对延安深深的怀念了。结构衔接紧凑。感情表达有回旋的余地，并和前面互相呼应渗透。

　　第三段写和群众相见谈心的场面。“米酒油馍木炭火，／团团围定炕上坐。／满窑里围得不透风，／脑畔上还响着脚步声”。诗人与群众亲密无间的关系，实在令人感动。群众来的很多，炕上坐满，窑里围满，可是“脑畔上还响着脚步声”，这说明群众还在陆续不断地来。见面的群众挺多，作者并没有一--一去写，只选择三个有代表性的事件：一个是“老爷爷进门气喘得紧：／‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。为什么气喘得紧可见他是跑来的，心中急于想看到亲人。作者善于抓住人物表情上的特性，是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。一个是“团支书又领进社主任，／当年的放羊娃如今长成人。”放羊娃当了社主任，这变化多么大。通过农村干部的成长，也可看出农村的变化。一个是“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”。十年前，这些娃娃刚出世或者还未出世，但也都和大人一样，争抢着来握手，这表现了新的一代与作者难以分割的关系。

　　第四段写延安的新貌。“千万条腿来千万只眼，／也不够我走来也不够我看，”我们从这两句中，可以看出革命圣地的变化，延安层出不穷的新事物。“对照过去我认不出了你，／母亲延安换新衣。”这两句诗味很浓，浸透了诗人对这种新的变化。所产生兴奋的情感。

　　第五段写延安的历史功绩。你看：“杨家岭的红旗呵高高的飘，／革命万里起高潮，／宝塔山下留脚印，／毛主席登上了天安门!／枣园的灯光照人心，／延河滚滚喊‘前进’!”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。诗人在结尾突出延安历史功绩的描写，用意在让读者回想过去的延安，看到现在推想将来的延安：“社会主义路上大踏步走，／光荣的延河还要在前头!”诗人满腔热情地离开了延安母亲。还期待着重来：“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲!”诗句终了，诗意却未完，其余味无穷。

　　艺术特点

　　第一，诗作采用陕北民歌信天游的形式，选取黄土高原和延安的典型事物入诗，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。为适应信天游的形式，诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等，在用韵、建行、分段时，努力体现整齐中有变化，变化中求整齐的特点，增加了民歌味道和表现力。诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作，令人想起当年的斗争生活，读起来自然，亲切。

　　第二，用比自然贴切，将革命圣地延安喻为哺育诗人成长的母亲，而诗人自己则成为久别归来的儿女。这样诗人对延安的真挚庄重的感情，就具体化作了神圣亲密的母子之情，如此既增添了作品的情感力量，又点明了革命者与革命圣地的血肉联系。 、

　　第三，叙事抒情完全按照回延安的过程和感情发展的自然顺序进行，条理明晰，易于解读，同时也适当采用现实叙述与穿插回忆相结合的方法，这样既丰富了作品的内容含量、情感含量，又使热烈奔放、深沉细腻的情感自然和谐地渗透在字里行间。

《回延安》

作者贺敬之

是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，

从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对"母亲"延安的那份永不氓灭的真情。

性格豪爽但又有些莽撞的彭登科，是一个爱情至上主义者，狂热追求苏贞。稳重成熟的苏贞，认为在国家命运如此危机的时刻，爱情应该属于次要的。但彭登科认为革命和爱情并不相悖，所以无论是在抗大学习期间，还是参加武装工作队巩固边区根据地的艰苦生活中，以及一同前往北平执行秘密任务的危险当中，他们在爱情观念上产生了诸多激烈的冲突，但苏贞又对于彭登科炽热的爱情追求感动在心，内心非常矛盾。

后来抗日英雄郑大龙团长的出现，并又因为阴错阳差的多种原因，郑大龙逐渐走近苏贞并对苏贞发生好感，对彭登科看法颇多并且两个人之间关系已经疏远的苏贞，感受到了工农干部身上的那种纯朴和率真的思想，还有别于知识分子爱情的感人方式。彭登科对郑大龙产生误解，但上了战场的彭登科，在与郑大龙并肩作战中，感受到了郑大龙的英雄情怀和曾经发生的悲壮感人的婚姻，对郑大龙产生男人之间的敬佩，但内心并不服气，与郑大龙暗中较劲，要以知识分子的胜利，来说明他和苏贞的爱情才是最为合适的。

在医院工作的倪裴，一直远远地向往彭登科，在作为战地医疗队一员上战场期间，为负伤的彭登科输血，彭登科在感动中看到了倪裴坚强的一面，改变了过去对倪裴软弱单纯的看法。

彭登科在审干期间遭受了不公正对待，受到迫害，内心一度彷徨迷茫。倪裴以医生身份照顾彭登科，并承受巨大精神压力，故二人关系逐渐靠拢。而在鲁艺一心搞创作要使自己成为大艺术家的王新语，是一个自私并且怯弱的人，但他内心也是暗恋苏贞，经常寻找机会接触苏贞。

后来郑大龙在战场壮烈牺牲，作为文化教员来到战场上并在郑大龙身边的苏贞悲痛欲绝。王新语百般照顾苏贞，并且由于走上了正确创作之路，创作了许多脍炙人口的佳作，已在延安成为著名剧作家。此时，倪裴遭受情感创伤，得到了彭登科的极大同情。最后彭登科与倪裴结婚，苏贞与王新语结婚。

王新语为了得到苏贞爱情，曾有过自私举动，为此导致彭登科与苏贞关系恶化，但婚后暴露出来他的不当举动。王新语自愧难当，后醒悟，觉得对不起彭登科和苏贞，也对不起由于他的自私从而导致郑大龙女儿失踪，并失去任何线索。最后王新语走上了一条精神自赎之路，并击毙了最初是土匪、最后成为皇协军的贺老七——当年杀害郑大龙之妻并劫走郑的女儿的罪魁祸首，为郑大龙报了仇。王新语终于牺牲在战场上，并且留下了流行广泛的带着血迹的交响诗《延安爱情》词曲谱，由彭登科终生保存。

因为艰苦环境，新婚当晚，倪裴和彭登科没有成为真正夫妻。后认为彭登科与自己的结合更多是因为同情大于爱情，并在与失去了丈夫王新语的苏贞的彻夜长谈中，真正了解了苏贞和彭登科才是真正的最爱，所以选择了主动离开，以此成全她最为要好的姐妹苏贞。最后为了救治农民，倪裴悲壮牺牲在乡下，得到了广大农民的爱戴。

经历各种悲欢离合之后，彭登科和苏贞终于决定走在一起，但又因时局变化，二人结婚登记未成，最终为了革命工作，在抗战胜利后，二人分别。解放后，苏贞终生未嫁，一直抚养郑大龙和牺牲的前妻的女儿小燕子。彭登科也是终生未娶。

50多年后，苏贞与彭登科在北京医院相逢，重新回忆过去艰苦岁月的生活。

这部长篇小说在主要塑造了4位都市青年在延安的爱情、生活、工作之外，还塑造了其他众多人物以及他们的爱情故事。譬如革命信仰无比坚定的长征女干部许坤善，儒雅沉稳的在特殊战线出生入死的关文波，以及他们二者之间的崇高的革命爱情；保卫干部严冬山带着偏执的工作热情以及他和彭登科性格对立的矛盾，还有最后他抓捕隐藏特务李满屯时令人感叹的牺牲；倪裴当年“捆绑婚姻”的当事人、后来牺牲的秘密战线上的英雄方义，还有纪排长、小猴子、李太平、大柱、小凤等众多延安各阶层民众的典型形象。以及政治土匪贺老七，隐蔽极深的日本和国民党双料特务李满屯等反面人物的阴险狡诈的形象。

这部作品集中展示了以彭登科为代表的热血青年在延安艰苦卓绝同时又是自由民主的崭新生活中的故事，他们经历了从单纯的不适应新的环境，到最后完全融入到工农大众之中的精神蜕变的成长过程。他们在与工农干部、当地农民的广泛接触中，有过茫然和矛盾，同时在新环境中，他们彼此之间和自身也有过矛盾，甚至有退缩，但他们在经历了生活中的委屈、误解、冲撞和痛苦之后，目睹了工农大众高昂的革命乐观主人精神和对生活的热爱、对生命的尊重和对理想的坚守，以及对革命事业的忠诚，所有的一切，都令他们逐渐成熟起来，经过战争血与火的磨砺，最后成长为有理想的坚强的革命战士。同时还描绘了主要人物彭登科和苏贞在风云变幻的大时代背景下，在走向人生成熟的同时，他们炽热的爱情也经历了生与死的考验，最后上升到了一个新的崇高境界。

该作品以抗战8年为经、以彭登科和苏贞爱情故事为纬，编织了波澜壮阔的抗日战争中的延安各界民众、尤其是青年人的爱情生活，并且再现了独特的延安风土人情。

《回延安》是一首表现特定时代情绪的抒情名篇。贺敬之是吃延安的小米饭长大的，对延安有着特殊的感情。诗篇由难忘的会见场景生发开去，将历史和现实联系起来，歌颂延安人和延安精神。诗作采用陕北民歌信天游的形式写成，令人耳目一新。