关于屠夫的故事原文是什么？

原文：

狼

作者：蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

扩展资料：

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。

许多篇章不断被改编为戏曲、**、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

对待妇女，蒲松龄是很尊重的。《聊斋志异》中的女性形象，大都美丽、善良、聪慧、侠义、多才、能干，不亚于须眉男子。《红楼梦》更进一步认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，见了女儿很清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

这显然是对男尊女卑社会的有力打击。总之，蒲松龄和曹雪芹都要求提高妇女的社会地位，解放妇女，蒲松龄比曹雪芹更多地保留着封建伦理观念，曹雪芹在蒲松龄思想的基础上，使《红楼梦》更多地闪烁着民主主义思想的光辉。

吴敬梓的《儒林外史》则继承了《聊斋志异》对科举制度的批判精神，并有了新的发展。其他白话小说如李汝珍的《镜花缘》晚清吴趼人的《二十年目睹之怪

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根据文中提到的只狼原文：

狼

作者：蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

译文：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。

另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。

身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

一天方丈叫一个和尚下山去化缘，方丈交给了和尚一个任务，让他用所学的佛经点化在路途中遇到的那些迷途不返，横行霸道的恶人。回庙时告诉方丈下山的收获和所总结的心德。

和尚满怀信心的告诉方丈，他一定不负方丈所望，完成方丈交给的任务。

和尚收拾好东西，背着个小包袱，拿着他从小习武都用的木棍高高兴兴的下山去了。

和尚走呀走，走到了一个热闹的集市，他从小在庙里长大，从来没有见过这花花世界，和那些打扮妖艳的女人，他看到这些，感觉一切都如此的新鲜，他便东瞧瞧西看看，几次看到新鲜事物都出了神，忽然一阵哭声惊醒了他，他闻着哭声传来的方向寻去，他看见一个面目狰狞的人，手拿利刀，正准备砍向在地上哭着跪求他的几个人。

和尚赶紧跑出去阻止了那恶人。

和尚说:“施主，请放下屠刀，别在开杀戒了，阿弥陀佛。”

恶人气急败坏的说:“我不知道啥是屠刀，我只知道这是我吃饭的家伙，放下了它，就碎了我的饭碗。”

和尚心平气和的说:“施主，救人一命也是给自己行善德，行善之人必有好报。”

恶人狂笑着说:“我现在不缺人抱，我收了人钱财就的替人消灾，替人消灾也是一种德呀！”

和尚沉默了，恶人又一次举起了手中的利刃，在利刃出鞘那一瞬。

和尚双手一闭唉声叹气的说:“如此不可教也，必种恶果，阿弥陀佛。”和尚一棍子打了过去，把恶人打的晕头转向的。

恶人转着圈，摇摇晃晃的说:“和尚，你叫我放下屠刀，你怎么不放下恶棍，断我财路，砸了我饭碗，看来和尚也不是吃素的。”说着说着恶人就晕过去了，那些跪着的人谢过和尚的救命之恩后就仓皇而逃了，和尚把那恶人放到了街道边，也匆匆离开了。

时间不知过了多久，和尚不知走了多少地方，做了多少善事。

有一天他经过一个村庄，听到村子里，有人在叫救命，他顺着声音传出来的地方走了去，他看见一个男人正在欺负一个女子。

和尚走过去客气的说:“ 阿弥陀佛，施主空即是色，色即是空，别让色迷失你心智 。”

那男的停下手不耐烦的吼说着:“和尚怎么又是你，老子不知啥是空，啥是色，老子只知道，七情六欲人皆有之。”

和尚双手合十温柔的说:“虽然七情六欲人皆有之，可要两情相悦，你强占她人，这是在犯色戒。”

那男人凶神恶煞地骂着:“老子不犯色戒，哪有你们这些秃驴，你们那寺庙不早就关门了，老子这么做，还不是在造福人类，添子添孙，积善德。”

和尚叹息道:“阿弥陀佛，如此顽固，寺庙就是为感化你这样的人开的。”

那男的气的咬牙切齿，他拿起旁边地刀就挥向了和尚。和尚又一次手下不留情的把他打地晕头转向的。

他又转着圈说:“原来和尚嫉妒心这么强，他们见不得男人与女人好。”那男的晕过去了，和尚这次没给他找个住处直接把他丢牛棚里就离开了。

和尚又继续往前走着，不知走了多久，时间又过了多久，他又一次来到一个村庄，一户农家里传来了撕心裂肺的哭闹声，他便不请自进。又看见了那个恶人，在欺负一对老夫妻，活尚看不过去便走上前，寻问了事情的来龙去脉。

原来恶人是老人的儿子，恶人要老人把值钱地东西全部拿出来并搬出去。老人就这么一个儿子，几间破房，被赶出去，他们就没地方去了。

和尚听了这些气急败坏的说:“阿弥陀佛，百善孝为先，施主，孝敬父母是你的义务，没有父母就没有你。”

恶人不耐烦的骂道:“臭和尚，你也太爱管闲事了，在外面你几次阻碍我办事，也就算了，现在这是我的家事，你管的着吗？滚出去，我教训我爹娘你没权力管。”

和尚沉默了很久说:“ 施主别在给自己种恶果了，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，心存善念，心存孝道，人，要懂得感恩，懂得知足，别在执迷不悟了，回头是岸。”

恶人恶狠狠的吼着:“管它什么恶报善报的，有钱想抱啥，啥都有，没钱，抱啥，啥都没得。”

和尚最后一次劝说:“施主别执迷不悟，回头是岸。”

恶人不耐烦地说:“有钱回头就是岸，没钱回头还是河。”恶人开始对自己地爹娘施暴，逼他们交出来家里所有积蓄，和尚实在看不下去了，便一棍打在恶人身上，恶人又晕头转向地说:“我现在才知道和尚为什么要出来化缘。”恶人再一次晕过去了。

和尚把他丢到了牛粪上，然后离开了。

和尚出来这么久，经历了很多事，是时候回寺庙了，在他返回的途中，经过一条河，他看见河旁坐着一个人，正准备拿刀自杀，他便走过去阻止了那人，那人不是别人，正是那恶人。

恶人跪在地上哭着说:“我今天没做坏事，我只想了断自己的命，你阻止我做什么。你总是阴魂不散的纠缠我，连死都不放过我，我上辈子欠你的”

和尚温柔的说“万物皆有命，只是命分贵贱，如果你觉得这样默默的死去，能一了百了，那你去吧！我不拦你。”

那恶人听了和尚的话一下子瘫坐在地大哭起来了。

他哭着说:“我很后悔当初犯下的错，自己在外欠了一屁股债，老婆也跟别人跑了，爹娘也被气死了，那几间破屋也被债主霸占了，自己每天过着东躲西藏地日子，这样的日子活着还有什么意思。”

和尚说“如果你真心悔过，就跟我回寺庙当和尚为自己的恶性积德吧！”

就这样恶人跟着和尚回寺庙做了和尚，全心向佛了。

和尚也来到方丈那里说了一句话:“ 只要心灵有光，就不惧怕黑暗。”

方丈听了，笑着闭眼了。

～老夫：一个和尚为了修福报，每天念经。

一个屠夫为了养活家人，每天杀猪。

他们是邻居，每天和尚都喊屠夫该起床杀猪了，屠夫每天喊和尚该起来念经了。

死后，和尚下了地狱，屠夫上了天堂。

请问这是为什么？

～学生答：因为屠夫每天早上叫和尚起来念经修行修善业，

和尚每天早上叫屠夫起来杀猪造恶业。

～老夫：那不是主要原因。

主要原因是和尚是为了有所得，才去念经，他明明知道屠夫在造恶业，并没有阻止，心底无善，念再多经也是白搭。

屠夫为了养活一家人才做了屠夫，但他心存善良，希望和尚能修得福报才每天喊和尚早起。

老夫讲过多次了，我之所以能被上天恩宠，赋予智慧，那是因为我从来就没有想过要得到什么。

如果我们都像和尚那样，为了得到什么才刻意的去什么事，那就注定了失去。

一切，都是自然而然的真实，心甘情愿的行为，自然天道酬勤，

A 黎明杀鸡屠夫的故事

◎ 屠夫 túfū

(1) [butcher]∶宰杀牲畜或整理牲畜肉准备出售的人;亦指卖肉商人

(2) [a ruthless ruler]∶比喻回血腥杀害无辜者答的人

近义词

屠户

英文翻译

1（屠户） butcher; sticker

2（屠杀人民的人） a ruthless ruler

详细解释

(1)即屠工。 艾青 《透明的夜》诗之二：“油灯象野火一样，映出牛的血，血染的屠夫的手臂，溅有血点的屠夫的头额。”

(2)比喻屠杀人民的人。如：这个丧尽天良的屠夫终于受到了应得的惩罚。参见“ 屠工 ”。

B 狼和屠夫这篇寓言故事让我看明白的道理

对于那些狡猾的人要敢于反抗

C 佛家有一个故事说一个和尚和屠夫他们互相约定让对方早起后叫醒自己不

布施这样的，一开始他们制定约定的时候，这个行为属于无记业，就起床，我叫你起床犯戒吗？

但是不同之处在于，这位僧人明知道屠夫要杀生还叫他早起，这样的恶业累积起来是会让人灵性堕落的，屠夫作为主要的行恶者，可能并不会因为叫醒僧人这一点功德而得度，大家要知道，屠夫一天杀到晚，而叫醒僧人只需要撞终的几十秒钟，哪个形成的力量强不言自明，因此临终仍然可能是恶境现前堕入恶道。

就像我们持戒一样，有时候我们觉得别人看不到，我破戒也无所谓吧？并不是这样的，意恶的果报是最严重的，因为我们三业的主人就是意，这个主人翁堕落了，灵性直接就下去了，不会说因为骗人了，灵性就提升了。

你说的这个故事也不现实，只有一些象征意义，首先僧人一般是不会和屠夫接触的，所谓良禽择木而栖，风水能够养人，常常和屠夫在一起，自己的习气会受到影响，不利于修行，我们有的佛教徒喜欢看一些杀盗*的新闻，这些信息留在他的阿赖耶识上边，现行的时候自己也可能有类似的习气，因此一般建议大家多看诸如新闻联播、法师讲座这些理性的电视节目，而不要观看恐怖片、恶趣味视屏这样的恶性节目，因为这会给你的心识落下不好的种子，电视会教你做人，潜移默化地就被影响了。

D 佛教屠夫和猪的故事,让猪报仇找吃肉的人

这个不是佛教故事，是民间的传说，亮点是屠夫说的那四句话。过去人很少吃肉，版一般都是过权年才杀猪改善生活，杀猪之人也害怕因果报应，所以，在杀猪时说了四句话，被广为流传，原文是：

猪啊猪啊你别怪，

你是人间一道菜，

他要吃肉我才宰，

你要向他去讨债。

杀猪人也很会说话，推卸责任。但是事实也确实如此，如果人人都不吃肉，自然没人去杀猪了。

E 哲理故事：和尚与屠夫死后的归宿不同，为什么

从前，有一个和尚，每天都要念经；有一个屠夫，每天都得杀猪。两人交往亲密，是一对好朋友。但两人都喜欢睡懒觉，时常睡过了头，被方丈及老板训斥。于是，两人做了约定，屠夫每天早起叫和尚念经，和尚每天早起叫屠夫杀猪。后来，和尚死后下了地狱，而屠夫死后却上了天堂。因为和尚每天叫屠夫杀猪，是间接的杀生，依照佛家教规是一种过罪；屠夫每天叫和尚念经，是懂得悔过，也算是佛家所说的回头是岸，因而倒有了好报。

显然，杜撰这个故事的人是想告诉人们一个浅而易懂的道理：做人不怕犯错，只要知道忏悔，就可取得谅解，得到好报。

可是，如果我们从另外一个角度来看，事情就不是那么一回事了。

和尚职责就是打坐念经，苦苦修行；而屠夫的职责则是杀猪取肉，服务众生。虽说佛家有一套戒规，但无论如何对屠夫是无效的；而屠夫早起叫和尚念经，可能也仅仅是出于朋友之情的缘故，与履行“杀生”的职责没有多大关系。

再说，和尚每天早起叫屠夫杀猪，同样是在友情支配下的举动，其动机是督促屠夫好好完成本职工作，获得丰硕的报酬，才能过好日子。试想，屠夫不杀猪，靠什么生活，靠什么养家糊口？而和尚念经，当然有寺庙后勤的保障，虽然也出外化缘，但并不担心养家过日子。

另外，从古至今一直尚不明确，人死之后或上天堂，或入地狱，到底是由谁来决定的？

假如要由佛祖做出决定，那故事中的结局就是必须的，因为佛要维护自家威望，自然就得那样。

假如要由上帝作出决定，那人们就会产生质疑，因为上帝并不禁止吃荤，而且也没有不准“杀生”的禁令，不是有句名言，“上帝让谁灭亡，就先让他疯狂”，“灭亡”不就是杀生吗？

假如要由阎王作出决定，那就更加荒唐可笑，因为“阎王殿”的名声一直很臭，根本不能公正执法，还经常冤枉好人！

说来道去，依我看，能够决定人们死后命运的还是人们自己。心胸开阔，善良忠厚，严以律己，宽以待人，冷静处事，笑对人生，走正每一步路，做好每一件事，不放纵过多欲望，不奢求过多财富，堂堂正正做一名普通百姓。快快乐乐到老，高高兴兴驾鹤西游，当然就会升入天堂。

那些贪腐成性、抢劫盗窃，为非作歹、作奸犯科的歹徒，总想不劳而获，甚至不惜行凶掠夺财富、破坏社会秩序的坏人，必然要遭到一定的报应，不思悔改者当然就得被打入十八层地狱，永生饱尝牢狱之灾……。

F 屠夫与狼的故事翻译200字

一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。

G 和尚与屠夫的故事

你这个人很复杂啊，做事之前还想这么多？

1路遇乞丐，想给就给，让你直觉引导你做事，这是最简单的做法。

复杂一点的：他要钱你就给食，他要食你就给钱，或直接招警察来处理。

2路遇受伤禽兽带回家养好了再放，这个是放生，是对生命的慈悲。

你买商店老板的禽兽让他们不断继续捕捉、不断蹂躏和惊吓禽兽算什么行为？就是满足你那一点点自以为的善心吗？大家都不买，老板就不会继续捕捉小动物，如同大家都不食肉，就没人会为此杀生一样。

你这两个问题似乎是宗教徒才爱关注的事，你是学佛的吗？请记住两句话：1直心是道场。遇事该做就做，让直觉引领你；2不思善不思恶的时候就是最简单的生活。

至于别人的行为是否为善为恶，不关你事。如同别人是否成佛与你无关一样。你只管好你自己是否能在成佛的路上走着就成了。

H 谁知道屠夫跟和尚的故事

从前有一个和尚和一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫要天天起来杀猪。为了不耽误早上的工作，于是他们约定早上互相叫对方起床。

多年以后，和尚与屠夫相继去世了，屠夫去上天堂了，而和尚却下了地狱了。

为什么会这样呢？和尚觉得很不公平，于是向阎王申冤。

阎王听后笑了笑：“很简单。因为屠夫天天做善事，叫和尚起来念经；相反的，你却是天天叫屠夫起来杀生……你不入地狱谁入地狱？”

和尚顿时哑口无言。

I 狼和屠夫的故事读后感

《狼和屠夫的故事》读后感

狼的狡猾与人的机智是无法抗衡的，在蒲松龄的狼里描绘了一幅人与狼的拼搏。

我们要学习屠户在后面掌握地形，机智出击。他也证明了一个道理，“大丈夫能屈能伸。”本文通过写一个屠户遇狼，经过惧狼、御狼最后杀狼的故事，让我明白狼再狡猾也斗不过人，也告诫人们像狼一样的恶势力应丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后才能取得胜利。

《狼》让我明白了许多道理，《狼》让我幸福，让我快乐，让我有一种奇妙的感觉！文中写一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此“合作”，其心计与人无异，令人称奇。作者是把这个故事当作奇事逸闻来写的，主要突出故事之“奇”，不一定有什么深意。当然，人们可以从中受到某些启发：认为这个故事讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的，或者认为这个故事告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利，诸如此类的理解均无不可，但也未必一定要这样理解

J 黎明杀机四位屠夫的故事

故事分别如下

1捕兽者The Trapper：夹子屠夫

本名埃文麦克米兰。富二代。白人男性。非常崇拜父亲，父亲说什么他都会去做，但父亲也因为年纪大了，心理健康慢慢的不正常。某天父亲叫他带着一百个人进入黑暗的隧道并引爆炸药，他就照做了。埃文(陷阱哥)最后的下场并不清楚，但他的父亲被发现死在自己仓库的地下室。技能：安放捕兽夹，屠夫自己踩中会将夹子松开，幸存者踩中会受伤并被夹住一段时间直到挣脱。

2怨灵The Wraith：隐身屠夫

本名菲利浦·欧朱摩。汽车厂员工。黑人男性。移民到美国的新移民，拥有老婆和孩子的他很幸运的得到的修车厂的一份新工作。他的工作主要是利用碾压器把废弃汽车压扁。技能：隐身，在进入隐身状态之后恐惧范围降为0，但是无法攻击和与其它物品做出互动，但是仍然能够翻越窗户。

3乡巴佬The Hillbilly：电锯屠夫

冷风农场主人麦克斯汤普森和伊夫林汤普森的儿子由于其貌丑陋，被野蛮的父母认为是家族的耻辱，于是把他关在四面都是墙的房间中。他与外界的联系就只有一个小小的送饭洞口。按住鼠标右键来发动电锯，电锯开机之后将会开始冲刺，冲刺时速度巨幅增加但是转向能力大幅下降，开始冲刺后按下鼠标左键攻击，在不携带任何附件时冲刺攻击将会自动使幸存者濒死（倒地）。

4女护士The Nurse:护士屠夫

莎莉史密森来到了小镇上，怀揣着住在伴有孩子欢声笑语、由丈夫安德鲁建造的小木屋里的梦想。但命运不怀好意毁灭了莎莉想象中的美好生活。安德鲁是一个伐木工人——这个工作伴随着危险只有她知道发生了什么，不过看起来一些病人是被掐死的，脖子周围留下了伤痕。同事们立马为莎莉叫来了救护车送她去医院，但是那辆车永远也没有到达它的目的地。

人是肉食性动物，原始社会里男人最重要的职能就是打猎。后来有了职业分工，人类学会驯化动物，屠夫便成为人类最古老的职业之一。

虽然屠夫这个职业如此悠久，对人类社会又是如此重要，然而屠夫的社会地位却十分低贱卑微。贵族们一边把屠夫们准备好的太牢、少牢无比虔诚地奉献在宗庙前，一边毫不客气地把屠夫扫进社会最底层的角落里。春秋时期齐国大政治家管仲，在他的著作《管子》里把平民阶层分为“士农工商”四类职业，而屠夫和贩夫走卒、引车卖浆之流一样，还在这四等公民之外，换句话说，连筷子都提不上去。

不过，正是由于屠夫职业的工作特点和不被主流社会所认可的卑贱地位，使得在这个群体中隐藏着许多能人异士和英雄侠客，正如明朝学者曹学佺所说，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”。

在太史公的旷世巨著《史记》里，就记载了几个让人过目不忘的屠夫故事。

最坚忍决绝的屠夫：聂政

聂政的故事其实是一个买凶杀人的故事。

主谋者叫严仲子，是春秋时期韩国的一名高官，很受当时韩国的一把手领导韩哀侯宠幸；被害者叫侠累，是韩国的相国，相当于韩国的二把手。

这是一起由私人恩怨引发的血案。

严仲子和侠累相互构陷倾轧，关系十分紧张。背地里勾心斗角那也就算了，两人的矛盾后来发展到白热化，在朝堂上当众相互指责谩骂。侠累把严仲子逼急了，后者竟然在韩哀侯面前拔剑要去砍侠累。

事后，严仲子心里十分害怕，因为侠累在韩国势力庞大，严仲子虽然受一把手宠幸，毕竟势单力薄，远远不是侠累对手。他很担心侠累会对他不利，所以就连夜逃走了。逃亡的路上，他决定先下手为强，找人把侠累干掉，一劳永逸地解决问题。

他看中了聂政。

聂政年轻时是个熊孩子，好勇斗狠，有一次和人打架不小心出了人命，只好带着老母亲和姐姐跑到齐国避难，做起了屠夫的营生，母慈子孝，一家人虽然穷困，倒也其乐融融。

所谓无巧不成书，严仲子也逃难到了齐国，他听说聂政胆子大，手底下硬，觉得此人是最合适的人选，于是亲自上门做工作。为了表示自己的诚意，他多次到聂政家，亲自捧杯向聂政老母亲敬酒，并奉上黄金百镒。

无事献殷勤，非奸即盗。严仲子目的非常明确，就是要用钱来买聂政一条人命，好为他去刺杀侠累。他见到聂政，有如下一番说辞：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”第一句话，赤裸裸地表明了他行游诸侯的目的就是为了找人帮他做事，第二句话，又假惺惺地说哎呀其实我只是想和你交个朋友，没有其他意思。

真觉得屠夫没文化好骗么。

聂政礼貌地拒绝了严仲子的黄金，却把严仲子对他的“好”牢牢记在了心里。在内心深处，他已把严仲子引为知己。

他不是傻子，何尝不知道严仲子的真正目的！但是在他短暂的一生中，除了严仲子之外，从来没有人这样看得起他，他卑微的生命因为严仲子的来访而有了不一样的色彩。就为了这一点，他就可以无条件为严仲子去死！

所以他坦白地对严仲子说：臣之所以忍受屈辱栖身在市井屠夫之中，不过是因为要奉养老母。老母尚在，臣不敢以身许人。

这句话隐藏的意思是，等老母不在了，我聂政甘心为你所用。

严仲子听出了聂政的话外之音，他满意地走了。

聂政奉养老母亲天年之后，再无牵挂。他毫不犹豫地单身仗剑赶赴韩国，直入侠累府上。侠累府设防严密，却根本未曾预料到居然有人会如此大胆独自前来行刺，猝不及防之下，聂政的长剑已经刺入侠累胸膛。

刺杀成功之后，聂政自知不能幸免，格杀数十卫士， 以剑自毁面容，剜出双眼，剖腹自尽。

从聂政的举动来看，他刺杀侠累然后自残自杀，是经过深思熟虑的，最后的结果也早在他的预料之中。他之所以坚忍决绝，慷慨赴死，只不过是为了“人以国士待我，我当以国士报之”这几个字而已。

在那一滩赤血之后，我们仿佛可以见到严仲子抚须而笑的身影。

最侠肝义胆的屠夫：朱亥

朱亥，市井之中一屠夫，是侯赢的朋友。

侯赢是魏国都城大梁看守夷门的小吏，年过七旬，家中贫寒。

大梁城中有一个名满天下的贵族，就是当今魏国国君魏安釐王同父异母的弟弟、“战国四公子”之一的信陵君魏无忌。

战国时期，各国间互相攻伐，纷争不断。各国采取各种措施招揽人才，力争使本国在经济、军事、外交等处于战略优势地位。战国四公子，就是以礼贤下士闻名诸国的四大巨头，他们分别是：魏国信陵君魏无忌，齐国孟尝君田文，赵国平原君赵胜，和楚国春申君黄歇。

据说信陵君门下有三千食客，蔚为壮观。

信陵君听说侯赢十分贤能，备下厚礼亲自前往相见，侯赢拒不接受。信陵君备下盛大酒席，亲自驾车往请侯赢，侯赢也不谦虚，跳上马车坐在上座，大喇喇地说：臣有一个朋友在市井之中做屠夫，请公子带我去见他。

到了地方，侯赢下车与朱亥言谈良久，信陵君神色谦和，一点没有急躁的样子。

侯赢把朱亥介绍给信陵君，说道：朱亥之贤，世莫能知，只不过故意隐藏在屠夫中间罢了。信陵君于是倾力结交，朱亥却不为所动。

信陵君颇有责怪之意，心想你这屠夫，架子未免也太大了吧。

魏安釐王二十年，秦赵长平之战，赵国大败，四十万赵军被秦将白起坑杀。秦军越过长平包围邯郸，赵国形势危如累卵，灭国就在旦夕之间。

赵国、魏国有姻亲关系，信陵君姐姐是赵国平原君的夫人。赵夫人数次以书信向魏国求救，魏王派大将晋鄙率领十万大军前往救赵，秦国发来外交文书恐吓魏王说：我国攻陷赵国，指日可下，敢救赵者，待我国破赵之日，必以大军攻击之。

魏王害怕，命令晋鄙停止进军，观望形势。

信陵君心中十分清楚，秦国虎狼之国，一极独大，六国如不联手抗秦，则迟早会被相继吞灭。他极力劝谏魏王，魏王却始终不能采纳他的意见。无奈之下，信陵君带领宾客百人前往赵国，决意与赵国共存亡。

他路过大梁城夷门，见到侯赢述说情由，没想到侯赢只是淡淡说道：公子好好干吧，老臣年老，恕不能跟随同往。信陵君前行数里，心中很不高兴，心想我去赵国赴死，你难道一句话都没有交待？愤愤不平之下，他调转车头回去找侯赢理论，侯赢大笑，授以“窃符救赵”之计，以兵符调动晋鄙军击秦救赵，信陵君果然通过魏王最为宠爱的如姬偷到了兵符。

再次出发的时候，侯赢安排朱亥随同信陵君一起前往，并叮嘱说：晋鄙如果接受兵符则罢，如有疑心，请朱亥杀之。

朱亥大笑道：臣不过是一个在市井中鼓刀的屠夫而已，公子数次前来相请，臣不为所动，是因为小礼没有大用。现在公子为了国家亲身犯险，这正是臣为您效命的时候啊。

信陵君到晋鄙军中，一切都正如侯赢所料，晋鄙老成持重，对信陵君产生了疑心。朱亥见势，以藏在衣袖中的四十斤铁锥将晋鄙击杀。

侯赢、朱亥，可以说是侠客的典型代表。他们身处社会的最底层，却具有独立的人格，自由的精神，绝不因信陵君尊贵的身份而自轻自贱，始终以平等的地位与其交往。信陵君有救亡图存的国家大义，他们则有重然诺、轻死生的侠义气质。事成之后，侯赢在大梁朝着赵国所在的北方自刎以谢，朱亥则飘然远去，不知所踪，只在史书中留下了惊鸿般的一瞥。

李白《侠客行》诗评述此事说：“事了拂衣去，深藏身与名”；又说：“纵死侠骨香，不惭世上英”。

李白是他们的知己。

最神秘莫测的屠夫：狗屠

荆轲刺秦王的故事，两千多年来脍炙人口、家喻户晓，然而其中却隐藏着一个千古之谜，一个可能会改写历史走向的谜。

荆轲出使秦国之前，太子丹为荆轲配备的副手名叫秦舞阳，据说此人十三岁即在闹市中杀人，荆轲对此人却不满意，“有所待，欲与俱；其人居远未来，而为治行”。太子丹多次催促，荆轲怒道：只顾去而不顾完成使命回来，那是没出息的小子！我之所以还没有出发，是要等一个朋友与我同去。既然太子认为我拖延时间，那就出发吧！

荆轲要等的这个朋友是谁？

千百年来，人们对此议论纷纷，莫衷一是。

要知道，“荆轲刺秦王”之“刺”，是太子丹与荆轲商定的下策，其上策是在大殿上劫持秦王嬴政，逼迫其签订协议，退还所占领的诸国领土。

而秦舞阳就是因为被秦宫廷的排场威仪所吓倒，“色变振恐”，引起秦王疑心，因而无法进入大殿，使得荆轲不得不在没有人协助的情况下独自面对秦王，上策无法施行而改为下策，最终功亏一篑。

如果荆轲在等待的那个朋友能够与他同行，那么最后的结局是不是有可能不一样？

当然，要逼迫嬴政放弃统一天下的意图，只不过是太子丹天真的臆想，无异于与虎谋皮。但是，如果刺杀秦王成功，那么可以肯定的是，此后的历史走向将完全改写。

所以，人们一直在探询追问，荆轲要等的朋友，到底是谁？

对此人们有种种猜测，有人认为是盖聂，有人认为是鲁勾践，甚至还有人认为是张良。当然，也有人提出了一种说法，这个朋友，应该是《刺客列传》中所提到的狗屠。

关于狗屠的记载，一共只有两句话。

“荆轲既至燕，爱燕之 狗屠 及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与 狗屠 及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”

神秘的狗屠，没有姓名，没有生平事迹，笼罩在他身上的迷雾，一直困惑了人们两千多年。

但是我们仍然可以根据极少的线索做出一些合理的推断。

推断之一，这个狗屠，很可能像朱亥一样，也是一个隐藏在市井中的高人。

荆轲是个胸怀大志的人，他所交游的对象，如盖聂、鲁勾践、田光、高渐离，都是身怀一技之长的人物。作为荆轲在燕国的好友，狗屠没有理由是一个平庸之徒，他应该和荆轲类似，有相同的志向、旨趣、胆略。再由狗屠的工作性质，我们可以猜测他颇具武力。这样一个人，一定不会在荆轲出使秦国时冷眼旁观，他也有能力协助荆轲，完成这个看似不可能的任务。

推断之二，荆轲出发时，狗屠很有可能不在燕国。

荆轲在等待朋友时，“而为治行”，意思是已经为他准备好了行装，这说明朋友已经答应了荆轲的请求与他一起出使秦国，否则荆轲不会提前连行装都帮他准备好了。荆轲出发时，太子丹及其门客白衣送行，高渐离击筑，送行的现场唯独不见狗屠。假如狗屠在燕国，以他和荆轲的友谊，他会缺席如此重要的场合吗？这显然是不可想象的。

狗屠完美地满足了荆轲“有所待”的所有条件。他有胆略有勇力，并且会毫不犹豫地相助荆轲。他星夜兼程往回赶，却只见到易水河边寒风似刀，落叶漫天。

他望着河水喟然叹息，然后转身消失在历史的茫茫烟尘里。

最飞黄腾达的屠夫：樊哙

由屠夫而封侯的，大概也只有樊哙一个人了。

樊哙是刘邦老乡，在沛县市井里以屠狗为业。他从小就跟着大哥刘邦一起混，刘邦起事闹革命之后，樊哙寸步不离左右，鞍前马后、耳提面命，为刘邦做了很多事情。

刘邦打天下，樊哙更是充当了急先锋的角色，常常是一个人带头冲在最前面攻坚克难，军功不断累积，爵位也不断提升。

后来，他娶了刘邦老婆吕雉的妹妹吕嬃为妻，和刘邦做了连襟，成为刘邦心腹中的心腹，铁杆中的铁杆。

樊哙最大的功劳，是在鸿门宴上救了刘邦的性命。

鸿门宴上，项羽杀与不杀刘邦，一直在两可之间，所以范增安排项庄舞剑，项羽没有阻拦；项伯起身相护，项羽也没有反对。

然而项伯是项羽的父执辈，体力、精力都不如年轻的项庄，情势一直照此发展下去，项庄冲破项伯的保护刺死刘邦，是一个大概率事件。在宴席现场的张良是文弱书生，在此情形下也帮不了刘邦任何忙。

幸好张良聪明，他找来了等候在军门外的樊哙。后者见形势危急，不管三七二十一，拥盾带剑直突入项羽营帐，在项羽面前喝酒吃肉，面不改色，并且直言不讳地批评了项羽的做法是“此亡秦之续耳，窃为大王不取也”，一举攻破了危困之局，使刘邦有机会尿遁成功。

樊哙在最危险的时候挽救了革命领袖刘邦，难怪连太史公都感慨地说：“是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。”那天要不是樊哙奔入军营指责项羽，沛公基本上没戏啦。

此后在楚汉战争期间，樊哙也一直坚持战斗在革命一线，攻城拔地，居功至伟。汉朝建立以后，樊哙被刘邦封为“舞阳侯”，到达了个人职业生涯的顶峰。

在刘邦清洗异姓诸侯王的过程中，樊哙也发挥了很大作用。刘邦一共分封了七个诸侯王，清洗了其中的六个，六个之中，樊哙参与清洗的就有四个。

心腹如此铁杆如此，最后也没有逃过刘邦的猜忌。刘邦晚年病重，有人在他跟前告状，说樊哙和吕氏勾结，等他归天后就要向他最宠爱的姬妾戚夫人和儿子赵王如意下手。刘邦急火攻心，命令陈平周勃速速前去将樊哙斩杀。陈平这阴谋家多留了个心眼，没有直接把樊哙杀掉，而是把樊哙押解到长安听候刘邦处置，到长安时，刘邦就驾崩了。

樊哙终于捡回了一条命。

回头想想，人生真的是太刺激了，早知道还是安安稳稳做个狗屠算啦。

一个夏日的傍晚，位于澳大利亚悉尼北部猎人谷的一家心理治疗医院，迎来了几位顾客。

负责接待的心理医生盖里博士，面色凝重地观察着这群人，心里十分忐忑。

▲盖里博士

之前，院长已经和盖里博士打过招呼，提醒他一定要谨慎接手这起病例： 病人的心理遭受了毁灭性的打击，几乎无法恢复，你完全可以选择拒绝治疗。

作为一名治疗经验丰富的成名医生，盖里博士一度认为院长过于谨慎了，于是轻易地就答应了担任病患的主治医生。

可是当他接触到患者的病例，并深入挖掘其致病原因后，不免脊背发凉，后悔自己做出了一个极其可怕的决定，原来这几位病人就是处理 “凯瑟琳奈特案” 的受害警察。

一、劣迹斑斑

凯瑟琳奈特堪称澳大利亚，甚至是世界上最恐怖、最血腥的女魔头了，其身上背负着多起犯罪事实。

尤其是最后一起： 在她的第三段婚姻中，凯瑟琳奈特杀害、肢解和烹饪了自己的丈夫普莱斯，并将尸体烹饪给三个继子，作为晚餐。

其实，早在前两段婚姻中，凯瑟琳奈特就已经多次表现出可怕的暴力倾向了，澳大利亚警方首次听说这个名字是在1984年：

某日，一个叫大卫的男人跑进了警局寻求庇护，而身后一位拎着平底锅追打他的女子，正是凯瑟琳奈特。

▲凯瑟琳奈特

据大卫描述，今天是二人婚后的第一天，凯瑟琳奈特仅仅因为自己贪睡耽误了准备早餐，就对自己诉诸武力，无奈的他，只能躲进警局寻求庇护。

本着清官难断家务事的警方，对这件事感到很无奈。在一番简单的劝解后就送走了两人。

▲澳大利亚警察

未曾想到，傍晚时分，警方再次接到了大卫母亲的报警电话，认为事情未得到圆满解决的凯瑟琳奈特，在家中殴打大卫和纵火，后来又带着一岁的孩子准备卧轨自杀。

意识到事态严重性的警方，立刻赶到卧轨地点，好在这条铁路每天经过的列车不多，警方及时救下了凯瑟琳奈特和孩子，并将她们带回警局，不过由于孩子尚在哺乳期，按照澳大利亚的法律，警方无法对凯瑟琳奈特采取强制措施，最终只能不了了之。

▲凯瑟琳奈特带着女儿卧轨的地方

幸运的是，大卫最终通过离婚逃脱了凯瑟琳奈特的魔掌，而她的第二任丈夫桑德斯就没有这么幸运了。

在凯瑟琳奈特离婚后，38岁的单身矿工桑德斯被其美貌吸引，两人很快组建了新的家庭。

然而在闪婚之后，凯瑟琳奈特发现桑德斯十分花心、四处留情，这让她露出了嗜血的本性。

除了语言争吵和将桑德斯赶出家门外，凯瑟琳奈特还变本加厉地当着桑德斯的面，剖开了一条狗的肚子，作为对他出轨的警告。

后来，凯瑟琳奈特又在争吵中，用铁棒重创了桑德斯的面部，还用一把尖刀刺进了他的肚子。

▲年轻时的凯瑟琳奈特和桑德斯

感受到恐惧的桑德斯落荒而逃，为了躲避凯瑟琳奈特，他甚至放弃了工作，返回乡下躲藏，这也宣告了凯瑟琳奈特第二段婚姻的终止。

二、地狱现世

1995年，单身许久的凯瑟琳奈特遇见了约翰普莱斯，后者离过一次婚并带着三个孩子。

作为众人公认的好男人，普莱斯很快就俘获了凯瑟琳奈特的芳心，二者开始了同居生活。

在最初的同居时间里，凯瑟琳奈特和普莱斯相处得极为愉快，普莱斯的三个孩子也对这位“继母”爱戴有加。

因此凯瑟琳奈特在这期间，没有暴露出任何暴力倾向，就像一位真正的贤妻良母一样。

不过在日常生活中，即使感情深厚的夫妻也避免不了磕碰，凯瑟琳奈特和普莱斯开始有了争吵，对于性格偏执的凯瑟琳奈特来说，这是完全无法忍受的，随后，她向普莱斯发出了死亡威胁。

老实本分的普莱斯以为，所谓的死亡威胁，就是妻子愤怒时的胡言乱语，当她冷静下来后，一定会为此后悔的。

这种危险的思想，最终铸成了他的悲剧。

▲凯瑟琳奈特和普莱斯

2000年2月29日，送完三个孩子上学的普莱斯回到家，刚打开家门，便被蹲守已久的凯瑟琳奈特用一块巨石砸中后脑勺，随后便晕死了过去。

接下来，凯瑟琳奈特拿出随身携带的尖刀，向普莱斯连刺了37刀，彻底结束了他的性命。

倘若事情就此终结，那么这也只是一起普通的凶杀案，而凯瑟琳奈特之后的恐怖操作，仿佛是将地狱里的场景投射到了人间，这也注定了她要遗臭万年。

补充一句，凯瑟琳奈特的工作是屠夫，在杀害了丈夫后，她施展了职业技能……

所以当三个放学归家的孩子、闻到气味赶来的邻居、接到报警的警察分别进入普莱斯的家时，看到的是如下的场面：

一片狼藉的房间里，地毯上全是血迹，厨房里的长条形加工台上，躺着普莱斯的无头尸体，而尸体胸口和腹部的皮肤，则被整片地剥了下来，此刻就挂在厨房的门上。

垃圾桶里有一连串纠缠在一起的碎肉，仔细看去，原来是普莱斯的内脏，凶手似乎对这些部位不大感兴趣，于是简单粗暴地丢弃了事。

炉灶上的火是开着的，一口大号煮锅里的水正在沸腾，而普莱斯的头颅，已经在锅中被煮出了肉香味，此时正随着汤水的翻滚在跳动，双目好奇地看着家中的来客。

砧板上放着普莱斯的一只手和一条腿，旁边立着切肉刀，看起来凯瑟琳奈特在休息之后，还要对这两件肢体进行下一步的“加工”。

烤箱里传出阵阵烧烤的味道，如果是在烤肉店里，那么一定会引发客人的食欲，可是当人们意识到那是普莱斯臀部的肉之后，恐怕他们一辈子都不会去烤肉店了。

整个厨房的味觉冲击和视觉冲击就像屠宰场一样令人作呕，众人纷纷退出厨房，厨房之外就是普莱斯一家人就餐的餐桌，餐桌上赫然放着3个盘子，分别写着普莱斯3个儿子的姓名，盘子里，装了很多已经烹饪好的肉。

▲作案现场

毫无疑问，绝大多数人当场就吓晕过去了，第一批赶到现场的警察只能呼叫增援，勉强稳定现场局面，强忍着恐惧向屋内搜索，他们发现了身处卧室的凯瑟琳奈特。

三、凶手心路

此时，凯瑟琳奈特已经吞下了一整瓶的安眠药，躺在床上等待死亡。警方立即将她送上了救护车，在到达医院后，凯瑟琳奈特竟奇迹般地活了下来。

被救活后的凯瑟琳对自己的犯罪行为供认不讳，她也成为了澳大利亚第一个被判处无期徒刑的女犯人（澳大利亚在1973年废除死刑），随后，蜂拥而至的媒体对她的心路历程进行了深入挖掘，终于摸清了她的作案动机。

原来，凯瑟琳奈特的生父是一个喜欢酗酒的强奸犯，他在酒后强奸了一位朋友的妻子，生下了凯瑟琳奈特，并且得到了其抚养权。

▲职业屠夫

可想而知，凯瑟琳奈特的童年有多么悲惨： 母爱缺失、外界言论、身份卑微，她只能拼命地向父亲身后躲藏。

可是凯瑟琳奈特越向父亲亲近，父亲越将她视为自己失败人生的始作俑者，在酗酒后对她拳打脚踢，可怜的小女孩儿只能咬紧牙关，希望自己长大之后能够不受殴打。

随着凯瑟琳奈特长大，金发碧眼的她出落得愈发漂亮了，可是她不敢想象，人性泯灭的父亲竟然将魔掌伸向了自己，随时随地对她进行强奸。

这种悲惨的生活，不仅让凯瑟琳奈特饱受折磨，而且埋下了她的暴力隐患，早在学生时期，她就经常和同学打架，甚至敢对老师出手。

毕业之后，凯瑟琳奈特迫不及待地选择了自己梦想中的职业——屠夫，对暴力有着迷之热爱的她，也有了一把专业的屠刀，凯瑟琳对这把刀视若珍宝，甚至睡觉时都会将其放在身边。

而在工作之外，年轻时的凯瑟琳奈特肤白貌美、身材匀称、妆容精致、举止得体，所以她能不断吸引着男人们，让其被自己的外表所欺骗，这也是她能拥有三段婚姻的原因。

▲庭审时的凯瑟琳奈特

或许凯瑟琳奈特也想拥有普通人的幸福生活，可是每当她被鸡毛蒜皮的小事儿刺激时，就难以抑制自身的暴力冲动，对每一任丈夫都大打出手。

最终变本加厉，由殴打变成了杀害甚至是肢解和烹饪的魔鬼行径。

不难看出，不幸的童年经历导致了凯瑟琳偏执且悲惨的人生，当她的过往经历被媒体披露后，很多澳大利亚人也对此表示了一定程度的同情。

他们认为，如果不是禽兽父亲的伤害，那么凯瑟琳奈特很可能拥有幸福美满的人生。

然而，不幸是让你变得更加强大的动机，而不是向更弱者举起屠刀的借口。 成年后的凯瑟琳奈特理应对自己的行为有充分的自控能力，任何理由都不足以支撑她做出如此恐怖的行径。

此案过后，普莱斯死亡，他的三个儿子一个自杀、一个失踪、一个进了精神病院，很多当时在场的邻居，甚至是接受过专业训练，心理承受能力极强的警察，在那之后，都无法正常面对工作和人生，而本案的主犯凯瑟琳奈特，自己也要在监狱中度过余生。

暴力行为是没有赢家的。本案也让人们看到，所谓的地狱，其实一直都是空荡荡的，因为真正的恶魔，始终在人世间游荡。

注：

本文中关于凯瑟琳奈特案的相关内容，参考自《The Terrifying True Story of Cannibal Killer Katherine Knight》，出版于2019年1月21日

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