文言文中什么字表达关心，呵护的意思？

文言文表达关心，呵护等情感，一般都较为含蓄。经常有一段表达关爱的文字，全文都不直接俄明说的情况。传记等文体甚至一般常以简单陈述代之。

我们以《陈情表》中表达关心呵护的语句为例进行分析总结：

1、茕茕孑立，形影相吊。

释义：生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。吊：安慰。

此处”相吊“便是”相互慰藉“，安慰、慰藉便是关心的一种。

2、刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

释义：但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。

此后”我“侍奉祖母，不曾离开，是最直接的关心呵护，但是文中没有一句直接说关心的词。却可以从行为中体现出来。这言之有物，与现代人的大白话作文形成鲜明对比。

3、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

释义：我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

此处又是未直言关心，但关心之情早已溢于言表。奉圣旨，却又割舍不下祖母，此种关心之情在对比中凸显，这才体现了”我“两难。

4、过蒙拔擢，宠命优渥

释义：受到过分提拔，恩宠优厚

圣上对”我“的关心厚爱是许我高职。

5、母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

释义：祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

“区区”的意思是拳拳之心,形容自己私情诚恳。

6、过蒙拔擢，宠命优渥

释义：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

宠命：恩命。没有比恩宠更深一层的关心了吧。

7、矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年

释义：希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。

矜悯：怜恤。怜悯是一种关心。

其它的还有：祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。犹蒙矜育：怜悯。

“准社会交往”指的是受众和传媒中出现的人物之间的交往活动，而主持人和受众的交往是其中重要的一部分。随着主持人明星化进程的不断推进，明星主持人和公众之间的关系如何，将成为决定栏目成败的重要因素。本文以齐鲁电视台《拉呱》节目主持人小么哥为例，将明星主持人与公众间的“准社会交往”分为认知、态度、行为三个层面，分别对应围绕传播内容的交流、公众和主持人情感交流以及公众对主持人行为的自我内化三种形式，层层深入。文章随后还探讨了这种交往网络环境下的新表现，如信息理更丰富、交流更真实等。

〔关键词〕准社会交往 主持人明星化 明星主持人

从公布《中国最具价值主持人》排行榜到推出央视名嘴挂历，从李咏出语伤人掀起的轩然大波到黄健翔出走央视引发热烈讨论，节目主持人越来越成为受公众关注的“明星”。业内已有诸多文章从宏观角度探讨了“主持人明星化”对媒体的价值，本文拟从微观角度切入，以齐鲁电视台《拉呱》节目主持人小么哥为例，分析明星主持人与公众间“准社会交往”的类型以及网络环境下这种交往的新表现，进而从中总结交往规律，以期能够对主持人的主持行为有一定的指导作用。

一、“准社会交往”对主持人的意义

“准社会交往”由霍顿和沃尔在1956年提出，该理论探讨了大众传媒使用者跟传媒中出现的人类表征之间的交互作用的方式，在该交互作用中将产生一种准社会关系，使用者对准社会关系的反应就像在典型的社会关系中一样。①简单地说，“准社会交往”就是在大众媒介的传播环境下，受众和传媒中出现的人物之间的交往活动。一般将“准社会交往”分为三级水平，一级指与代表自己的传媒人物的交往；二级指与演员代表的虚构人物的交往，主要指影视剧中的人物；三级指与非人类的传媒形象的交往，如动画片中的虚拟人物。②显然，受众和主持人之间属于第一级“准社会交往”，主要包括受众对主持人观点的理解、认同，对他们本人的了解、评价，以及将其行为方式加以内化等形式，当然还可能延伸到现实生活中，演变成实际的社会关系，如和主持人见面、信件交往等。

主持人 “明星化”的过程，需要媒体影响力、宣传力度等多种因素，而从根本上讲，取决于公众的态度，也就是公众是否愿意和主持人实现“准社会交往”。以小么哥为例，首先，小么哥及其主持的《拉呱》节目要能满足观众的需求，使观众形成特定的收视习惯，逐渐地，公众不仅乐于接受《拉呱》节目中传播的内容，还会对其小么哥本人产生兴趣，甚至希望在现实生活中与其产生实际交往，“准社会交往”产生；而反过来，公众这种积极“准社会交往”活动直接提升了小么哥的人气，促进其进入“明星化”进程；接下来，被“明星化”了的小么哥也越来越成为公众的“准社会交往”对象，“明星化”过程成倍扩大，从而又引发更多的交往行为，如此往复。可见，“准社会交往”既是“主持人明星化”的重要前提又是它的必然结果。

二、与明星主持“准社会交往”的类型

以下将从认知、态度、行为三个层面将公众和主持人的“准社会交往”分为三类：公众和主持人围绕传播内容的交流、公众和主持人的情感交流、公众对主持人行为的自我内化。

第一，认知层面——围绕传播内容的交流

“期望——价值论”认为，公众是理智的，他们通过衡量需要满足的程度及传播内容的价值决定将来是否再进行这样的行为：如果期望总是得以实现，就建立起习惯性的传媒使用模式。③公众接触传媒的首要目的是获取信息以及大众媒体对特定事件的立场，而主持人是媒体和公众连接的桥梁，所以，能够以自己的方式明确传达信息及媒体立场，以满足公众对信息的期望，是明星主持人的基本素质。所以，公众和明星主持人之间最初的交往形式就是围绕传播内容产生的。马克·利维对观众和新闻广播员“准社会交往”的类型考察时也证明，最大比例的受众“将自己的想法跟新闻播音员的想法进行比较”。

《拉呱》节目刚开播时，观众对节目的首要需求是获取信息，了解身边事，可以说，节目没有内容也就失去了存在的基础。《拉呱》节目的最大特点是接近性，这种接近不只是地域上的，更重要的是心理上的接近。一些新闻事件发生时，许多观众希望从“小么哥”那里听到一番痛快话，找到归属感，久而久之，逐渐形成对小么哥的依赖。

需要强调的是，这种依赖还仅仅停留在主持人传播的信息或评价上，所以程度较轻。此时，公众对主持人的观点并非盲从，他们可能根据自己的价值观念进行评价，甚至通过和主持人进行书信、电话等方式进行交流，最终将主持人所传递的信息材料和自己已有的认知结构相联系，并根据个人需要调整或维持原有认知。

综上所述，在认知阶段，公众和明星主持人的“准社会交往”主要是围绕传播内容进行的，此时对主持人的基本要求是能够准确地传达信息，满足受众的基本需求。但由于本阶段交往程度不够深入，且公众处于主动地位，所以主持人要想提高影响力尚需进一步与其培养感情。

第二，态度层面——公众和主持人的情感交流

公众使用传媒一般有两种行为取向：工具性取向和情感性取向。前者的行为目的是通过理性方式以获取一定的资源，主要指上文所述的传播内容的获取；后者的行为目的是满足行为者在情感上的需求并获得愉悦感。④显然，后一种取向的层次更高。

首先，主持人应该具备基本的人文关怀精神。许多观众喜欢小么哥的原因就在于他主持公道、敢于伸张正义，时刻站在普通百姓一边，他真诚的态度、强烈的社会责任感，以及对人的生存状况的关注正逐渐成为《拉呱》的核心价值，唤起了广泛的情感共鸣。比如，一些观众在齐鲁电视台的网站上给小么哥留言，希望他为自己主持公道。显然，这种交往只有在观众对小么哥产生情感认同后才能产生。

其次，明星主持人还应该具备独特的主持风格。主持风格是主持人的思想、情感及行为所表现出来的独特之处，包括外在形象、风度气质、知识修养等方面，是主持人满足公众情感需要的重要方面。小么哥机智幽默、活泼轻松的风格以及他的济南方言成为《拉呱》收视率居高不下的主要原因。有热心观众在网上留言：“小么哥的个人魅力是这个节目最大的亮点，首创了用济南方言说事的先河，偶对小么哥佩服的物（五）体投地，其主持风格也让人耳目一新。”⑤可以说，观众对《拉呱》节目产生的感情依赖很大一部分就来源于对小么哥独特主持风格的情感认同。而这种认同一旦产生，就具有相对稳定性，难以改变。

可见，明星主持人成功的关键，在于他们能够和公众实现情感层次的“准社会交往”，这种交往已经从先前对传播内容的认知深入到对主持人的态度认同，一旦形成便深入人心，此时受众对主持人的依赖心理极强，并可能在一定的程度上忽略主持人技术层次的弱势。

第三，行为层面——公众对主持人行为的自我内化

如上文所述，明星主持人的影响力来源于其传播内容的吸引力以及公众对他们的情感依赖，从长远来看，他们还将进一步影响公众的行为，使公众在行动方面实现和他们的“准社会交往”。

班杜拉的社会学习理论认为，人的社会行为是进行观察学习的结果，尤其对一些价值观尚未成熟的未成年人而言，“模仿”成为其社会化的最直接途径。但模仿并非一定限于真实人物的出现，尽管明星主持和公众的交往主要是虚拟的（不排除偶尔直接接触的可能性），但由于大众媒介能够放大他们的一举一动，所以其示范效应尤为明显。比如小么哥的口头禅“唉！气死我了！”已经在一部分年轻人中传播开来，更有不少人以“小么哥”作为网名，有网友竟然向小么哥询问其主持节目时所穿T恤的信息。

这一层次的交往是公众对主持人产生的情感依赖后的产物，此时，主持人的影响力已经延伸到公众的现实生活之中，需要指出的是，这种延伸分为两个过程，第一过程是受众对明星主持人行为的认可和内化，第二个过程是受众对明星主持行为的模仿和外化。其中第二个过程由于主持人的缺场而脱离了狭义的“准社会交往”范畴，是受众和明星主持人交往的现实化延伸，可以说是主持人影响受众的最高层次。此时，主持人仍要坚持在第二阶段所突出的人文素养和主持风格，以帮助受众完善自我，帮助他们提高自我水平。

从以上分析看出，三个层面的交往层层深入，越往后主持人对公众的影响越大，公众对主持人的依赖性也越强。所以，要想最大程度地吸引受众、稳定受众群，主持人要尽可能在深层次和受众进行交往。

三、网络环境下“准社会交往”的新形式

传统媒介环境下，公众和明星主持人之间的“准社会交往”是单向的，主要表现为主持人对公众产生影响后，公众自行在心理或行为上主动与主持人进行交往。尽管有时公众也可以通过书信、电话等方式和主持人沟通，但无论从数量还是范围上看都很小，而且主持人反馈速度慢，并难以脱离“一对多”的传播方式。网络媒体的交互性在一定程度上解决了上述问题，无论对公众还是明星主持人来讲，都提供了进一步进行“准社会交往”的渠道，使交往更深入，此时的“准社会交往”主要有以下一些表现：

第一，有关明星主持人的信息更丰富

网络传播的优势使得明星主持人的信息不断增多，并随之在通畅的传播渠道中广泛传播。

在搜索引擎中输入“小么哥”，页面上出现“小么哥简介”、“小么哥身高”等关键词，有热心网友在“”中公开了小么哥的基本信息，包括真实姓名、工作经历，甚至包括电视号码，可见公众对小么哥的个人信息十分关心。可见，除官方发布的信息外，有关明星主持的信息来源越来越多元化。信息公开化不仅满足了公从对明星主持人的好奇心，主持人的一些经历对公众也是一种鼓励，这种“准社会交往”比传统媒介环境下的交往形式更真实、深入、个性化。

第二，公众对明星主持人的评价更多元

心理学认为，当客观事物或情境符合个体需要时能引起积极的、肯定的情绪，而不符合时引起消极、否定的情绪。⑥明星主持人作为公众人物，面对的受众是广泛的，其观点、行为不一定符合所有人的需要，这自然就引发了不同的情绪类型，而网络的兴起为各种情绪的表达提供了的平台。一方面网络的匿名性使公众行为更具本真性，另一方面公众的独立性日益增强，对事物的判断力更具个性。

在百度中输入“小么哥”进行搜索，可以看见许多观众在论坛或自己的博客上对其进行讨论，讲述自己和小么哥结缘的过程，有的甚至形成固定的虚拟组织。可以说网络是公众对明星主持各种评价进行激荡的场所，为公众提供了与明星主持人“准社会交往”的平台。这里公众不仅停留于对主持人观点的获取、情感的共鸣，还要发出自己的声音，并能在一定程度上对主持人施加影响，丰富了“准社会交往”的内涵。

第三，公众和明星主持人的交流更真实

网络为公众和明星主持人的直接交流提供了更为便利的条件。比如小么哥通过博客和观众交流想法，观众的留言有褒有贬，有的提出中肯的意见或建议，有的向小么哥寻求帮助。这充分表明，在网络空间，公众和主持人的距离更近，“准社会交往”更为便利。

根据戈夫曼的拟剧论，场景变化是导致角色变化的关键。在这种新的传播情景下，主持人的角色已不是纯粹的公共人物，而是具备了个人身份的因素。戈夫曼将社会舞台分为“前台”和“后台”。前台是个人在社会活动中固定的、表现个人社会性的场景，而后台是表现个人自然性的场景，限制局外人的进入，主体在这里只和亲近的同伴间交谈等活动，行为回归本色。⑦博客的交流对明星主持人而言明显具有“后台倾向”，即展现主持人更多个人化的一面，和公众的“准社会交往”也更接近真实的自我。

　二、播音主持的语言风格

　1、柔和朴实型。播音主持人在和听众交流过程中，要热情，通过亲切的话语和温暖的笑容，缩短人和人之间的距离，传播社会中的正能量。这些播音主持人的情感一般会很细腻。通过语言表达，展现各自的语言魅力。这类主持人能的语言能够贴近大众，在亲切的过程中又有活力，在恬静过程中带有热情，在温馨过程中带着深厚的诚意。这类主持人会让观众以为是对自己说的话，表现出“一对一”的说话方式，主持人根据听众的理解，真诚的向听众表达情感，因此，这类主持风格，能够让人感受到真实、真诚，也能让听众在自由和和平的环境中感受到平等说话的快乐。主持人在表达的过程中要将口语和书面语恰当的融合在一起，将语言内涵和形式能够完美的结合起来。在使用口语表达时，能够表达清楚，但有不失优雅，不仅能够煽情，还能够调动听众的积极性。

　2、儒雅沉稳型。白岩松是一位犀利的语言中带有睿智的主持人。在主持过程中，他说的每一句话都有丰富的内涵，能引起人们深思，领悟和理解其中的道理。这类主持人在主持过程中语言不会繁琐，它具有很强的高度概括性，态度谦虚、诚恳，工作时非常自信，让人能够感受到主持人的智慧和思辩。儒雅沉稳的主持人一般分为两类知识传播型和说理型主持人。说理型主持人语言经常出现在新闻、时事、评论等，这类节目的主持人语言逻辑较强，在主持过程中不能过多的掺杂个人情感，但是能让我们感受到其语言的犀利性，而这种主持风格能被听众接受和认可。

　3、清纯活泼型。少儿节目主持人需要有清纯活泼之外，轻松搞笑的娱乐节目主持人也需要这个特点。以中央电视台少儿节目主持人小鹿姐姐为例，少儿节目的主持人顾名思义就是和孩子沟通交流，这类节目的主持人不仅要亲切柔和，还要活泼、热情。能和孩子们良好的沟通，被孩子所喜欢，性格内向，胆小的孩子也能通过看节目开朗起来。

　4、幽默诙谐型。很多主持人以幽默、诙谐的语言风格主持著称，这种语言风格在主持中时常有智慧的火花相撞，让主持现场轻松活泼、欢声笑语不断。这种风格的主持人也相当受欢迎，他们通过诙谐幽默的拉家常式的主持方式开场，构成了其特有的极具亲和力、号召力与幽默风趣的气质，很容易就拉近了与寻常百姓的距离。最为知名的如山东卫视齐鲁台《拉呱》百姓家事栏目的小么哥，由于《拉呱》的制作宗旨就是要有亲和力，要拉近与老百姓的距离，因此主持人也用的是地地道道的济南当地小伙子，一腔地道的济南口音，往屏幕前一站，道一句“现在开始拉呱”，观众便一下就觉得亲切。这档节目的内容都是生活琐碎之事，节目因此而备受关注。小么哥则以其真情的流露、缜密的思维于谈笑间轻松传播，让语言成为一种戏剧性效果的魅力呈现。这类主持人通常读书杂家，天文地理无所不能，在娓娓地道白中不时道出一段惹人发笑、让人深省的语句，在轻松愉悦中感觉人生的况味。

　三、结语

　播音节目主持人语言风格的形成离不开其职业特点，这是传播媒介对主持人的要求，也是听众对主持人的要求，他会根据社会的发展变化而不断变化。电视节目主持人的分类是在长期实践过程中逐渐形成的，随着电视媒介快速大战，各种新媒体的形成对电视节目形成提出了挑战，也对播音节目主持人提出了更高的要求，所以要深入研究播音主持的语言特点和风格。

问题一：白色是什么意思 白色是清纯、纯洁、神圣的象征。现代社会把白色服装视为高品位的审美象征。白色飘溢着不容妥胁，难以侵犯的气韵。

白色的西服体现出华丽而高雅的品质，白色的裘皮大衣，由于毛绒绒的质感而产生一种温暖的情感且显得雍容华贵。西方的婚礼服，白色的耳环、白色项链、白色皮鞋、白色头饰、手中白色的鲜花，这些白色饰品与白色婚礼服的组合营造出一种冰清玉洁的色彩氛围，表现出对纯真、神圣、幸福美好生活的向往和追求。白色与具有强烈个性的色彩搭配可增强青春活跃的魅力，表现出不同的情感效果。白色调的连衣裙点缀天蓝色，展现出飘逸、清纯无瑕。白色长裙配以红色显得艳丽动人，白色与绿、黄绿搭配明快中见清丽，是青春活力和健康的体现。白色与红紫色组合带有浪漫的神秘意趣，总之白色与任何色的搭配均能表现调和的美感。

问题二：你也好白是什么意思 你好这句话其实是一句美好的祝愿和期盼，多用于朋友或恋人之间，阳光很暖就是阳光灿烂，微风不噪就是风吹起来很舒服，时光不老就是希望时光不要流逝得那么快，你我都好就是都生活幸福，没有烦恼，生活一切顺利。

问题三：白了个白是什么意思 是的，就是拜拜的一种戏称

问题四：聊白是什么意思？ 聊白的意思是:聊天、拉呱、摆龙门阵的意思，总有一个意思你能看懂的！

问题五：“说白了”是什么意思？ 郭敦回答：

“说白了”是通俗浅显明白的说问题，但还表示在说话时有一种情感色彩。之前的说憨，往往是含蓄地委婉地，而“说白了”的说辞则是直爽地，也有不客气地意蕴在内。

问题六：白了个白是什么意思 意思是特别白。

问题七：日白是什么意思？ 四川方言，意思是这个人很能说 很能侃 能说会道。 还有吹牛、说大话、骗人的意思。　　陕西方言也有这一说，一般说成“日白溜谎”，是说谎骗人的意思。　　在重庆方言中，还有荒唐得不可思议的意思。　　口音各地略有不同:1、四川和宜昌一般均发音为：日别,(be)；2、湖北发音为：ri bie　　　日白还有自恋 发神的意味　　在湖北利川方言里，日白(ribei)还有很厉害很强大的意思。例：你打篮球好日白喔。(你打篮球好厉害啊。)

问题八：淘宝白号是什么意思 白号就是没有实名认证，没有达到一心等级，没有各种身份验证的空号！

问题九：心白是什么意思 しんぱい　心配　 日语，担心 的意思

问题十：白色是什么意思 白色是清纯、纯洁、神圣的象征。现代社会把白色服装视为高品位的审美象征。白色飘溢着不容妥胁，难以侵犯的气韵。

白色的西服体现出华丽而高雅的品质，白色的裘皮大衣，由于毛绒绒的质感而产生一种温暖的情感且显得雍容华贵。西方的婚礼服，白色的耳环、白色项链、白色皮鞋、白色头饰、手中白色的鲜花，这些白色饰品与白色婚礼服的组合营造出一种冰清玉洁的色彩氛围，表现出对纯真、神圣、幸福美好生活的向往和追求。白色与具有强烈个性的色彩搭配可增强青春活跃的魅力，表现出不同的情感效果。白色调的连衣裙点缀天蓝色，展现出飘逸、清纯无瑕。白色长裙配以红色显得艳丽动人，白色与绿、黄绿搭配明快中见清丽，是青春活力和健康的体现。白色与红紫色组合带有浪漫的神秘意趣，总之白色与任何色的搭配均能表现调和的美感。

作者：南山大叔

01，卷首语。

古人云：“人穷莫入众，言轻莫劝人”。 这句话是什么意思呢？这句话的意思其实很浅显，就是告诉我们在一时困窘的时候，不要去那些人多嘴杂的地方。与此同时，在困境中，我们往往人微言轻，尽量不要去参与劝解他人的事情。我曾经经历过这样的一件事：

有一年，我去参加二十年同学会聚会。同学会开在一家五星级饭店，酒过三巡菜过五味，同学中似乎是最有本事的老宋说了一句：“同学们，下个月8号是我的生日，我还在这家酒店请大家吃饭，大家一定要来哦。到时还有特殊礼物相送。”听到他的话，我们都热烈鼓掌起来。这时候，混得不怎么好的我说话了：“各位同学，每次都是你们请客。老宋请完后，就该由我请客了。”听了我的话，大家却突然哄堂大笑起来，这让我觉得非常尴尬。

后来，我也释然了，因为这样的事情，其实，在我们生活中，也屡见不鲜。这当然不能说大家看不起混得不好的我，而是觉得我负担不起这样的高消费，觉得我说的，只是一句玩笑而已。所以，做人要懂得，“人穷莫入众，言轻莫劝人”： 人穷的时候，少去这几个地方，在自己暂时不如意的阶段，要尽量少说话，多奋斗，以此来改变自己不如意的现状。

02，人穷时，少去家长里短的地方。

首先，人穷时，要少去一些家长里短，婆婆妈妈的地方。 因为这样的地方，往往都是一些闲人在聚集，他们每天最喜欢做的事情，就是闲聊拉呱，找一些鸡毛蒜皮的小事，无限地放大，然后，把这样的小事，变成一些谣言以此来惑众。殊不知这样的谣言，往往会让当事者受到很大的伤害，有的人甚至会一蹶不振，人生从此陷入了难以走出的低谷。

当我们人穷的时候，如果我们去了这样的地方，我们难免会成为大家调侃的人。这时候，如果大家把我们的隐私，或者我们的脆弱处进行放大宣传，那这势必会让我们成为大家的笑谈和冷嘲热讽的素材。在这样的氛围中，如果我们选择隐忍，那他们势必会得寸进尺，让我们难以抬头。而如果我们爆发了，那就很可能会造成某些冲突，最后两败俱伤，我们也可能因此受到难以估量的损失，那对我们的逆境重启，就造成极大的障碍了。 因此，人穷时，少去家长里短的地方，是很有道理的。

03，人穷时，少去鱼龙混杂的地方。

其次，人穷时，少去鱼龙混杂的地方。 因为鱼龙复杂的地方，往往是一些三教九流各色人等聚集的地方。这些人，有的人从事黄赌毒，甚至从事铤而走险的生意，如果我们在落魄的时候，去了这些地方，那我们就很有可能被一些别有用心的人盯上。因为我们陷入困境，经济方面自然会面临很大的危机。这时候，如果那些别有用心的人对我们抛出利益的橄榄枝，那我们就很有可能会上当受骗，跟着他们从事一些违法犯罪的事情。

而一旦我们走上了这条贼船，那就很有可能身不由己，难以开脱了。都说“天网恢恢疏而不漏”，一旦我们从事的不法勾当被发现，那我们就很有可能会面临法律的制裁。作为马前卒的我们就会成为这些后台操纵者的挡箭牌，到时，受伤最深的，就是我们啊。 所以，人穷时，少去鱼龙混杂的地方，是对我们自身的一种保护，要牢记。

04，人穷时，少去含糊暧昧的地方。

第三，人穷时，少去一些暧昧的地方。 为什么呢？因为我们在人穷的时候，往往就是我们最容易堕落的时候。如果我们在人穷的时候，去了一些含糊暧昧的场所，那我们就很容易成为某种目标。特别是一个女性，如果我们在人穷的时候，如果我们去了这些暧昧的场所，我们就会被一些喜欢寻花问柳的人盯上。

到时，他们就会像一只苍蝇一样盯着我们，那我们就很容易成为了这些人玩弄和操纵的对象。一旦我们走上了不归路，那么，我们最后的结局，不但是名声扫地，而且往往也难以回到从前了。这对我们的理想，对我们的往后余生，都会造成极其负面的影响。 所以，人穷时，少去含糊暧昧的地方，才能守住我们 情感 的底线，才能让我们身在逆境中的洁身自好，我们才会更美好的未来。

05，人穷时，少去负能量爆棚的地方。

第四，人穷的时候，要努力保持自己的正能量心态，少去那些负能量爆棚的地方。 为什么呢？因为人活着，生存环境是很重要的，良好的生存环境和学习环境能够让人获得巨大的成功。但是，虽然不良的环境也能造就人才，但更多的时候，这些负能量爆棚的地方，是很难给人带来好处的，而负能量爆棚的地方，往往充满着怨恨之气，充满着戾气。

在这样的地方呆久了，我们难免不会受到影响，时间久了，我们也会成为一个喜欢婆婆妈妈抱怨他人，甚至浑身充满了戾气的人。当我们陷入穷苦中的时候，还负能量爆棚，这样的心态，我们根本无法实现自己人生逆袭的目标的。因此，人穷时，我们很少去负能量爆棚的地方 ，只有这样，我们才能趋利避害，让自己的心态更阳光，更积极，我们出人头地的成功率也更好了。

06，结束语。

旅行心情日记1

　背着行囊，迈着匆匆的步子，在人群中遂波逐流，在陌生的街路上独自的拔涉……

　无论是奔向心中的目标，还是一场心灵的放纵，那一种经过都是一次旅行！

　旅途，或许陌生，需要探寻！

　旅途，或许风雨，无需躲避，时间会逝去！

　旅途，也许坎坷泥泞，只需努力面对！

　旅途，也许孤单，特别是走在人群中，无需悲凄失意，只要平淡平静和融合！

　旅途，或许只是等待，等待时光缩短距离，无需烦躁着急，只要欣赏和品味……

　旅途，当向目的地一点点地靠近，心也在一点点的跃动……

　旅行，是一种挑战和认知！

　旅行，是一种磨砺！

　旅行，是一种成长！

　旅行，是一种见证！

　旅行，是一种洗礼……

　旅行，就象一个苹果的成长！

　旅行，也象长江的一路奔腾！

　旅行，还象一种期待……

旅行心情日记2

　几天前是静的生日，我们几个老朋友又重聚了。

　我第一个来到她家，送上我的祝福与礼物。婷和虹随后也到了。可是，这有点笨手笨脚的静，居然把虹给的礼物摔坏了，╮(╯▽╰)╭。静给我们汇报了今天的行程——首先，步行到她奶奶家，吃完中饭到她爸爸店里，然后让她爸爸送到沙溪，接着去沙溪公园，去“橄榄岛”，去肯德基……

　我们走在泥泞的小路上，抱怨着，静怎么走这条路？

　“不是你们说走近路吗？”静反驳道。我们互相对望，无语O__O"…

　过了一天一夜（似乎夸张了点），终于到达目的地。“来包饺子 ！”静的奶奶喊。“好！”我们回答。我知道，各种搞笑饺子马上出世了……

　静包的第一个，是“烧麦”饺子 ，怎么看都像个花瓶。婷包了个“糖果”饺子，虹包了个“汤圆”饺，我包了“馄饨”饺……接近尾声，静提出一个建议：包个双皮饺，谁吃到谁倒霉。我们同意了。饺子一会儿下锅了，我们紧张的等待着。当她奶奶盛给我们时，大家第一件事就是检查自己碗里有没有双皮饺。幸好都没有。不对，难道……“这饺子怎么没馅？”奶奶喊。果然在她那儿！我们对笑着。

　随后，我们便来到了沙溪公园。一进门就看见一个大缸，鱼儿在里面嬉戏着。静马上去付了钱，拿来鱼竿和鱼食，全副武装好，等待着“敌人”上钩。可这鱼理也不理我们，静干脆拿掉鱼食，钩起鱼来。我们也学她拿掉了食。她和婷一会儿一条，一会儿一条，我和虹却干巴巴的望着。“耶！我也钩到了！”我兴奋地喊。“真棒，雨，加油！”静鼓励着，“虹，努力，雨都有了，只剩你了。”“嗯。”后来，虹也钓上了。我们选了三条，交给老板娘装起来，带回家。

　这时一位奶奶说，蹦蹦床已经开放，让我们进去玩。静付了钱，我们都上去了，追着，闹着，蹦着，跳着，不亦乐乎。后来又去划船，本来很快乐，但出现了一件事，打乱了快乐——静想与我换一下，和婷划，可两艘船靠不到一起，静索性从后面的空窗钻进来，这太危险了！她一个脚步没踩稳，便落了下去……我害怕地闭上眼。当我再次睁开时，舒了一口气--她抓着船尾，只有下半身浸在水中。不然，可真成落汤鸡了！

　好心的售票员叔叔带她到小屋里烘干衣服，别人借了一条裤子给她，让我们继续玩蹦蹦床。我们又玩了套圈游戏，我居然幸运的套着了一个15元的东西，她们都羡慕我，我好开心！

　这一天真快乐，只是，静……╮(╯▽╰)╭

旅行心情日记3

　你总想写点什么，但终于什么都没写。走的路越长，你便越沉默。渐渐失去倾诉的欲望，也似乎缺乏倾听的耐心。也许这是很多人必经的路口，然后步入人生的下一个阶段。所以你决定在此留下点什么，以告别那些被遗忘以及被辜负的时光。

　你迄今为止走过最远的路是福建的武夷山，坐了十几个小时的绿皮火车才到达终点。你总以为火车是最寂寞的交通工具，虽然它夜以继日地承载了那么多背负行囊的旅人。你也以为站在空旷的站台上就可以看到漫天的繁星，结果你遇上的都只是辽阔的阴天。一整片灰蒙蒙的天幕下，视野无比清晰，视线却找不到落脚的方向。你只能看到地面上的黑色铁轨向远方延伸。它承载过太多的重量和未知的行程。像个内心强大却又无比沉默的诗人。你以为你能将武夷山的点点滴滴都永恒地记存心底，那应该是最有意义的记忆方式。所以你没拍照，也不曾留下只言片语。后来你发现你错了，记忆是个窄小的容器，它容不下太多的东西，那些无足重轻的事情总归会被新的事物所替代，成为灰白色的过往云烟。这是对的，善于遗忘的人才有活下去的勇气，而苍老的人总是活在回忆中。

　你在曲溪漂流的时候遇上了一场雨，撑伐的工人在竹木筏上唱起了当地的歌谣，你眯着眼看两岸山涯的景色，回忆让这一切变得不那么真切。你想象着这些当地人靠山吃山靠水吃水，年复一年日复一日唱着同样的歌，做着同样的事，是多么安宁又多么无趣的生活。但没有欲望的人生是幸福的。那时候你还不知道自己是一个走错了地盘的人，而走错地盘的人注定是要吃很多苦的。你在一场曲溪雨里想了一场与己无关的心事，也让一场故乡之外的雨淋湿了你人生中最美的华年。

　你走过最近的路是一个叫做长风的乡镇，不出半小时的车程，却宛若你梦里的水乡，那是一片宁静、纯朴的土地，是你心中的桃花源。你抢着在农村的锅灶上烧了一大碗你已经想不起内容的菜，那是你旅行中最人间烟火的瞬间。你贪恋那里的阳光，风尘，花朵，湖水及所有清澈的事物，却在夕阳西下的时候转身离开，那时的天空落满了寂寞的霞光。你原以为很多事情已尘埃落定，最终发现都只是毫无意义的经过。

　张爱玲说，生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。你在很久以后才明白，人生没有那么多的完美无缺，你要华美的袍子，就要忍受上面的虱子；你不想和虱子为伴，就要选择清贫的衣裳。你可以什么都不要，当然你也就什么都没有。旅行的经过让你越来越明白这世上其实并没有绝对的不公平，很多狭隘意义上的不公平恰好是宏观意义上的公平，如此而已。

　你曾希望自己尽可能地走遍世界的每一个角落，去聆听每一处街角的风声，你穿过熙攘的人群，去看每一个城市的斜阳，你的心里装着一个亮堂堂的大世界，世界在你心中熠熠生辉。但旅行从来都是一件顺其自然的事，你的一生会经过哪里，会归向何方，你遇见谁会有怎样的对白，都是一种奇妙的命中注定。你有时会在深夜反复听一首美国民谣，“一个男人要走多少条路，才能将其称作男人。一只白鸽要飞越多少海洋，才能在沙滩上入眠……一个人可以回过多少次头，假装什么都没看见……“那首歌里有一种流离失所的哀伤，你却在故乡的天空下渐渐湿了眼眶。

　凌晨时分，你坐在人挤人的车厢里，在某场旅行归来的途中，去仔细辨认一个女人左手心凌乱的掌纹，那些错综复杂的曲线里有你无法参悟的命运的走向，你闭上眼，疲惫排山倒海地袭来，内心却有一种千帆过尽后的安详。于是你明白，真正的`旅行是一场孤独的过程，它无法复制，无从与人分享。如同你的人生。

旅行心情日记4

　五一黄金周期间，接到朋友电话，说是自己一个人去张家界闲逛，周围云山雾海的，有种融入自然、物我合一的感觉。还说一个人在世外桃源般美丽而民风纯朴的凤凰参观了沈从文的故居，回想起他的《边城》，此地此山此水，真切地感受到了那种唯美的水样的境界。

　说起这朋友，我着实钦佩：一个女子，却常常一个人去长途旅行，大江南北的，游走于名山大川、丛林荒漠之中。别的不说，光是一个人旅行这份勇气就是许多人所不能及的。她却说，一个人旅行，可以体味到许多人所无法体会到的精妙，可以有更多的快乐。她说，一个人无所羁绊，无牵无挂，尤其在心灵疲倦、受伤的时候，一个人旅行是最好的疗伤方法。

　是的，独自去旅行。海风越过无际的太平洋戏谑地扑面而来，将发丝吹乱。潮汐与岩岸年年月月不停歇地嬉戏缠绵，将坚硬的岩石雕出衣褶一样柔和的痕迹。伸出细长雪白的手指，在尽是水蚀浪刻痕迹的岩石上轻轻地摸着，心中便充满了无以名状的感动。这一刻，心情豁然开朗，明白了什么是永恒。

　独自去旅行。徜徉在宽阔无边的草原，周围是大团大簇的、五颜六色的杜鹃花，远处的雪峰在耀眼的阳光下熠熠生辉。天，忽然显得那么清澈透碧，那么的近，似乎伸手可触，而昭君的雕像就那么远远地俯视着你。刚品尝过的奶酪与奶茶仍然回味在喉间，耳边隐约传来牧人粗犷而又深情的歌声《蒙古人》。蒙古人的热情与粗放，让你放开了心里的沉郁，回归纯朴。

　独自去旅行。西湖边上，微风弄绿，柳戏碧波，远处一只只小舟轻荡，水波纹一圈圈漾起，一片幽静安谧的韵味，“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”那朗润而不失缠绵的诗句，便自心里悄然浮起。站在断桥边上，不禁傻想：当年白娘子与许仙是怎样地深情相望。这一刻，再疲倦的心也会柔情万种。

　独自去旅行。一个人游走于名山大川之间，慢慢地用脚步丈量着人工与天成之间的精妙，细细地用心灵去感受现代与古典之间的和谐。西藏的神秘肃穆，桂林的灵性迷蒙；北京的沉蕴厚重，昆明的柔和纤细；苏州浑然天成的精巧，金陵的霸气与温柔并存……处处都经典，处处都醉人心脾。

　这一切，如果随众而去，走马观花，是体味不到十足的。只有一个人去，一个人慢慢欣赏、静静品味，方能体悟，也才能彻悟。

　是的，当所有的梦想都只如雨夜里隔着窗帘看去的灯光，遥远而又模糊时，那么，一个人去作一趟长途旅行吧。去看纯净蔚蓝的天色，去看壮阔宽广的大海，去感受明媚灿烂的阳光；去读孤独，去品寂寞，去明白天清地旷，去品味永恒……

　明年的五一，或许，我也将沿着朋友的足迹，试行独自去旅行的梦想与刺激。

旅行心情日记5

　期末考结束之后，我约了四个家长朋友，一起带着孩子跟团去深圳旅游。

　这个团队属于亲子游，都是妈妈带着孩子出来玩，由二十几个家庭组成。在动车上，大人们忙着拉呱，家长里短；孩子们天真无邪，不管认识不认识的，一路上打打闹闹，喧哗声不断。好在这节车厢坐的都是我们这个旅行团的，不至于吵到别人。

　几个小时之后，动车到站了，导游带着我们出站，准备乘坐大巴奔往目的地。在上车之前，大家忙着到附近的洗手间。当我在车厢坐定时，发现好友莎一瘸一拐地走进车厢，膝盖上被擦破了皮，还渗出了血。导游赶紧拿出药箱帮她消毒。到了这时我才知道，莎在去卫生间的路上摔了一跤，连脚上穿的凉鞋也坏了，根本没办法继续穿。在这时，脚被擦破皮倒成了一件小事，没鞋穿反而成了一件大事了，因为接下来我们的行程安排非常紧凑，一天之内要逛几个景点，想去买一双新鞋，根本没多余的时间，就算有一点时间，附近哪里有鞋店心里也没底，莎愁眉不展。就在这时，好友莲开口了，说她包里准备了一双替换的鞋，可以给莎穿。说完，从随身的包里掏出一双鞋来，莎试了下，尺码居然刚刚好。莎欣喜万分，感谢莲解了她的燃眉之急。莲微微笑了笑，说，这几天一直下雨，担心脚上的鞋湿透，就多准备了一双。

　于是，在接下来的几天行程中，莎都是穿着莲的鞋走过一个个景点。

　在返程的动车上，大家吃着各自的晚餐，这时，我听到坐我后排的一位女家长在和她同伴说：糟了，刚才在中英街买的港式泡面是没有汤勺的，这下可怎么办？这位家长说完，到动车站卖盒饭的窗口，要向工作人员买两个一次性的汤勺，被告知没卖。女家长手足无措，呆呆地愣在那边。我看了，想起了静静地躺在我包里的两把一次性汤勺，这两把汤勺是我在家时随手放进包里的，当时想着说不定可以派上用场呢！我把汤勺送给那位女家长，女家长接过汤勺，很感激地对我道了声谢谢。

　旅行中发生的这两件事，使我感到生活中充满巧合。没想到，我们可能无意中的一个举动，居然帮助别人解了燃眉之急。而发生的这两件事虽然很巧合，但是在这巧合中，却可以使对方感受到人与人之间相互帮助的暖暖情怀。

旅行心情日记6

　我们都知道，是劳动创造了人类本身，而直立行走正是其中关键的一环。由此可见双脚的解放对我们曾是多么重要，可惜随着时代的进步，我们渐渐忘记了当初解放双脚的意义，在快节奏的生活里，我们想出了各种各样的代步工具，不胜枚举。

　年复一年，双脚的基本功能虽未丧失，却也不再像当初那般物尽其用，慢慢地，双脚的意义都快要泯灭，双脚的功能几乎被剥夺，我们去过的地方越来越多，可我们真正走过的路途却越来越少。从家乡到远方，不过是一段上了车再下车的行程，且不论沿途的风景被浪费了多少，哪怕是目的地的大好风光，我们往往也难以真正领略，一辆车飞速地前进，车内的我们透过一扇微染灰尘的车窗，心神不宁地看向窗外，心里盘旋的大多是旅途的劳顿，哪里有心思饱览匆匆而过的奇山峻岭？

　更让人哭笑不得的是有些口口声声说着要去爬山的人们，刚到山下就被惰性打败，还记得去紫蓬山的那次，来回往返的站立，只为醉心彼山的旖旎，沿着台阶向上，一级一级，身边的点滴都尽收眼底，游人的话语也句句贴心，直到今日，事过境迁的画面还依然留在我的心底，久久挥之不去……依稀之中，还能记起触摸过每一块山石，连温度都仍像当时一样真切。后来也去过很多地方，见过不少比紫蓬要壮美万倍的崇山和峻岭，可那种“去过”，也就真的只能定义为“去过”，印象中的一切都很模糊，就像一场轻飘飘的梦境，始终不够真实，因为大部分时间都是在车上度过，所以总觉得算不上什么真正的经历。

　回忆里的画面层层叠叠：经过一个校园，看到一个身残志坚的少年；经过一片池塘，看到一朵清新可人的红莲；经过一个村落，看到一阵袅袅升起的炊烟……这些记忆犹新的场景都有一个共同的特点，那就是，它们都是我脚尖上的旅行，不必计算他们是否够远，不必计较他们是否够美，因为，只有渗进骨髓里的东西，才是可以在风雨之中仍旧巍峨屹立的。

　将临行前的一腔豪情壮志都抛到了九霄云外。本想趁假期爬爬山锻炼锻炼身体的，结果却直接坐上了缆车，虽然也能达到山顶，可少了一路上的挥汗如雨，就会随之少了一份“会当凌绝顶，一览众山小”的感触和情怀，真的，有些路，必须自己踏踏实实地用双脚走过，才能彻底明白个中滋味，只有脚尖上的旅行，才是真正属于自己的旅行，流过汗受过累的记忆反而更加珍贵，也更难以忘怀，一步一步走过的路途，一眼一眼看透的风景，才是真正属于自己的记忆，如刀刻，如斧削。

　也许是因为当下的生活节奏越来越快了吧，很多时候我们确实需要紧赶慢赶，也需要从忙碌的工作和学习中挤出时间来做点别的，所以久而久之，惯性作用让我们竟然有点无法适应“最佳慢生活”的模式，即使是计划好要用来欣赏湖光山色的时间，也会在不知不觉中把它压缩，甚至完全弄丢了旅行的意义。

　我一直都知道，是脚尖上的旅行，成全了我记忆版图上的每一处风和日丽。

旅行心情日记7

　星期天，也就是新年，我终于到了龙城这个陌生的城市。

　晚上，和新同事一起吃完饭独自一人散步。夜色正好，放心地行走在友谊路上，心里一阵惬意，便忍不住轻声地唱起歌来。

　歌声淡淡的，却是很久以前的老歌了，《恋曲1990》。我怡然自得地唱着歌，忘却了身在何方，心里一片宁静。

　这时一群中学生从身边经过，肆意地谈论着我，从服饰到歌都来一番点评，我听他们说：“前面那个女人一定是一个很怀旧的人，唱的歌都是古老的……”是啊！这样的夜很容易让人想起一些陈年旧事，想起一些冰封已久的情感，但是这样的夜也同样让人迷醉，让人忘记那些不快，从而幸福着。

　仿佛是因为听到了我的歌也被感染一样，他们也唱起歌，不过是我听不懂的英文歌。但是震撼的声调直冲耳膜，还有让人心情澎湃的节奏闯进心灵。听到歌声的那一刹那，我忍不住一愣，然后低头微笑，真是岁月不饶人，这样的歌已经不是我所能唱出来的。

　真想就这样一直随性地唱歌，完全沉浸在自己的世界里，不在乎外界的是是非非，也不在乎一切的恩恩怨怨，就这样自由地唱着歌。走着走着，前面到了人民广场，广场上很多人在唱歌跳舞，其中最引人注目的是一个小小的合唱团。

　那是一些两鬓斑白的老人，满头的银丝和着附近的灯色闪着耀眼的光芒，可是红晕的脸庞让这个寒冬温暖如春，他们动情地唱着，那一首首红歌迎着风传得很远，我也好奇的跟着他们唱着，仿佛置身在一片安静的港湾里，只有海浪的声音在心里翻滚。

　当时钟敲响的时候，大家便解散了，三三两两地回家，我也在人群中回到住的柳州饭店，边走边禁不住微笑，歌声能洗涤人的心灵，不论什么样的年龄段都有属于自己的歌，会唱歌真的很幸福啊！今夜也让我的梦里有歌吧！伴着歌声的梦一定很美妙！

旅行心情日记8

　因为没有女朋友，我选择了旅行。因为旅行，我找到了女朋友。这句话是针对群旅的人们来说的，而我选择的是独旅，所以不存在这种说法。我是一个人的旅行，一个人的征程，并且我喜欢这种感觉。

　我总感觉如果你选择旅行，那么你一定要选择多看书。看书给予你广阔的视野，旅行给予你真实的经历。如果只看书不旅行，那是一种空；什么都没有得到。如果只旅行不看书，那是一种傻；既浪费了时间，又浪费了金钱。所以你既然选择了旅行必定要选择多看书。选择了多看书，就一定要背上背包，踏上征程。

　我比较崇拜余秋雨，因此每次出行，我都会带上他的一本书。虽然每次我都没有时间看，但我每次都会带上。因为我总觉得，旅游不带上余秋雨的书，那是一种不完美。

　我有两个梦想，一个就是当一名武侠小说家，另一个就是去到我所有想去的地方。梦想很崇高，我不知道我能不能到达，但我会用我的一生去追逐，直到天寒地冻，路遥马亡。

　旅行是一种快乐，它是我生命中不可或缺的板块；旅行也是我梦的延续，我不能让我的梦破碎了，仅此而已。

　因为没有女朋友，我选择了旅行。因为旅行，我更加找不到女朋友了，这才是真的。

旅行心情日记9

　在一种巨大的矛盾里，有时候我会感到无所适从。

　于是想要一个人旅行，一个人透透气，想去陌生的地方看陌生的人群。终于在那天，我背上背包，一大早就起床坐上了长途汽车……当我千辛万苦终于到了一个陌生的城市的时候，已经快要中午了，我别无选择的进了M记。

　坐在M记里靠窗的位子，我看着巨大的玻璃门外的十字路口太阳照在那些来来往往的人流和车流上；看见年轻的中学生骑着单车灵巧的在人群和车流里穿梭；看见对面树上的叶子折射出的太阳的光芒百回千折的又到达了那些出租车的玻璃窗上，我抬头看了下太阳，灼热和刺眼，我感到一阵晕眩，然后我就趴在麦当劳的桌子上睡着了。不知道过了多久，我被里面的服务生叫醒了，然后我一口喝完剩下的雪碧，背上我的背包走了。那个时候，是下午两点，一天里最热的时候。

　下午两点的城市，太阳温暖的快要灼烧，我一个人在这个陌生的城市里游离着，穿过仿古地街道，来到仿古的城墙边，看到这城墙我感觉亲切，如果再多一些沧桑，多一些斑驳，多一些历史的痕迹，我想我会以为自己真的又回到了以前，在下雪的时候爬上古老的城墙上看雪的日子。

　站在仿古的城墙上，我抬头看太阳，阳光很刺眼，可是我还是骄傲地昂着头不肯低下。天空很蓝，纯粹和彻底的蓝，飘着几朵云，安静绚烂的仿若一幅画。看着对面的河水，我终于一发不可收的想起了从前，那些我春天放风筝，夏天坐轮渡，秋天捡落叶，冬天看湖边快要融化的积雪的有着我太多快乐印记的岁月。

　那些仿古的房子让我想到了我的一枚邮票，白墙黑瓦，微翘的房檐，朱红的油漆大门，原以为只会在南方的水乡里才能看到的景致在这里居然也可以演绎的如此完美。安静，从容，低调，羞涩，内敛，我举起手里的相机给他们拍了照片。然而记忆是永恒的，不过想用画面来阐释心情罢了。

　坐在江边的石凳上，有很多小孩子在欢乐的玩耍，单纯而快乐的声音仿若天籁，听他们银铃一样干净纯粹的笑声我感觉很美好。

　看到一个大叔骑着28还带双杠的自行车，一下子就想到了小时候。小时候爸爸也是那样的车子，拿双杠便是我的专属凳子了。只是现在，爸爸的车没了，街上似乎也很少看到了。然而在这里，我看到了，我看到的还有我童年的影子。

　街上都是一群一群的人，大声地说话，大声地笑，我一个人背着背包漫无目的的在这个陌生的城市里晃悠，走走停停。

　在温暖的阳光里，微风吹乱了我的头发，Q打来电话，长时间没联系自然很开心的聊了很多，站在仿古的城墙上，看着对面安静的水面，我大声地告诉Q，我出来了，我一个人在外面旅行！在我说这话的时候，我抬起头望太阳，还是安静和骄傲的挂在那里，只是光芒变成了红色。看着那片夕阳，我想我该走了，于是又踏上了回去的旅途。

　这就是我第一次一个人的旅行。快乐是有的，然而也只是觉得累。想说的话也还有很多，然而终于还是很苍白。而写不出来的思绪和想法也还是在心底，或者被凝结，或者被遗忘。而我的第一次一个人的旅行却会在我的心底慢慢沉淀。

关于暖墓情感美文

　关于暖墓情感美文，说到暖墓，可能许多人是不了解的。其实暖墓是一个地方的习俗，也是一种丧葬文化。暖墓是指在墓穴中焚烧五张纸钱，下面给大家分享关于暖墓情感美文！

关于暖墓情感美文1

　“等一等，等一等。”第一位烈士的遗骨就要在万松山南坡安葬的时候，罗舜初赶紧嘱咐说，“还有件事情需要办一下，所以等一等啊。”

　祖洪忠是西边不远处的隋家店村农民，正在挖墓穴。在村里，罗舜初和他主动打过几次招呼，平常他也就是叫一声“罗政委”就走开去了。这时，他听话地双手拄着？头把儿停下来了。

　热风吹进山上的松树林，让人感到已经变得凉爽了许多。罗舜初神色凝重，慢慢抬眼看向正在山前缓缓流淌的汶河，清澈的河水在阳光的照射下呈现出一片片银色光斑，好像巨龙身上的鳞片一样。

　他收回眼光，缓缓吩咐身边人员说：“到村子里去买些纸钱，我要为这些殉国的英雄们暖墓。”

　“暖墓？”身边人不明白，祖洪忠也把疑惑地目光转向了他。

　罗舜初以低缓的语调说道：“小时候在老家，我看到下葬时都要在每个挖好的墓穴中焚烧五张纸钱，说就是金、木、水、火、土五行俱全的意思，乡亲们都管这叫作暖墓。

　这次需要安葬的英雄们，来自四面八方，各地的风俗习惯可能也都不一样，我看咱们就一一为他们举行个暖墓仪式，让他们安居在这里，永远不感到寒冷。”

　听到这里，祖洪忠心中一动，眼睛有些发热，他忍不住连声说道：“这样好，这样好。”

　有人提醒说：“罗政委，咱们***人不是讲唯物嘛，这样”

　罗舜初点点头：“是的，我们树立的是辩证唯物主义观点。”

　他向西北方向望了望，“在延安的时候我就亲耳聆听过毛泽东同志讲授的《辩证法唯物论》，特别是作为抗大第三期正式学员，我更是系统地学习了辩证唯物主义的世界观和方法论。

　但毛泽东同志讲要结合中国革命实际，实事求是、一切从实际出发，绝对不能教条主义。”他摆摆手，“呵呵，扯远了。

　暖墓是一种民俗，是一种丧葬文化，不能简单地和唯物不唯物扯在一起。就这样吧，赶紧去买纸钱吧。”

　趁着一个战士去隋家店村买纸钱这一会儿的工夫，罗舜初和祖洪忠攀谈起来：“老乡，咱们见过多次面，也没有好好拉呱拉呱。”

　祖洪忠笑笑：“罗政委你们那么忙，光忙着打鬼子去了，我哪里敢耽误你的功夫啊。”

　“是啊，我来山东四年了，和日本鬼子还就是没有住下地打仗。”罗舜初转开话题，“咱哥俩论计论计吧，我今年29岁了，老乡你多大了？”那祖洪忠说：“我虚岁31了。”

　罗舜初赶紧说道；“哦，论虚岁，我30，那你是我的老哥啊。”

　他们就这样越说越近乎，祖洪忠心里说罗政委和普通人一样，根本不像个官啊。

　纸钱买来后，罗舜初先接过来，轻轻放在地上，用真钱在纸面上压了一遍，然后用左手在前向右，右手在后向左，开始慢慢划动纸片。

　**的纸片转动着散开来，他把五张作为一份轻轻折叠一下，放到一边。然后再认真地划动一下地上摞在一起的纸张，再把五张折叠成一份。一直到一刀纸全部折叠完毕，他才站起来，舒展了一下腰身。

　安葬仪式开始了，罗舜初拿着一沓叠好的烧纸跳进了墓穴。祖洪忠赶紧掏出火石和火镰，也跳下来，嚓的一声打出火星，并慢慢吹出了火焰。

　纸钱燃烧起来，轻轻翻转着，由黄变黑，由黑变白。暖墓结束，烈士的遗骸被认真掩埋了下去。

　两年后，罗舜初奔赴东北战场，离开了工作战斗六年多的沂蒙山区。祖洪忠一直在隋家店村务农，心中总忘不了他和罗政委在万松山的那次亲密拉呱，他不断念叨罗政委的踪迹，叙说着罗政委在海军、在北京、在沈阳的情况。

　罗舜初对沂蒙山区也有深厚的感情，1981年他在沈阳病逝前，嘱咐家人和身边人员，要把自己的骨灰撒在万松山上。

　这年，祖洪忠年近七十，也已经老态龙钟了。他听说罗政委要回万松山了，一早就拄着拐杖来到了山上。

　有关人员和当地领导都到场了，仪式就要举行的时候，他颤巍巍地走上前去：“等一等，等一等。

　还有件事情需要为罗政委办一下，所以等一等啊。”人们一愣神的工夫，他已经从随身带来的一个布袋子里小心翼翼地拿出了一沓折叠整齐的五张烧纸，“这样说来，罗政委也不埋坟头了，但我也还是要为他暖墓。”

　这时候，他已经用上打火机了，只见他用大拇指按转了一下，嗤的一声火焰跳动了出来，他慢慢拿起烧纸，靠近了火焰。

　周围的人们什么也没有说，但眼睛都有些湿润起来，不由自主地把目光转向了山前那不停流淌的汶河水。

关于暖墓情感美文2

　人们常说，狗是人类最忠诚的朋友，是一种有灵性的动物。

　在阿根廷中部小城维拉卡洛斯巴斯，有一条叫做卡皮坦的德国牧羊犬，6年来一直守护在一座坟墓前，坟墓的主人叫米盖尔古兹曼，于2006年3月，突然去世。这条狗是他在2005年从宠物市场买回来作为送给儿子13岁的生日礼物。

　卡皮坦具有德国牧羊犬的血统，刚刚生下来还不到一个月，毛茸茸的活像一个黑色的皮球就被古兹曼买回了家。

　也许是刚刚断奶不久，也许是过早就离开狗妈妈的缘故，卡皮坦胆子很小，浑身哆嗦着，只要人的脚步稍微走得重一点，就吓得它缩成一团，嘴里发出“呜呜”的声音，身子一惊一诧地抖动着。

　如同一个被吓着的婴儿，这时，古兹曼就把它抱在身上，用手轻轻拍打它的。身子，就像哄婴儿一样，直到平静下来为止，晚上用毛衣给它做了一个温暖的窝，把奶粉装在喂婴儿的瓶子里让卡皮坦吮吸，对它呵护备，关爱有加。

　两个月过去了，卡皮坦成了一只人见人爱的小帅狗，见到古兹曼的儿子放学归来，卡皮坦就飞奔向小主人的身边，它那毛茸茸的小尾巴甩得像电风扇一样，绕在小主人的身边跑前跑后，有时过于欢喜，竟然会滚几个跟头。

　当小主人停下脚步，弯下身子，伸出小手做出要握手的动作时，卡皮坦才停下来，蹲坐在地上，支起两只前腿，两颗杏子一般的眼睛看着小主人，伸出红红的舌头，舔舔小主人的手。

　那有点粗糙的舌头直舔得小主人的手有种麻酥酥的感觉为止，见小主人的手还伸着，卡皮坦就像主人一样，用一只前脚支在地上，另一只脚抓挠着伸给主人，主人抓住它的脚，像跟人握手一样紧握一会儿，它才完成了迎接小主人的仪式。

　随着卡皮坦一天天的长大，它变得越来越淘气。也许是长牙之前牙根痒的缘故吧，卡皮坦经常喜欢把小主人晒在院子里的鞋袜当做玩具。

　这天，趁主人不注意，卡皮坦咬住一只鞋子就在院子里玩开了，嘴紧紧地咬住鞋子的后跟，两只前脚扑在鞋上，使劲嚼了起来。

　也许觉得不过瘾，就趴在地上，使劲地甩来甩去，可怜一双好端端的鞋子，转眼之间，伤痕累累，惨不忍睹，面目全非。

　主人回家看到这一幕，一怒之下，才拿起棍子，卡皮坦就吓得钻到了茶几下面，夹着尾巴，像一个做错了事的孩子，耷拉着脑袋，连大气都不敢出。

　转眼间，卡皮坦长成了一只高大威猛的看家狗。的毛黝黑发亮、一对大耳朵竖立起来，那长长的大红舌头伸出来，威风凛凛。

　每天都蹲坐在主人家的大门口，只要路人靠近古兹曼家门口一步，卡皮坦就发出呜呜的警告声，让企图靠近的人不寒而栗，人们都说古兹曼家有一个不会说话的'称职保安。

　古兹曼呢，每当下班回家，离家还有一段距离的时候，就吹起了口哨，不一会儿，卡皮坦就风一般地跑来迎接主人，见到主人兴奋得跳了起来，尾巴摇得像电风扇一样，用嘴叼住主人的公文包，屁颠屁颠地跑到客厅里。

　等主人坐下后，卡皮坦就围坐在主人的脚下，直到古兹曼用手拍拍它的头，卡皮坦才心满意足地走开。

　卡皮坦来到古兹曼家一年后，古兹曼因病去世，全家人倍感悲痛，家人把他葬在了小城的公墓里。办完丧葬仪式后，发现家中没有了“卡皮坦”的踪影，他们以为卡皮坦走失或是死亡了，并不在意。

　但一周后前往墓地拜祭古兹曼时，竟在他的墓碑前发现“卡皮坦”的身影。不过，让古兹曼的家人想不通的是，古兹曼家离墓地相当远，而他们从未带着“卡皮坦”去过墓地，不知道它如何找到那里。

　当时，它在整个墓地里逡巡，在找到主人的墓碑后才停下来，看着主人墓碑上的照片，用鼻子嗅了嗅，然后就卧在地上，陪伴在主人的墓前。

　“这一幕令人心碎”古兹曼的遗孀韦罗妮卡说，“我们找到它时，它冲着我们吠叫、哀嚎，就像在哭泣。”

　古兹曼健在时，韦罗妮卡并不喜欢卡皮坦，因为它增加了她的家务负担，但卡皮坦的守墓举动让韦罗妮卡感动。

　转眼间，6年多过去了，卡皮坦守在主人的墓前可谓风雨无阻，这样的“义举”从未间断过。

　它每天在墓地里走动，晚上6时左右回到墓碑旁睡觉。即使古兹曼的家人把它带回家，它还是会回到墓地去陪伴主人。

　很多动物穿张兽皮，却有一颗感恩的心，有一颗比人还宝贵的金子般的心。