岳飞精忠报国，但言行也触犯了高宗的忌讳，哪一条让赵构动了杀他的心思呢？

岳飞作为一名军事将领，是非常的优秀和杰出的统帅。但是一个优秀的军事将领掌握一支战斗力强大的岳家军，在宋朝国策仰文抑武政治中，就成了皇帝宋高宗赵构与文官士大夫的心病。这个是赵构必杀岳飞的主要原因。

岳飞作诗满江红，诗中提出迎二圣，朝天阙的政治口号。这个口号政治上，主战派喊得最为积极。纵然赵构公开场面也支持迎二圣归来，但是宋高宗赵构内心真正是不是想迎回宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓，那就是仁者见智了。偏偏岳飞抓住这个口号，为主战做宣传，这个也是岳飞言行致自己死亡的因素之一。

一，掌握强军，拥兵自傲，必功高震主

岳家军是由岳飞训练和统领的一支强军。岳飞凭自己的军事才干和人品，牢牢掌握了这支军队。岳家军强盛时拥有步骑十万，岳家军是民间老百姓对它的称呼。岳家军创立后，在岳飞带领下，四次北伐抗金。屡立战功，多次击败金国的侵略。巅峰时刻一直往北打到了开封朱仙镇。

宋朝军制，本来就是强干弱枝，仰文抑武。皇帝和文官集团是绝对不会允许一个武臣掌握一支强大的军队的。所以岳飞功劳越大，他们就越恐惧害怕。宋高宗赵构为了自己的皇权，终于利用岳飞的忠诚，冤杀了岳飞。

二，北伐失利，坚定抗金主战，奋然作词满江红。

公元1136年，岳飞在鄂州再次发动第二次北伐，欲图收复中原北方。可惜主和派文官不想岳飞北伐，百般拖延军事布局。不支持北伐所需粮草。又阻止援兵支援北伐。结果是第二次北伐失利。岳飞无奈退兵，在鄂州黄鹤楼上凭栏遥望北方，愤然写下满江红词，表达了自己坚持抗金主战的主张和抱负。词中有迎二圣的意图，因此一心求和的宋高宗赵构，对一心主战的岳飞终于动了杀机！

最后总结：

岳飞的言行可能不符合南宋的政治战略布局。宋高宗赵构面对拥兵自傲又战功显赫的岳飞，内心秉承祖宗成法，对武臣的压制成为赵构必须除掉岳飞的主因。诱因则是岳飞迎二圣一心主战的立场，以及参与皇位继承的政治斗争。

1133年，宋高宗赵构在临安召见了岳飞，厚加赏赐，同时还亲自书写“精忠岳飞”四个字，作为岳家军的旗帜。可见当时，宋高宗对岳飞是多么的信任！可是八年后，宋高宗却下旨，将岳飞赐死，岳云、张宪等人处死！那么岳飞在此期间，到底做了什么事，让宋高宗对其恨之入骨呢？

1143年，薛弼赴任时，路过江西建昌，遇到了老朋友张戒，他们进行了一番对话，揭开了岳飞之死背后的秘密！薛弼、张戒是何许人也呢？他俩都是北宋末年的进士，在北宋、南宋时期做过官。张戒因反对与金朝议和，被免去官职，到建昌（今江西南城县）居住。薛弼的经历那就更复杂了！

薛弼参加过李纲指挥的东京保卫战，后来出任湖南运判。这时候，岳飞奉命征讨盘踞洞庭湖的杨幺，期间采纳了薛弼的计策，才将杨幺平定。之后，薛弼就被任命为岳飞的参谋官，相当于军师，为岳飞出谋划策。薛弼一方面是岳飞的参谋官，另一方面还是朝廷命官，因此对岳飞与宋高宗之间的纠葛非常清楚。

薛弼见到张戒后，谈起了当年的一段往事，他认为自己能够逃脱制裁，纯粹是天意，因为岳父被害后，岳家军的所有的参谋官都遭到革职，唯有薛弼例外。事情发生在绍兴七年，也就是1137年，岳飞、薛弼奉命入京面圣。在九江的船上时，岳飞对薛弼说：“飞此行将陈大计”。

接着岳飞说出了自己的“大计”，“ 近谍报虏酋以丙午元子入京阙，为朝廷计，莫若正资宗之名，则虏谋沮矣。”意思是说，根据情报显示，金国人打算将宋钦宗的儿子送到开封，立其为傀儡皇帝。为了阻止金人的计策，最好的方式是确定赵伯琮（赵构的养子）的名分。薛弼听完这话，没敢做出任何回答。

抵达行在后，岳飞首先入殿奏事，没过多久就出来了，细心的薛弼发现岳飞“面如死灰”。薛弼入殿时，宋高宗将岳飞的意思说了出来，同时将自己对岳飞的批评也说了出来，“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”薛弼赶紧撇清关系，“臣虽在其幕中，然初不与闻”，“凡密奏，皆飞自书耳”。

女真 建金国

金使刘祹评价岳飞：　江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。所谓项羽有一范增而不能用，所以为我擒。如飞者，无亦江南之范增乎!　金章宗评价岳飞：　翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北。　宋孝宗评价岳飞：　卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。　《忠愍谥议》中评价岳飞：　人谓中兴论功行封，当居第一。　宋·湖北转运司立庙牒评价岳飞：　去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。　朱熹与门生论岳飞：　问（门生）：“岳侯若做事，何如张、韩？”　曰（朱熹）：“张、韩所不及，都是他识道理了。”　问（门生）：“岳侯以上者，当时有谁？”　曰（朱熹）：“次第无人。”　文天祥评价岳飞：　岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。　宋史对岳飞的评价：　西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、 岳飞

仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。　明太祖朱元璋评价岳飞：　纯正不曲，书如其人。　明神宗朱翊钧评价岳飞：　宋岳飞精忠贯日，大孝昭天。　孙中山评价岳飞：　岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

    因为岳飞是抗金名将，真正想杀他的人是金国的将军完颜兀术，宋高宗惧金国南侵，常常听信奸臣秦桧之言向金国乞和， 完颜兀术准备和南宋议和，但是提出的条件是杀死岳飞，然后南宋向金国称臣，向金纳贡。宋高宗赵构答应了金国所有的条件，让秦桧设计诬陷岳飞谋反，然后将他处死。岳飞死后百姓皆哭，金国大喜，因为金国常年侵犯中原，使百姓苦不堪言，岳飞英勇善战，用兵如神，金军多次溃败在岳家军前，金军都害怕岳飞，没想到宋高宗却自毁岳飞这张王牌，对金国唯命是从。

    赵构做过的荒唐事不止这一件，靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。当时金军进攻开封府，赵构却自己率领主力军北上大名府，留下少数兵力给宗泽去对抗金军。靖康二年（1127年）二月转战曹州，赵构又出幺蛾子，他居然又削减了宗泽的士兵，导致宗泽费尽力气作战，却不能有效打击金军。四月宋徽宗、宋钦宗和皇室成员、机要大臣等三千余人被金军俘。五月，康王赵构在应天府即位，是为宋高宗，改元建炎 。

    1134年岳飞奉宋高宗之命收复六郡，之后他又两度北伐，战功赫赫。1140年完颜兀术又大举侵犯中原，以岳家军为首的宋军与金军展开激烈战斗，经过数月的对战金军连连败退，就在完颜兀术打算退兵的时候，宋高宗却打算和金国议和，他一天发来十二道金字牌诏岳飞班师回朝。岳飞不能抗旨于是下令班师，岳飞对宋高宗失望之极，回朝后他就向高宗请辞，但是被拒。

    后来完颜兀术向宋高宗提出杀死岳飞两国就能议和，1142年，糊涂的宋高宗以谋反罪名处死岳飞。直到1162年，宋孝宗赵昚即位，他才为岳飞平反昭雪。 

岳飞为什么必须死　南宋政权虽然暂时安定了下来，但外有金兵虎视眈眈，随时可能再次南下，内有各地溃兵败将组成的游寇集团和农民的反抗武装，极大中兴四将图地威胁着宋廷的统治。在这种情况下，高宗不得不抛开压制武将的祖宗家法，着意笼络重用武将。当时最有名的将领就是南渡后的“中兴四将”。其中，刘光世出身将门，其父官拜节度使，他本人早年曾随父方腊起义；张俊和韩世忠都是行伍出身，靖康年间就追随赵构，在平定苗刘兵变中又都立有大功；而岳飞则是资历最浅的一位，但是在短短几年间，他的战功和威名就已超越其他诸将，绍兴四年八月，在收复襄汉六郡之后，宋廷授他为清远军节度使，地位与刘光世、张俊、韩世忠不相上下。　高宗是在向金人求和而不得的形势下才重用武将的，其目的只是自卫，并没有北伐恢复的打算。岳飞收复的失地，实际是从金人建立的傀儡政权伪齐手中夺取的。岳飞出兵前，高宗明白他与其他将领只守不攻的作风不同，特地下手诏，告诫他只需收复伪齐所夺之地，千万不可领兵北上，触犯金人，否则就算立下战功，也定要严惩。这一纸诏书，牢牢地束缚了岳飞的手脚，加上岳家军只有不到三万人的兵力，也无力进行北伐，因此岳飞只好在收复襄汉后，率主力退守鄂州。 伪齐铜印　面对金人的进攻，高宗始终不愿放弃投降求和。尽管绍兴四年以后，岳飞、韩世忠等率军先后击败了金和伪齐的两次南侵，但高宗并不想利用这绝好时机进行北伐，宋军的战果只是为他与金朝议和提供了讨价还价的砝码。就在各地抗金斗争接连取得胜利的时候，高宗派出求和的使臣络绎不绝。绍兴七年年底，宋使王伦从金朝带来了议和条件，金朝要求南宋称臣、交纳岁币，作为交换，金朝答应废黜伪齐，归还徽宗帝后棺木和高宗生母韦氏，归还河南地。高宗得到这个消息，欣喜异常，屈膝求和的决心更加坚定，他再派王伦使金，与金朝商量具体的和谈事宜。　高宗议和的决定遭到了朝野上下的强烈反对，其中几位手握重兵的大将的意见，对于和议能否顺利签定至关重要。绍兴八年八月，高宗召韩世忠、张俊与岳飞入朝，希望说服他们至少不反对和议。张俊向来害怕金兵，在历次对金作战中都极力避免与金兵交锋，其为人又善于逢迎，所以马上表态支持议和。而韩世忠与岳飞则坚决反对，岳飞更是对高宗明确表示：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不善，恐贻后世讥议。”这番义正词严的话不禁使高宗对岳飞心生嫌忌。　其实，在此之前，岳飞已经在两件大事上冒犯了高宗。这位抗金最坚决的大将个性耿直，在战场上有勇有谋，而在政治斗争中却显得缺少心计，太不善于保护自己。　绍兴七年三月，宋廷解除了“中兴四将”之一的刘光世的兵权，高宗本来答应将刘光世率领的淮西军队拨给岳飞指挥，岳飞信以为真，以为这样一来，自己兵力大增，兴奋之余，立即提出要带兵10万，出师北伐，这正犯了高宗的大忌。高宗临时变卦，拒绝将淮西军队交给岳飞。对高宗的出尔反尔，岳飞十分愤慨，一怒之下，他竟然离开本军驻地鄂州，以为母守孝为名上了庐山。在高宗看来，这种行为分明是要挟君主，但当时金兵的威胁尚在，解除岳飞兵权的时机并不成熟，因此高宗不得不再三下诏，对岳飞好言抚慰，敦促其下山。六月，岳飞返朝，向高宗请罪，高宗表示对其宽恕的同时，引用太祖“犯吾法者，惟有剑耳”的话以示警告，言语之中已经暗藏杀机。 岳飞手札轶事　高宗给岳飞的手札　第二件事发生在同年八月。返朝不久的岳飞好心建议高宗早立太子。高宗的独子赵旉8年前夭亡，他又在扬州溃退时受了惊吓，失去了生育能力，但高宗时年才30岁，内心仍抱有生育的希望，此时立太子，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。宋朝的祖宗家法也规定武将不得干预朝政。所以，岳飞的建议一下又触犯了两大忌讳，更加深了高宗对他的忌恨。　这两件事以及在抗金恢复上毫不妥协的立场，为岳飞日后的命运埋下了祸根。绍兴八年，高宗与金朝的媾和活动正紧锣密鼓地进行，文武百官的反对之声日益高涨，只有秦桧极力支持高宗议和。十一月，金朝“诏谕江南使”张通古与宋使王伦南来。金使的称号中将“宋国”称为“江南”，敌对两国互通信息，应称“国信”，金朝却称“诏谕”，显而易见，这是金人故意羞辱南宋。金人接下来的要求更令南宋臣民难以接受，金使居然要高宗跪拜受诏，奉表称臣。为了苟安偷生，高宗对此并不介意，他冠冕堂皇地表示：“只要百姓能免于刀兵之苦，朕可以牺牲自己的体面来换取和议。”然而，天子有此“美意”，臣民们却不愿“领情”，朝廷内外群情激愤，抗议运动达到了前所未有的声势和规模，临安市民甚至在街上贴出醒目的榜文：“秦相公（秦桧）是细作（奸细）！”矛头虽然是指向秦桧，实际上表达出对高宗的强烈不满。尽管高宗恼羞成怒，将反对激烈的大臣一一贬谪，但面对舆论的强大压力，他也不能不有所顾忌。十二月，高宗以为徽宗守孝为借口，由秦桧等宰执大臣代他向金使行跪拜礼，接受了金朝的国书。　高宗以为和议之事已成，从此就可以安享太平，便大赦天下，给文武大臣加官晋爵。岳飞在接到升官诏书后，当即上书表示拒绝，提醒高宗不可相信金人，并重申自己率师北伐的宏图大愿。高宗和秦桧此时对岳飞切齿痛恨，除掉岳飞的阴谋已经在酝酿之中了。　果然不出岳飞所料，绍兴十年五月，金人撕毁和议，再次南侵，岳飞率军又奔赴抗金前线。随着金兵在川陕、两淮等地的进攻相继受挫，宋军进入战略反攻，岳飞进军中原。他命原抗金义军首领梁兴等渡过黄河，联络河北义军，结成“忠义巡社”，攻取河东、河北州县，以实现他确立的“连结河朔”的战略方针，同时亲自领兵长驱直入，进驻郾城。七月，金将兀术集结大军，从开封直扑郾城，岳家军以寡敌众，大败金兵。接着，兀术又转攻颍昌，岳飞对此早有防范，事先已命长子岳云前往支援，兀术在颍昌再遭岳家军的沉重打击。岳家军乘胜追击，一直打到了距离开封只有45里的朱仙镇。北方义军也纷纷响应，收复了黄河南北的部分州县。金兵不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的慨叹，并打算放弃开封，渡过黄河北逃。 抗金义军印信　岳家军的接连胜利当然不利于高宗和秦桧与金朝重开和议，他们连下12道金字牌，催促岳飞立即班师。此时，数万岳家军由于收复失地很多，战线过长，兵力分散，而且，其他各路军队也已接到撤军的命令，张俊、韩世忠、刘锜等部陆续班师，岳飞要想在没有后方支援、缺乏友军配合的情况下，孤军深入，收复故土，实是难上加难。在形势和君命的逼迫下，岳飞违心地拒绝了两河百姓要他继续北伐的恳求，奉诏班师。退兵之日，他不禁深深痛惜自己的“十年之力，废于一旦”！这次最有希望的北伐就这样被高宗和秦桧葬送了。　绍兴十一年正月，兀术统领近10万大军卷土重来，直攻淮西。高宗命驻守鄂州的岳飞率军增援淮西，但岳飞援军尚未赶到战场，杨存中与刘锜、王德等已在柘皋大败金兵。张俊准备独吞战功，便打发岳飞等回军，不料兀术命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中和王德军，当岳飞率领的援军赶到时，金兵已安然渡淮北上。　岳飞两次赴援淮西，行动似乎都慢了一些，他向以用兵神速著称，这不能不说是极大的反常。究其原因，第一次据说是当时岳飞正患感冒，第二次则是军队乏粮，其中是否夹杂着对高宗阻挠他北伐的不满情绪，就不得而知了。但不管实际情况如何，这件事还是成了后来秦桧陷害他的口实。　淮西之战后，高宗加紧了削夺武将兵权的活动。由于南宋建立以来，他不得不倚重武将外抗金兵，内平游寇，结果造成武将势力崛起，对皇权构成了潜在的威胁。因此，绍兴十一年四月，高宗将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为副使，名为升官，实际是夺去了三大将的兵权，三将所辖军队从此直接听命于皇帝。　接着，高宗和秦桧将的矛头直指岳飞。七月，秦桧死党万俟卨（mòqíxiè）秉承上意，上章弹劾岳飞，他抓住岳飞曾经擅离职守、私上庐山以及没有及时应援淮西等事，大做文章，并把张俊撤除淮东防务的事情栽赃到岳飞头上。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本不打算手下留情。　仅凭上面的几条“罪状”，尚不足以置岳飞于死地，秦桧又指使张俊胁迫岳飞部下王贵、王俊，诬告岳飞爱将张宪密谋要挟朝廷还兵给岳飞，串通谋反。张宪被押送大理寺审讯，严刑逼供之下，张宪仍然不肯屈招。好不容易等来了除掉岳飞的机会，高宗怎能因证据不足就轻易放过？他决定让大理寺审理岳飞一案。十月，岳飞、岳云父子被投入大理寺狱中，御史中丞何铸与大理卿周三畏奉诏审讯。何铸反复讯问，实在得不到任何岳飞谋反的证据，在审讯时，又看到岳飞背部刺的“精忠报国”四字，深知岳飞的忠心与清白，便向秦桧力辩其冤。秦桧抬出高宗来，明确告诉他：“此上意也。”也就是高宗要置岳飞于死地。何铸愤然道：“我岂是为区区一个岳飞的性命，强敌未灭，无缘无故诛杀一员大将，势必失去军心，决非社稷长久之计！”何铸既然对岳飞下不了毒手，秦桧便奏请高宗，改命万俟卨为御史中丞，锻铸冤狱。岳飞身受酷刑折磨，知道自己根本没有申辩的机会，他在狱中悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧发出了最后的抗议。　听说岳飞以谋反罪入狱，已经辞官在家、明哲保身的韩世忠再也无法坐视不理，他当面责问秦桧，岳飞谋反的证据究竟何在，秦桧答道：“其事体莫须有。”意思是这件事情难道没有嘛。韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”但是，高宗和秦桧杀害岳飞的心意已决。在高宗看来，除去岳飞，既可以使和谈顺利进行，又能震慑其他武将，收到杀一儆百的效果，真是一举两得。因此，他不惜违背“不杀大臣”的祖宗家法，于绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。

南宋初年，数量众多的北宋遗民从北方逃难出来，追随并维护着重新建立的赵宋朝廷。由于北宋在长江以南地区驻防的军队数量不多，因而南宋初年领兵抗金的将领大多来自北方。为了收揽民心、军心，宋高宗不得不利用收复故土、迎回父兄宋徽宗和宋钦宗为口号笼络人心。

事实上，南宋出师北伐的目的是收复失地，宋高宗的内心并不希望被女真人俘获的先皇帝回到宋朝，可岳飞却大张旗鼓宣传“直捣黄龙，迎回二帝”，岳飞自己这么说说也就算了，他还命令军中乐师谱曲，在岳家军中广为传唱，大造声势。更为重要的是，随着岳飞战功越来越卓著，当时数十万中原豪杰所揭义旗并不是“宋”，亦不是“赵”，而是“岳”，功高震主的风险就愈益凸现。

由于宋朝历代皇帝对武将的防范和猜忌是根深蒂固的，因而宋高宗从内心并不完全信任岳飞、韩世忠、刘光世、张俊等抗金将领，生怕他们位高权重，威胁到皇权。而且，宋高宗、秦桧等人并非真心要恢复故土，而是一直主张与金朝议和，因而一旦达成和议，他们势必要解除这些抗金将领的兵权。

而在这些手握重兵的抗金将领中，岳飞是最年轻而又战功最卓著的，有些时候他并不完全服从宋高宗的调遣和指挥，甚至曾经公然要挟皇帝，多年的君臣相交，使宋高宗对岳飞的不满情绪越来越大。例如在绍兴七年的时候，当时的岳飞已经改口不再迎回二圣，因为宋徽宗已死，但是他却因为得不到淮西军的指挥权而撂挑子回家，这种行为在当时的宋高宗看来就是一种要挟。

当时由于军情所迫，高宗做了妥协，岳飞也上了罪己的奏折，但是不得不说两者间的裂痕也越来越深。至于索要指挥权的事情，也并非是岳飞贪恋权力，而是出于对战事的考虑。宋朝为了限制武将的权力，所以从制度上一直都是以钳制武将为主，并不下放过多的指挥权。

在“绍兴和议”之后，依据史料记载，在双方暗中和谈时，兀术曾给秦桧寄信：你天天求和，但是岳飞却意图北伐，况且他杀了我的女婿，此仇不可不报，“必杀岳飞，而后和可成也”。因此，岳飞在议和还有解兵权的问题上都称为关键的一环，所以秦桧给岳飞罗织了三条莫须有的罪名。秦桧并非是岳飞与宋高宗之间的矛盾引发者，但却一直从中起着推波助澜的作用，因此很难说他是“背锅侠”。

提起岳飞，那必须把历史上真实的岳飞和《岳飞传》里添油加醋的岳飞区别开来。

八百年来，岳飞成为汉民族气节的代表，成为汉民族的民族图腾。但人们对岳飞的印象绝大部分来自《岳飞传》。在那本书里，岳飞和岳家军战必胜攻必克，是一位忠勇爱国的神话般的人物。

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当然，我们考察一位将军的功绩，战功也并非是最主要的因素，我们更看重的，是岳飞在从事一项广大被压迫民族反抗野蛮民族侵略的正义事业。他在长期的对敌斗争中表现出来的坚决性和彻底性，在整个南宋军事将领中最具有代表意义。当岳飞精神已经成为我们民族的精神的时候，战功多少反倒成为十分次要的东西了。

那么，对于这样一位正直忠勇的大将，宋高宗的态度又是怎样的呢

和大众的习惯性印象不同，宋高宗初期对岳飞十分喜爱。这种喜爱是基于以下几个重要原因的。首先，岳飞是宋高宗的嫡系将领、心腹班底和可靠的统帅。当年，高宗南渡时没多少人追随，岳飞等将领都是他南渡后一手提拔起来的优秀军事指挥人才，对高宗可谓死心塌地。其次，岳飞还是宋高宗的朋友。岳飞忠勇正直，人见人爱，加上和高宗年龄相仿，两人存在很多共同语言。而且，岳飞身上还有许多令高宗着迷的东西，那就是岳飞也是一个文武全才，写得一手好字。今天杭州西湖边上岳王庙里“还我河山”几个龙飞凤舞的遒劲大字，据说就是岳飞的手笔。地球人都知道，书法可是大宋朝老赵家的两大看家绝活之一—徽宗首创的瘦金体独步古今天下无二，说是让“二王”瞩目也不为过;另一项是国画，徽宗道君皇帝的《芙蓉锦鸡图》那可是上教科书的经典作品。对书法，赵构称得上是专家。这高宗皇帝似乎从岳飞身上看到了自己的影子，能不喜欢他吗

既然是上下级，又是朋友，高宗和岳飞的关系迅速进入了蜜月期。史载，高宗爱好相马，多次和岳飞谈论相马的艺术。岳飞有酗酒的毛病—军人，尤其是指挥一个方面军的军人，爱喝点酒耍点威风也是情理之中的事，但岳飞这个毛病可能有点严重—所以高宗好言劝他戒酒。岳飞还患有眼疾，高宗十分担心他的病情，数次派御医给他治病。但是，人心不是铁打的，而是肉长的，也正因为是肉长的，就很容易随着环境的改变和岁月的侵蚀，发生改变。高宗皇帝和岳飞的良好关系也难逃例外。

绍兴六年(公元1136年)，岳飞“招结两河豪杰，举众来归。其所揭旗以‘岳’为号”。啥意思岳飞这个举动，把政府军的性质给变了。本来，岳飞的军队粮草由政府供给，就应该姓“宋”，结果他以“岳”为号，把高宗的军队变成了他岳飞的私人武装。赵构是看在眼里，恨在心上。你想，从大宋朝开国董事长赵匡胤起，就总结自己的成功经验，立下了决不让武人坐大的祖训，宋朝是中国历史上武将最窝囊的朝代。赵构对这条祖制是铭记于心的，当然要时时刻刻警惕武人们的举动了。他担心，岳飞的势力越来越膨胀，会不会也有样学样效仿开国皇帝太祖武德来个“黄袍加身”呢这样，高宗对岳飞的猜忌就开始了。后来，金兵一副体质敏感、动不动就惊呼“撼山易，撼岳家军难”之类的口号，更加坐实了岳飞的这宗罪名。

绍兴七年(公元1137)，高宗解除大将刘光世的兵权。本来说得好好的，刘光世卸甲后其部众交由岳飞指挥。可秦桧和张俊在一旁提醒高宗:您这么做不是换汤不换药吗，削弱了刘光世又养肥了岳飞，您就不怕岳飞尾大不掉高宗打了个激灵，赶紧收回成命。岳飞本来满心欢心等着喜讯到来，结果狗咬猪尿泡—空欢喜一场。他又羞又气，干脆不辞而别，脱岗上庐山为母亲“守孝”去了—说是守孝，其实明眼人一看便知他是打着这个幌子耍大牌使性子。高宗得知这个消息，能不恨他吗但他毕竟是皇帝，不能沉不住气，当下金兵还十分猖狂，正是用人之际，于是好几次下诏安抚岳飞，让他赶紧回来领兵作战。岳飞一看有台阶下，也就借坡下驴，回朝谢罪。高宗虽然表面既往不咎，但两人的梁子从此也结下了。

岳飞从国家的根本利益出发,向高宗提出了尽快确立皇太子的建议。高宗一听就火了:你这是啥意思咱大宋朝的规矩是建设职业化正规化的武装力量，当兵的你就一门心思练兵打仗，政治的事情不用你操心。立皇太子这么大的事，是典型的执政议题，你提出来，不是破坏俺老赵家的规矩，干涉朝政吗再说了，地球人都知道我赵构没有生育能力，但我现在正值青春，精力充沛，还不到着急着要立皇太子的时候吧大家都是男人，谁也别蒙谁—你是不是成心在大臣面前恶心我呢还有，你丫是不是觉得我碍你事，横在你跟前阻拦你北伐中原建功立业了你想早早立了太子，将来在新老板面前立一大功，趁机专权实现你的政治目的赵构越想越气，恨不得立马和岳飞进行男人的决斗—单挑，但看着岳飞那一身肌肉，想想也就算了。但他心里更恨岳飞了。

就这样，高宗隐忍蛰伏，数星星盼月亮，到了绍兴十年(公元1140年)的时候，宋金之间的军事实力对比开始向老赵家这边倾斜。金朝权衡国际形势，果断决定同意赵构的和平建议。高宗眼看着当年的诺贝尔和平奖非他莫属，从此南宋小朝廷将迎来和平稳定的发展第二春，喜不自胜。

绍兴十一年(公元1141年)，经过一番准备和策划后，高宗一脸铁青，迅速召回韩世忠、岳飞、张俊三位实力派大将，升任他们做中央的枢密使和副使(相当于国务院总理、副总理级别)，明升暗降，解除了三人的兵权;同年八月，又罢免了岳飞枢密副使的职务，保留太子少保的虚衔以示安慰。不久，岳飞请假回家养草种花，做起了寓公。

当年年底，岳飞部将王贵举报岳飞涉嫌谋反。说某年月日岳飞和心腹大将张宪一块喝酒，喝到兴头上，岳飞激动地说，现在皇上水平有限，不修文德，老百姓生活在水深火热之中，北伐终究变成了镜花水月，你说该怎么办张宪大话不敢多说，就嘟嚷了一句:“您看着办吧。”岳飞摸着胡子若有所思:“我也是三十二岁当上了节度使，和太祖武德皇帝一样啊。”

高宗读了这封检举信，立刻作出一副龙颜震怒的样子，立刻下诏有司缉拿岳飞父子及张宪。严刑审讯后，秦相爷琢磨出个主意，以“莫须有”的罪名，处斩岳飞等人。

可怜岳飞一世忠勇，不能马革裹尸，为国尽忠，反被秦桧等奸佞杀害于风波亭，酿成千古一大冤案。