读书‖浅谈《理智与情感》

1小说的影响

《理智与情感》是英国文学史上的一部经典小说，它的出现具有举足轻重的意义。从资料得知从十八世纪七十年代到十九世纪头十年，菲尔丁等大师开拓的英国现实主义传统几乎完全中断，英国小说被淹没在一派家浪漫主义的感伤泪水之中，几十年间没有产生任何重要作品。而1811年出版的长篇小说《理智与情感》无疑打破了这种沉闷的局面。

2关于作者

这本小说的作者是英国作家简·奥斯汀，她于1775年12月出生于英国汉普郡的史蒂文顿，共有兄弟姐妹八人。父亲是一名学识渊博的牧师，担任了数年的教区长。母亲出生于比较富有的家庭，具有一定的文化修养。

虽然简·奥斯汀没有受过正规的学校教育，但优越的教庭教育和环境，无疑给她提供了优越的学习条件。她从十三四岁便开始写东西，具有卓越的语言表达能力。因为各种原因，简·奥斯汀及家人曾几次改变住址。这些经历无疑给她的写作创作了条件，也为之后几部经典小说的出现奠定了基础。

3关于书名

这本小说最初名为《埃莉诺与玛丽安》，数年后才改为以第三人称叙述的长篇小说《理智与情感》。从小说的书名不难察觉这部小说主角是埃莉诺和玛丽安，小说是围绕她们姐妹俩的感情线缓缓展开的。小说中出现了多个人物，个性鲜明，引人深思。其中埃莉诺和玛丽安面对感情的表现也形成了鲜明对比，理智是用来形容埃莉诺的，而情感无疑说的是玛丽安。

4故事梗概

事情源于达什伍德家族，位于萨塞克斯郡的诺兰庄园，因为已故庄园主是个单身汉，所以遗产给了亡故妹妹的儿子亨利·达什伍德。亨利同前妻生了一个儿子约翰，同现任妻子生了三个女儿，即埃莉诺，玛丽安及玛格丽特。亨利亡故后，便涉及到财产分配。虽然亨利让约翰好好照顾三个妹妹，但在约翰妻子范妮的劝说下，约翰把本来打算给妹妹的财产抛之脑后。居住在诺兰庄园的这段期间，埃莉诺结识了范尼的弟弟爱德华·费拉斯并互生情愫，妹妹还经常打趣他们。

后来因为无法忍受范妮的冷嘲热讽，又在达什伍德太太的一个亲戚的介绍下，他们搬到了位于德文郡的巴顿乡舍。条件虽不如诺兰庄园，但他们过得很开心。也是在这里玛丽安结识了威尔逊，他英俊潇洒且浪漫。很快他们两便坠入了爱河，并且不懂节制，高调。很快大家都知道了，很多人怀疑他们已私定终身，步入婚姻是迟早的事情。机缘巧合，他们两姐妹到邻居家做客，无意间认识了单身的布兰登上校，三十五岁左右。布兰登对玛丽安一见钟情，大家有目共睹。但对于布兰登上校对自己的迷恋，玛丽安却快言快语，和姐姐表达了对布兰登上校的厌恶，并表示自己绝不会看上他。这期间，爱德华也短暂地拜访过他们，但却显得心事重重。

不久之后，威洛比便匆忙地向他们告别，去了伦敦。很快，布兰登上校也慌忙地离开了。威洛比离开的这段期间，玛丽安心神不宁，坐立不安。她们一如既往地去邻居家做客，接连认识了邻居的朋友詹宁斯太太及她的两个女儿。其中一个女儿帕尔默太太还邀请他们姐妹两到她位于伦敦的克利夫兰庄园做客，但她们婉拒了。

不久之后，玛丽安和埃莉诺也结识了斯蒂尔姐妹两。虽然不太喜欢她们，但出于礼貌和善意，埃莉诺常听露西向她分享心事。也因此，她得知自己的心上人爱德华四年前便与露西私定终身，而且他们互相通信。对此，她感到怀疑加震惊，但他努力克制自己动荡的心，保持平静。之后詹宁斯太太邀请埃莉诺和玛丽安到自己位于伦敦波特曼广场附近的住所做客，埃莉诺本想拒绝，但妹妹急切想知道威洛比的事情，所以便欣然答应了。后面包括斯蒂尔**姐妹两也去了伦敦。

到达伦敦后，玛丽安迫不及待地给威洛比写信，但却音讯全无。对此，她焦灼不安，无心他事。这段期间威洛比来过一次，但他们碰巧外出。为此玛丽安遗憾不已，以后便不再外出以免错过威洛比。后再舞会上巧遇威威洛比，她欣喜若狂，但威尔逊却对他冷漠淡然。她百思不得其解，闷闷不乐。不久之后，玛丽安便收到了威洛比的信以及自己的发丝及之前写给她的书信，得知他即将和富家女成婚的消息。她痛苦不堪，将自己封闭于卧室，沉浸在自己的痛苦中，只想赶紧回家。

在这段期间，布兰登上校时不时地前来看望他们姐妹两，关心备至。在聊天中埃莉诺得知布兰登上校是一个负责任却专一的人，他与初恋心心相惜，但因为家人的阻挠，将初恋嫁给了自己的哥哥。他悲痛不已，离开了一段时间。待回来时，发现初恋过着悲苦的生活，待产女之后，便去世了。布兰登上校受初恋之托，收养了这个孩子。谁料这个孩子同她母亲有着一样悲惨的命运。偶遇威洛比，生下一女，却惨遭抛弃，这也是他之前急忙回伦敦的原因。

这期间约翰曾邀请埃莉诺姐妹去他们那里暂住一段时间，但遭到范妮的说服，最终邀请了斯蒂尔姐妹二人。对此，露西欣喜不已并将这份欣喜和埃莉诺分享了。因为露西自身的条件，她觉得会遭到爱德华家人的反对。但这件事之后，她认为她与爱德华成婚的信心便足了些。住在那里时，露西姐妹无意间将露西与爱德华私定终身的事告诉了范妮。范妮一气之下，将斯蒂尔姐妹赶出了他们的住处。

另一边爱德华也拒绝了家人给她安排的和富家女的婚事，决定遵循之前与露西的约定。此事激怒了爱德华的母亲，她狠心的将给爱德华的财产给了他游手好闲但却深受母亲爱戴的弟弟罗伯特，并将他逐出了家门。埃莉诺虽然伤心，但面对爱德华的做法，她却对他表示同情及赞赏。而爱德华的这一举动也赢得了好多人的赞赏，而布兰登上校便是其中之一。

布兰登上校决定将空出来牧师的职位赠予爱德华，以缓解一下爱德华的燃眉之急。对此，埃莉诺对上校感激不尽。因为上校与爱德华尚未熟悉，所以此事便落到了埃莉诺的肩上，由他将此事转告爱德华。埃莉诺虽然有些为难，但还是欣然接受了。碰巧爱德华来访，她便借机将此事告知。爱德华感激不尽，尴尬聊了一会儿便离开了，面对爱德华与露西的婚事，埃莉诺表示了衷心的祝福。

在此，爱德华对此类事情的处理方式无疑与威洛比形成了鲜明对比。之后埃莉诺也接到了她曾写给母亲的回信，不久之后，她们便要回家。面对姐姐的遭遇，玛丽安心痛不已，表示自己忽视了姐姐的感受，一直沉浸在自己的事情了，对此表示深深的歉意，也对自己的行为作出了反思。很快他们开始启程，应詹宁斯太太的请求，他们先绕道去了位于伦敦的克利夫兰庄园，帕尔默太太的家。不幸的是，在那里玛丽安病重，引起了大家的关注，埃莉诺细心照料妹妹。最终布兰登上校前去接达什伍德夫人，好在这段时间玛丽安病情好转。

而此时威洛比突如其来，表明了之后发生的事情以及他对玛丽安态度转变的前因后果。埃莉诺起初很是抗拒，但看到他对妹妹的担忧，便决定接受他的诉说。说完之后，埃莉诺对他的厌恶少了几分而且生出了同情。想着威尔逊即将和一个自己不爱的人度过一生，这或许就是对他最大的惩罚。威尔逊希望埃莉诺能将这些告诉玛丽安以减轻玛丽安对自己的憎恨，求得宽恕，埃莉诺同意了他的请求，然后他便匆匆离开了。

不久之后，布兰登上校和母亲就来了。听到玛丽安病情好转的消息，大家如释重负。在这个过程中，母亲对布兰登上校也有了一个好印象。再加上她了解的情况生出了撮合玛丽安和上校的想法。随着玛丽安病情的日渐好转，他们很快回到了自己的家。一切似乎恢复了往日的平静，但玛丽安和埃莉诺都有着各自的心事。

机缘巧合，埃莉诺仆人偶遇爱德华和露西，猜测他们已经结婚，并将此事告诉了埃莉诺。埃莉诺当头一棒，觉得最后的希望都破灭了。但她克制住内心的动荡，尽力表现平静。对此母亲和玛丽安表现出了应有的愤怒。不久之后，爱德华前来拜访，场面有些尴尬，但大家还是保持着应有的礼貌。后面交谈中才得知爱德华与露西并未结婚，而露西嫁给了自己的弟弟罗伯特。听到这个消息，大家先是一震，但都表示很开心。

很快爱德华向埃莉诺表明了心意，终于开心的走到了一起，也算是有情人终成眷属。不久之后，布兰登上校也来到了埃莉诺家，对埃莉诺和爱德华表示了中心的祝福。除此之外，也传来了一些他们感兴趣的事情。随着玛丽安心情见好，埃莉诺也将威尔逊的部分话语转告给了玛丽安。倾听之后，玛丽安心中的疑问也解开了，慢慢地也放下了她与威洛比的那段感情。

很快他们随姐姐埃莉诺去了爱德华任职的牧师寓所，这里离布兰登上校的住处很近。为此，他们也欣赏了布兰登上校的住所，埃莉诺忙着筹备自己的婚房，大家其乐融融。另一边，在埃莉诺的劝说下，爱德华和母亲的关系也得到了缓解。随着时间的推移，在家人和朋友的撮合下，玛丽安和上校最终也终成眷属，快乐地生活在了一起。到此，小说也到了尾声。面对这样的结局，书中人其乐融融，读者也为此兴高采烈。

5一点点小感言

实际上这是第二次读这本小说了，最吸引自己的莫过于刚翻开书页的那句英文句子：It is not what we say or feel that makes us what we are It is what we do or fail to do对应的中文翻译是成就我们的不是我们的所言所感，而是我们的所作所为，或未成之事。

小说中无论是埃莉诺还是玛丽安面对感情的态度，表现及处理方式都值得我们深思。另外一方面威洛比和爱德华面对出现的问题及自己的感情的处理方式及态度也形成了鲜明对比，也是值得我们细细品味的。除此之外，小说中的布兰登上校也是个不容忽视的角色。

通过金色花与母亲的三次嬉戏表达对母亲的爱，借景抒情，把母子间的深情表达得淋漓尽致。

三次嬉戏：

1、是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；

2、是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；

3、是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。

创作背景

《金色花》是泰戈尔散文集《新月集》的代表作，是他的早期作品。这一时期泰戈尔的创作往往"梦幻多于现实"。他本人幻想通过温和的宗教、哲学、教育和道德等手段来改造国民性、改造社会，从而实现民族自治。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。

善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

男人开始克制喜欢的原因可能有以下几点：

1 男人天生具有保护和支配的本能，他们不希望自己的爱情受到外界的干扰和破坏，因此他们在表达爱意时往往更加谨慎和克制，选择更私密的方式来表达感情。

2 男人的爱往往是理性的，他们会用脑子来思考和分析自己的感情，而不是仅仅凭感觉行事。这种理性使得他们在表达感情时更加审慎和克制。

3 当男人真心喜欢上对方的时候，会从过去的以自我为中心，转变为以对方为中心。这种转变体现了他们的责任感和慎重，不再只考虑自己的感受，而是考虑到对方的感受和需要。

4 男人在喜欢上对方时，会开始克制自己的欲望和冲动，这是因为他们希望给对方留下好印象，不希望自己的过于直白的感情表达会吓到对方。

5 男人在感情中可能会感到害羞，他们可能害怕自己过分暴露感情会吓着对方，因此他们会选择克制自己的感情。这种克制也可以理解为对对方的尊重和珍视。

6 当男人开始喜欢对方时，他们可能会感到不确定性，因此他们会选择隐藏这份感情，通过观察和了解对方的反应来决定下一步的行动。

总的来说，男人开始克制喜欢的原因可能涉及到他们的本能、理性、责任感、害羞和对对方的尊重等多个方面。这种克制不仅是对感情的慎重处理，也是对对方的尊重和珍视。

《金色花》表达了孩子对母亲的依恋、难舍难分和爱

整首诗表达出了浓浓的童真和对母亲的爱意、依恋

《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。

新月集

乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”── 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。

作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。

品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。

在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”── 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。

这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。

我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。

《在天晴了的时候》诗写于抗日战争时期，作者借诗在表达心中的“淡然”、“宁静”和“暖意”，用象征的手法，歌颂光明和解放，表达了诗人对抗战必胜的坚定信念。

《在天晴了的时候》是戴望舒的一首现代诗歌，全诗原文如下：

在天晴了的时候，该到小径中去走走：

给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；

炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；

不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，

试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；

抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，

把它的饰彩的智慧书页，曝着阳光一开一收。

到小径中去走走吧，在天晴了的时候；

赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。

新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，

看山间移动的暗绿——

云的脚迹——它也在闲游。

扩展资料

“雨巷诗人”戴望舒的这首小诗，让我们感受到了雨后扑面而来的清爽无比的乡土气息。戴望舒原名戴潮安，中国现代派象征主义诗人，笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江杭州。是中国现代著名的诗人。

诗人通过拟人化的手法，用“动态化”的表达方式，为我们绘出了一幅幅雨后放晴的乡村画卷。“泥路”是温柔的，“小草”在炫耀，“小白菊”大胆地试寒试暖，“凤蝶儿”在悠然地闲游。

这些普通的景物，在雨后似乎都焕然一新，让人陶醉、向往，让我们走进了充满想象的童话世界。在语言上，诗人一韵到底，读来富有强烈的节奏感。在感受清新活泼的雨后村景时，似乎又感受到暗藏在诗中的“深意”，令人回味、揣摩。