“执子之手，与子偕老”是指战友情？

很多人把“执子之手，与子偕老”理解为战友情，“战友情”是近些年才流行的，但它恰恰是最古老的说法。不过这个说法早就被后人驳斥了，如今又有人翻了出来。本来被后人修正的说法很多，大家也都接受了，为什么偏偏“战友说”即使被否定了还是那么受欢迎呢？可能是不通诗意，心境则有所不同吧！为了了解更透彻，全诗摘录如下：

击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地。生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话。

        本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

        而对于“执子之手，与子偕老”指的是战友情的说法出自《毛诗正义》，他们并不认为“与之偕老”是白头到老永不分离的意思，“偕老”本身不是目的，它只是为了 表达中途不会死亡 而已。可是除了王先谦《诗三家义集疏》好像没人支持这个说法，驳斥此说最有理有据的当属钱锺书先生《管锥编》。

        最早提出“夫妻说”的是曹魏王肃。他认为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”是 “言国人室家之志，欲相与从；生死契阔，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持以俱老。” 把这句诗看成是从军者与妻子诀别之词。后来这个解释逐渐被认可，钱锺书先生在《管锥编》加以推演， “死生”此章溯成婚之时，同室同穴，盟言在耳。然而生离死别，道远年深，行者不保归其家，居者未必安于室，盟誓旦旦，或且如镂空画水， 也认为此说正确。

        很多人说，行军打仗的战场上哪来的男欢女爱，他们始终认为“执子之手，与子偕老”是指战场上的兄弟之情：“我们不是说好了的吗？一定要生死同命，一同携手，做一辈子的好兄弟。”。

        或许我想说的是，不管是兄弟大爱或者是亲人之情，这都取决于你的思虑，战场上的兄弟之情或许有，但战场中的厌战之情，渴望和平，思恋家人也并非不存在。你愿意倾向于哪种解释是自己的选择，但也请不要抨击其他人的想法，“执子之手，与子偕老”在我这里，也只是在战场中 “但愿一人心，白首不分离” 的美丽而略显无奈的爱情。虽然背景多偏向于“爱情说”，但或许正是文学世界的包容性，才有了“战友说”。所以，二者都没有所谓的 “以讹传讹” 或者破坏 “文化之美” ，只是不同的心境，这也就有不同的解读。

        行军打仗的战场上是否有男欢女爱，我们都不清楚，但我们要知道的是，现场中的士兵并非冷血，为了与家人团聚也好，与兄弟的出生入死也好，无非也就一个字： 情。

信任和尊重。当我们做到这几个要求以后，就会发现无论是在感情还是婚姻都会非常的稳定。因为相处时是要尊重对方的，但我们不随便猜忌，给予对方尊重时，只要对方有心也会回馈的。除此之外，也要留一点隐私空间吧。即便关系好，也不要太紧密了，省得以后吵架。当然在此之外。我个人认为，忠贞很重要，无论男女哪一方，倘若对他人再心动，都得及时跟她说。

其实想处好婚姻很简单，最简单是给对方空间。不要老是猜忌，有时间就多陪她，可以在吃完饭以后散步或者是聊会儿天，然后两人之间有共同爱好，我个人认为即便没有也可以培养。这是小事，但在两人相处时也是大事，毕竟没有共同话题是很难长久生活的。

好的夫妻不会冷战，也不会暴力，他们会冷静以后就找对方分析，直到把误会解除。两人妥协，但也算在磨合啊，往往能长久在一起的伴侣，性格是互补的。这和每人性格是有关的。但是千万不要暴力，无论是哪种状态，都挺伤人的。想营造好婚姻，理解尊重都有必要。有时我们会觉得难，但习惯也就好了。

所以如果想长久相处，尊重和信任都重要。因为有时，我们在一起才能知道对方的品格，如果结婚，不是原则问题就可以磨合，直到两人生出默契。不要因为矛盾而暴力，出现问题就先冷静，然后再找对方摊开说，两人把事情解决了，下次才能够避免再次重复，这样也不容易有裂痕，对两人长久还是有帮助的。其次，如果有外心，可以及时跟对方讲，能过就过，不过也不能背叛，毕竟婚姻这么长，这也是一种信任，对对方负责。

由于我们出生在两处，所以你的过去我没有参与过，但是此时我们相识，我愿意用余生与你长相厮守。这是一种委婉的表白，奉陪到底也体现出了无论未来多么艰苦，也要与你在一起。

有人说这句话是余秋雨写的，其实不然，余秋雨在其封笔之作《泥步修行》下部的引言中说道：忽然想起，他们冒充我的名字发表的句子中有这么两句，你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。可见这也并非余秋雨写给某人的，只是一首白话的情感诗句。

然而在电视剧《神探夏洛克》中也有一句相对应的台词：The problem of your past is your business，the problem of your futureis my privilege翻译过来也就是这句话了。

中国有句古老的情话：执子之手，与子偕老。

是说，之前不提，此刻握住了你的手，就会与你白头到老。这句话最初出现的时候并不是用来形容男女之情的，而是用来形容战士之间的情谊的。但是后来慢慢的就演变成了表现爱意的情话了。

“执子之手，与子偕老”是出自《诗经·邶风·击鼓》中，这句的上一句其实更加的感人，那就是“死生契阔，与子成说”。这句话的意思是当初我们就立下了誓言和约定好，一起同生共死永不分离开。将这四句连在一起就是我们要遵守誓言，不管生死离合都要抓着彼此的手度过一直到老。