日常生活的事太多，有时候心情不愉快，怎么调节

日常生活的事太多，有时候心情不愉快，怎么调节

多想想开心的事情，那些烦恼的事情，先找找头绪，如果实在不好解决，那就先放下，不再去想。

人只活一次，毕竟，浪费在烦恼上的时间也是在流逝生命，何不开心一下呢！

胸痛心情心情不愉快有时候背痛是怎么回事

病情分析： 你好，很多疾病可能引起胸口痛，最常见的有心脏问题、肺部问题、胸壁问题、呼吸系统问题、纵隔疾病等，还有少部分是因为腹部或其他器官病变引起的。其中，急性心肌梗死、主动脉夹层动脉瘤、气胸、肺栓塞、心包炎等高危疾病，都有可能在短时间内危及生命，建议及时去正规医院就诊，可先做一下胸片和心电图检查。

工作不愉快，怎样调节心情？

忘了它,忘了那些让你不愉快的事,很简单的,只要你乐于分散自己的注意力就好了

在日常生活中如去面对人生的不愉快？

怎么说呢，

世上的事，十之八九不如意。

遇到生活中不愉快的事，

最好的办法就是去遗忘，学会忘记的人是快乐的。

任何事情不要只想着逃避。勇敢的面对。

一辈子很短的，对自己好点、

有时候真的想做极端的事发泄自己心情的不愉快。

人都有这样的时候，所以有自控能力的人才显得多么可贵。

如果你下次再有这样的想法的时候，不妨让大脑空白三分钟。

可以关上门给自己一个空间，想想事情真的有那么糟糕吗，然后再想到底要不要通过极端的方式解决。

很多事情，你现在觉得是个坎儿迈不过去，可是我跟你说，你会发现以后还有更加难过的事，生活只会更糟糕，而不会最糟糕，不愉快会层出不穷的。

而那些快乐的人，我们会觉得他们是不是就没有不开心的时候？其实不是的，只是他们更加善于调节，他们知道怎么对待生活，生活就怎么对待他们的道理。

总之，加油吧，快乐还会属于你的！

心情不愉快怎样排解

如果你是男生，我觉得心情不好的时候可以打打球泡泡步什么的，偶尔飙飙车也可以。如果是女生呢，我比较喜欢写写日记或诗歌，也可以收拾自己的房间啊！或者狠狠地看一部较有feeling的**，有时候发呆也是一种不错的选择~当然，心细的男生或许也可以考虑这些方法

心情不愉快时该怎么做呢

当心情不好时，怎么办？

一般人所说的心情，实际上是指一个人的情绪，情感状况。情绪和情感是由客观事物是否符合人的需要产生的，是人对客观事物与人需要之间的关系。譬如能满足人的需要或符合人的意愿的事物则会引起喜悦、快乐、下等肯定性质的体验；、若不能满足人的需要或违背人的意愿的事物，则会引起愤怒、憎恨、悲哀等否定性质的体验。而否定性质的体验特别强烈时可以说是心情特别恶劣的时候。恶劣的心情可以持续几小时或者数天，对一个人的身心健康危害是很大的。当你心情不佳时可考虑采用以下方法来克服。

1．参加体育运动。体育运动可人心情愉快，轻松活泼，在振奋心情上比服什么良药都更有效。研究证明，情绪和情感是客观 物影响大脑皮质活动的结果。在情绪活动中机体所发生的外在表现和内在变化是与神经系统多种水平的机能联络著的，是大脑皮层和皮层下中枢协同活动的结果。通过体育运动如跑步，疾走，游泳，打羽毛球，排球，篮球，足球，骑脚踏车，登山等能加强心搏，促进血液回圈及消化系统的新陈代谢，使大脑得到充分的氧气和营养物质，能使大脑皮尺的兴奋和抑制恢复平静，从而达到改善不佳心情的目的。这些运动应每周坚持3－5天，每次至少30分钟。体育运动不仅影响生理引数，也影响到性格特征，尤其对情绪的稳定有很大作用。参加体育活动可以使人精神高度集中，是控制精神紧张和心理失调的有效途径。它们有助于消除过度紧张和疏导被压抑的精力，对于解除或减轻不佳心情，保持心理健康是很有益的。参加体育竞技，可以为不良情绪提供一个“排泄口”，使遭到挫折而产生的冲动提升为向前的动力。体育运动有着明确的规则，因此，对社会生活中受到不平等待遇的人以及向往公平竞争的人们来说，运动无疑是一个很好的发泄场所和实现自己理想的场所。一些心理学家通过大量研究肯定了体育运动对情绪的排泄作用。这些学者们认为，体育运动不仅仅是消闲或锻炼身体，它还具有心理医疗的价值。它像一种净化剂，通过社会的认可的渠道，使参加者被压抑的情感和精力得到宣泄和升华，从而是受伤的心灵得以痊愈。

2．听音乐，跳交谊舞。心理学家实验证明，音乐可以改变脑电波的活动。许多中外乐曲对兴奋，抑制两过程平衡状态的神经系统具有“ ”和“调整”作用。具体方法是：首先你要选择能符合你当时心情的音乐。 例如，在心情忧郁时，先听你认为哀伤的音乐。这样，虽然看来会增添忧郁，却是着手改变心情的第一步。接着播放三、四段精心选择的简短音乐，以逐步进入到能使人愉快起来的音乐。 跳交谊物，在悦耳的旋律，和谐的舞曲伴奏下，轻松而有节奏的步伐翩翩起舞，实际是对音乐、艺术、运动、美的享受，可使人心情舒畅，轻松愉快，松弛紧张的神经从而缓解不佳的心情。

3．自我鼓励，语言暗示。当你心情不佳时，可用生活中的哲理或某些明智的思想来安慰自己，鼓励自己同痛苦和逆境做斗争。这样他就会感到有力量，就能在痛苦中振作起来。此外，还可通过言语的暗示作用来调整和放松心理的紧张状态，使你不佳的心情得到缓解。比如，你在发怒时，可以用言辞暗示自己“不要发怒”，“发怒会把事情办坏的”。陷入忧愁时，提醒自己“忧愁没有用，于事无补，还是面对现实，想办法吧！”。当有比较大的内心冲突和烦恼时，可以用“不要怕，不要急，安下心来，会好的”等等言辞，给自己以鼓励和安慰。只要是在松弛平静、排除杂念专心致志的情况下， 进行这种自我的暗示，往往对情绪的好转有明显作用。

4．利用食物。单食碳水化合物有镇静作用，因它可 大脑产生血清素。常见的碳水化合物食品有蔬菜、水果等。食用蛋白质具有维持警觉性与脑力的功效。最佳的蛋白质是贝壳类、鱼类、鸡肉、牛肉、瘦猪肉，100克左右这类食物足够产生这种作用。咖啡硷会使人沮丧、烦躁和焦灼不安，应避免含有咖啡硷的食物如咖啡、茶叶等。

5．调节色光环境。环境对人的情绪、情感起着重要的影响和制约作用。例如，素雅整洁的房间，光线明亮，颜色柔和的环境使人产生恬静、舒畅的心情。相反，昏暗狭窄、肮脏的环境会给人带来憋气和不快的情绪。光线暗淡易使人精神萎靡不振。对阴天或光线暗淡房间里感到消沉的人，若每天增加二、三小时明亮的人为光线，心情便会好转。患季节性情绪失常的人，在冬天多花一点时间照射日光会对他们有益。有人认为颜色能滋养心灵，犹如维生素能滋养身体。要减轻焦虑和紧张应选择一些具有缓和及镇静作用的清淡颜色如绿色、浅蓝色等。在烦躁和愤怒时应避免红色。在心情沮丧时应避免黑 色和深蓝色，应选用能使人心情愉快的色调如橘色、**、红色。

6．结伴郊游、休闲农家乐。到附近农村去郊游，可遥望无边的田野。春天里天气晴朗，风和日丽，柳枝吐绿，芳草茵翠，菜花黄，麦苗青，桃花红，李花白，交织成一幅幅美丽的图画；秋天里秋高气爽，蓝天漂浮着白云，稻穗、高粱随风摇摆，欢迎游人，那田园的生机，丰收的景象真令人陶醉。 到山区去郊游，登上山冈，视野开阔，俯瞰大地使人心胸豁达开朗。山上林木繁茂，花草丛生，或信步观赏，或扑蝶戏耍，或听鸟鸣于茂林。在这优美宁静的环境中，可缓和心理紧张，消除大脑疲劳。 游览名胜古迹，观赏古寺庙宇，亭台楼阁，碧梧修竹，苍松古柏，或品茶畅谈，或吟诗作画，更有一番乐趣。那幽静的环境，绚丽的山水风光令人心情舒畅，心旷神怡，对神经系统有极好的安定调整作用。 在郊游的同时落脚农家乐，品尝农家的野菜、家常菜及土鸡、土鸭、土鱼、土特产，和同伴们谈笑风生，休闲玩耍，别有一番风味。在郊外可以呼吸到清新宜人的空气，使人感到精神爽快，精力充沛；在郊外还可享受到充足的阳光，阳光作用于神经系统使人精神兴奋，心情舒畅；在郊外微风轻轻吹拂， 这是大自然给人的面板肌肉做轻柔的 ，令人舒畅陶醉。总之，通过郊游休闲可使人精神愉快，驱散紧张情绪，消除心理疲劳，心情自然会好起来。

上班心情不愉快怎么办

关键是要弄清楚是什么原因造成的。如果是不喜欢这个工作，但是又无法临时更换，那就要学会适应：我不工作就没法生活，为了生活我不得不好好工作；如果是因为同事或领导的原因，那就请你学会处理人际关系，学会“虚伪”学会应酬，这是不得已而为之；如果是你的其他原因，那就请你学会遗忘，在工作的时候全身心投入，毕竟你就是你——一个平平凡凡的你，一个实实在在的你，想得太多只会增加烦恼与痛苦。何必为难自己呢？

心情不愉快该怎么办

心情不愉快,有时候是人多想了总是想到一些将来会发生的事情,这对一个人的心理就形成了压力何必思考一些不可预测的事情呢

缓解压力的方法：大声吼1到2分钟将心里的怨气发泄出来；再坐在沙发上静静地

听轻音乐15分钟，你就会觉得心里舒服多了。或者你将自己心中的不满向家人或好朋友倾诉，你也能得到解脱。

平时应该多听音乐，让优美的乐曲来化解精神的疲惫。轻快、舒畅的音乐不仅能给人美的薰陶和享受，而且还能使人的精神得到有效放松。开怀大笑是消除精神压力的最佳方法，你就忘掉忧虑，笑口常开。你还应该有意识的放慢生活节奏沉着、冷静地处理各种纷繁复杂的事情，即使做错了事，也不要责备自已，这有利于人的心理平衡，同时也有助于舒缓人的精神压力。勇敢地面对现实，不要害伯承认自己的能力有限，而不能正确处理事务。

你要广交朋友，经常找朋友聊天，推心置腹的交流或倾述不但可增强友谊和信任，更能使你精神舒畅，烦恼尽消。

当为爱而心情不愉快时,怎样调整心情

爱应该是愉快的啊。多想想以前。在多憧憬一下将来。

画家必须深入生活，随时留心观察自然景色、周围环境、各阶层人物、各民族风情、各种建筑、社会现象、特别是人情世故、风俗习惯、历史渊源等。将这些观察、感受、分析、研究的信息储存在脑海中，形成许多艺术显现，成为日后创作的积淀。伴随着创作思路，逐渐从已有的积累中迅速地搜索出有关信息，并将其范围逐渐缩小，向创作思维靠拢、逼近、诱出若干思想火花，当突然爆发出一个偶然的奇想时，点燃了整个思路而突然贯通，形成灵感。这就是灵感产生的过程，生活中看到的景物，有的当时没有引起我的注意，有的是一时没悟出合适的表现形式。在冥思苦想进行创作的构思时，这些潜藏在脑海深处的东西，在翻阅速写的偶然启示下，会突然爆发出来。如果创作时没有真实甘受，就应该放下画笔去感受生活，等充实后再回到画架前。生活是艺术的源泉，也是灵感的源泉，一切灵感都是生活经验的产物。所以说生活的积累是产生灵感的基础源泉。

艺术各门类是相通的、交叉的、互动的，文学、诗歌、绘画、音乐、雕塑、舞蹈、建筑都有相互融通和渗透的界面。文学的美和境界有助于提高绘画的品味。诗歌与绘画更是关系密切。唐代大诗人、画家王维的作品既是诗中有画，画中有诗。音乐中的标题音乐如贝多芬的田园交响乐既是音画，以音乐语言表现田园风光。

雕塑的表现手法也与绘画有许多相通之处。舞蹈也是一种造型艺术，生动绚丽的舞姿是绘画的丰富素材。叶浅予的画表现舞姿最为传神。建筑艺术中的对称、高耸、曲线、直线的协调、凝重、流畅等要素对绘画都有借鉴价值。作为一个画家，要对文学、诗歌、音乐、舞蹈、建筑等学科都要涉猎，加深研究以拓宽自身的文化底蕴。

灵感只是创造性活动中认识的飞跃和升华，他只是提供了解决问题，取得成功的契机，起到催化的作用，并不能代替整个创作过程，还需要付出创造性的劳动，画家的成长必须经过艰苦的学艺过程。齐白石画鱼虾经常每日观察鱼虾的动态。刘海粟曾遍游国内名山大川，在自然环境下作画，年逾九十仍上黄山。通过长期观察、临摹、体验、耳濡目染，自然而然地掌握画法的奥秘，达到浑然天成，出手不凡。无论走到哪里我都喜欢手拿一个速写本，记录自己喜欢的人与物，在创作时也多了很多素材和灵感。

俄国大画家列宾写到：“灵感是对艰苦劳动的奖赏”。柴可夫斯基也说过：“灵感是这样的一个客人，他不爱拜访懒惰者”。所以没有勤奋就难以产生创作灵感。

画家的作品所表现的是自己独特的思路、见识、表达和感受，是具有个性的产物。因此，不能止于摹仿名家、名作。要从大家的作品中吸取营养，经过消化吸收，依自身的人生观和艺术感触来进行创作，独立思考才能触发灵感。

深藏的苦难岁月刻记跃然画上，是源于画家对生活的深切感受和想象的迸发，突出其个性；是源于心灵的再创作；是思想、理念、观察和情感结合后的升华；是超越自然物表层向提炼出来的更高层次的情感倾诉。

．言之有序

所谓言之有序，就是按一定的顺序写。说话、写文章都要有一定的次序，作文时按一定的顺序写，可以使文章条理清楚、层次合理、主题鲜明。这样的文章不仅容易让人读懂，还能给人留下清晰的印象，所以我们必须重视和加强这方面的训练。

言之有序，就是按一定的顺序写，有多种方法，常见的有以下三种：

1）事情发展的顺序

叙述一件事情，一般按事情发展的顺序写，即要把事情发生的时间、地点和人物以及事情发生的原因、经过和结果按顺序写清楚。事情的起因、经过和结果是组成一件事的三个阶段，而事情的经过则是一件事的重点部分，事情的经过写清楚了，才能给读者留下深刻的印象。

按事情发展的顺序来写，要注意两点：

（l）要按照事情的发展顺序，一句连一句，一层接一层地写下去，句与句之间的连接要有序而紧密。要避免前后不分，顺序混乱，否则就会教人理不清头绪。

（2）按事情发展的顺序写，仍然要根据事情的特点，抓住重点来写，这样才能使读者得到的印象比较深刻。如果只是按事情发展的顺序，平铺直叙地写下来，一桩桩，一件件，好像记流水账似的，就会教人读了没有味儿，留不下深刻的印象。

2）时间先后的顺序。

按时间先后连句成段、连段成篇，这是写文章常见的一种方法。

3）方位变化的顺序。

介绍一个地方或一件物品，常常是按方位顺序写的，或从左到右，或从上到下，或从近到远，或从前到后等等，按方位顺序写的文章，听起来有条理，看起来有次序。按方向位置的顺序来写的，显得条理清晰，中心突出。

无论是人、事，还是景、物，都有不同的特点，只有抓住特点写，才能使读者有比较清楚的了解。按方位顺序介绍一个地方或一件物品时，同样要写出这个地方或物品的特点，使人一看就知道这是个什么地方或是什么物品，它有哪些明显的特点，只有这样才能给读者留下深刻的印象。

除以上三种顺序外，还有总分式、因果式、转折式、并列式等多种顺序，我们写作文的时候，要根据所反映的实际情况，来决定按怎样的顺序写。

2．言之有物

日常生活中，有的孩子的作文生动有趣，内容丰富，而有的小朋友表述起来却很笼统，三两句就没话可说了。言之有物言之有物，意思是文章要有内容；所谓有内容，意思是不管题材是什么，内容都要有价值。什么是价值，这就比较难说了。

长期以来的应试教育和作文指导的程式化训练使学生把作文当成了一种文字游戏。“好”学生还总结了一套套应付作文的手段：一凑、二套、三抄。或凑即把古今中外的名言警句来个改头换面，凑成一篇自以为美不胜收的“杂文”；或套文章格式总分总；或抄脑子中背下几篇情节曲折生动感人的文章，一旦碰上类似的题材，便有了现成之作。这样便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的现代八股。

要做到言之有物，首先，我们指导学生作文应让学生敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事，敢干在作文中倾诉自己的喜悦，自己的困惑，自己的踌躇，自己的惆怅，流露自己的心声，敢干在作文中刻划自己在人生道路中成长的轨迹和印痕，表达自己对生活及生命的认识和了解，表现自己的感情和精神。哪怕她还不成熟，哪怕她还很幼稚，甚至她还很丑陋。但那毕竟是自己的。

其次要引导学生观察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。作文教学究其实质是学生在教师指导下，运用已有的生活素材进行综合思考和书面表达的一种教学，生活基础是作文的源泉。离开了生活，特别是学生熟悉的生活，学生的作文一定会无话可说。叶圣陶先生在《文章例话》中说：“作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然也就活泼地流个不歇。”可是正如苏联著名地教育家苏霍姆斯基所说地那样：“从学生的学校生活开始，我们就在他们面前关闭了通向大自然迷人世界的大门，他们不能倾听小溪流水的淙淙声，不能倾听春日里融雪的水滴声和云雀的歌唱。”的确是这样，任何事物都有他的两面性，学校应试教育自然也是。我们不能改变，但可以尽自己的努力改善，培养学生作生活的有心人。

江西省甘仲园老师在这一方面给我们做出了典范。他在学完初中语文第一册第一单元之后，感悟到这一单元全是培养学生亲情的，便指导学生在生活中感悟亲情，在行动中培养亲情，学完这一单元他布置了这样一篇作文，要求学生写一篇反映亲情的作文。题目是这样的：为了儿女的健康成长，爸妈不知为你做了多少事，操了多少心，作为儿女，你为他们做过什么让他们开心的事吗？如果做了，那么请你详细地记下来，可以适当地抒情和议论，如果没做，那么请你试着做一件吧，请记住不论你做好做坏，只要你有这份心，父母都会高兴的。题目自拟。作文布置下去后，有的当场交了卷，也有两三天后才交卷的。但全班100%的学生都做了一件让父母高兴的事，写了一篇说真话、诉真情的好文章。是否能够引导学生深入生活，在生活中观察、积累、思索是中学生作文是否有话可说的关键。我们指导学生应该让他们认真细致地观察周围的人、事、景、物，做生活的有心人。每天坚持写日记，眼看耳闻、脑思、去粗取精、把有意义的东西记下来。鼓励他们多实践、多体验人生世态和大自然风光。有意识的抓住大千世界与自我内心世界的融会贯通。发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。

怎样使作文言之有物，不空洞呢？我们在日常的作文教学中，应该引导学生努力做到：

（1）眼中有物。大家都知道，没有到过长城的人，很难写出“远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋”。没有看过大海日出的人同样也写不出“太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升”。由此可见，同学们观察生活越仔细，作文内容就越充实。怎样做到眼中有物呢？一件事物展现在我们眼前的常常是一个全貌，而这个全貌是由许多局部组成的，如果不能按顺序将一个局部考察清楚，那个全貌必然模糊不清。比方说，我们观察一盆花，不光要对它的花、叶、茎、根逐一看去，还要分别从颜色，形状等方面一一考察。同样，写好一个人就应该注意观察他的音容笑貌，言谈举止；要写好一件事就要了解事情的来龙去脉。只有这样，按顺序、抓特点、抓重点，仔细观察生活，言之有物才有可能。

（2）心中有物。观察生活要时时注意自己的主观感受，一旦你对眼中之物有了喜爱或厌恶的感情时，带着这种感情去写，不光言之有物，而且言之有情。比如，有一位同学观察清晨的雾，他在雾中行走，认真观察、感受。湿漉漉的雾滴轻轻拂过他的脸，那么温柔，叫人那么舒服，闭起眼睛，他尽情地享受着，好像感到是妈妈轻轻抚摸着他的脸蛋。有了这种感受，言之有物就有了保障。

（3）言之有物。要使同学们知道，把自己在生活中的所见所闻所思所感，用文字表达出来，就是作文。用笔表达之前还应打好腹稿，练说几遍，只要能说得连贯，具体，下笔自然能做到言之有物。具体到一篇作文的写作过程中，应指导学生明白：叙事的文章，要注意把事情的经过写具体；写人的文章，要注意把人物活动的生活细节写具体，通过具体的生活细节来表现任务的特点。写景的文章，要注意把景物的静态和动态的特点写具体，注意写出自己的感情来。状物的文章，要通过对物品特点的细致描述来把文章写具体。

3．言之有情

《语文课程标准》在“教学建议”中明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少学生对写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题。”课标强调“内容真实、感情真实、自主表达”。怎样把这种情感真实、自主地释放，诉之于笔下呢？

要使学生言之有物、言之有情，在教学中应随时引导学生接触自然、接触生活，从生活中去发现、感受，尽可能多地为学生创设情境，让学生多点有趣的生活情境，多点个性，积累写作素材，体味作文的乐趣。与其多一些所谓的写作题材、体裁、方法的指导，倒不如大胆地解放学生，让他们的思维自由驰骋，使他们的习作能真正地反映他们的真实生活，表现内心世界、童心童趣。教师在教学中尽量少限定题目、范围、形式，要更多地创设情境，提供条件，创造宽松的环境，引导学生在童心的世界里自由驰骋。

在指导小学生写作文时，要使学生言之有物、言之有情，我们必须选择一个能够凝聚情感的载体。这个载体就成为情感信息的传递中界，是文章的外壳。在小学生动笔写作前，一定要指导其理清自己感情的脉络，给感情一个准确的定位，然后选择一个适当的载体，将感情表现出来。只有这样，才能写出动人心弦的好文章，才能做到“字字句句皆珠玑。”基础作文如何指导学生巧妙地把握载体，学会凝聚真情呢？一是物化的载体。所谓物化的载体就是将自己的感情凝聚在一个或多个特定的物象上。对于这种载体，中国古代的文人给我们留下了许多宝贵的经验。如李商隐的《无题》组诗中的许多佳句，“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗本来表达的是对爱人思念和爱恋之情，然而诗人并没有直白地表露，而是巧妙地借助了两个物象──春蚕和蜡炬。春蚕吐丝是以生命的终结而结束，蜡炬流泪也不例外，二者合而为一就是相思之泪。诗人正是运用了这两个载体，将一对有情人的爱之深意之绵思之苦淋漓尽致地展现了出来。诸如此类，在中国古代文学作品中俯拾皆是。现当代文学也不例外。如《一面五星红旗》，作者把情感凝聚在五星红旗上，这面五星红旗就成为作者情感的载体。二是感官的载体。所谓感官的载体就是指人的感官直接所能感受到的，不需要转化的。这种载体没有选择的余地，它是在特定条件下产生的一种感情因素。它的特点在于具有强烈的冲击性，是在你毫无准备的情况下到来的，需要的是善于捕捉的心灵。如《难忘的一课》一文，作者就是通过描述自己感官的所见（历史伟人）所闻（听老师上课“我是中国人，我爱中国”）和所想。因此，这种只能用感官感受到的事情成为自己情感的载体。三是意念的载体。所谓意念的载体是人幻想或精神上的一种依托，它可能是心灵的碰撞，也可能是心灵的漫游。这种载体的选择需要有较高的文学素养，能从整体上把握住感情的发展变化方向。如叶文玲的《我的“长生果”》，“我”的感情就是随着图书内容而变化的。前者是明线，后者是暗线，图书中人物的感情就成为“我”的感情载体。这种载体是心灵碰撞的结果。再如现在的许多学生作家创作的幻想小说，其感情就是一种漫游的状态。因为他们对现实生活感到困惑迷惘，于是就在幻想中寻找解脱。那么，他们此时的情感载体就是虚无的。基础作文要使小学生在习作中能够快速地凝聚真情，通过读的练习，向古人学智慧，向今人学文笔。通过写的练习，为做人而作文，在内容上求真；以作文促做人，在章法上求善；以作文述做人，在语言上求美。力求达到凝聚真情的美好境界。

在作文教学的复习的过程中，要“让学生易于动笔，乐于表达”，“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚”，“鼓励自由表达和有创意的表达”。我们应鼓励学生能自主地表达自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手写我心”。让学生想写啥就写啥，爱写啥就写啥，不管对否，写出来后再进行启发和引导。比如在指导写作关于父亲或母亲的文章时，我先让学生回忆生活，注意体会生活中父母关爱自己的点点滴滴，自己与父母相处时产生误会与走向理解的过程。老师要想尽办法开拓学生的思路，让学生自由的说，尽情的说，说出心中的苦与乐，说出心中的烦与脑，说出心中的爱与憎，然后指导学生把刚才说的话，想要表达的意思，在宽松、愉悦、和谐的课堂气氛中写下来。指导同学们写文章的时候融进自己真挚的情感，写得真切、感人，洋溢着温馨。在小学生对习作产生极度的热情时，老师要及时捕捉时机，多些开放，让学生真正地感受生活，真情地表达感情。充许学生不按照提出的内容范围来写。虽然提供的内容很宽乏，但学生有可能有更想写的内容，这是充许的。因此，老师在基础作文指导课上，可以让学生爱怎么说就怎么写，不受条条框框的约束，像小鸟一样爱怎么飞就怎么飞。

4．言之有趣

所谓言之有趣，就是要指导学生用个性化的语言，描述出自己的生活体验。

言之有趣，在指导学生习作的过程中，要鼓励学生率真而为，言别人所未言，道别人所未道。说自己想说的话，写自己想写的内容。首先在课堂操作层面上，我们应该追求个性化思维，个性化语言，个性化的想象，个性化的表达，个性化的情感活动，个性化的修改能力。从常规的写作方法到个性化的自由写作方法，逐步提升。

言之有趣，在作文中应该积极张扬学生的个性，鼓励学生抒真情，讲真话，写个性。大力倡导学生在习作中着重体现独特的想象，体现心灵的个性。巧妙地历练悟性，使学生心动；训练文采，使学生笔动；引导落实，使学生行动。没有心动，只有笔动，写出来的只能是假大空废“四话”泛滥的灰色文章；既有心动，又有笔动，才能写出健心润笔的绿色文章；而“心动”、“笔动”之后，追求“行胜于言”，做到“三动”兼备，方始登上基础作文的最高境界。基础作文的训练过程，既是文字章法的训练赛程，也是思维逻辑的训练过程，同时还是促进人的全面发展的陶冶过程！小学生的思维是最活跃和最清澈的。表现在作文中，应该是可以体现“准确、鲜明、生动”和充满个性的文风。在作文教学中，我们要将这些“花盆中的学生”放回到肥沃的土壤中，让他们汲取土壤中的营养自由的成长，这样才能使我们看到一篇篇闪烁着个性，流淌着真话的“基础作文”。

在我们的作文的复习的教学活动中，最大限度的开启学生的创新门扉，为学生具体的作文创新活动打下良好而坚实的基础。以科学的发展观指导作文，应积极进行思维的变通性训练。培养学生随机应变，及时改变思维方向，打破定势思维，不受种种局限的思维训练方式。如打破定势训练。把最普通、最常见的中心或题材排除，引导学生从纵向、横向、逆向等角度去发现。或表达变换训练。要求用新奇的词句代替色彩一般的词句，鼓励学生尝试运用优美的语言。也可进行思维的独特性训练。培养学生从新角度、新观念去认识事物，形成对事物超出寻常的新见解，并提出解决问题的新方案的思维训练方法。如求异求新训练。提出问题，请学生发表不同的看法，要求不重复，有独创。再如最佳选择训练。针对多种方案（中心、选材、语言等）作出最佳选择。或点评文章训练。利用课文或给出一篇文章，请学生评论优点与不足，并提出新见解。学生互改或自改作文，在原有基础之上，增加作文个性。要注意的是，训练往往不是依托某一种思维训练方式，经常要综合运用多种方式。

《语文课程标准》明确提出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”作文教学应“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。” 基础作文教学就是要把准学生成长的脉搏，活跃学生的身心，开拓学生的视野，找准学生的“激情点”，激发学生的创造欲望，激活学生的生命力，让学生“我手写吾心”，兴趣盎然，激情勃发，文思泉涌，酣畅淋漓，写出“清水出芙蓉”般的基础作文，让学生作文与做人齐头并进。果真如此，我们的习作教学定会出现杜牧所描绘的那种可喜景象：“狂风落尽深红色，绿叶成荫果满枝。”

明确高年级段的作文教学重点

一般来说，低段的习作重点，应以说话写话为主。中段的习作重点，应以写段训练为主，完成由写段到篇的训练。高段的习作重点，应以写篇的练习为主，注意构思行文中布局谋篇的练习。

在作文教学的复习指导的过程中，我们可以从以下几方面入手：

1．要注意归纳总结。

作文类型主要有写人、记事、写景、状物、应用文等五类。在这五种类型中，写人、写事最能体现同学们的表达能力，也是小学作文训练的重点。我们进行作文总复习时，也要围绕这个重点。

回忆过去老师让我们进行这方面作文练习的题目类型主要有：一是全命题型；二是半命题型；三是看图作文；四是提供材料，自由命题或续写。如：提供开头，让你展开想象，续写中心部分和结尾，或是提供开头、结尾，让你补写中心部分和命题等。

弄懂了记事、写人的基本题型，还要注意对叙述方式的归类总结。叙述的方式的多种多样，我们必须熟练地掌握其中的一两种，特别是开头、结尾方法和中心部分的叙述方法一定注意掌握好。

2．要将总结归纳出来的作文方法，用简练的语言推荐给学生，让他们都能理解、掌握。如：“怎样审题三字经”：要作文，先审题。明范围，知题义；扣题眼，重点记；知数量，不离题；明人称，好下笔；附加语，须重视。写真情，出新意。又如“怎样开头三字经”：开好头，是关键。直入题，时地点；设悬念，趣味见；描绘景，抒发情。借故事，吸引人；好诗句，引入文；借哲理，巧议论；先概述，再具体；要成功，须新颖；方法多，灵活用。

3．要围绕重点，练好“三板斧”。隋唐时有一大将名叫程咬金，传说他在睡梦中得到仙人指点板斧功夫，只教了三招便从梦中醒来。随后他便反复地演练这三招，在与敌人交战中用这三招屡屡建功。程咬金的“三板斧”给了我们这样一个启发：我们在大量作文的基础上，要有自己的“绝招”。练好自己的“三板斧”：一是写好一个令你难忘的人，他（她）可能是你的同学、伙伴、老师，或者是你最亲近的人，也可能是你的邻居，或者素不相识的人。由此可以产生出许多写人的作文题，像《我的邻居》《我的小伙伴》《我最熟悉的人》等等；二是写好一件令人难忘的事，这事可能是你亲身经历的，也可能是你耳闻目睹的，可能是令人愉快的，也有可能是令你伤心落泪、后悔不已的。由此可以产生《一件伤心的事》、《我真后悔》等等；三是写好一处景，这可以是家乡的一处山水美景，也可以是田园的丰收景。在练这三招的过程中，再把自己拿手的开头、结尾方法和中心部分叙述方法加以反复运用，这“三板斧”也就练成了。

4．要加强应用文的复习。应用文的复习重在记住书写格式。随着我国经济的发展，人们的社会交往日益密切，应用文的书写变得更加重要。在全国各类语文科考试中，作文命题出现了一大配一小的形式。大题，目的是考查同学们的语言表达能力；小题，主要是考查同学们应用文格式的书写规范化。因此，同学们不能忽略了留言条、通知、表扬稿、请假条、书信、还有这学期学习的发言稿、竞选稿的复习。对这些应用文的格式不能混淆，要区分清楚，牢记于心。

总之，作文总复习一定要善于归纳，突出重点，反复练习，才能取得事半功倍的效果

追问：

谢谢你的回答，我看了1个多小时。

不知道是否属于您的原创。呵呵~~

我还有些不明白，我现在刚毕业，现在暑假应聘于一家辅导班，让我辅导小学2、3、4、5年级作文，而我之前没有任何工作经验，所以我不知道该如何上好这第一课（老板要听课）。所以希望您能给我说说如何上好这第一课，最好细节化到上课的语言、仪表等方面。拜托拜托！

如果有女生向你倾诉烦恼，那么首先恭喜你，你是她所信任的人，并且此时的她情感薄弱，如果你对她有点意思，那这是一次很好的机会，抓住女生的心。具体可以这么回答“安抚情绪+建立自信”：

安抚情绪

此时的女生肯定是充满了委屈、难过、烦躁等负能量情绪，她需要一个发泄的窗口，你可以回答她“发生什么事了？”“我其实特别的理解你，我也遇到过这种情况”体现出你的同理心，站在她的角度帮她说话。

建立自信

此时的女生对自己的价值开始怀疑，变得不自信，觉得自己做什么事都没做好，男生一定要及时的赞美她，给她打气，但是千万别直接说”你很好“，而是要通过讲一些细节故事，激发女生的自信，比如“在我眼里，你真的是一个特别努力上进的女孩子，常常下班后，还自我加压，学习到很晚，我都佩服你呢"”眼前的困难，在你的努力下，肯定可以度过的，加油!"

委屈

然后适当加个抱抱的表情包，缓解女生的情绪

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王维 朝代唐

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

扩展资料：

赏析

诗的开头两句，显然是记叙，交待了出使情况。接着三四句转为描写。描写作者出汉塞（这时就像踏出国门一样）所见到的景象：征蓬随风飘飞，归雁鸣叫翱翔进入胡天。“既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽隐难言的内在情感”。

这是古诗中常用的“借景抒情、景中寓情”的手法。教材的注者也许会说：“没错，这是借景抒情的手法。征蓬出汉塞的景象则写出了诗人的思乡之情啊！”的确，此句的“出汉塞”与下句的“入胡天”形成强烈对比，以归雁的“入胡天”（回乡）反衬“征蓬”的思乡之情。

但是，从诗的特点看，“诗，就是诗人自己。诗人所反映的生活现实和情感体验，应该而且必须是自己深切感受到的，体会到的，有真情实感的，有自我个性的诗。”

“抒情可以说是一种自我表现。没有抒情主体富有个性化的情感倾诉，没有抒情主体自由自在的内心独白，就不可能有创造性的文学抒情”。从前面的背景可知，张九龄罢相，诗人失去政治上的依靠。此次出塞，明是奉使问边，风光光耀，实则降职左迁（后来他在河西节度幕府兼任判官）。他一路跋涉，从唐都来，过居延属国，出汉塞。此时，他心绪万端。 见到去南方过冬的归雁鸣叫进入了胡人的穹天。就引起了他的思乡之情。

而面对随风飘飞的大漠蓬草，他更加感到那就是他的缩影——没有定根，被大风一吹就不知飘向哪里；就像他的政治命运一样，失去根基，就没有了方向，前途就渺茫起来。

“征蓬”释为“指唐朝出征的军队”的话，那就失去了”抒情主体富有个性化的情感倾诉”，只仅仅表达了一种普通存在的思乡之情（当然它也存在于诗人中），但是，显然诗人在这时的心情是复杂的、多样的！从全诗情感变化来看。一二句记叙，都暗含一种失意之情。三四句在写景中寓情，表达了对仕途的担忧，对离开汉土的依依不舍，和思乡的微妙心情。

当他看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象时，则转而发出赞叹之情，昂扬与伤感，豪放与孤寂交织在一起。最后表达出对大唐广袤疆土的赞美和热爱。这样，整首诗的情感变化脉络才是清楚、完整的。

推荐于 2019-11-05

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大漠孤烟直，长河落日圆。的意思

34赞·96,768浏览2020-01-16

大漠孤烟直，长河落日圆。的意思是什么？

296赞·3,827浏览2019-06-03

大漠孤烟直，长河落日圆的意思是什么

296赞·190浏览2019-06-03

大漠孤烟直，长河落日圆。是什么意思？

大漠孤烟直，长河落日圆意思：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 1、原文 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 2、译文 乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 3、出处： 唐代王维的《使至塞上》 扩展资料一、创作背景 唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。 唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。 二、赏析 《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感。 颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。 此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀 三、作者简介 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。 如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。 如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。 通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。 王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。 王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。 —王维 —使至塞上

23赞·32,101浏览2019-04-09

"大漠孤烟直,长河落日圆"的意思

释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 出自唐代王维的《使至塞上》，原诗如下： 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 白话文释义：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

扩展资料：

《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

参考资料：

-《使至塞上》

200赞·29,373浏览2019-09-03

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一、我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。

二、期许一场花开的绚烂，静赏一场花落的淡然。

三、孤僻的好东西难以等到真正欣赏它们的人，因此有时反而会归属甚佳。最终被痴迷于它的人带走。对喜欢的东西沉着镇静，内心笃定，这也是自信的一种。要或不要，又有什么关系。 ---安妮宝贝 《素年锦时》

四、只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。

五、只要我心里有你 ,死亡都不是分离。 就算这个世界的灯都暗了 ,我的世界有就是亮的。

六、有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。

七、很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心，仅此而已。

八、世界上没有破镜重圆之说，一旦失去，就意味着永远失去。

九、有一天，蓦然回首，你会发现，那个给你许多痛苦的人，却也是你的救赎。 ---《借东西的小人阿莉埃蒂》

十、有那么一刻，你很想他知道你心情糟透了，你好想趴在他身上痛哭一场，听他说一些安慰的话，然而他根本没有看出你的沮丧，也没有问你发生了什么事。就在那一刻，你把话吞回去了，他后来再问，你已经不那么想说了。以后的以后，那个想说的时刻也许会重来，也许不会。---张小娴

十一、没有哪段感情是在浪费时间。如果它没有给你想要的，那它教会了你什么是你不想要的。

十二、错过的人与事，不必频频回首；结痂的疤痕，无须反复触摸。

十三、天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户。 ---沧月 《花镜》

十四、你不爱的时候他是一堆条件，你爱上的时候他是一个名字。

十五、百炼成精，淡定从容。

十六、早岁读书无甚解，晚年醒事有奇功。---苏澈

十八、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。---卡夫卡

十九、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。---罗曼罗兰

二十、女人的美，是对小灾小难的娇嗲，对大风大浪时的镇定；是对爱人和生活无止境的眷恋，又对此义无反顾的奉献；是对自己的坚持和永不妥协，对他人和命运的海纳百川。上善若水 真水无香，女人的生命不是年轮，而是一次次的救赎，和对生活的重新试读，在此之后涅新生，比稚嫩的婴孩还要年轻。

二十一、有多少人曾打着歌词的幌子，说出了心里话。

二十二、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的的时刻。---孟德斯鸠

二十三、20岁前的人生是父母给的，20岁后的人生是自己给的。

二十四、水的清澈，不是因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。

二十五、再走这条路 人去楼空 ，物是人非， 但开过这条路时内心的期待和温暖一点没变。

二十六、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。

晚安文字：百炼成精，淡定从容

当今社会：

好了遭人嫉妒，

差了让人瞧不起；

忠厚的人家说你傻，

精明的人家说你奸；

冷淡了大伙儿说你傲，

热情了群众说你浪；

走在前头挨闷棍，

走在后头全没份。

总之就算你再好，

也会有人从你身上挑刺儿。

这就是现实！

谁都不用瞧不起谁，

你过你的日子！我过我的生活！

遇到老实的，别嘲笑；

遇到贫穷的，多帮助；

遇到有钱的，平常心；

遇到真心的，好好交；

能远就远，能忍就忍！

用拳头说话的，那是傻；

跟你提人的，那是装；

跟你爱笑的，那是逗；

跟你玩心眼的那是狗。

无论怎么样，

你只需要做好自己，

不必在意别人眼光就够了，

两条腿的不一定都是人！

不发生点烂事，

永远看不清身边人的模样。

我不聪明，但肯定不傻，

很多事儿，都能看明白，

只是不想说太多而已。

你对我一分好，我必加倍珍惜；

你对我不在意，我必转身离去。

和我相处，请带上你的真诚！

嫁夫嫁德不嫁俊，

交友交心不交利。

当面责骂那是友，

背后乱叫那是狗，

真正的好朋友，

互损不会翻脸，疏远不会猜疑，

出钱不会计较，地位不分高低，

成功无需巴结，失败不会离去。

有句话说得对，

日落西山你不陪，

东山再起你是谁！

牛逼时不要得瑟，落魄时不要堕落。

我这辈子只相信三类人：

一是跟我同甘共苦的兄弟姐妹，

二是在我跌倒扶我起来的恩人，

三是，

在我一无所有依然对我不离不弃的人。

人可以不认字，但不可以不识人；

树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘本！

人这辈子一定要：

禁得起假话，受得住敷衍，

忍得住欺骗，忘得了承诺，

放得下一切，看得清世界，

百炼成精，淡定从容！

淡定从容睿智的句子

淡定从容睿智的句子

（一）茶路长走遇人多，经历茶事非蹉跎，不经意间观山岳，曼妙风景心头落，淡定从容行泰和，睿智清醒品中携，不老童心乃侈奢，生生不息信念卓，健康好茶彩云酿，相识茶人从茗客，自由心态勤工作，安稳生活伴茗歌！

（二）睿智犀利幽默的孟爷爷奇幻人生真是让人打开眼界，比那些不疼不痒的旅行游记有趣太多啦！人生就是要这样：顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变，随遇而安

（三）男人的深度，彰显的是人生的阅历，胸怀的宽广；是进则天下退则田园的进取与淡薄；也是面对世事变迁生命无常的淡定从容。真正的魅力男人，源于他的精神深度。从稚嫩冲动的毛头小伙到成熟睿智的深度男人，中间必经历了无数坎坷和磨砺！

（四）今天被傅莹刷屏，笑容温暖，大气睿智，淡定从容却又坚定有力。然而其人格魅力，让我感受到的更多是一份纯粹，宛如思想聚焦之前写给毕业生的一段话：尚未佩妥剑，转眼便江湖。愿历尽千帆，归来仍少年。

（五）男人真正的成熟不只是人的外表，而是对人处事的态度、肩负的责任，理智面对，无愧于心。淡定从容、独立理性、睿智优雅不失风趣！

（六）一片叶，落在哪都是归宿；一朵花，开在哪都是芳香；一个人，走到哪都是生命。昨天越来越多，明天越来越少；内心淡定从容，头脑睿智清醒，积累的结果。没有内在平静，难有外在安宁。给自己一个方向，不求地老天荒；给自己一个信仰，不必一路慌张。心安神定，由弱而强。

（七）读书的女人不一定美丽，但一定有种清雅的味道。读书的女人亲近文字修养自己，让自己拥有一种独特的魅力。读书的女人用自己的灵魂和文字交流，用自己的声音倾诉内心的温柔。读书的女人淡定从容，用智慧面对生活，用睿智书写自己的未来。我想做一个爱读书的气质女人！

（八）公哥疗养告一段落，准备回防滨州，心大一些，勤劳勇敢不烦躁，勤劳勇敢慢慢来！公哥，请淡定从容，自信担当，睿智豁达！请努力让自己更优秀，静心开悟！阿弥陀佛！

（九）言多必失，失去的不仅是周全和分寸，更是被人一眼望到底之后消失的尊重。寡言留给自己的则是更多的主动和理智，自我修炼凝神、养心、静气，养成更强大的自我，更淡定从容的态度，更丰富睿智的内涵。

（十）文字看的久了，慢慢的兴趣也在有所转换，原先只拣那文字精巧华美犀利的来读，觉得只有那样才能渲染出对生命的热爱对生活的执著，而今却更喜欢平实的朴素的甚至干冽的词句来把玩，那些踏实到生活底处的感悟，字句间流露出的淡定从容和睿智，让人觉得生命的尊贵和生活的稳重。

（十一）人生最曼妙的风景还是内心的淡定从容，头脑的睿智清醒。回首自己走过的每一步都显得那么弥足珍贵，青春的回音，飘扬在耳畔

（十二）福报的惠临与正心、感恩、善良、勤劳、勇敢、睿智诸多品德有关。做人做事天地良心、淡定从容而为，深知头顶三尺有神明！

（十三）凝思诗意世界。静静心里，都有一道美丽风景。尽管世事繁杂，此心依然，情怀依然；尽管颠簸流离，脚步依然，追求依然；尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然。守住最美风景，成为一种风度，宁静致远；守住最美风景，成为一种境界，悠然豁达；守住最美风景，成为睿智，淡定从容。

（十四）曾经的毛头小伙，历练为淡定从容的成熟男，散发着温雅、稳健、睿智、内涵的气质。有一些人一些事让你成长。

（十五）奇葩说聚集了本国最睿智的一群人，看似代表着某高大上阶层的精神领袖们，却又通常接地气与常人无异，原以为我会喜欢高晓松那种自嘲幽默，蔡康永的温柔动情，何炅的淡定从容，后来发现马东东才是集这些优点于一身的魅力典范啊，看脸的我都服的五体投地

（十六）看一则故事，听一段趣闻，玩味茶中趣事，放松自己的身心。宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。面对浮躁的世风，淡定从容、不慌不忙、不卑不亢是一种闲适、沉稳的心境，是一种不以物喜、不以己悲的乐观，是一种朴素平凡而又不失智慧的睿智与大气。

（十七）年龄大了没什么不好的，随着岁月的洗礼，我们越来越成熟稳重，越来越内敛深沉，越来越淡定睿智，越来越懂得如何享受生活以及热爱生活，更加懂得该珍惜哪些人，如何更好相处珍惜，所有的一切，都是时光岁月给予的厚礼，相比那些青春稚嫩的十几二十出头的黄毛丫头片子，我们淡定从容宠辱不惊，不再矫揉造作扭扭捏捏

（十八）愿你出淤泥而不染，濯清涟而不妖。愿你淡定从容大度睿智谦逊善良。愿你不忘初心知恩图报表里如一。愿你亲贤远佞纳吉避祸平安喜乐。晚安，愿梦里没有伤害。

（十九）随缘便是自在，心安即是归处。昨天越来越多，明天越来越少。人生最曼妙风景是内心淡定从容，头脑睿智清醒。时间并不会真帮我们解决什么问题，只是会把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要。最有价值遇见是在某一瞬间，重遇了自己。走遍世界也不过是为了找到一条走回内心的路。内心富足是真富足。

（二十）自信的女子最美，独立的人格魅力，举手投足间的淡定从容，以及对生命的热爱，对生活的感恩，对人生的睿智，都来自内心的强大。

（二十一）保持平常心。识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，生活无处不是坦途。以平常心看待人生，人生无处不是胜境。内心淡定从容，头脑睿智清醒。人生最奢侈的是：一颗不老童心，一个生生不息信念，一个健康身体，一个永远牵手爱人。一个自由心态，一份喜欢工作，一份安稳睡眠，一份享受生活美好心情。

（二十二）昨天越来越多，明天越来越少，走过的路越多，你会不经意的发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定从容，头脑睿智清晰以及身体拥有健康的体魄。

（二十三）以前，我觉得成熟就是，睿智，魅力，包容，处变不惊，临危不惧，不以物喜不以己悲，淡定从容等等人类一切美好的优点都可以归为成熟。

（二十四）守住心底最美风景，成为一种风度，宁静致远。守住记忆最美风景，成为一种境界，悠然豁达。守住生命最美风景，成为一种睿智，淡定从容。

（二十五）男人的帅不在脸蛋，而在岁月拼搏中成长的睿智成熟和淡定从容。

（二十六）朗诵，唤醒了沈睡在心里最美的那道风景。初遇《朗读者》，顿觉一种风度、一种境界、一种睿智，让你悠然豁达、淡定从容的守住这道风景

（二十七）谁的心里，在最柔软的地方，都蕴含着一道绚丽风景，尘封了一段难言往事。尽管世事繁杂，素心依旧，初衷不改；尽管颠簸游离，脚步如初，痴念不变；尽管岁月沧桑，当下似昨，光阴不争。守住那些碎片，演绎至真境界，悠然豁达；呵护那截思绪，幻化无穷睿智，淡定从容。

（二十八）当多数女生都在追捧鲜肉帅锅时，而我钦佩的却一直是陈道明。琴棋书画样样精通，睿智清高，耐得住寂寞。眉宇之间都是洞彻凡尘俗世的淡定从容。

（二十九）昨天越来越多，明天越来越少。走过路长了，遇见人多了人生最曼妙的风景是内心淡定从容，睿智与清醒。人生一列火车，有人上，有人下，没人会陪你到最后碰到了即是有缘，即使到了下车的时候，心存感激地告别，在心里留下那空白的一隅之地，多年后想起时依然心存甘味。

（三十）醒来，开手机。惊闻杨绛先生过世。一生睿智，淡定从容。与钱钟书先生的爱情佳话更是毕生典范！先生一路走好！

（三十一）曾经的手头小伙，如今历练为淡定从容的成熟男，散发着温雅、稳健、睿智、内涵的气势，清纯的**妹们，如今修炼成优雅纯粹的知性女，闪烁着智慧、温和、包容、自信的光芒！眼前的，还是那个

（三十二）见过世面睿智成熟的人，总能做到淡定从容，宠辱不惊。不为一时得意而骄傲忘形，更有勇气和信心从失意之中自我反省，遇事需要心大点，看开和看淡，才能不为一些人和一些事所困。

（三十三）走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了，不经意间发现，人生最曼妙的风景，是内心的淡定从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有，是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。

（三十四）言多必失，失去的不仅是周全和分寸，更是被人一眼望到底之后消失的尊重。寡言留给自己的则是更多的主动和理智，自我修炼凝神、养心、静气，养成更强大的自我，更淡定从容的态度，更丰富睿智的内涵。

（三十五）勤修戒定慧熄灭贪嗔痴的出世精神。做人向僧人学习、守时守信。变得再也不是我认识的你了、你变了：学习僧人和气睿智：淡定从容；吃苦耐劳。徒弟留言告诉我有人问他你的师父对你是怎么要求的。做事向军人学习

（三十六）速度与激情8中的女反派塞弗，就两个字惊艳，超睿智的头脑，运筹帷幄于机舱之中，决胜于千里之外，完美的身材，精致的五官，强大的气场，冲破天际的野心，还有那与生俱来的气质，泰山崩于前面不改色的淡定从容黑客塞弗操控种种，一切都将收拢成她掌中的线

（三十七）早上好！周日，初二，小雨，-1~14度。每一天，不约而至，就是一种心情；每个人，擦肩而过，就是一次缘分；每条路，寒来暑往，就是一道风景。守住心底那最美风景，成为一种风度，宁静致远；守住记忆里最美风景，成为一种境界，悠然豁达；守住生命中最美风景，成为一种睿智，淡定从容。

（三十八）一直都钦佩霍建华的胆识，执着，睿智。这样一个有思想，有头脑，淡定从容，坚韧不拔，吃苦耐劳又谦逊低调，正能量满满的偶像，值得我们去爱。

（三十九）不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定从容，头脑的睿智清醒。愿你的前方总会有不期而遇的温暖，愿你能够乘风破浪活得精彩。做想做之事，爱所爱之人

形容淡定从容的句子

1、适当的放下，才会轻松；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

2、有人骂你、辱你、嘲笑你、说你坏话，其实，没什么大不了的，学会一笑了之。有句俗语说得好，别人送你的礼物，你不接受，他只能照单拿回去。不要认为那所有的指责都在指向你，如果你太自作多情了，那是你自寻了烦恼。还是那句话，烦恼本自无，庸人自扰之。

3、如果这世界真的给你一百个理由去哭泣的时候，你就应该给世界一千个理由去微笑。

4、忏悔心谦卑心很重要，但是对自我的爱心更重要。

5、我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。

6、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。

7、花开了，我就画花；花谢了，我就画我自己；你来了，我当然画你；你走了，我就画一画回忆。

8、别和小人过不去，因为他本来就过不去；别和社会过不去，因为你会过不去；别和自己过不去，因为一切都会过去；别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。

9、实实在在的过好每一天，因为未来太过遥远，也未必能等到那天，眼前才是最珍贵的，爱好自己爱的人，想说的就去表达，有什么梦想就去追，也不必浪费时间在乎不喜欢自己的人，跟孩子好好说话别总想有空再说，世界已如此混乱，没有理由不勇敢，勇敢地过好眼前，减少突如其来时的遗憾。

10、一个人的气质来自哪里？往往来自他的阅历，来自他的岁月。当他经历过足够多的事，见识过足够多的人之后，就不会大惊小怪，就算面临再大的困境和意外，也会保持淡然。一个人有气质，并不是因为外貌的变化，而是因为他变得大气了。一个人最好的气质，只是云淡风轻。

11、镜子很脏的时候，我们并不会误以为是自己的脸脏。那为什么别人随口说出糟糕的话时，我们要觉得糟糕的是我们自己？

12、人和人的感情，有时候好像毛衣，织的时候一针一线，小心谨慎，拆的时候只要轻轻一拉，也许只是一句玩笑话，也许是无意间的一个小误会，所有的情感再也不见！友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。

13、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都能够搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。

14、别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。

15、少了很多负累，多了很多潇洒，学习并领悟用纯净的双眼观察社会，平静做人，平静处事，如此，便能心静如水！

16、所有的合适都是两个人的相互迁就和改变，没有天生合适的两个人，两个人朝着相同的方向努力，便是最好的爱情。

17、不管任何时候，都要不乱于心，不困于情，知道自己要的是什么，知道自己在做什么，认真做好该做的事，努力过好每一天，让自己的人生高度一直向上，让自己的人生不虚此行。

18、人生不仅要学会承受，也要学会释怀。生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好。

19、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。

20、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

21、不懂别人就少说话，你可能永远不知道在你情绪失控的时候说出来的话有多伤人。当你要开口说话时，你所说的话，必须比沉默更有价值。

22、昨天，是一道风景，看见了，模糊了；时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。有时候，我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。

23、不要轻易被影响，也别太过有理智。人不能活得太明白，心里知道就好。

24、有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

25、有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要因此而改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。

26、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。

27、最让人唏嘘的是，其实一直以来，在别人的眼里，我们本就是一条路上的旅伴。我们经过那么多的努力，也不过就是为了成为别人眼中的普通人，还会是自己过去最讨厌的那种普通人。

28、对别人的事，只要听听就好了。什么人什么命，冷暖自知。而且有的时候大多数人只看得见开头，开不见结尾。所以与其做别人生活的看客，还不如做自己生活的主宰者。好好过好每一天，认认真真做好每一件事才是王道。

29、人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧。珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

30、淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。

王维、孟浩然山水田园诗起自晋宋之间。陶渊明为田园诗之祖，谢灵运为山水诗之祖。盛唐山水田园诗派即与陶谢一脉相承：在艺术上，他们能综合陶谢所长，融陶诗浑成与谢诗工巧于一炉，不仅模山容，范水态，而且力求表现山水的个性；不仅表现山水个性，而且力求表象与意象的合一、内情与外景的交融。在继承传统的基础上，他们大大提高了对山水田园的审美能力，把山水田园诗推向高峰。

　　

　　盛唐山水田园诗派这一概念有特定的内涵：首先，顾名思义，它形成与活动于盛唐时期。明乎此，前代的陶、谢与后代的韦、柳等山水田园诗人当不在其列。其次，它从一开始便同隐逸之风联系在一起，其成员多以五言的体式，借歌咏山水田园风光，表现隐逸意趣，抒发闲适情调，诗风清新淡雅。明乎此，我们也就不会把同处于盛唐时期，并且也写过山水田园诗的高、岑、李、杜划归这一流派了。

　　

　　盛唐山水田园诗派的产生当然不是偶然的。隐逸风气盛行，庄园经济的发展，佛老思想的广为传播，分别是盛唐山水田园诗派产生的政治原因、经济原因和思想原因。其中，隐逸风气的盛行尤为一大关键——在经济繁荣、生活富足的开、天盛世，既有视隐逸为“终南捷径”者，也有借隐逸以遁离现实者。他们都寄情于山水、栖心于田园，使山水田园成为自己的主要审美对象。于是，山水田园诗的创作也就盛乎一时了。

　　

　　盛唐山水田园诗派的代表作家，除了王维、孟浩然之外，还包括储光羲、常建、祖咏、刘春虚、裴迪、卢象、丘为等人。但其中最能代表盛唐山水田园诗派的创作成就和卓异风貌的，当推王、孟二人。

　　

　　王、孟历来齐名并称。审视他们的生活道路，堪称“殊途同归”：在经历了各自的艰难跋涉后，他们都把“山水田园”当作人生旅途的最后一站，渴望在大自然的怀抱里寄托自己疲惫的身心。于是，在长期的隐逸生活中，他们成为自然美的寻求者、发现者、欣赏者、表现者，并进而成为盛唐山水田园诗派的杰出代表。

　　

　　作为盛唐山水田园诗派的杰出代表，王、孟都在诗中描绘并展示了一个清淡的世界。构成这个清淡世界的主要经纬有两根：一是田园之乐，一是山水之美。前者往往更多融入了闲适的隐逸意趣，后者则往往更多地融入孤高的志士情怀。但这只是就其大较而言，细加寻绎，王、孟则又各具灵光：

　　 田园诗和山水诗有何分加

　　首先从内容看，孟诗的题材较王维的更为集中。王诗既有寄情山水田园之作，自抒理想抱负之作，也有讴歌边塞将士之作，如《陇西行》、《从军行》等；也有揭露社会现实之作，以及倾诉妇女怨情之作，如《洛阳女儿行》、《西施咏》等。而孟诗除了表现田园之乐、山水之美外，便是抒写自己的出仕之念和失志之痛。究其原因，或许是因为王的生活阅历较为丰富：他后期固然消极隐退，前期却热衷政治，奋发有为，既曾居朝为官，也曾出塞问边；而孟却以隐逸终世，尽管他并不甘心终身隐沦。苏轼曾评论说：“浩然之诗，韵高而才短，如造内酒乎，而无材料耳。”如果将“才短”的“才”理解为“题材”的“材”话，倒是深中肯綮。

　　

　　其次，从情调看，王、孟都乐于表现隐逸生活的闲适意趣，但王诗往往夹杂着幽冷寂灭的心绪，孟诗则往往坦露出耿介郁勃的心态。一般地说，徜徉于清淡世界中的这两位抒情主人公是那样悠然自得，仿佛已与秀丽的山水田园取得了高度的默契。但实际上无论山水之美还是田园之乐，都未能使他们宠辱皆忘。就孟浩然而言，仕进无路的痛苦不时啮咬着他的心灵，并化为一股郁勃不平之气浮现在字里行间。如《晚春卧疾寄张八子容》一诗，上半篇笔调何等清新闲雅，但短暂的惊喜之后被触发起的却是知音难觅、功名无望的一腔惆怅：“世途皆自媚，流俗寡相知”、“常恐填沟壑，无由振翅仪”。而在《与诸子登岘山》一诗中，江山胜迹，固然撩拨起诗人的登临清兴和思古幽情，但同时却也使他油然生出见贤思齐的愿望和自叹弗逮的感愧：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”。这泪既是感愧之泪，也是忧愤之泪。就王维而言，其外表不及孟浩然旷达、飘逸，却比孟浩然显得更为静穆和淡泊。有时，这种静穆和淡泊几乎近于幽冷寂灭。“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），正是诗人对自己这种幽冷寂灭的心绪的最好概括。如《竹里馆》一诗，乍看，诗中的人物是那样的自得其乐，诗中的景物也是那样清幽秀美。但如果我们把“深林人不知”一句与另诗中的“空山不见人”（《鹿柴》）、“涧户寂无人”（《辛夷坞》）等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷了。《终南别业》一诗中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句。其实，在他观赏行云流水的盎然兴致中包藏着的却正是“万事不关心”的幽冷寂灭的心绪。这种幽冷寂灭的心绪无疑与王维的奉佛有关。早在生前，他就被誉为“当代诗匠，又精禅理”（苑咸《酬王维序》）；死后更得到了“诗佛”的称号。表现在他诗中的“空”、“寂”、“闲”的境界，正是佛教禅宗的心性学说的艺术投影。

　　

　　再次，从意境上看，王、孟都注重寓主观于客观，造成画面的和谐与美感。但孟诗往往止于情与景的交融，而王诗除促使情景交融外，还将“理”字打入其中。因而，在王诗中，我们常常可以捕捉到“哲学沉思的精灵”。这种哲理，尽管在很大程度得力于禅趣，但毕竟使王诗的意境变得更为高远。所以若论意境的浑成，王不如孟；若论意境的高远，则孟不如王。

　　

　　第四，从手法看，五诗往往虚中有实，动中见静，孟诗则往往直写其实与其静；同时，王诗比孟诗更善于取景、造型、布局，也更注意冷色调与暖色调的映衬，画内景与画外音的配合。相形之下，王诗手法较为多样，孟诗手法较为单调。即以王的《鹿柴》一诗而论，诗人是以实写的一角显示整体的空灵意境。夕阳的暖色淡淡地罩在阴寒的青苔上，更衬出空山中的幽冷。山谷中传来人语的回响，愈显出深林里人迹罕见的寂静。画面色调的冷暖互补，与画面内外的动静对比相互烘托，使有限的画面延伸到画外无限的空间。所以能如此，当在于王维既熟谙诗法，又精通画艺和乐理。

　　

　　除此之外，我们还可以从其他方面进一步辨析王、孟诗各自的艺术风貌，如孟诗的语言平淡简朴，王诗的语言清秀工巧等等。总之，王、孟诗同中有异，各具个性。前人早已作过比较王、孟诗风异同的尝试，如王士祯《带经堂诗话》：“譬诸释氏，王佛语，孟是菩萨语”等等。这就启示我们：既要将盛唐山水田园诗派当作一个整体加以考察，又必须深入透视灵光如何在王、孟等代表作家各自的艺术追求中闪耀。 田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。

山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个诗碑，至于山水田园诗之外的数量更多的写景诗反例显得不很突出了。古代优秀的山水田园诗，都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现，因而具有强烈的艺术感染力，给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等，李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作。