什么叫文武双全？

所以文武双全也就是出将入相。既有谋略，又有文采，既能够当宰相又能够领兵打仗，当将军。形容一个人能力非常的全面，其实在古代文武双全的都不多，何况今天所以文武双全说到底是我们努力的一份的目标，并不一定真的能够做到。

一方面是电视剧剧情需要，不然太直来直去，没了剧情上的曲折就没了观赏性。

另一方面喜来乐就算去说了皇上也不会信，因为没有真凭实据，满朝文武也是更乐于去为位高权重的太医说话而不是喜来乐这个土郎中。

《神医喜来乐》原型是陈寿庵。陈寿庵博学多能，不仅文武双全，对辞章、书画、金石、珍宝、医学、占卜、星象等也有研究。陈清泉老人说，家里的长辈们都说陈寿庵从小就特别聪明好动，不仅书读得好，还练有一身好功夫。陈寿庵文武都十分在行，先后参加了乡试的文科考试和武科考试，都一举过关，成为一时佳话。

神医喜来乐性格特点

剧中以喜来乐和王天和作为对手互相较量为故事线，以喜来乐和夫人，对面的塞老板之间的人物关系为感情线，再加上德福等托出的笑料，活脱脱的一部轻喜剧。但这部喜剧笑中含泪，将小人物的一些哭笑不得的遭遇放在大环境下，起伏跌宕，难免会有一种凄凉感。但在乱世中的一份纯真和纯情又赚了不少现在人的眼泪和唏嘘。

在《走向共和》中，推动前半段剧情的发展，有两个重要人物，是不得不提的，一个是李鸿章，一个就是翁同龢。

两个人既是合作伙伴，又是竞争对手，既同朝为官，又属不同的阵营，还是私人感情上的死对头。

晚清知名对联：

“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

说的就是上述两个人，显然，这幅对联对他们两个饱含讽刺。我们前面讲过了多期李鸿章，也讲完了翁同龢的辉煌时刻，下面就要讲讲翁同龢的黯然落幕了。

一、

中国人讲究盖棺定论，就是人活着的时候，不好多说，但人死了后，就可以系统客观地去评价了。

不知道大家有没有看过一部电视剧，叫《神医喜来乐》，俺们是老乡，沧州人。其中有喜来乐给李鸿章看病的情节，喜来乐把台湾比作烧饼，把沧州比作烧饼上的芝麻，这么大一块烧饼说丢就丢了，你的病我看不了。

李鸿章当时怒了，说了一句：

“议和是太后让去的，条约是圣上批准的，所以满朝文武都说条约签得好。我也知道，等我百年之后，我一准不是个人啊。可我以为总得等我死了才会有人骂我，没想到我活着的时候，你也敢说这番话。”

这就是李鸿章对于盖棺定论的阐述，他也清楚自己签了这么多卖国条约，死后必然会被骂。但是他也委婉地表明了自己的态度，议和是慈禧太后要求的，条约是光绪帝签字批准的，结果这个锅让他背了。

同样，喜来乐也有小市民的局限性，他只知道签约的是李鸿章，也只敢骂李鸿章。对于真正导致战争失败的太后和光绪帝，却不敢表达意见，这或许就叫反奸臣而不反皇帝吧！

同样的道理，后面对于翁同龢的评价，也仅仅是把他放在了“奸臣”的位置上，而不是去追究他身后的势力。

咦，有人就有疑问了，翁同龢什么时候成了“奸臣”了，教科书中可不是这么写的啊，这是怎么回事呢？

二、

还是回到那副对联，那副对联其实就表明了两个意思：

一是李鸿章太贪心，二是翁同龢太无能，其实这样解释，并没有做到一一对应。随着时间的流逝，人们开始逐渐理解了李鸿章和翁同龢，李鸿章也转变成了实干家，翁同龢却成了空想家。

至于贪，其实俩人都贪的，一个是贪财，一个是贪名，当然，大家要明白一个道理：

那就是，历史上没有一个清流是被饿死的，也就是说清流并不清贫，真正清贫的活不下来。所谓的清流，不过是一个阶级罢了，他们总是站在道德的最高点，抱团抨击异见者罢了。

作为高干子弟，货真价实的科举考试状元，且为两任皇帝的老师，还是清流领袖。翁同龢在史书上一直是以正面形象出场，其人品，还是毋庸置疑的，最起码主观上没有做过恶事。

在我们小时候，或者是传统观念中，人就分两种，一种是好人，一种是坏人，非黑即白：

比如坏人，就得有个坏人的样，坏得流脓的那种，像从小就弹球打蛋、放屁呲窝、劁猪煽马切驴蹄、漱梨核子拔烟袋、偷鸡摸鸭子、爬瓜溜西瓜皮……

长大了后看见民女就想上啊，看到老人就想踢啊，看到小孩就想拐啊，等等等等。这类型的坏人，虽然“坏”字写在脸上，但其实并没有那么可怕，至少他发坏的后果没有那么严重。

讲这些例子，倒不是翁同龢有多坏，而是要表明，有时候不坏的正人君子，其对国家，对个人，所造成的危害，要远远大于前者！

三、

对于翁同龢，咱有一说一，其人并不坏，他比顽固派要开明的多，像维新派的康有为就是他推荐的。他又比洋务派和维新派要保守，尊崇儒家的那一套，也有点排斥外来事物。

晚清认识翁同龢的人，评价他人是聪明的，但是格局方面，还是欠缺：

“自小即长于察言观色，行事处世圆滑。”

费行简在《近代名人小传》中评价翁同龢：

“临事喜纳群言，而不能别其是非，持论不免两歧。”

这句话是啥意思呢？

就是说，翁同龢这个家伙，缺乏魄力，说话办事总是站在道德最高点的。他不干，也能说出自己不干的道理，他干，也能说出他干的道理。这样做也行，那样做也可，在他嘴里，总是能给自己圆场，这就是读书太多的人，迂腐的表现。

他可以喷你是不到黄河心不死，也可以夸自己是不到长城非好汉，他可以喷你是不见棺材不掉泪，他也可以夸自己是车到山前必有路。

这也导致在举荐康有为一事上，他犯了糊涂：

他知道光绪帝肯定喜欢康有为，所以举荐的时候，一直夸他的才干胜自己十倍。康有为是啥人，朝廷上下谁不知道，翁同龢此举算是得罪了顽固派，可是他还不放心康有为，又加了一句：

“人之心术，能否初终易辙，臣异未敢深知。”

得，这下子又把维新派都得罪了……

四、

翁同龢要不要为甲午战争的失败买单？

言归正传，现在有一种观点，认为甲午战争的失败，责任在翁同龢身上。在《走向共和》中，关于这个问题，也是阐述得相当准确，究其原因，无外乎这么几条：

如果说带有个人情感的话，很多人会觉得翁同龢小肚鸡肠，因为自己大哥翁同书的事，跟李鸿章有了私仇。所以，在后来他当户部尚书的时候，故意卡北洋水师的经费。还在后来成了主战派，怂恿光绪帝宣战，并最终导致了甲午战争的失败。

如果从阴谋论或者是党派斗争上谈的话，则是因为翁同龢是帝党，李鸿章是后党：

1886年的时候，慈禧太后良心发现，要还政给光绪帝，不再垂帘听政了。翁同龢这个迂腐的文人就体现作用了，这一点他还写到了自己的日记里，在他的观念里，最高权力（皇位）的禅让，是要三辞三让的。

“三辞三让”是源自于周泰伯让位于季历事，后人称之为盛德，后来就变味了，成了一种潜规则的礼制了。比如曹丕辞了几次后，才勉强接过了汉献帝的皇位，比如李世民，也是一再推辞，才不得不接受李渊的皇位。

所以，翁同龢自作聪明的恳求慈禧太后，不要一下子归政给光绪帝嘛，你还可以训政啊，巴拉巴拉，想塑造一个母慈子孝的典范，此处可怜光绪帝一小会儿。

结果，人家慈禧太后倒不客气，既然你这么强烈的恳求我，我就勉为其难，再训政几年吧！

天妃们人美心更美，都对润玉有发自内心的对生命本真的认同和理解（此处引用静水流深的文字，说的好）。而我对润玉，除了以上的感情之外，还有种镜像般的似曾相识和感同身受的怜惜。

他的性格特点和处事作风，跟我家人何其相像（没错，牡丹自夸一下，我们家人都是润玉一样的谦谦君子）。润玉像我，敖丙也像我，都是循规蹈矩，处事内敛不张扬的乖孩子。我们都是受了委屈往肚子里吞的“君子”。做君子总是容易吃亏的。

此文废话较多，各位同仁将就着看吧。

别看我现在像个女汉子，其实骨子里是个胆小如鼠的人，小时候很听妈妈话。我怕争吵，犹怕遇到蛮不讲理来势汹汹的人，怕一切伤耗我心力的事情。换而言之，我比较“怂”。

我干过最丢人的事情是：跟女人吵架时从来吵不过对方，两三个回合我就缴械投降。

曾经在一个微信群跟人起了误会，对方破口大骂，语言激烈暴躁，我吓得胆战心惊，小心脏砰砰跳个不停，赶紧搬来救兵，把一个要好的男同事拉进群跟她对骂，把对方骂到趴下为止，才把事情解决。

事后他指点我：遇到这种人，你得比她更横才能收拾她。我说我不会吵架，骂不出口，一吵架脑子就短路。

为什么会这样呢？

因为吵架吵的是喷发的“情绪”，吵的是高亢的“气势”，吵的是“不要脸”。吵架最能暴露一个人的修养和见识。吵架吵赢的人未必人品不好，但一定善于做斗争，以势凌人。这个本事可不得了。

知名企业家冯仑在《泼妇原理》一文说：

文明在发展过程中常常被野蛮征服。野蛮在文明面前，往往还表现出一种原始的冲动和暴力的强大，以及不按游戏规则来玩的优势。而当野蛮征服文明的时候，我们常常会像贵妇一样落荒而逃。

细想着实在理。人类文明的发展伴随着战火的推倒与重构而达成一种动态平衡。野蛮以一种“无知而无畏”的姿态征服文明，那何以征服野蛮？

只有更野蛮。

这是野蛮人的生存方式。他们屈从于武力值，制服之道便是以更野蛮的姿态还治其身。

所以我有时也羡慕那些豁得出去，口才了得，滔滔不绝，吵架时稳占上风的人。一位德高望重的老师跟我说：女孩子要泼辣一些，人生才会更顺利。我连大声训斥别人都要先做个深呼吸酝酿一下，何谈泼辣？

以上的文字并不是在夸自己，而是在说明：我比较怯弱。

我向往力量的保护，同时又畏惧力量的震慑；我渴望被力量包围，又担心力量不为我所用；我试图用力量征服他人，又总被力量反噬自身。

我的父母用尽一生去践行“温良恭俭让”，我用半生践行“乖巧顺从容”。

往昔种种，皆成今我。

人生路长，怯弱的人怎么办呢？

妈说：好好读书，知识分子聚集的地方，才有好的人文环境。去亲近那样的环境。人是环境的产物，会不自觉地根据周边环境来修正自己的行为。

爸说：遇到任何事情内心要坚定，不被人影响，慢慢修炼出气势来。你看历史上那些最强悍的将领是什么将？是文武双全，深谋远虑，内心有呼之欲出的蓬勃霸气而外表又化刚为柔的儒将。外表凶狠的人经常是目光短浅的纸老虎，被儒将所统领。

作家冯唐说：愿你内心强大到混蛋，勇往直前，无所畏惧。

润玉出现的时候我知道，世界终于给了我一个如上所说的，温润如玉又强大到混蛋的榜样。润玉身上，强势的逻辑，聪慧的头脑，稳定的情绪与不卑不亢的一身正气相得益彰。这才是君子风度啊！

处事不辞劳怨，待人进退有度，患难能坚守，安乐有忧患者，为君子。

为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平者，为君子。

与人斗争对抗时，文人（学院派）的做法是：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。有时还忍辱不辩，韬光养晦。

武人（江湖派）的做法是：怼回去！打回去！先礼后兵，武力镇压！听不懂人话的，就用武力解决。

而润玉告诉我们，最强大的人都是文武双全，文韬武略的。君子有春风拂面，亦有傲骨铮铮。文明被野蛮征服，野蛮也常被文明收买。世间一物降一物，自己强大，外文内武，敢于不按常理出牌，实为降伏他人的最高境界。

其实，也有人保护我的怯弱，喜欢我的沉默，但那是很多年前的事啦。

（后记：有感而发，写下这篇文章。感于润玉的悲戚，感于罗云熙的坚强，感于自己的心痛，更感于这个角色带给我的成长。我也不知自己写了些什么，呜呜。）

千万不要去，他们那卫生管理不好，学习也不好。动不动就打打杀杀。我的孩子回来以后，很不听我的话，还对我吵架。如果你们家长关系孩子的千万不要去，他们那里的学习都是骗人的，到头来学习不好，还是学习不好的。学习好的却变成了学习不好的人，这样的学校我都后悔孩子去了。