央视名嘴杨帆个人资料家庭背景及老婆是谁

杨帆

（中央电视台节目主持人）

编辑

杨帆，别名帆哥，中央电视台综艺频道新生代节目主持人，1981年10月出生于辽宁省铁岭市，2000年考入中国传媒大学播音系[1] ，2006年中央电视台综艺节目主持人选拔活动荣获亚军。现主持中央电视台综艺频道《黄金100秒》、《越战越勇》等节目。曾主持《想挑战吗？》《巅峰音乐汇》等综艺节目，其幽默搞笑的主持风格广受好评，多次参与中央电视台数档大型活动的直播，2013年中央电视台春节联欢晚会开场表演主持人之一。

中文名

杨帆

外文名

Yang Fan

别 名

帆哥

国 籍

中国

民 族

汉

出生地

辽宁省铁岭市银州区

出生日期

1981年10月23日

职 业

中央电视台节目主持人

毕业院校

中国传媒大学[1]

主要成就

全国综艺节目主持人选拔大赛亚军

代表作品

想挑战吗，挑战主持人，巅峰音乐汇，黄金100秒，越战越勇

曾主持节目

想挑战吗 挑战主持人 巅峰音乐汇

现主持节目

《黄金100秒》《越战越勇》

爱 好

唱歌，模仿，演小品

偶 像

迈克尔杰克逊、四大天王

最喜欢的动物

猫

粉丝称呼

番茄

身 高

181cm[1]

体 重

66kg[1]

杨帆

（中央电视台节目主持人）

编辑

杨帆，别名帆哥，中央电视台综艺频道新生代节目主持人，1981年10月出生于辽宁省铁岭市，2000年考入中国传媒大学播音系[1] ，2006年中央电视台综艺节目主持人选拔活动荣获亚军。现主持中央电视台综艺频道《黄金100秒》、《越战越勇》等节目。曾主持《想挑战吗？》《巅峰音乐汇》等综艺节目，其幽默搞笑的主持风格广受好评，多次参与中央电视台数档大型活动的直播，2013年中央电视台春节联欢晚会开场表演主持人之一。

中文名

杨帆

外文名

Yang Fan

别 名

帆哥

国 籍

中国

民 族

汉

出生地

辽宁省铁岭市银州区

出生日期

1981年10月23日

职 业

中央电视台节目主持人

毕业院校

中国传媒大学[1]

主要成就

全国综艺节目主持人选拔大赛亚军

代表作品

想挑战吗，挑战主持人，巅峰音乐汇，黄金100秒，越战越勇

曾主持节目

想挑战吗 挑战主持人 巅峰音乐汇

现主持节目

《黄金100秒》《越战越勇》

爱 好

唱歌，模仿，演小品

偶 像

迈克尔杰克逊、四大天王

最喜欢的动物

猫

粉丝称呼

番茄

身 高

181cm[1]

体 重

66kg[1]

《在薄情的世界里深情地活着》是一本由雪小禅著作，江苏文艺出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 4980，页数：320，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(一)：愿你有这样的生活

雪小禅全新散文集，2015年仅此一部回归内心之作，岁月、往事、不安与静笃化为岁月沉淀之后的温热家常，一个人享受明亮或低温的光阴，有慈悲的蜜意。

深情笔触记录身边那些真实存在、精神强度饱满的低温女子，最好的生活是活成一棵树，绝非一枝花。日常的动人流淌在寻常的逝水流年中，在一箪食、一豆羹中，在清晨、黄昏的重复中，读来如吹云见日，心灵为之一振。身上衣、篮里菜，瓜菜米香里，日子泛着光泽。一页页翻下去，全是人间真味。

在薄情的世界里深情地活着，是把自己活成一种方式，活得没有时间、年龄、性别，与光阴化干戈为玉帛，云山梦水，且听风吟。看似薄情，实则深情。恰到好处的孤独与深情，绝不温暖，但足以心仪。

可素琴白马纵横四海，可心怀广宇爱人及人，可花间饮酒续写缠绵，愿你有这样的生活。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(二)：在脏乱的世界里矫情地活

这个我必须要来说：太矫情太矫情了！前面的画风真跟安妮宝贝一样的，动不动就海藻般的长发，再来就是麻布长裙。小白鞋，抽烟，偷花，妥妥的抬头45°仰望天空的无病 。刚读完张晓风再来读雪小禅，一个天一个地好么！随意说几个细节你们感受下： 1去看舅母，说“每年来看她便是个隆重的节日”，多大脸？

2写集市上遇到的初中同桌，说人家“矮而胖”，拍个照“一直很局促很拘谨”。还圣母地抱了一下人家后匆匆离开？

3不管写谁，自己总是要窜出来找存在感，借z姐的口说自己“富贵相，心眼好”。借z老师说自己“孩子气”。

4公主病严重。写初中后桌“如兄长异样体贴爱护我”，写自己家境是“同学中最好的”。写无血缘关系的大姐，自然又是把自己往死里疼的“一针一线给我缝在蓝袍子上，整整缝了两天”。朋友的清酒，是因为自己来了才舍得打开的。

5最尴尬的那句（不好意思原句子记不住），说书架上摆满了外国文学，于是让人心生“敬意”，这句话真是把我恶心坏了。中国文学招你惹你啦？

6看到后面，会发现作者不仅仅是安妮宝贝，反而颇有郭敬明的风范儿了。去日本，买茶壶，必须强调是“上万块”。买水得说是“依云”。在广州喝的咖啡必然得是猫屎咖啡。

7最不能忍的是有错别字！313页上居然来了个“夸夸奇谈”，简直不能忍！前面还有哪里有一句明显的病句的，标点加错了引起的，后来倒回去没找出来，但是确实存在。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(三)：高强度的精神读物，反鸡汤！

生活越是平淡，内心越是绚烂。以极致的热爱对待生活，纵使生活多数时是无情而冷漠的。

很赞同作者的观点，人生中有一两个知己懂你便可。无关风月，胜似恋人，把每个朴素平凡的日子过成属于自己的良辰。

喜欢这本书的生活态度：朴素真实的生活才更生动。人到一定年龄，慢慢往回收的时候，是一种平静自足的回收。活得从容、无忧，并且有闲情雅致，从容于那些更闲情雅致的事情。然后保持着那些必要的孤单，把过多无用的东西删除，只剩下这简单的几根瘦骨，支撑起最饱满的精神世界，就足够了。

这本书适合所有浮躁世界里焦虑狂奔的人。繁华与喧嚣背后，每个人都渴望一种平静。无论社会如何繁杂，无论人际关系如何混沌，要过简单的日子、美妙的生活。生活的上品，是不着痕迹，把自己融入自然。

沉溺雪小禅的文字，更欣赏她和她所代表的那类特立独行的低温女子的生活方式，带着淡淡的芬芳盛开在尘世，不张扬，不喧嚣，任凭风雨阳光，端然笑在春风里。一个人写作、旅行、唱戏、画画。慢慢地，把日子酿成诗。任窗外雪飞叶落，任红尘滚滚扑打，这诗意隽秀的小世界，固定而清简。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(四)：用华丽丽的手笔，写飘飘然的生活。

虽然我标记了“在读”，但实话是：读了两篇，现在已经弃读了。

他把书摔在我面前，只说了一句：你不觉得这只是时代商业炒作的产物吗？

我摇摇头，那算炒作的太失败了。

而我一直思索的是，这本书出书的目的究竟是什么。

第一，作者难道是想我们放弃现在的奋斗和追求，去深山里过她所谓的朴素平淡的生活吗？

第二，作者难道在宣扬一种“不争不抢、随遇而安。不追求也不跌落”的精神吗？

之于大多数普通人来说，都是impossible

于是，恕我愚见，我在这本书中真的感受不到任何鼓舞。

与大多数人一样，除了羡慕书中的那些所谓低温女子的生活，我真的什么感觉都没有。而唯一这个感受，我在玛丽苏小说的女主人公身上也能感受到。

其次，在我看这本书的过程中，我越来越感觉好像看了一个“四不像”。

笔法像前期的安妮宝贝，掺杂了三毛的痕迹，加了一点儿村上春树的意思，还有点儿汪曾琪。

至少我看安妮宝贝（庆山）笔下的男人和女子的时候，他们的性格、追求和命运对我还是有些启发的。

第三个感受就是，作者……挺不谦虚的。令我感到疑惑。

一点儿愚见。当然肯定有人觉得好，就不多言了。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(五)：书名给六星，内容给负五星

读《当与君相见》和《素心以莲》后，按捺不住，乱说一通。

首先承认我对这种调调的书或者文章免疫力比较高，买这本书是因为被书名吸引，对其内容期望不高。可是翻了前两篇文章，实在失望甚至厌恶。

第一，词藻匮乏。

书名、目录让我觉得这本书应该是属灵的。在读完第一篇后，能够明显感觉到作者似乎想表达的那种“采菊东篱下，悠然见南山”“明月松间照，清泉石上流”的意境。读完第二篇，也可以感觉到作者似乎以“大隐隐于市”自居，极力把主人公刻画为那种“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的遗世独立般仙人。可是，通篇下来，所有的细节描述都只是器物道具的堆砌，对氛围营造完全依赖于流水账。即使是交换“修仙”心得感悟人生本该如此自我陶醉的 阶段，也是你说我说，妄图用苏格拉底与柏拉图、孔子与众弟子之间的“问答体”来渲染气势与氛围，却完全南辕北辙不得要领，看来可笑。

第二，言之无物。

开篇两篇文章，句句强调的是一种豁达而精致的人生观。也许我性别男，没那么细腻。但我也是接受过九年义务教育的，看过《还珠格格》的，以作者这种叙事方式，仅仅看几句话就完全明白了作者的意图和文章的主旨。第二篇更是如此，只看名字就知道了内容，更不必说第一篇名字故弄玄虚，完全可以盖在第二篇上。并且我比较讨厌插一副图附一段所谓精要文字的形式:这恰恰证明作者的文字文章部分很难给读者留下印象。

第三，附庸风雅。

很显然，作者认为自己种花养草喝茶遛鸟吸烟饮酒旅游会友就是“名士风流”了。

第四，无知可悲。

这点我十分费解。事实上，许多中国人可能不太恨日本，因为这段历史正在变成一件公案。民族仇恨在全球化的影响下遭到削弱，这些姑且不提。但以作者这么大年纪，会不知道日本是中华民族复兴的死敌吗？第一篇文章出现“日式茶具”这一标榜脱俗的道具，我以为是顺带提及而已，毕竟作者只会罗列道具。可是第二篇里，提到日本二十余次，并完全以作者所臆想的日本的精神内核为主线，突出衬托作者与主人公的清冽脱俗。“莲”作为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象在这篇文章中荡然无存。作者似乎认为自己可以超越和代表“莲”这一形象，谬以千里！文章用“日本”来形容“清冽”是对“莲”最大的侮辱。作者显然对日本这个民族的文化、社会、精神一无所知:他们是可以在茶社喝完茶、在花舍插完花后杀人放火奸*掳掠的，他们的世界只有所谓尽忠与义务，是没有善恶的，是可以根据需要随便改变道德标准和立场的。作者显然只看到了器具表象，并无意或者有意忘记了那段苦难历史。退一万步讲，中国的这类器具也比日本雅致不止十万八千里。为作者的无知致哀。

第五，植入广告。

各种牌子，车、店、城等等吧，想不起来了，也敲不动了。

作为一个轻度强迫症患者，我实在不能容忍买来的书、翻开的书弃读，但此书是我目前读过排名前三low的书。

其他都可以忍了，拜托第三篇开始，不要再用日本来作正面典型了:这是一种折磨，也是另一种侵略。

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(六)：许时光花好月圆，愿你爱的都不老

世间有这样的女子，她蛰居于自己的寂静一方，研墨绘画、读书听曲、写字修行，她的一支素笔，为光阴遣词造句，为铭心刻骨的事结绳纪念，为看过的书邂逅的人句读。这样心素如简、宠辱不惊的和婉女子，便是文字伶人，雪小禅。

这是一本文字温淡、柔雅、意境闲适美的书，书里没有盛大繁丽的烟火气息，只有寻常生活里的琐细二三，关于吃茶养花、文房清玩、种菜制衣等等柴米油盐酱醋茶生活里的寻常事，但作者却能够让朴素的日子盛开成一朵花，把生活过得如一幅古画，一首诗，把时间统统浪费在生活美学里。这本书，亦如作者本人如莲的脾性，低调宁静，不染尘垢，即便要在这世间为生活的琐事操劳忙碌，但也要出淤泥而不染，要见素抱朴，以文字为道场，修好柔软的心。

老早的，便读过雪小禅的书。只是比起她曾经的作品，这本《在薄情的世界里深情地活着》更让我赏心悦目。这本书没有精雕细琢的清词丽句，只有朴素的简，幽淡的美，像唐代的山水田园诗一般自在，又像明清小品文的闲适。作者雪小禅在这本书中写的是这些年遇见的“奇人”，说是“奇”，不如说成是“妙人”，这些人有设计师、手艺人、茶人等，他们落落大方地放下城市繁华，只愿与山水结缘，与古画旧书文玩作伴，于山村小镇里独守自己的一片清明天地，徜徉在自己饱满精神世界里。这些人，好似与浮华红尘拉开了界限，他们不理纷嚣，不迷艳媚，更不耽溺声色犬马的奢靡生活，只守住自己内心世界里的风清月明。

在这本书里，我好似发觉这寻常生活里的幽微风雅之美，宛如是一坛老墨，她染了生活的色，蘸了朴拙的墨，泼出一帧山村田园生活画卷。

她写清净雅人，比如寒玉，比如素莲，比如书林，比如设计师马可，同是对生活心怀敬意与素朴之心的人，他们退居小镇山野，营生着一家小店，在不计时长的小镇时光里做着自己热爱的事情，吃茶养花，刺绣缝补，读书听雨，沉湎于花草树木、日月星辰、露水清茶，热爱邻里爽朗坦然的笑声，热爱小狗小猫的慵懒，没有拼了命的奔跑，只有缓下来的日子。当然，这些人并不是仙人，他们也是凡人，也吃过苦、尝过痛，只是如今的他们在看遍岁月浮沉繁华后，选择回归内心清宁世界。

她写日常掌故，写素日里在家中与故友见面相谈甚欢的场景，与友人聊吃食、文物、书籍、戏曲、茶道。一个人如若喜欢一件事物，定会被这样事物的精魂所沾染。雪小禅迷恋草木，她在书中写养花心得，而她活得也像草木，静默欢喜。此外，她也写回忆里的人，写回忆里的旅途，絮絮叨叨的，像是你听她面对面给你说她繁盛记忆里最美好时光里的二三事。

这样心意澹然静若山桂的女子，她以文字为针，用往事作线，在岁月的衣裳上一针一线缝补着那些花好月圆的时光，有清风明月，有禅茶，有老酒，有字帖，有线装书，有旧人。

我作为一个正在奋斗的写作者，读到书中这句话让我思考良久。她写“有时候掌声是多余的，他要的只是懂得”是了，任何一个写作者都要做好人走灯灭的孤独，也许我写的这些文字只是残字冷墨，难登大雅之堂，但我不管有没有观众，舞台搭建好了，灯光亮起，我便表演，哪怕自娱自乐，也是一场圆满。更无妨，像作者书中所言“同道的人，终会相见。”

不过，有人说雪小禅的散文真的很散，零零碎碎的句子，常常读起来会令人感觉“不知所云”。在我看来，恰好是这种“不知所云”给雪小禅的文风贴上私家标签：散淡、碎语。因为她情思细腻、丰盈，所以读她的文章好似看见她给你倒了一壶茶，像寻常老友慢慢地和你说着话，聊生活柴米油盐的琐事，聊戏曲文学，声音温柔但有力量。因为我们平日生活里的聊天通常是“琐碎”的，所以，她把这股“琐碎”带进了散文里，独树一帜地练就自己的文章格局与风格。

在目前青春文学、网络文学盛行的时代，在以“大”字冠名的“大IP”、“大数据”、“大产业链”的当下，有人说，散文处于瓶颈期了，写散文的作者不利于自身发展，尤其是写生活琐细文艺小资类型的散文。但我觉得，只要有那么一群人愿意读散文，也只要有人写，那么散文与生活美学相结合的精神就一直都在，也如作家黄碧云说过这样一句话，她说五万个读者会让她的写作生活太过喧嚣，她不要那么功利化的写作，她只要五千个读者便足够，能够在文字中彼此映照，见心明性。更何况，这本书不落窠臼，她与寻常市面上所见的散文不同的是，这本《在薄情的世界里深情地活着》太唯美，书中图文结合四色印刷，排版文雅，采用的纸张好，选取的配图更加符合这本书古色古香的气质，还附赠老树画画的二十四节气信笺，看得出策划编辑杨帆做书过程中的用心。我想，一个好编辑与一个好作者的相遇，就是一场锦上添花的美事。

寻常生活里的美好与温度，当你摩挲这本书便能感受得到。书中的宁静、安然，书中对生活热爱的精气神，适合在都市里身心疲惫的我们阅读，慢一点，再慢一点，让身体得到休憩，让灵魂得到放松，细心品味，你终究会发现只要多留心身旁的花草树木，多注重节气变化，每个人的生活都能够活得诗情画意。

若是你倦了乏了，愿你美美的睡一觉。等你清晨睁开眼醒来时，我还在。

因为，我温好茶，煮好酒等着你到来。要不然花好月圆的时光没有良人一起虚度，岂不辜负。

书评人/沈善书

《在薄情的世界里深情地活着》读后感(七)：世间万物，有美且灵

诚如很多一二星的评论所说，作者在无形中透漏着自己的小孤高，在小细节里强调自己的清新与脱俗，但这就是文人的骄傲与追求，无可厚非，我仍旧是向往她书中这个充满美的世界的。

在她的笔下，有这样一群人，他们仿佛游走于世俗之外，不被生计所累，不被物质所困，耽于美与精神的享受，热烈地爱与被爱。

——是我这种文青（伪）的理想生活。

但是，我很清醒地知道，想要过上这样的生活，首先，你得成为一个富有的人———物质的富有，以及才能的富有。

脱离世俗的生活，往往是建立在殷实的经济基础和有底气的才华上。

而这两者，我都不具备。

自抱自泣。

作者于书中极力描绘了精致生活的种种细节，简单粗放的手作、随手采撷的花枝、亲手采集的蔬果、市集淘来的宝贝，粗陶细瓷、铁壶银碗、粗布麻衣、花草鱼虫……有情调极了。

虽然有不少人吐槽矫情与做作，但私认为，能够脱离温饱的局限，享受生活细节与物件带来的精神愉悦，是更精致的人生。

其实说起来，这应该是另一种意义的物欲——当你看到一件美好的器物，想要占有它的迫切；当你终于拥有一件物品，无比愉悦的心情。

为什么美好的事物会让我们产生幸福感？

世间万物，有美且灵。

在东方的观念中，“物”是有灵识。

中国的玉石、手把件，由于与主人的亲密接触，被视为沾染了主人的气味，具有主人的秉性。

在日本，大到山川湖泊，小到生活中使用的器物，都有“灵”。于是他们信奉很多的“神”，对天地充满崇敬，爱护自然。他们对生活中使用的器物，总是带着“珍惜”和“感激”的心情。有无数的匠人为雕琢一件器物花费毕生的深情。

与其说器物有“灵”，不如说是因为你投入的情感，才让它产生了灵识。

第一眼见到它们时的一见钟情，你便与之产生羁绊，在使用它们的过程中，与之进行了一次直抵灵魂深处的交流。

你的灵魂与之契合，使其成为属于你的独一无二的存在。

于是你不再向对着一个静物，而像是对着一个有趣的灵魂，与之对话，收获惊喜。

于是渐渐耽于“物”。

当然，这不是我疯狂添置书籍、文具、胶带的借口，我只是个爱“美”之人。

拥有这些美丽、有趣的小玩意，让我觉得自己是个富有的人。

这世界上，求而不得的事情那么多——不爱你的人、一去不回的时光、无法修复的裂痕……所以，能用钱买到的愉悦，是最廉价的幸福了。

在你能够承受的范围内，有点小爱好，这样的人生是美好的，它会让你对生活还有期待，在冰冷的现实里收获些许温暖。

愿你我都能在这薄情的世界里，发掘每一件器物的价值，发现每一个动人的情节。

爱万物，也爱这人生。