清朝时期做一个闲散王爷不好吗？最后为什么都要手足相残？

康熙末年的“九子夺嫡”相信大家已经听过很多遍了，关于这件事的前因后果和具体经过估计大家也都非常清楚了。所以，我们今天就不说这些都知道的事情，只是简单地聊一聊，为什么康熙的九个儿子们，不能做一个闲散王爷，而非要九死一生的去争夺那个皇位。

一、清朝皇家恐怖传统风格

清朝作为少数民族搬入中原的封建社会，虽然总体上可以算是选择了中国文化，但在皇家内部结构上，他们还是非常喜欢自己民族文化的中国传统文化。清朝从第一个皇帝太极逐渐开始，就有了非常悲惨的皇位继承和规章制度的消除。

皇太极最初和其他三大贝勒一起当政，然后依次选择将其他三人从当政席中删除，改为自己当政(除了代善之外，其他两人都死了)。皇太极去世后，清朝的具体权力落在了多尔根手中。多尔根当权后，依次打击了皇太极党，而不是多尔根不仅打击了他以前的义结金兰兄弟，还忽视了皇太极的后代。比如皇太极大儿子的豪格就被打死了。

从这里我们不会太难看到，有时真的不是说这些人想争夺这个王位，他们可能只是为了更好地保护自己的生命。毕竟，康熙是进入海关后的第二位皇帝，他的前面是一个可怕的例子，所以这种王子争夺王位是有原因的，毕竟，没有人愿意在砧板上做鱼。

二、冲动永无止境

西方著名军事专家拿破仑曾经说过:不想当将军的士兵不是好士兵。其实用在康熙末期的九子夺权也很厉害。马上说，不想当皇帝的王子不是好王子。当代人常说，当一个闲散的王子有什么不好？我们必须为那个危险因素巨大的王位而战。但其实大家和这九个王子的想法根本不是一条线。原因是大家都没有当王子如何判断王子是怎么想的？

在古代，除了王子之外，最近的君权是每一级的王子。康熙末期，王子早已被废除，因此这九位王子都有资格和工作能力在市场上竞争王位。让我们想象一下，如果你是王子，你能不感动吗？你应该明白，王位意味着每个人都必须向你鞠躬，每个人都必须向你鞠躬。一切都由你首先掌握和应用。作为王位旁边的王子，你怎么能忍受这么大的诱惑呢？

三、树欲静而风不止

在某些情况下，人们总是说，在争夺王位的情况下，如果情况不好，就立即退出。此外，所有争夺王位的兄弟都是兄弟，他们不能总是在彼此之间做这些死手。毕竟，俗话说，作为一个男人，将来很容易见面。如果一个好朋友真的这么认为，小编只能说你还太年轻。

几乎只有一条路可以争夺王位。如果你不动，或者一直走下去，你肯定不会说什么。如果你离开一半，退出一半，或者半途而废，接近别人。在这里，让我们以三兄弟尹志为例。他也是九子夺权的一员。与八爷党相比，他真的离开了一半，停了下来，但结果如何？首先，雍正帝派他守陵，然后他被囚禁致死。你为什么不在那个时候战斗而不是那样？此外，我们不应该太僵硬。我们应该明白，一旦争夺王位的战争开始，每个人的效果都只有一个。为了更好地实现这一目标，冒着世界的风险是可以的。

一旦发生了一些不愉快的事情，你觉得我伤害了你，我笑了这样的事情很可能会发生吗？在某些情况下，即使是皇帝也不想做任何事。毕竟，从争夺王位开始，你周围会有很多人，这种人支持你帮助你，但也会驱使你不断进步，毕竟，王子你可能不成功。但作为同一个党，如果他们失败了，那么只要死路一条。

事实上，边实际上有两个原因要说，但由于这里的数量问题很简单。自古以来，皇帝们就非常担心王子篡夺权力，因为他一天没有死，所以他拒绝放弃权力。维护权力最安全可靠的方法是让下一个王子互相竞争，这样他们就不容易有机会立即与皇帝自己竞争。此外，清朝王子与明朝王子相比，确实不是很好（继承官方考试，薪水很少），所以争夺王位实际上是为了更好地生活得更快，毕竟，幸福的生活太久了，然后想回到艰难而简单的生活，这并不容易。

最后，康熙的九个孩子往往不得不为一个王位而战，而不是一个闲散的王子，或者因为这五个原因。一是清朝的传统王位；二是人性永无止境；第三，即使他们不想为周围的人而战；第四，康熙为了更好地保护自己的权力，会的权力而战；第五，争夺王位可以过上更强的生活，毕竟，只依靠自己的工资，生活或非常悲伤。

没有王爷这说法，叫“王”，直系臣子称呼他们为“大（dai）王”，自称为寡人或者孤，汉朝刚刚建立时候，诸侯王虽然没有了周王朝那么大的实权，但是称呼上袭承了周礼的说法,叫“王”。“爷”这个字其实是到了清朝才称呼那些王的，叫王爷，更加显示主奴关系。

汉朝的皇后争宠肯定是需要的，无论哪朝那代都需要，虽然按规矩来说，汉朝的皇后权利巨大，基本上可以真正意义上统治后宫，但是自从汉武帝独尊儒学以后，皇帝的权威被大大加强，如果不争宠，皇帝很容易废掉皇后。

首先，要看公主的爵位：是“固伦公主”还是“和硕公主”。如果是固伦公主，那她的爵位相当于亲王，和亲王是同级的；如果是和硕公主，那她的爵位比亲王低，和郡王同级。

第二，清朝的王室行礼有分“家礼”和“国礼”，一般来说，国礼是正式的，固伦公主和和硕亲王同级，不存在谁跪谁；但亲王以下：郡王、贝勒、贝子、辅国公什么的，就要向她下跪行礼；而和硕公主的爵位和郡王同级，所以要向亲王下跪，反之，郡王和她同级，就不必说谁跪谁了。

但，如果公主和王爷（亲王、郡王）有辈分之分的话，他们是要还要行家礼的：晚辈向长辈、弟妹向兄姐行礼。比如说，固伦公主是郡王的侄女时，他们见面时，首先由郡王向固伦公主行国礼，接着由固伦公主向郡王行家礼。补充一点，清皇室事实上更注重家礼。

清代公主格格等级

一、固伦公主 皇后所出。

二、和硕公主 妃嫔所出。

三、郡主 和硕格格 和硕亲王嫡福晋所出。

四、县主 多罗格格 多罗郡王嫡夫人所出。

五、郡君 多罗格格 多罗贝勒嫡夫人所出、和硕亲王侧福晋所出。

六、县君 固山格格 固山贝子嫡夫人所出、多罗郡王侧夫人所出。

扩展资料：

大清公主级别

顺治十七年（一六六零年）始把“格格”分为五等，即：

一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”。

二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”。

三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”。

四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”。

五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”。

此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。入关前，满洲的亲贵们有用格格称呼妾的习俗。顺治入关，仍的此称号。到康熙时期，后宫定制，用格格称呼后宫嫔妃的情况才消失。大清会典也规定了皇室女孩的封号与称呼，格格才从皇帝后妃中消失。

但是王府仍用此称谓，用来称呼王府中没名份的小妾。乾隆帝生母孝圣宪皇后钮祜禄氏在雍亲王府邸时，因为出身寒微，名号既为格格。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。

至于皇室所生子女，依照其母亲的品阶不同，封为固伦公主，和硕公主。固伦公主一般为正宫皇后所生之女，和硕公主一般为嫔妃所生之女。

-大清公主制度

我们在一些史书或者艺术作品中都会看到这么一个情节，古代富贵人家或者王侯将相都是三妻四妾享尽其人之福。有些艺术作品更是夸张到一位王爷甚至比皇帝的女人都要多，其实这些都是艺术作品杜撰而来的，那么问题来了，古代一个王爷到底能够拥有多少女人呢？

首先我们要知道历史从出现道德文明开始一直实行一夫一妻多妾制度，我们常常用三千佳丽来形容皇帝的妃子众多，其实古代大多数皇帝的妃子并没有这么多，王朝中的王爷更是不可能拥有无数个女人。古代王朝帝王与王爷之间一直存在着微妙的关系，有些王朝甚至一直在限制其他王爷的权利，比如汉朝的推恩令，明朝的削藩，清朝把王爷都圈养在京城之中，从这些王朝的举动我们不难看出古代帝王对王爷都采取一种防备状态，自然也不会让他们超越皇权之上，包括妻妾的数量。

限制王爷妃子数量其实还有另一方面的原因，我们都知道古代王爷基本上都是世袭的，一个王爷本身帝王就限制其权利，只让他们做一个富足的闲散之人。他们自然会把精力都放在男女之事上，如此之下势必妻妾成群，其繁衍子嗣的数量更是达到一个惊人的数字，比如刘备祖上的中山靖王，一个人就拥有一百多个子嗣，势必妃子达到了一个惊人的数字。其子嗣也要接受朝廷的钱财维持自己的日常所需，这么多的闲散贵族对一个王朝来说是一个不小的负担。朝廷基本上会限制这些王亲贵族的俸禄，他们若妻妾成群这些俸禄自然难以养家糊口。另外一个王爷如果整日里沉迷酒色，并且妻妾无数子嗣众多，想必皇帝也会发怒，这些王爷的财富乃是皇帝所赐，自然不敢在妻妾数量上让人诟病。

按照史书记载古代王爷的妃子其实并不多，当然都贵为王爷了自然想要很多的妃子，可是他们的俸禄限制了他们纳妾的数量，除此之外还有朝廷的法度来限制他们妻妾的数量。一般古代王爷的妻妾都不会超过十人，朝廷赏赐给这些王爷的府邸还有俸禄都会限制这些王爷的妻妾数量，甚至一些王朝不允许王爷私建府邸，其目的或许也是为了限制这些王爷妻妾数量吧。我们通过历史中帝王和王侯将相的子嗣也能看出他们妃子的数量，历史上的皇帝一般子嗣也就几十个而已，有些皇帝甚至只有区区几个子嗣，其他王爷基本上都不会超过十个子嗣，子嗣的数量往往也就代表他们妃子数量不会过多。

通过以上我们很容易看出，虽然古代实行一夫一妻多妾制度，这些因素让那些富贵人家和王亲贵族也不能没有限制的纳妾，况且古代人们也知道温柔乡是英雄冢的道理，这些王爷也不会无度的去纳妾。