大宅院的女人每次演到中间有个悲伤的音乐是什么？

这几天各个电视台都在放这个剧，挺好看，断断续续看了些，后来在网上看的各集文字介绍，挺有感触。其实这个电视剧就是文君写的那封信。这电视剧叫《大宅院的女人》，不如叫《文君信》。下面从心理意向角度分析剧情如下。

大宅院：封建专制制度，深宅大院高墙，代表束缚，压抑，也是四姨太说的活棺材。也是几千年的中国封建社会。

老太爷：传统先秦哲学。在剧中，大太太利用他的棺材（里面躲着哑巴），吓坏了二姨太。我想多说几句，中国的先秦文化是伟大的，但秦以后的当权者都是拿着他（被歪曲后）来害人。

老爷：代表政权。剧中的他缺少男人气概，说的难听点，被阉割过，至少在精神上是。几个姨太太都争宠，争得不是他这个人，而是他的财产。大太太比他大八岁，代表，中国的封建思想比政治思想要早熟得多。

大太太：封建专制，专制，祖训是实物象征，她要一个人说了算，在菩萨面前虚伪，一眼看上去像，特像慈禧太后。

二姨太：清末全盘西化思想。完全否定中国的传统，这样的人，甚至连中国方块文字都不要。他性格的极端，和自身的弱点局限，历史也证明了，她的命运，只能是生一个怪胎。但毕竟他是一个有生命力的人。只有她是个大**出身，小时候还是心理健康的，至少没有太多自卑感。

三太太：委屈求全，反对专制，但也不是针锋相对，有心计，有手段，能忍耐，顾大局。原本是二姨太的丫鬟，是温和的改良派。他救了元妈，保了白家元气，处处为老爷着想，是中华民族的股肱栋梁。

四姨太：文君，名字中的“文”字，似乎代表知识分子，所谓“人才”，懦弱，心思敏捷深刻，她能看到院子里的一切罪恶，但她也是个“丫鬟命”，胆小怕事，逃避退让。从她的化妆上，好像故意把脸弄得很白，眼神象时刻面对屠刀的兔子，总是倒吸着凉气，很没有生命力的样子。他的厄运主要是香莲直接导致的，有句台词很经典，是香莲对文君说的：“我要让你，死不死，活不活，人不人，鬼不鬼。”

香莲：中国传统官僚习气，官场作风。她是大太太的贴身丫鬟，从秦朝以来，封建君主专政的伴生品。他的恶劣品性，没人喜欢她，除了哑巴（为色），和钱贵（蒙在鼓里）。她极端追求现实权贵，不择手段，下流无耻，装神弄鬼，说谎，杀人，两面三刀，大小报告，拍马屁，假正经。她被男哑巴强奸，生了野种，开始她痛苦，后来为了权才，与哑巴共谋。其实她也是受害者，从人民中出，悲剧命运是因为脱离人民（钱贵）。

男哑巴：厚黑学，潜规则，帝王之术，法家思想。与大太太通奸，强奸了香菱。

赵妈：中国人的劣根性，法家思想，男哑巴也俱她三分，但本质上他们都是一气。虚伪是本质，他们都会用棺材吓人。

小舅子：人的生理贪欲。求逸避苦是其本质。他害了二姨太，代表，西方所谓民主政治，被人的贪欲所害。他挥霍了所有钱财，最有为财死。他曾对白家老爷说：“断子绝孙”，把老爷气个半死，这代表，政治体制，在人类的生理贪欲面前的不自信。

元妈：装哑巴，当然是在被迫害之后，象征明哲保身的人民大众和官场正气，但她并不象钱贵那样糊涂。她装哑巴，但心理明白。不敢说真话，也愿意说假话，于是干脆装哑巴。中国是盛产这种明哲保身的哑巴的。

钱贵：朴实的广大人民，追求过香菱，很多内幕都被蒙在鼓里。因为“以钱为贵”（普通百姓只关心柴米油盐），所以不太关心权利，所以安全。香菱虽然也和钱贵一样出身低微，但香菱有了得到权利的机会，她从来都没有正眼瞧过他，这也是千百年来从农民走出来的底层父母官进入官场后对人民大众的真实心态。

生男孩：中国人千百年来苦苦探索实践的生熟的政治体制。

通奸偷情：代表真实的信仰。太太，香菱与哑巴，代表封建专制官僚真心信奉的是厚黑学。还有二姨太与小舅子，代表西方所谓民主政治真心信奉的是利己主义。当然也有例外，香菱诱惑了老爷，是趁着老爷苦闷时，灌酒，老爷没有办法才默认香菱的存在，历朝历代皇帝都知道下面有贪官，但是也那贪官没办法，因为皇帝也的依靠他们办事。

姨太多是丫鬟出身：三，四，五姨太都是丫鬟，本质上一个字，奴。奴性是她们的共同点，自卑，缺少安全感，争宠，说话阴阳怪气。她们都是深宅大院的受害者。奴做事还有一个特点，就是只能靠自己，没有前例。

钱庄事业：代表民生。老爷是一心关心民生的，李掌柜也和姥爷一样只是前者象征政治后者象征经济。太太也是关心，但她更希望要她小舅子担当。

菩萨：善良正义，博爱之心，爱民之心，以民为本的执政理念。剧中只有老爷和三姨太是真心信菩萨。

女孩：不成功的政治体制改革，她们的命运，都有菩萨作底线保证。

玉儿：被迫害而早产，是个女孩。

端儿：别人的孩子，但是咱教育的好，但也是个女孩。

旺儿：是个假男孩，哭就是证据。

烧祖训：中国近代史上，是毛主席烧的，烧得好，这才是爷们干的事，但是真祖训吗，也许还有复制品。

换孩子与大妈二妈之争：编剧的这个象征很妙，不难理解，改革开放30年的，市场经济，资本主义这都是在不断“正名”，中国人最懂得名不正言不顺的道理，所以面对不可调和的矛盾，也会创造性的发明一些折中的叫法，比如“有中国特色的社会主义”，西方也有“国家资本主义”之说。

故事结尾：白家另立门户，代表中国人对政治制度的思考实践没有停止。

文君之死因：绝望而死（上吊是必然的，想说的不能说，憋气的人都爱上吊）。她没有三姨太的忍耐和圆滑，更没有香菱的自甘堕落，也没有二姨太的大**傲气。所以她经常受大太太和香菱的气，也不敢和老爷述说，（奴性使然）。表面上她是四姨太，但实际上，她的地位，还远不如大太太的一个贴身丫鬟，要在白家大院生存，文君甘心麻木自己为香菱服务，因为文君知道香菱无论如何也不会让自己真正在老爷那得宠。偏偏她有一双看透一切的眼睛，她看到白家上下全部的内幕,满心的危机感，他很想提醒老爷家里的可怕事情，但又胆小不敢明说。她最后给老爷托梦，只有死人才托梦，说明她已经死了，但信确实在菩萨身上，说明其实文君还痛苦的活着。

古时候的丫环和普通的丫环有什么区别？古代的丫环和普通的丫环，一般都是很惨的，这跟我们的想象完全不同。在一般情况下，不可能有机会过上幸福的生活。虽然这样的一切可能从小和您的主人一起长大，但它中间也包括很多吃穿和花销，一个人全都要操心，甚至会包括发生关系，只有这样，您才有机会摆脱丫头，也就是机会可以飞上枝头做一名凤凰。不过人们也会发现，结果并不是很理想。实际上，通房丫鬟有两种不同的分类办法，比如，皇家选宠，也同样会选择唯一的丫鬟，主要是单亲宠儿可能会染上不同的病情，最终婚姻生活也就不是很美好了。对这些丫鬟来说，也许一直能有一个改变命运的机会。因为，如果你的仆人比较强，你也可以带着他离开宫廷，自然可以有效提高地位。还有一种人来自于大户人家，相对来说命运比较好，比皇宫更出色，但相当于现在的备胎。如果他们的运气好，生下一个男孩，也许就可以直接成为二姨太。这其实与女主不同，主要帮助女主分担一些家庭琐事。但相应的分析后，会发现，对比起来，我一辈子都很可怜，基本上没有出头的机会。一般的家庭根本就不会让女人去当丫鬟，除非家里的经济条件真的不好，为了让孩子活下来，才会卖掉孩子。这些卖掉的孩子，如果是女孩，就会成为一个丫头，而男孩会失去，基本上没有翻身的机会。当时的封建思想中，女性在那时候的地位还很低。但在古时候，它本身是很不顺畅的。