情感有哪些类型，如何划分呢？

1、根据价值的正负变化方向的不同，情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感，如愉快、信任、感激、庆幸等；负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感，如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

2、根据价值的强度和持续时间的不同，情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感，它是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等；热情是指强度较高但持续时间较短的情感，它是一种强有力、稳定而深厚的情感，如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等；激情是指强度很高但持续时间很短的情感，它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感，如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

3、根据价值的主导变量的不同，情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时，人对事物所产生的情感就是欲望；当主导变量是环境的品质特性时，人对事物所产生的情感就是情绪；当主导变量是事物的品质特性时，人对事物所产生的情感就是感情。

4、根据价值主体的类型的不同，情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感；集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感，阶级情感是一种典型的集体情感；社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感，民族情感是一种典型的社会情感。

5、根据事物基本价值类型的不同，情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物（如知识、思维方式等）所产生的情感；善恶感是人对行为性事物（如行为、行为规范等）所产生的情感；美丑感是人对生理性事物（如生活资料、生产资料等）所产生的情感。

6、根据价值的目标指向的不同，情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等；对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等；对己情感包括自卑感、自豪感等。

7、根据价值的作用时期的不同，情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感，包括遗憾、庆幸、怀念等；现实性情感是指人对现实事物的情感；期望性情感是指人对未来事物的情感，包括自信、信任、绝望、期待等。

8、根据价值的动态变化的特点，可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感；概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

9、根据价值的层次的不同，情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等；安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等；人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等；自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

我们在阅读一篇文章时，不仅要从语言文字入手理解具体内容，而且要从文章所记叙的事物中体会出作者所要表达的情感。

有句话说得好“言为心声”，就是说作者无论是写人、状物、还是叙事，都具有一定的写作目的，或褒扬、或批评、或肯定、或揭露，总之，作者的思想感情一定会在文中体现出来。

依据文章的主要内容，体会作者的思想感情。作者的思想感情，主要是通过文章内容表现出来的，因而抓住了文章的主要内容，就能体会出作者的思想感情来。

哲学上说人是所有社会关系的总和，我们没有一个人可以断绝一切关系独自存活。而在所有的关系中，只有亲密关系可以伤我们最深。就像最近全网轰动的上海男生跳桥事件中，这个男生成功的用结束生命这个行为惩罚了自己的母亲。

当今社会，所有人的压力都是空前的大，我们也变得更加敏感和脆弱，有的时候一件小事就会成为压死自己的那一根稻草。在亲密关系面前，很多人选择了逃避，但我希望有更多的人可以鼓起勇气来面对我们人生中最需要付出精力的这件事情。

下面就是书单啦：

1《非暴力沟通》

顾名思义，这本书针对的是我们在沟通中常常面临的“暴力”现象，例如冷战、打压等。

为什么最亲密的人要用最暴力的语言伤害彼此？

为什么我们有的时候要用自责的方式来压迫自己？

我们该怎样正视并表达自己内心的感受？

读了本书后，你会得到属于自己的答案。

2《高难度对话》

《高难度对话：如何与挑剔的人愉快交流》中有一句话我特别赞同，所有人际关系问题产生的根源都是因为人们身体长大了，心智却仍是个孩子。

书里面有一个比喻，我们的沟通和交流就像下棋，你无法控制对方的走势，你唯一能控制的只有自己所走的每一步。说到底我们无法改变他人，只能改变自己对待他人的方式，只能改变自己对待外界的看法。

3《亲密关系：通往灵魂的桥梁》

“我们真正需要的没有人能给，也没有人能让我们快乐。”

“在进入一段新的亲密关系时，我们会把过去的旧痛、旧伤一并带去。”

“你情愿自己是对的，还是快乐的？”

本书不建议非常认真的看，会把自己绕进去。但是其中的一些点值得我们思考，比如说我在这段关系中所感受到的痛苦的起源是什么，是不是我曾经在过去所受到的伤痛，这些伤痛我要怎样去面对和治愈。

4《情感勒索》

强推本书。

在很多种情况下，你会发现自己已经尽了最大的努力，却仍然在一段关系中感觉到痛苦，请你停止改变自己，停止去迁就对方。

你们的问题不是交流的问题，不是沟通的问题，不是性格的问题，而是另一方为了让自己的关系中占据高位，为了满足自己的自尊心，而选择用各种各样的方式让你内疚、自责、自卑、痛苦，达成操纵你的目的而已。

“矛盾形成的原因远不是什么交流问题，而是一个人为了使自己的意图得逞，牺牲掉别人的利益。这决不仅仅是什么简单的误解问题，这是权利的斗争。”

这本书中提到了很多我们经常会遇到的问题，例如别人拿自杀威胁你等，实用性还是非常强的，读本书你会豁然开朗。

5《亲密关系》第三版

本书其实是一本教材，因此非常详尽，也有一些枯燥。依恋风格、个体差异等等亲密关系的问题都有做解释。

但最打动我的还是书中提到的“人不是童年经历的俘虏”，男性和女性在亲密关系中各种欲望方面差别也很小。我们常常放大了个人经历、男女差异等对我们的影响，而忽略了我们自身可以为健全人格、丰富自我所作的努力。心理学不是为了给人贴标签，例如我是哪一种依恋风格，所以我谈恋爱就要跟哪一种依恋风格的人在一起才能成功，这种想法是非常荒谬的。

其实推亲密关系的书单我会很害怕让人走入误区，把亲密关系当成多么了不得的难题和大事，反而不能放轻松。读书是为了明智，为了让自己生活的更好，而不是为了给自己归类，给自己添堵。

图书分类法又叫图书分类词表，是按照图书的内容、形式、体裁和读者用途等，在一定的哲学思想指导下，运用知识分类的原理，采用逻辑方法，将所有学科的图书按其学科内容分成几大类，每一大类下分许多小类，每一小类下再分子小类。

中国图书分类基本分为马列主义毛邓思想、哲学、社会科学总论、政治、法律、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、 历史、地理、自然科学总论、 数理科学和化学、天文学、地球科学、生物科学、医药、卫生、农业科学、工业技术、交通运输、航空、航天、环境科学、安全科学、综合性图书等这些类别。

1、哲学（缩写：Phil）（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία）：是对基本和普遍之问题的研究。哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

2、政治：它指对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。政治是各种团体进行集体决策的一个过程，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。

3、法律：是国家的产物，是统治阶级（泛指政治、经济、意识形态上占支配地位的阶级），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。

4、文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

5、艺术：是宏观概念也可以是个体现象，是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程，或是通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。

参考资料：

-中国图书馆图书分类法

爱情与感情的区别婚姻关系 爱情与感情的区别婚姻关系，不可否认人相处久了都是有感情的不管是对谁可是有感情是一回事付出感情又是另外一回事了很多人都把感情当做爱情。爱情与感情的区别婚姻关系有哪些？爱情与感情的区别婚姻关系1 一、爱情是感情冲动，而婚姻更多的是责任 在原始社会，其实是不存在婚姻的。伴随人类的进化，人类进化到了私有财产时代，为了保护财产，才会有了婚姻制度，说白了，婚姻是两性之间的一种契约。爱情与婚姻最大不同是，爱情是随机的，是一种荷尔蒙冲动，情绪变化多端。或许我们都体会到，在恋爱过程中，想必都体会过一种感情的冲击，哭过笑过，吵吵闹闹，无论起因如何，都是想说什么就说什么，感情不好了就分手，也不会被什么所羁绊着。当我们结婚了，婚姻不同，它代表的是一种承诺与责任，是双方必须遵守的法律关系，它意味着忠诚，不像恋爱的时候说散了就散了，另外一方面它还意味着责任，男人和女人是合伙人，他们有目标有更重要的愿景，吸引着双方共同努力奋斗。正如一个日本学者说过，恋爱连孩子都会，而结婚则非成年人不可。总的来说，爱情更多的是享受，风花雪月，你侬我侬，而婚姻有爱情自然是极好的，如果很淡，但是彼此的责任与智慧也会让婚姻有极强的一种稳定感与淡淡的幸福感。 二、爱情是较为虚无缥缈的，而婚姻是真实存在的 我还记得大学时和室友求婚的那个男孩当时说的话：我永远不让你受委屈，不让你受苦，会爱你一辈子，会给你幸福！爱情有时是我们头脑臆想出来的美好结果，最期待的爱一定是暧昧与萌芽期，那时，我们可以海誓山盟，当得到后，才会发现爱情可能没有想象中美好。而我们也总是过于高估爱对我们的影响力，多少人在爱情来临的时候容易做出承诺，可能兑现的人呢？大学室友和那个求婚的男孩两个人毕业后就结婚，刚开始还沉浸在爱情的海洋里，日子久了，工作上的林林总总，家里的鸡毛蒜皮，让两个年轻人不堪承受，总是吵架，关系也变得凝重起来，多少次都面临着分手的煎熬，也许他们或许都曾经忘记了那些美好的誓言。爱情是我们毕生的向往，而婚姻是多数人都会经历的过程，当你面对虚幻的爱情与真实的婚姻左右为难的时候，你痛苦吗？ 这种痛苦才会带来成长。婚姻是触摸生活最真实的通道，无论是柴米油盐酱醋茶，还是和两个家庭关系的处理，婚姻对于我们每个人来说，都是重要的修炼。婚姻的修炼而且从来不是一个人的事情，而是两个人，甚至是一家人的事情，这就是他的复杂，好的婚姻都是需要经营的智慧与艺术，需要感性与理性共同支配，他不再只是感情的冲动。如果我们要想在婚后依然拥有恋爱时的憧憬，那就必须用心经营，而且是双方共同经营，保持爱的独立空间，让所有的凡尘俗世都不成为两人相互攻击时的筹码，让心动的爱情依旧纯粹。 三、爱情是总是不对等的，真实的婚姻需要平衡 老板的妹妹璐璐离婚了，是男方先提出来的，这一点让我们都很惊讶，原因是当时小王追求璐璐那可是众人皆知，又是每天鲜花礼物车接车时的，又是西餐美酒旅游出国的，让我们羡慕不已，璐璐的杀手锏就是美貌，像女明星一样美。后来两人结婚，还生了个女儿，听说小王的家庭地位很低，像恋爱时一样，而璐璐依旧趾高气昂颐指气使。也是，时间久了即便是再美的人儿，哪个男人能受得了这么久伏低呢？孟非在相亲节目中曾说过，爱情可能是冲动，我们会付出许多，都不会感觉到累。但是那样的感情往往也不会持久，因为荷尔蒙冲动也就几个月。但是婚姻却不同，婚姻是持久的，他本身就是理性下的智慧。曾经婚姻中有一个非常重要的幸福原则，那就是彼此的付出是对等的，但凡一个人在婚姻中感觉到付出不对等，或者不值得，婚姻幸福的天平就会坍塌。婚姻生活不是依旧你侬我侬，而是互相扶持相互走下去，需要我们换位思考，如果一个人一直付出，没有得到另一个人回应，那么这段感情往往会散失殆尽。所以，我们要了解婚姻与恋爱的区别，这样你才会做到心里有底。在结婚前，一定要慢点，恋爱可以经历多点，毕竟恋爱是我们学习恋爱艺术最好的方法，也是习得两性亲密关系重要方式。说白了，恋爱，表白亲吻彼此开心就够了，但是走入婚姻中，你需要是成熟的心智，才会应对婚姻复杂的局面，做到心中有数，不会在婚姻中随时翻盘，而是稳住婚姻，朝向更大的远方。爱情与感情的区别婚姻关系2 区别一：爱情是自然属性的，婚姻是社会属性的 爱情是自然而然产生的，它的根源是性吸引力，这是人的本能。在热恋的时候，做一切，都是心甘情愿的，因为你做一切都是为了自己能拥有对方。但婚姻不同，婚姻是社会属性的，它的目的不是为了自己，它的根本目的是为了服务社会，为了让社会更稳定、以及提供稳定的劳动力——有了婚姻，就有了家庭，有了家庭，就有了一系列的道德。比如，假如所有的人都没有家，那么违法犯罪的概率就会大大提升。但因为有了家庭，尤其像古代连坐制度，就降低了犯罪概率。现在虽然没有连坐制度，但在道德上依然还存在连坐——你不敢干出格的事、你甚至不敢干自己想干的事，因为你要考虑到你的家庭、考虑你的妻儿老小。再比如，战乱年代，国家就鼓励早结婚、多生育；而人口过多的时候，国家就要求计划生育和鼓励晚婚晚育——这些东西，都不是个人意志。爱情，是为了自己；婚姻，是为了社会。为了自己，自私没问题，但为了社会，那就需要高尚的品质了。所以，爱情里，最重要的是性吸引力，互相吸引就好。而婚姻，最重要的是品格。如果婚姻里的两个人不懂得奉献、不懂得为对方着想，这桩婚姻能好，那真是见鬼了。 区别二：爱情是对传统的叛逆，婚姻是对传统的沿袭 婚姻跟爱情本来一丁点关系都没有，在人类文明史漫长的几千年，无论中外，爱情跟婚姻都没有关系。“嫁给爱情”，是上世纪80年代才从北美兴起然后波及全球的。我之前还说过，直到今天为止，中国绝大部分的人结婚都不是因为爱情——我这么说，很多人还骂我，说我胡说八道。但你们仔细想想，比如一个女孩喜欢一个男孩、想嫁给他，她其实还是要看条件的——最终她嫁的还是条件，而不是爱情。如果嫁的是爱情，干嘛还要看条件呢？所谓嫁给爱情，就是我喜欢这个人，其他一切我都不管、不管他是否离婚有孩子、不管父母是否反对、不管他有没有钱，多少人是这样的呢？很少很少，从比例上来讲，几乎可以忽略不计。爱情这玩意儿，在中国大面积的产生，是在五四运动以后，它的出现，就是故意要跟传统的包办婚姻对着干的'，但它的目的不是结婚，那时候大多数的爱情，其实都是外婚情——包括古代几乎所有的“爱情”，都是婚外情，中外都一样。我们现在大多数人结婚，都是在按规矩办事、按传统办事，为了满足父母的要求——这就是在沿袭传统，具体有什么意义、有什么目的、有什么计划，没有。从这个角度讲，爱情和婚姻，其实是正好矛盾的。 区别三：爱情是不确定性的，婚姻是固定的 很多人谈恋爱，问得最多的一个问题，就是“你真的爱我吗”，只要相爱，人们都担心对方会离开自己，这种不确定性让人抓狂，但也是爱情的美妙之处。可是结婚以后，人们觉得自己终于有了保障，终于是确定下来了，不用担惊受怕了、不用刻意伪装了。可是一固定，真正的问题又来了。就像你自己摆摊做生意，有时候一天挣1000，有时候一天挣200，不稳定，你觉得没有安全感。你就想，哎呀，要是哪个公司能一个月给我2万块，签个终身合同，那该多好。等你真的签了终身合同，一个月两万，而且还提前支付，工作一段时间以后，你就不想干了。人最渴望的是稳定，但最可怕的也是稳定。 区别四：爱情有距离，婚姻没有距离 爱情是有距离的，这个距离，一般是空间上的距离，两个人不住在一起。此外，还有就是心理距离，因为你还没有完全确认那个人就是你的，所以不敢放肆。但结婚以后，两个人住在一起、事无巨细都一览无余，两个人完全没有独立的物理空间，也没有独立的心理空间。恋爱时在一起，就像是寒风中两个人拥抱取暖；结婚后在一起，就像这大热天两个人躺在一块儿摩擦生热。 区别五：爱情是占有前的吸引，婚姻是占有后的无聊 就像我喜欢书，比如看着一本书里的几句话不错，就想得到、想拥有——这就是爱情。可是当这个书买回来以后，我甚至看都懒得看一眼，看了几眼吧，发现也就没买之前看的那几句有用，然后就搁在一边不管了——这就是婚姻。所以钱钟书说，爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。（所以无论是谁在朋友圈秀恩爱、秀结婚照、秀婚礼照，我都波澜不惊，要不了多久，他就会开始抱怨人生无聊了） 区别六：爱情是精神属性的，婚姻是物质属性的 假如只恋爱不结婚，那么正常人都是不会考虑物质的，就像高中、大学时候的恋爱，没有人在乎钱不钱的。现在的恋爱很功利，有很大一部分原因，就是因为“奔着结婚去的”。连奔着结婚去的恋爱都充满了铜臭味，那就更不要说婚姻了。恋爱不需要解决问题，因为没有问题，两个人的交流，基本上都是身体和精神的交流。但婚姻需要解决问题，而且是很具体的问题，没有钱、没有耐心、没有沟通技巧，那么一切都是问题，不是问题也要弄成问题。 区别七：爱情是一种想象，婚姻是一种真实 爱情在很多小年轻的心中，可能是这个世界上最美妙的事情。但事实上呢，爱情就是一种想象，我们谈恋爱，本质上是在跟自己谈。比如对方说一句“我爱你”，你的兴奋程度，取决于你有多喜欢他和你对爱情的想象是怎样的，我们其实是无法真正知道对方说“我爱你”的时候他内心是怎么想的、也不知道他说的是真是假、更不知道他说的“爱”具体是指什么。假如你不喜欢他、假如你没看过任何电视剧任何小说，你根本理解不了什么叫“我爱你”。就像有些人网恋，其实根本没什么了解，甚至连对方长什么样都不知道，也会觉得爱得死去活来——这就是自己的想象。但婚姻不同，婚姻讲的是日常的相处，那是真实的、是客观的。恋爱的时候你说你爱他，他会信。但结婚后，两个人要是相处得一团糟，你还挖苦他、打压他、跟他吵架，你说你多么爱他，都没用——反过来讲，假如他对你很不好、你们无法沟通，你也不信他爱你，你甚至不在乎他爱不爱你。 区别八：爱情是骗自己，婚姻是骗别人 跟上一条一样，爱情原本是一种想象，你说那个人多么特别、你多么爱他，这就是自欺欺人。因为假如某天你不爱了，你会发现他其实非常普通。假如一个人不相信爱情，那么他就一定不会遇见爱情。相信爱情跟相信鬼神是一样的，信就有、不信就没有——这就是自欺欺人。但婚姻不同，婚姻是骗别人，你自己清楚得很。最典型的一个场景是，比如老婆要收拾东西回娘家住几天，老公送别的时候，表现得很难过、不舍，可是老婆刚走，他关上了门，就开始哈哈大笑起来。在热恋期，你问一个人爱不爱你，他都会若有所思地认真回答你。但结婚后，你问他爱不爱你，他基本上都只是敷衍你“爱的呀”。 区别九：爱情是平等的，婚姻里很难有平等 前面讲过，爱情最大的特点是不固定，这种不固定表明没有谁吃定了谁，它就跟你找工作的时候面试一样，对方再是马云马化腾，你跟他们都是平等的，大不了我换家公司面试嘛。但结婚后就不一样，因为关系固定了，就像你面试成功、进入了公司，就有了等级划分，谁的职位高、谁的权力大，谁说话就好使。在家庭里也这样，谁的权力大，谁说话就好使。反过来讲，谁挣得更少、长得更难看、对婚姻的依赖更大，那么他就会是妥协更多的那一方。当然，这种强弱关系是动态的、变化的。假如女孩刚结婚，不挣钱，还胖，那么，她可能就是更多妥协的一方，但是两年后她升职了，挣的钱是男方的几倍、还瘦下来变漂亮了——这个时候，她还会像以前那样妥协和听话吗？从这个角度讲，很多男的抱怨老婆强势——其实她不是强势，她是真的比你更强而已。 区别十：爱情是有发展的，而婚姻没有 这一条是最难、也是最无解的。人们谈恋爱，是有期待的，这种期待就是完全能占领对方，由此衍生了结婚、生子、一起老去、一起干点什么事之类的期待。可是结了婚，尤其是生了孩子之后，婚姻里，夫妻关系，就不再有什么发展，也不再有什么期待了。想要得到的都得到了、想要完成的都完成了，没有期待，这件事就变得很无聊了。所以很多女人，生完孩子后出现产后抑郁，很大一部分原因就是她的人生不再有新的期待。而很多女人产后抑郁好起来的原因很简单，就是她重新开始工作了，开始焕发生活的热情了、开始有新的期待了。没有期待、没有发展，是在吃饱饭以后，困扰人类最多的一个问题，大部分人的抑郁症就是这么来的。你很少听到农村干体力活的人有什么抑郁，因为他们每天都还要为了生存努力，为了盖房子、买车子、娶媳妇、为孩子上大学的目标努力，虽然苦，但其实是挺充实的。而在大城市，很多男人，在48岁左右，就进入到人生最痛苦、最迷茫的阶段，那时候他要开始进入退休倒计时了，婚姻早已疲倦，人生已经没有什么新的期待了，迷茫和空虚就来了。于是他们开始吃斋念佛来逃避，或者开始跑马拉松来给自己一种继续成长的安慰。人生没有发展，无聊和痛苦就来了。就像看视频一样，一个1分钟的视频，如果没有发展，你可能连30秒都看不下去。但是如果故事不断发展，哪怕100集你也看得下去。发展才是硬道理。谁能让他的感情、婚姻有发展，他就能收获幸福。谁的感情没有发展，哪怕再有钱、长得再好看、两个人再相爱，早晚也是要死于平淡和无聊的。爱情与感情的区别婚姻关系3 第一，理解爱情和婚姻的关系。 爱情是美好的，是婚姻关系的基础，是婚姻幸福的保障。 第二，婚姻是爱情的升华。 婚姻最终的目的就是幸福和责任，在爱情里面，责任没有这么强烈。 第三，婚姻中不能缺少爱情。 婚姻中是不能缺少温暖的，少不了温暖的话语，少不了和谐的氛围。 第四，婚姻是更多的是一种责任。 一种责任是非常重要的，这一种责任代表婚姻更加幸福。 第五，爱情是一种没有固定的状态。 爱情可以是一种谈恋爱的方式，是一种不确定的状态。 第六，婚姻更加稳定，爱情是补充。 爱情的补充是婚姻更加的稳固，在婚姻中能够更加的幸福。

  书是人类进步的阶梯，多读书对于我们每个人来说，都是必不可少的。如果我们拥有一个爱读书的女朋友，我们就可以送她一些书，让她时刻能在书的知识海洋中遨游。

  给女朋友选书需要花费我们一些精力，我就有一个爱读书的女朋友，她不仅爱读书她还喜欢读完一本书以后，然后去写书评。所以想要给女朋友选书，你得先知道她喜欢读什么类型的书，最喜欢读哪些作家的书，书的类型也分为很多种，哲学，悬疑，教育，叙事，情感等等很多种类。

  我女朋友最喜欢读的书是悬疑类型和情感类型。特别是东野圭吾的书，你要想让她读哲学类型的，她万万不会读的，就算我买来送给她了，她也也会放在那里摸都不会摸。因为上大学的时候，她最讨厌上的课就是哲学课，那时候还老是跟我抱怨哲学老师有多死板。我曾经买过一本哲学书给她，就被她不知遗忘到哪里去了。

  所以我会买一些东野圭吾书给她，比如《白夜行》，《X嫌疑人的献身》等等，她最爱读的就是这些书，前段时间《X嫌疑人的献身》还被翻拍成了**，然后我就带她去看了这个**，感觉还不错。所以想要给女朋友选好书，第一点就是了解她的读书习惯，这样你才能选的对。

  不仅课外的书你可以选，一些对她学习上有帮助的书你也可以选。比如这某一时期，你的女朋友要考什么证。这时你就可以选一些关于她考这个证类型的书给她，我想她一定会喜欢的。我对我女朋友就是这样，在大学的时候，每次她要考什么证，我都会去买一些这次考证的书给她。给她考证做好后勤准备，让她安心备考，不用为看什么书担心。

  除了学习上的书，在日常生活中，如果你的女朋友不会做饭，而她又想做饭给你吃，你就可以从网上选一些做菜食谱的书给她。我就曾经给我女朋友买了一些食谱，拿到书的时候，给她高兴的不得了，说一定要把食谱上所有的做菜方法都学会，把它们一样一样做给我吃，在她学做菜的那段时间，也发生了很多让我难忘有趣的事。

  总之给女朋友选书，就是看她的读书习惯，看她喜欢读什么类型的书，还有在某一阶段，她需要什么书，只要我们做到以上，我想你选的书，她一定会喜欢。

  

书名：《狡猾的情感》

译者：王晓鹏

出版社：中信出版社

这本书的作者叫埃亚尔·温特，拥有以色列和德国双重国籍，是英国曼彻斯特大学和美国华盛顿大学的终身教授，多次受邀前往哈佛大学等世界顶尖学府做报告或者访问；同时，作者还是耶路撒冷希伯来大学理性研究中心主任，这个研究中心，在决策研究领域是世界最顶尖的机构之一。

《狡猾的情感》这本书里，作者对情感和理性的关系给出一个全新的视角。他指出要想有效决策并不一定要理性压倒情感，相反情感和理性是一体的，情感的背后也有其理性成分。所以在拆解的过程中，我们将分成三个要点来阐述这个视角。首先，我们先了解情感也是理性的一面，对什么是理性，什么又是情感有一个更深入的认识。其次，我们将发现情感是如何帮助人类获得生存优势的，探寻情感为什么能让我们更容易找到配偶。最后，我们来思考情感是如何协调人类的决策的。

先来看第一个重点，我们人类的情感中，其实也是有其理性的成分。作者在书中理性给出了三个常见定义的比较，并推荐第三个定义为其自己的主张。。

这个定义的后半段，能带来最大物质利益的行为就是理性的。这个很好理解，就比如对于一个商人来说，如果能挣5元钱就绝不会只挣3元钱。但是定义的前半段，在一个人的认知范围内的，这个该怎么解释呢？

我们拿书里一个买股票的例子来说明。有一个人分析完某家公司的财报后，看涨这家公司的股票，于是购买了大量该公司的股票。但倒霉的是，这家公司的老板第二天就因为金融欺诈等问题被逮捕了，受到这一负面影响，该公司的股价随即暴跌。

从结果来看，这个人的行为并没有带来最大的物质利益。但是根据定义一，这个人的行为依旧是理性的。因为他是在已有信息内，做了他认为能带来最大物质回报的行为。至于金融欺诈的行为，这是一条意外消息，他根本就不知情。

但这条定义有个问题，就是他只是从物质利益的角度，去评价一个人的行为是否理性。但如果这个人发现追求物质利益最大化的行为，和他自身的道德产生冲突，如果一个人，他放弃物质利益，选择让心灵得到满足。那这时候，又如何能说此人是不理性的呢？

与第一个定义相比，这个定义拓宽了好处的范围。之前只把物质利益作为理性行为的考量，而现在考量的是包括心理层面的整体利益。这一定义和英国著名的法理学家杰里米·边沁的功利主义雷同。杰里米就认为，凡是能带来最大幸福的行为都是善的。在这种定义下，如果遵从物质利益得到的幸福，要少于遵从道德带来的幸福，那就应该遵从道德，这样才是理性的。

我们还是以买股票为例，如果一个人认为这家公司非常值得投资，但是这家公司却是一家烟草公司。他购买这支股票能获得丰厚的物质回报，但是，支持烟草这种有害产品使他良心不安。如果这种内心的不安，已经大过股票上涨带来的收益，那么在定义二中，不买这支股票是更为理性的行为。

不过呢，在这里，作者又指出第二种理性的定义过于主观化了。它一旦和现实相碰撞，我们就会发现它经不起推敲。比如，某个人认为吸毒能给他带来最大的快乐，但是，我们都知道吸毒不止违法，还会危及生命，所以这显然并不是一个理性行为。

这个定义和定义二有什么不同呢？我们举个例子。比如，和别人分享手中的食物。在定义二来看，这个行为是理性的，因为与别人分享能获得更多的快乐。对于定义三来说，分享依旧是一种理性行为。但其原因却和定义二截然不同。在定义三来看，分享比独占能带来更多的进化优势。因为在一个以互惠原则为根基的社会中，独占意味着自私，意味着遭人排挤，生存机会就比较小。同样，在定义二来看，像太宰治这样充满美学意义的自杀是理性的，因为它满足了个人的心理需求。但在定义三来看，自杀，无疑是非理性的，毕竟死了就什么都没了，也没有意义。

所以说， 我们为什么要具备理性，归根结底是认为理性能给我们带来更大的生存优势 ，如果理性不能做到这点，那理性又有何意义。毕竟对任何生物来说，生存才是第一要义。

这里的情感，准确来说是心理情感，它和我们的生理情感是不同的。但作者指出，要想准确定义这二者是困难的。因为他们往往相互影响。听到这里，你可能有点懵，就举个很简单的情境，你就明白了。比如说，我们感觉担忧或者紧张时，心理情感会让我们引起胃部不适的生理感觉。同时，胃部不适反过来，也会呈现出一种和担忧类型的心理情感。又比如说，被人伤害或者侮辱的你，觉得一口气涌上喉咙，很愤怒，你愤怒是因为身体而引起的，还是因为被人侮辱而产生的。这二者往往相互纠葛，难以分辨。

但作者仍旧提出了两类区别，来帮助我们更好地把握心理情感的概念。第一种区别是：心理情感比生理感觉要来得更强烈深刻。比如，被人凌辱的疼痛经历比任何钻心的生理疼痛都让人印象深刻。第二类区别是：心理情感比生理情感更灵活可控。我们可以通过音乐或者书籍主动唤醒忧伤的情感，但生理疼痛却完全不受我们意识控制，就像我们因发烧觉得头痛，因被人殴打觉得疼痛，这是没法控制的。所以在这里作者大致总结出心理情感，相对于生理情感，它是一种相对强烈且灵活的心理状态。

那么，说完理性与情感，下面，我们将了解这本书的核心观点，那就是，情感具有理性成分。它的意思就是说，情感能帮助我们获得更大的进化优势。

在这部分里，我们先来看情感，是如何帮助人类获得生存优势的。这个观点很大，好像很难讲清楚。但不用怕，我们以小见大，从人类的几种常见的心理情感——愤怒，共情、自负、谦虚来切入，为你展现情感的理性。

首先，我们来看愤怒。其实愤怒，是在帮我们更容易地获得资源。

在社会性群体中，个体为了获得资源总需要与人博弈。个体如果遭遇不公正的待遇时，理性地维护权益往往收效甚微，相反表达愤怒这种情绪，能够让对方意识到事情的严重性，从而更快更好地获得资源。

举个例子，如果你在排队买车票时，有人插队。这个时候如果你理智地和插队的人讲道理、提建议，那多半是无效的。但是如果你直接发火，表达对此事愤怒的情绪，甚至拉上售票处的工作人员来声讨对方，可能插队的人就会不好意思，灰溜溜地跑了。

那这是不是意味着，只要愤怒就能够起到效果呢？并不是。作者指出，愤怒的这个情绪必须是真实的、有感而发的。真正的愤怒呈现的是一种“不达目的不罢休”的决心，为了惩罚侵犯者你愿意付出代价。正是这种决绝的态度，才让你在博弈中获得优势，对方明白愤怒的你，此时什么事都干得出，而一旦假装愤怒，对方就知道你现在还是理智的，就有所顾忌。

但是作者也提醒我们，虽然适度利用情感反应会令谈判者占有一定优势，但是更重要的是要学会控制情感。很多时候，谈判的破裂就在于愤怒者忘记愤怒只是手段，而不是目的，在达成共识的关头，心智依旧被愤怒占领。就比如看球赛时，球迷抗议裁判不公正处罚，发出嘘声和倒彩声是正常现象，给裁判施加一定的压力，做到公正执法。但如果有球迷愤怒过头了，跑到球场上闹事，就容易演变成暴力事件，甚至导致球赛临时终止，影响球员的正常发挥。

说完愤怒的理性作用，下面我们来看，为什么共情与自负能提高我们的生存力。

个体想要在社会性群体中生存下来，有一个必要的技能就是识别他人的情绪。例如，一个人调侃他的同伴长得胖，如果他不能分清同伴此时是恼羞成怒，还是毫不在意，面对他的可能不是笑声而是拳头。这种感同身受的情感，也就是我们说的共情。

缺乏共情，不仅仅是人际关系的缺失，它真正影响的是个体在社会的生存能力。自闭症的常见症状就是缺乏共情能力，他们虽然身处环境之中，但缺乏对环境的认识。他不知道如何博得别人的喜欢，也不知道分辨那些接近自己的人是怀着善心，还是有着恶意。所以自闭症患者在社会生存的能力极低。

那普通人是如何感受别人的情绪的呢？很简单，就是看别人的面孔。面孔是人们向外界传递情感状态最丰富的地方，尤其是眼睛，你盯着一个人的眼睛看仿佛就能感受到这个人的情绪。**工业正是利用了这点，在一部**中，导演想要表现出演员的情感时，常常会给演员的眼睛来一个大特写，看着这双眼睛，观众好似就感受了演员的悲欢离合。

和共情情感一样，能提高我们生存力的情感是自负。共情让我们识别同伴的情绪，而自负则让我们对自己的评价提高，这种情感在人类进化生存的过程中扮演了举足轻重的地位。假如有两个原始人，一个人很自负，即便过去有着很多失败的狩猎经历，他依旧觉得自己是优秀的猎人。另一个则很实事求是，多次的失败经验让他认清，自己只是一名普通猎人。这两个人谁比较能生存下去呢？作者认为是那个自负的猎人。因为对自己高度自信，他对狩猎到食物有更高的把握，所以他就会比那个自我评价低的猎人，更愿意去行动，去尝试捕猎更多的食物。自负促进行动，而行动有益生存。

说完愤怒和自负，是不是觉得很有趣，那我们再看看谦虚的情感，是如何帮助我们更容易找到配偶。

我们都知道，动物的求偶方式千奇百怪。但像雄孔雀这种为了吸引异性而进化出了绚烂缤纷的尾巴的，却并不多见。因为对雄孔雀来说，一个又长又重的尾巴在逃跑时，绝对是一个累赘。但正是这个尾巴区分了强健和虚弱。那些有累赘的雄性就是告诉雌性，它很强，即便背着累赘，它也能逃离天敌的魔爪。这一行为就是“累赘原理”的体现。

累赘理论是以色列生物学家扎哈维提出的，他的主要观点是：动物们为了炫耀自己的能力会故意让自己处于不利地位。

人类情感中的谦虚就体现了和“累赘原理”相同的逻辑。例如在生活中，我们可以看到，有些人挥金如土，为了追求异性一掷千金，可以彰显能力，并告诉异性自己天资聪颖，事业有成，以得到对方的青睐。表现在现实中就是，这些人总会把自己有车有房，作为择偶优势向外宣传。但是作者在书中指出这种向异性的炫富行为，更多的是出现在发展中国家。因为这些国家的富豪都是白手起家，财富的积累大都是凭借自身能力。但是在一些发达国家，向异性炫富的效果，就会大打折扣，因为这些国家的富豪多是靠继承。财富并不等同能力。所以他们就需要其他能表现自己能力的信号。此时，谦虚就是这种信号之一。对这些富豪们来说，时刻保持谦虚、不锋芒毕露似乎是将自己置于社会竞争的不利地位，但正是这种不利，就和孔雀那累赘的尾巴一样，表明他的社会地位已经很高了，没有必要再展现什么来彰显地位。所以，我们经常可以看到一些新闻说，一些欧美皇室贵族或者富豪子弟，要如同普通国民一样，照常服役和按一般人的待遇去上学和工作等，就是因为这样。他们的谦虚，不使用特权，反而给他人留下了特别好的印象，就像之前的威廉王子，被誉为最低调的富二代汤珈铖等这类富有地位，却谦逊的人，更容易成为女孩心中的白马王子。

从这里，我们看出人类的愤怒、自负、谦虚这些看似情绪化、不理智的情感最后都能提高我们的生存力。愤怒让我们更容易获得资源，自负让我们勇于行动，而谦虚这种看似没有竞争力的情感，则更是以一种独特的方式吸引异性，让基因得以继续延续。

情感除了能让我们生存下来之外，更重要的是，它还可以协助人类做出更好的决策。在这里，我们依旧以小见大，通过三种常见的情感——恐惧、从众、和报复，看这些情感是如何帮助我们获得决策优势的。

首先，我们来看第一个情感——恐惧，它是怎么帮我们更快决策。

关于恐惧的理性，作者有自己亲身体会。一次，作者趴在悬崖边的栏杆看下面的一场婚礼时，栏杆突然松动。那一刻，他感受到了深深的恐惧，吓得立刻离开了栏杆。这里，恐惧的情感就帮助作者迅速决策，如果，栏杆松动时，他还计算栏杆的承受力，悬崖的高度，他可能早就摔下悬崖了。恐惧拯救了他。

那到底什么是恐惧呢？英国哲学家霍布斯是这么定义的：当人们觉得某种对象可能伤害自己，他就会产生逃避的冲动，这种冲动在情感的表现就是恐惧。所以避害的情感就是恐惧。

恐惧这种情感是怎么来的呢？它是人类在千百年的进化过程演化出的本能，目的就是帮助人类在危急情况下快速决策，有更多的时间逃得性命。面对剑齿虎，我们的祖先，也就是原始人不会傻愣愣地站在那，评估自己有多大概率能战胜它，这样做的话。原始人都已经死了，基因都不会遗传下来，正确的做法是响应恐惧的情感，赶快逃命。

和恐惧一样，从众也可以帮助我们快速决策。只不过恐惧激发的是逃避，而从众却可以帮助人类在复杂环境中迅速找到捷径。

从众是一种集体情感。人们受到外界的影响，涌现一种要符合社会预期的心理，这就是从众心。人们对从众的认识多出于负面。觉得没有理性、缺乏自信的人才会从众。但从众的真实原因却存在理性一面，它能帮助我们在复杂环境中，直接有效的达成目的。比如你是一位男士，来到一个完全封闭的国度，这里的语言文字图像你都很陌生，当站在厕所前，你该如何找到男厕所呢？正确的做法是，你应该等一下，看之后的人进哪边。比如后面来了一个男士，进了左边，那你就知道左边是男厕。此时，你只要从众就能达成目的。

从众的另一理性作用，是能帮助个人融入到群体之中。与群体的其他成员保持一致使人更容易被人接受，这无疑大大提高了个人的生存能力。例如，在新几内亚的萨姆比亚人中，有一种神奇的成人礼：部落里的孩子长大后，他需要服从古老的传统，远离母亲搬到男人们的屋中。在这里他将经历为期数天的入教仪式，经受殴打、羞辱、皮肤穿刺、放鼻血的考验。一旦通过，他将被整个成年男性群体认可。在此后，他将享受群体的知识、经验和保护。但如果他没有通过这些考验，就无法得到群体的帮助，在部落里难以生存。

所以说，从萨姆比亚人的从众心理中，我们看出，临近成年的孩子们那些看似不理性、屈从权威的从众，其实正是它理性所在。因为只有被整个群体认同，他们才有可能生存甚至变强。

那么，说完恐惧和从众，我们最后来看报复是如何帮助我们在博弈中更有效的决策的。

在现代社会和生活中，其实我们无时不是在与他人博弈。如果说，我们在博弈中输了。那么此时，报复的这种情感，它的理性之处，在于决不能让自己看起来像软蛋。因为生活中面对的决策，多数都是重复博弈，我们每次博弈对象都是重复的那些人。一旦这些人觉得你被占便宜后，会忍气吞声，那么为了获得更多的资源，他们就会不断地占你便宜。所以，如果有人伤害你，你就要报复回去，即便是他向你保证他不再占你便宜，你依旧要报复，以眼还眼，以牙还牙，让他知道占你便宜的代价。

我们举一个例子，看报复情感是如何有其理性的一面的。历史上因为没有一个有公信力的法律去调节民间纠纷，所以私下报复就很盛行。其中尤以两汉时期特别严重。比如汉桓帝时期的名臣阳球，他就因为有个郡吏侮辱自己的母亲，就找了一群人合伙杀了那人全家。他因为这件事出了名，并被举为孝廉。同样的还有，后世知名的夏侯惇，他少年时期就因为年轻气盛，将一个侮辱他老师的人杀害。这些报复行为，在现代来看未免太过酷烈，但对那个视荣誉为生命的时代，如果面对辱母辱师之仇而不报，他们将被整个士大夫阶层排斥，难以立足，就更不用说实现人生抱负了。所以，报复行为对他们而言无疑是理性。因为它让能让我们的敌人心生忌惮。

好了，综上所述，我们可以发现恐惧、从众、和报复这三种情感，看似不理性。实质上，它对我们做出更理性的决策大有益处，例如，恐惧让我们在面对危险时，能迅速做出最有利的判断。从众让我们能在与群体的其他成员保持一致使人更容易被人接受，提高生存能力。最后，报复能与我们博弈的人知道得罪我们的下场，从而不敢轻易占便宜。

首先，作者说到了，什么是理性，什么又是情感。作者指出能给个体带来最大进化优势的行为就是理性的。而情感，虽然将心理情感从生理情感中剥离出来会很困难，但作者依旧试图总结出心理情感的两个特征：强烈深刻，以及相对来说，灵活可控。

其次，本书说到了情感有理性的成分，它表现在两方面。一方面它能帮助人类获得生存优势，这里我们列举了愤怒、自负、谦虚三种情感。愤怒让我们更容易获得资源，自负让我们勇于行动，而谦虚这种看似没有竞争力的情感，则更是以一种独特的方式吸引异性，让基因得以继续延续。另一方面，它协助人类更好更快的决策。这里我们可以从恐惧、从众、报复等情感看出，例如恐惧让我们在面对危险时，能迅速做出最有利的判断。从众让我们能在与群体的其他成员保持一致使人更容易被人接受，提高生存能力。最后，报复能与我们博弈的人知道得罪我们的下场，从而不敢轻易占便宜。

最后，情感看似无意识但蕴含了理性的判断，这种判断能力是数万年来，人类面对复杂环境进化出来的本能。它们的存在并不仅仅是对外界和自身状态的心理感受，它更是一种生存机制和简化的决策机制。它帮助蒙昧的祖先从自然状态中生存下来。但现代的我们还是需要记住，这种机制毕竟是一种简单的、无意识的。我们面对的环境越来越复杂，决策涉及到的变量也越来越繁多，如果单以情感为依据，我们就很难应对环境。正确的做法是将理性与情感融为一体，只有多情善思才能在这个世界获得最大的进化优势。

《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”所以我们习惯把情绪情感分为两类：情绪由于自身的一些基本需要而产生的，而情感则是由于社会性需要而产生的。所以情绪一般出生就有，但是情感则是由于自己在后天的社会实践中才会出现。总之情感出现比较晚，情绪比较早!在我们出现情感之后，情绪和情感慢慢的就会成为一个事物的两个侧面。比如看到有人随地吐痰，就会不开心(情绪)，这则是由于情感在起作用。接下来就详细分析情感的分类，在考试中如何出题，如应对。

情感从反映的社会内容不同分为三大类，分别为道德感、理智感、美感。

其次，情感的分类

道德感

道德感是用一定的道德标准去评价自己或他人的思想和言行时产生的情感体验。

总结：常见的考试题干包括——义务感、责任感、羞耻感、自尊感;感动中国人物评选;最美。。。

理智感

理智感是在智力活动中，认识、探求或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。

总结：常见的考试题干包括——学生常见的(考试、做题)，此外发明创造等等

美感

美感是用一定的审美标准来评价事物时所产生的情感体验

总结：常见的考试题干包括——自然美，艺术美，人格美

情感的分类也分为三类，分别是道德感、理智感和美感。

①道德感：是借用一定的道德品标准去评价自己或者他人的思想和言行时所产生的一种情感体验。比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及“最美女教师”，这都是一种道德感。包括我们的一些爱国主义情感，对社会劳动和公共事务的义务感，以及对社会现象的责任感、正义感，这都是属于道德感。

②理智感：是在智力活动中认识探索或维护真理的需要是否得到满足而产生的情感体验。比如学生在他做完一道难解的数学题后，所产生的一种成就感，这就是属于一种理智感。理智感是与学习活动有关与探索活动有关的一种情感。

③美感：是用一定的审美标准去评价事物时所产生的情感体验美感，它包括了自然美感、社会美感和艺术美感三类。比如说我们经常看女孩子，说这个女孩子长的非常漂亮，这就属于你所产生的一种美感;以及我们在欣赏艺术品的时候，你会觉得这个艺术品非常的精致，这也是属于你的一个美感。