关于体育教学中如何激发学生情感的调查报告

作为一名教师首先要有责任感和神圣感，打破“师道尊严”的圣框。学生是否发挥学习主体作用于教师的态度密切相关。一般学生总喜欢笑口常开、和蔼可亲、幽默善导、宽容赏识的良师，而心底里拒绝神情严肃、心胸狭隘、苛刻责备、讽刺挖苦的教师，所以教师更新理念，改变角色非常重要。

教学目标是教学活动的灵魂，教学目标对教学过程具有导向、调控、激励和评价功。新课标把教学目标定位在对一个完整的人的发展上，具有全面性：教学中要重视必需的基本知识和基本技能的传授，也要重视学生自我发展的能力的培养；既发展学生强健的体魄，又培养其高尚完善的人格；既提高学生全面素质，又努力发展其个性。因此新课标的教学目标包括知识目标、情感态度与价值观目标、能力目标。在课程实施中三者是一个有机的统一整体，以培养和提高学生生物科学素养为核心，通过相互渗透构成了生物课程总目标的完整结构体系。所以，在课程的实施过程中，应将情感态度价值观目标和知识目标，能力目标有机融合，不能将其单独在课堂教学中加以设计和实施。新课标中关于情感态度价值观有着丰富的内涵，包括正确的自然观，世界观的形成；增强振兴中华的责任感、使命感；科学精神和科学态度的养成；能够运用所学的知识和观念参与社会决策；热爱自然，珍爱生命，树立可持续发展的观念；确立积极的生活态度和健康的生活方式等。而这个目标的实现，不可能一蹴而就，必须将这个目标贯穿整个课程的始终，因此，在课堂教学设计时，要统揽全局，进行适当的规划，精心的布置，将其融入到教学活动中去。下面阐述如何通过有效的教学活动设计来实现情感态度价值观目标的方法。1 紧密联系教材，依托教材开展情感教育在日常的教学中，要实现情感态度价值观目标可以有各种各样的方法，包括课内、课外运用多种活动形式和媒体等等。本人认为，作为教师，我们首先应该充分利用好手头的资源，即教材。如在讲解细胞中的元素和化合物这节内容时，可以把辨正唯物主义科学的世界观的基本原理渗透到教学活动中，在学习生态系统及其稳定这章内容时，将理解人与自然的和谐发展的意义，树立可持续发展的观念贯穿到整个教学过程中，从而使学生明确保持生态平衡的意义，树立辩证的科学自然观。结合自然环境及生物资源惨遭破坏的一面，唤起学生的责任感、危机感，增强他们的使命感。通过介绍我国科学工作者首次合成的具有生物活性的结晶牛胰岛素，八倍体小黑麦的成功培育，水稻杂交育种在国际上具有领先地位等等事例，说明我们民族有自立于世界民族之林的能力，以此增强学生的民族自豪感等等。因此，在生物学教学中，教师应合理利用教材，除了应用好显性的材料外，更需要充分挖掘出隐性材料，只有这样，生物教师才能在传授生物学知识的同时，自觉、自然地进行情感态度价值观教育。2 开展探究性学习，在探究活动中进行情感教育科学探究与培养情感、态度和价值观是相互联系，相互依存的，正确地把握两者的关系，有助于我们更好的课堂教学的方向，切实为提高学生科学素养打下坚实的基础。通过丰富多彩的教学活动，把科学探究目标、情感态度与价值观目标和科学知识目标有机地结合在一起。情感态度与价值观既是科学学习的动力因素，影响着学生对科学学习的投入、过程与效果，又是科学教育目标。它不能像传授知识一样直接“教”给学生，而是要创设机会，通过参与活动，日积月累让学生感受、体验与内化。为此，教学中开展探究性学习，培养科学探究的能力和思维习惯，引导学生将所学的知识、技能与社会生活相联系，逐步形成科学的态度和价值观。如：珍爱生命，意识到人与自然要和谐相处，从自然中获得美，赞美自然美；保持与发展喜欢大胆想象、乐于探究的愿望；尊重证据和他人的劳动成果，能参与中长期科学探究活动，善始善终，敢于提出不同见解，并愿意与他们合作、交流等。在完成科学探究的同时，也随之造就了学生良好的行为习惯与美好纯净的心灵。如在第一册教材中的探究：《植物细胞的吸水和失水》，在提出探究的问题过程中，要求学生要深入分析，提出要探究的问题，并小组交流，讨论问题的探究价值，最后才确定小组要探究的问题。在此过程中，学生发现疑问、提出问题是科学探究的开始环节，问题的提出需要丰富的想象力，敏锐的观察力，需要团队精神，需要良好的分工协作，这些都包含了大量的情感态度与价值观的因素，是养成一个人科学情感态度与价值观的感性基础。3 关注社会，联系生活结合学生生活实际，联系生活现状，创设多种活动情境，调动、唤起学生运用所学的生物学知识去分析实际生活中遇到的问题，参与社会事务的讨论，让学生在实践活动中充分地动脑、动口、动手，主动地探索，主动地发现，主动地评价，从而获得自我感知、自我陶冶、自我励行的效应，从而提高情感、态度、价值观目标的教育效果。在新课程的教材中，很多内容都讲述了生物科学在生活中的应用，当然教师还可以收集一些生物技术应用的实例，来激发学生探究生物科学的兴趣，培养学生理论联系实际，提高自身科学精神和科学态度，将所学知识应用于实际生活的能力。当然还可以通过一些社会问题的分析，来用生物科学的知识和观念参与到社会事务的讨论，如社会老龄化问题的探讨；当然也可以通过将所学生物知识应用到对自己日常生活的指导，来树立珍爱生命，养成积极的生活态度和健康的生活习惯，如通过对应用激素类药物的利与弊的讨论，来正确的认识和对待激素类药物，通过各种化合物的代谢关系来学会合理安排自己的饮食等等。情感态度、价值观既是科学学习的动力因素，影响着学生对科学学习的投入、过程与效果，又是科学教育的目标。教师应通过充分利用课程资源，设置教学情景，设计教学活动，来影响学生的行为倾向，激发他们对科学学习的兴趣，陶冶高尚的情感，并为他们形成正确的科学价值观打好基础。

端正恋爱态度。对大学生加强爱的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪*好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。无理性的爱是盲目的，很危险的，导致的结果很可能是一场悲剧。

其次，要正确对待爱情的有与无的问题。按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。其实这就是老祖宗常说的福份的问题！多做好事，多积德吧，下辈子会有的！

再次要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的爱情常常是王子对灰姑娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民；我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代；我们也不要期望取个天仙嫁个王子，因为我们的命只值那么几两重。

再之，要充分认识爱情的各大作用，有目的的而不是盲目的寻找爱情。只有明白你想要的是怎样的爱情，你才会最大可能的遇到你的爱情。如果你要的是男女之间的欢愉，就找一份天真的爱情；如果你要的是一个美满的婚姻，就找一份权衡各方的爱情；如果你要的是借爱情激发灵感，就找一个浪漫到极点的爱情；如果你只要解除你的寂寞，就找一个红颜知己式的爱情。唯其如此，才不会在爱的路上碰得头破血流而不知东南西北。也只有当你明白你在找什么的时候，才会避免一场又一场的人间爱情悲剧。

再之，摆正爱情的位置。要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。人生的主宰应当是事业，只有伟大的事业对人生才具有决定意义。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱的作法，不仅有碍成就事业，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。《庄子》中记载着一个叫尾生的男子，与一女子相约在一个桥梁下见面，女子没有赴约，而河床涨水了，尾生不肯离开，抱着桥梁的柱子淹死了。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”没有什么比生命还重要了，等不着就不等，"你若无心我便休，各自相忘于江湖"，何必如此离名轻死呢？书中嘲笑尾生这一类的傻家伙，“无异于磔犬流豕、操瓢而乞者”。

最后，在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。做人要有自己的原则，千万不要因为自己心中的情人而改变整个自己，应该本着"独立自主，互相尊重，和睦共处"的原则，站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。