惠州地道风情之惠州方言

惊!惠州竟有这么多种方言,你会哪种史上最全的惠州方言介绍，一文带你读懂惠州方言。

惠州市具有特殊的地理区位。这里地处东江中下游，毗邻港澳穗，靠山临海，得天独厚，境内主要通行汉语方言，也有少数人讲瑶语或畲语。龙门县北部的蓝田瑶族乡 有讲瑶语的，但已逐渐汉化；惠东和博罗有少数人讲畲语。惠州市居民中绝大部分讲客家话，一部分讲粤语或福佬话（闽南语），还有混合型方言，全市通行普通话。

惠州市境内通行的汉语方言主要有客家话、福佬话(闽南语)和白话(粤语)。各方言的分布大致与周边的方言环境相一致。客家话是惠州市第一大汉语方言，这与市境固有的人文历史背景和长期与其北边的客家地区梅州、韶关、河源等地密切往来有关。东边的汕尾市主要讲闽语，故市境的东部地区有讲闽语的。西边的广州市、东莞市主要讲粤语，故西部地区有讲粤语的。另外，博罗、龙门还有一部分人讲“本地话”。

惠州是客、粤、闽三种语系交汇区域，但这里仍然是以讲客家话的为多。惠城区有种称之为“本地话”的方言，实质上是受广府话影响较大的一个客家语种。据惠州市、县（区）各种地方志书数据比对、匡算 ，惠州近300万人口中，讲客家话的约有200多万人，讲广府话的约有40多万人，讲闽南话的约有30多万人，讲平海军话、畲话、路溪话等独特方言的约有6万多人，还有来自三峡的移民、南下干部、科技精英和打工一簇等“新客家”。新老客家和谐相处，亲如一家，没有发生别的地方出现的排外现象。

客家话是惠州市境的第一大汉语方言，分布在惠州市下辖各县(市、区)的大部分地区，包括惠城区和惠阳区的所有乡、镇，龙门县和惠东县的大部分乡、镇、场以及博罗县的大部分乡、镇。据不完全统计，惠州的客家人约200多万人，约占总人口的80%。从人文历史背景来看，客家的祖先是黄河流域的汉人，东晋末为躲避战乱开始南迁到赣水中部地区，唐末至北宋已蔓延至广南东路的韶、梅、循、惠诸州，南宋以后更大规模地向东南部迁移。这部分移民长期保留着强烈的宗族观念和固有的文化习俗，语言上逐渐形成了一种以梅州音为基准，分布于粤东、粤北的客家方言。惠州市境客家话就是在这样长期的历史过程中演变而成的。

惠州客家话的语言学系谱为汉藏语系--汉语族--客家语--粤台片--梅惠小片，其语音总体上非常接近梅州音，惠州客家话亦有自己的特点，并且其内部并不是很一致。总的说来，惠阳、惠东客家话因使用人口多、分布面积广等原因而较能代表惠州客家话的面貌，龙门的客家话因为使用该方言的人们同时还使用龙门话 (粤语)而带上一些别的特征，博罗的客家话亦有自己的特点，惠城区的客家话仅声调一项就与各地不太一致。此外，各县(市)的客家话内部又可以分出次方言。惠城区的惠州话，博罗县的博罗城话，惠东县的平婆话都被认为是客家方言的一个特殊土语群，这些次方言也属于惠州客家话的一部分。惠州城区自宋代至今都是粤中南部地区的政治、经济、文化中心，长期与东西部地区频繁交流，使惠州城区的客家话融入粤语和潮汕话的一些语音特征，故不能作为惠州市客家话的代表。而惠阳区使用客家话的人口较多，受其它方言影响较少，淡水镇全都讲客家话。因此，选取淡水镇塘边村的客家方言作为惠州客家话的代表。淡水客家话声母有16个，韵母50个，声调6个。

惠州以客家方言为主的乡镇办事处有：淡水、澳头、霞涌、沙田、秋长、新圩、镇隆、陈江、潼湖、永湖、良井、平潭、马安、水口、横沥、矮陂、大岚、卢州、卢岚、白花、平山、梁化、铁涌、稔山、巽寮、吉隆、增光、多祝、新庵、安墩、松坑、石塘、高潭、马山、宝口、白盆珠、罗阳、石坝、麻陂、公庄、蓝田、柏塘、平安、响水、湖镇、长宁、横河、义和、福田、平陵、龙江、南昆山、麻陂、汝湖、三栋、小金口、惠环、河南岸、江北、下角、龙丰、桥东、桥西、观音阁、杨村、泰美、龙溪、龙华、仍图等共68个。尚有天堂山、永汉、沙迳、左潭、地派等6个乡镇掺有部分操客家方言的居民。一共累计约200多万人，约占全市总人口的86%。

客家话是惠州市流通地域最广、使用人口最多的通用语。约占全市人口86% 。在惠州的七八种方言土语中，客家话是最有地位和最具影响力的强势方言。其原因，一方面是因为惠州市讲客家话的居民占多数（接近90%），二是长期以来客话是各级行政机关进行交流和交际的“官方语言”或曰“工作语言”。这就使得整个惠州无论是山区还是沿江、沿海，均以客家话作为主要官方工作语言和市内的通用交际用语。所以在惠州，非客家方言居民都会讲客家话，而客家人却不一定都会讲福佬话和军话等。客家话的这一优势地位使得它不断地对市内其它方言产生影响和渗透。语言，是人们感受惠州风情的第一步，所以在惠州，人们会经常说: “ 要认识惠州，就要从客家话开始认识它 ”。

惠州市境讲福佬话(闽语)的居民主要集中在惠东县和惠阳区，其中惠东县约有23万人，主要分布在沿海的黄埠、盐洲、港口、平海及县城平山镇;惠阳约有528万人，主要分布在平潭、马安、沥林、芦洲、横沥等镇。这两县的福佬话有差异，惠东福佬话还可以分为平山腔、盐洲腔、欧船腔3种。惠阳福佬话还未能加以调查。

惠州市闽南语的语言学系谱为汉藏语系--汉语族--闽语支--闽南语--泉漳片--惠博小片，以惠东县城平山福佬话为代表。惠州市境的福佬话接近于福建本土的闽南话而同粤东的潮汕话反而区别较大。从音韵系统看，以平山闽南话为代表的惠东福佬与陆丰的福佬话较为相似，声母有18个，韵母57个，声调7个。

惠州以闽南方言为主的乡镇：港口、盐州、黄埠、仍图等4个，尚有平山、大岭、梁化、稔山、吉隆、澳头、马安、增光、杨村、泰美、观音阁、龙溪等12个乡镇掺有部分操福佬方言的居民，一共人口约近8万人，约占全市总人口的3%弱。

惠州市境讲白话(粤语)的居民主要分布在龙门、博罗两县以及惠东、惠阳的个别村、镇。具体来说，就是龙门的龙城、王坪、永汉、沙迁、龙华、麻榨、铁岗、左潭、地派、蓝田、天堂山、油田等乡、镇、场；博罗县博西的石湾、九潭、园洲3个镇以及福田、长宁两个镇的部分地区；此外，惠东县港口镇的“艇户村”和惠阳区沥林镇的少数居民也讲白话。惠州市白话的语言学系谱为汉藏语系--汉语族--粤语--广府片，以龙门县政府所在的龙城话，亦即“龙门话”(龙门县的代表方言)为代表。龙门话是一种同广州话较接近的粤方言，县话、东莞话，增城话在内的粤语粤海系(广府片)，声母有20个，韵母50个，声调9个。

龙门县平陵的黄沙、祖塘、晨光和龙江的隔朗、广尾、良塘及地派、蓝田、天堂山相当一部分本地人，使用的是一种既非客家话、又与带广州话色彩的龙门话大异的本地话，使用人口2万余人。这种方言的绝大多数成分和广州话、龙门话相当接近而有同一来源，少数成分则来自客家话或受到客家话的较大影响。又，龙门县县境东南的路溪镇，当地人说的话受粤海系方言、客家话和其它语种的影响，具有较多接近于粤海系方言的成分，但基本上和平陵、龙江的本地话相近，使用人数近万人。上述两种话都属粤方言东江中、上游地区的支系，可以视为惠州白话(粤语)的一部分。龙门本地话(以黄沙话为代表)声母有20个，韵母53个，声调8个，而路溪话的声母有22个，韵母55个，声调6个。

惠州以广府方言为主的乡镇：园州、九潭、石湾、龙城镇、王坪、左潭、沙迳、蓝田瑶族自治乡、铁岗、永汉、天堂山、龙华（称龙门话）等13个，尚有地派、龙溪、永汉、平陵、龙江、南昆山、麻榨、福田等8个乡镇掺有操广府方言的居民。共人口约30多万人，约占全市总人口的10%。

惠州混合型方言有军话、占米话和“本地话”(惠东)3种，前者是含有官话成分的混合型方言，后二者是粤客混合方言，占米话与“本地话”无论语音、词汇、语法均有诸多共性，因此也有人不把它们看成两种话，而通称占米话。占米话可分两大类，即客味占米和粤味占米。铁涌占米是占米话的代表，该镇的梁屋涌围话属粤味占米，而河潭、溪尾话属客味占米，更接近于惠州本地话。军话、占米话和“本地话”它们都主要分布在惠东县。

军话，又称军声，是一种含有官话成分的混合型汉语方言。使用地域主要集中在惠东县平海镇，此外，港口镇的埔顶村和东海管理区也有几百户居民讲军话，他们都是从平海分出去的。平海讲军话的有一万来人，有七成住在城内，城外讲军话的主要是洞上、大水坑和麦园3个老军话点(始自明代)，其他如葵坑、畲坑、畲背、大(小)林、佛元、大(小)湾等村庄均属军话点。平海军话声母有22个，韵母60个，声调6个。

占米话是惠东的一种粤、客混合方言。惠东县讲占米话的居民约有7万人，主要分布在铁涌、吉隆、捻山、平海4镇。

“本地话”是指惠州市原住民所讲的一种方言，使用人口不到一万，也是一种粤客混合方言，从方言类型看，可以归入客家话。主要分布在惠东县多祝的三胜、明溪，以及大岭的大布及蕉田。

客家话是惠州市境内第一大方言，客家人是惠州人中人数最多的群体，客家文化是惠州文化中不可或缺的重要组成部分，在惠州虽然方言品种多，而且讲闽南话、粤语、混合型方言的人数总和也不少，但客家话却是惠州使用人口最多，最强势的方言。直到上世纪末，客家话还是惠州市的社会共同交际语，也是党政机关最主要的办公语言。无论你到哪个方言区客家话都是畅通无阻的。因此客家话也就成了惠州的地域共同语。

随着社会的前进和新事物的不断涌现，惠州市境内的汉语方言也在逐渐发生变化，主要表现为新词的引进和一些旧词的退出。同时，客家话、福佬话和白话词语也在交流中相互吸纳应用。这样就使得几个方言的一般词汇都有一定的变动。

由于普通话的推广和较多外来人(特别是外省人)的进入，惠州市境内使用汉语方言和普通话的情况也在发生变化，尤其是在惠城区内，变化相当大，在公共场合，方言的使用率已大大低于普通话的使用率。各县城内方言的使用率也有降低趋势。

惠州话不是客家话，只是惠州话又是夹在客家话和广东话中间的。

并且惠州话和客家话只有那么一点像而已，要是楼主您有机会的话，

您可以仔细去听听看。

惠州主要语言。普通话。

惠城区：普通话，惠州本地话，客家话，学佬话。

惠东：客家话，学佬话（有分别的）

龙门：广东话。（有一点区别）

惠阳地区：客家话

淡水：客家话

陈江：客家话

大亚湾：客家话

围头话属粤语莞宝片，在深圳和香港都是最本土的方言之一，深圳的原始分布主要在宝安、南山、罗湖、盐田、福田这些地区；香港主要分布在新界和离岛。

深圳客家话跟香港客家话连成一片，两地客家话之间没有什么差别。在深圳主要分布在龙岗、保安、罗湖、福田一带；在香港主要分布在新界地区。深圳－香港客家话跟惠州惠阳客家话接近，属客家话粤台片惠阳小片，跟梅州客家话同属粤台片，有口音差别但是差别不是很大，跟梅州话比较起来，跟粤语围头话的混用词汇多一些。另一方面围头话也混用不少客家话的词。

香港新界客家话视频——阿婆报案（截自某部**）：

http://6cn/watch/4213643html

宝安围头话比较集中，龙岗客家话比较集中，其他地方说两种话的本地居民多数杂居在一起。

周润发的母语就是围头话，另外他也会说香港本地客家话（跟深圳客家话一样的）。他的一些**里就有围头话和客家话的对白。

梅县的客家话讲得正宗一点，而且也比较好听，软绵绵的感觉，而且听起来也挺舒服。

因为梅州城区的梅县话具有较多客家方言特点，所以，全世界客家人公认的纯正客家话是以梅州城区的梅县话为标准音的。

中央人民广播电台客家话播音员大都选自梅城方圆五公里及梅县松口镇。《客家话方言词典》也已修订出版，客家话成了维系世界客家人的重要"情感纽带"，不少阔别故土多年的海外客家人都以"乡音未改"为荣。

扩展资料

客家方言是以古汉语为母体发展而成的。专家发现，今天的客家话与标准的普通话有很多相近之处。就汉字常用的四五千字而言，与客家话在发音上没有很大差别的约占40%。客家方言保留了中原古汉语的主体成分和语音特点，被称为是唐宋中原古汉语的"活化石"。

客家方言保存了不少古语。如"澳"，《广雅》谓："澳，语也。"客家方言把语言争执称为"澳事"。客家方言保存有不少古义。如客家人称吃早饭为"食朝"，《左传》有"灭此朝食"；又如客家人称"天拂晓"为"天甫白"，"天甫白"是"天开始发白"的意思。

客家方言保存不少古代读音，且有规律可循。清代语言学家钱大昕在《十驾斋养新录》中提出"古无轻唇音"，有"帮滂并明"，并"非敷奉微"，说现代普通话的轻唇音古代均读为重唇音。而客家方言读"飞"如"卑"、读"背"如"辈"，读"扶"如"蒲"、"肥"如"皮"等，都跟古代一样，读轻唇音为重唇音。

客家话是广东珠江口东岸及粤东、粤北、福建西部、江西南部、台湾、广西等地的方言。客语最独特的一点，是联结了大陆各省，乃至全球各华人地区客家人的民系认同。客家人无论在大陆的广东、福建，还是在台湾、马来西亚、印度尼西亚，只要会说客语，坚持客家人“不忘祖宗言”的特性，就会互相视为“老乡”、“自家人”。

不会说客语，没有客家认同的人，即使有客家血统，一般也被视为客家后裔，而非客家人。客语的这个特点，导致在客家人占多数的地区，其它族群往往学习客语，以争取客家人的自家人认同。

在台湾、马来西亚，政治人物学习客语以期获得客家人的支持的现象，越来越常见，这种情形在选举活动期间尤其明显。

扩展资料

据大陆的分类，把分布比较集中的客家话区，大致按省份依其语言特点。客语大体上可以分为两大类型，即北片（岭北客家音系）、南片（岭南客家音系）。

北片客语差异不小，把江西、湖南、福建、广东、香港特别行政区、台湾等省区的客家话又细分为汀州片、宁龙片、于信片、铜桂片；南片一般分为粤台片、海陆片、粤北片、粤西片，总八大片，涉及110个县市和地区。分布比较零散的客家话，如广东省东南部，海南省，广西壮族自治区，福建省中部，四川省都不分片。 

南片主要包括广东、广西、福建东南部，台湾的客语，香港、澳门和海外的客语也属南片。词汇上与北片差异大，土语词汇多且词汇内部一致性较高，入声保留较为完整。总体而言南片面貌比北片古老。

惠州话在惠州一般特指在惠州府府城居民的方言，上世纪50年代，著名语言学家岑麒祥先生在《中国语文》1953年第4期发表了论文《从广东方言中体察语言的交流和发展》，把惠州（即惠城区）与嘉应州并列为客家音系的代表点。袁家骅先生主编的《汉语方言概要》也把惠州在内的东江地带排除在粤白话分布之外。《大百科全书》语言文字卷客家方言词条论述到客家方言在广东的分布时，把广东梅州、惠州、蕉岭等16县市，加上河源的五县一区；江西南部宁都,瑞金，兴国等14县市列为纯客县或以客家方言为主的县市。惠州即惠城区。但有学者持不同意见。1987年12月，南开大学中文系刘叔新助教(惠州人,母语为白话,不会讲客家话)在提交给中国语言学会第四届年会的论文《惠州话系属考》中，对惠州话的系属问题，提出了不同的观点，认为惠城区话应属粤白话中的东江系。由此正式展开了惠州惠城区水源音话是白话还是客家话的争论。

华南师大周日健教授在1990年12月出版的《新丰方言志》中论证了水源话是“客家话大家庭中的一个成员”；同时指出，“就现代音韵系统来说，惠州话跟水源话一样，应归属于客家话。”暨南大学博士生导师詹伯慧教授在《新丰方言志·序》中赞同周教授的论述，并指出：“关于惠州话（市内）的归属，语言学界存在着不同的看法：有的同志根据惠州话中存在某些近似粤语的因素而把它看作是粤方言的一种地方话；我和我们《珠江三角洲方言调查报告》编写组的同志们，根据我们的实地调查的记录，始终认为惠州话（市内）宜看作是一种比较特殊的客家话，从总体特征看，属于客家方言，但是某些语音现象有跟粤语相同之处（如有撮口韵y，y-等），这不妨看作是受粤语影响的结果。”惠州话越靠近操惠州粤台片客家话（惠阳话）的镇或与之混居的镇，其口音就越多粤台片客家话的特点，不妨可以看作这是语言相互影响的必然结果，一般相处过一段时间的情况下，惠州话跟粤台片客家话可以完成一些简单的交流。

惠州市流行着客家话和本地话两种方言。既然本地话也应划归客家话，那么就需要用不同的名称来区分它们：一种是老客家话（本地话），一种是新客家话（客家话）。 新客家话指由晚近移民带到惠州的客家话，粤化的程度相对较低；老客家话则指由早期客家移民带到惠州的客家话，已严重粤化。与离之千里与广州方言区千年隔绝的梅州大埔（东晋时期建县）、福建诏安、饶平客家话十分一样，而与梅县音客家话略有区别。处在方言临界区内的客话，则因受别的方言的影响，或多或少地吸收了一些原非已有的语言成分而发生了变异，例如惠州话就较多地吸收了粤方言的成分，兼有客、粤两种方言的特征，是受广府话影响较大的一个客家语种。]

客家语在非正式场合又被称为客家话，按不同口音又可分为梅州话、惠阳话、惠州话、河源话、赣南话、汀州话等。而在部分地区还称水源音、涯话、新民话、麼个话、广东话（土广东话）、怀远话、四县腔、海陆腔、饶平腔、诏安话、平婆话等。

客家语是中国台湾的官方语言之一（法定公事语言）、苏里南共和国的法定语言之一，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言，国际语言代码：ISO 639-3 hak。

一般认为，南宋时客语便初步定型，但直到20世纪才被定名为客语。语言学术研究中，以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾以四县腔为代表。

客语集中分布在粤东、闽西、赣南，并被广泛使用于中国南方（含台湾）以及新马泰等国华人社区。

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特点：

各地客语地方特色很强，环绕梅县的有平远、大埔、蕉岭、兴宁、五华、丰顺等县，几乎每个县的客语都有其各自特色。

举例说：兴宁话并没有以[-m]或[-p]声结尾的字，而是把它们溶入了[-n]及[-t]音里。再举例，远离梅县的香港口音，中元音[-u-]已经消失了。因此，以“光”为例，梅县读作[kuɔŋ44]，香港的客家人会把它读成[kɔŋ33]，与邻近的深圳客家人的口音相近。

在不同的客语方言里，声调也有所不同。绝大多数的客语都具有入声，共有6~7个声调。在长汀城关话里，入声消失了；水源音等方言则保留了早期客语去声分阴阳的声调特点，而共有七个声调。

台湾的海陆客家人迁自海丰与陆丰。海陆腔有汉语难找的后齿龈音龈音（[ʃ]，[ʒ]，[tʃ]）。而台湾的另外一种主流客语四县腔，则是来自嘉应州的蕉岭、平远、兴宁和梅县四个县的腔口。

-客家话

生活在东江流域的惠州、河源等地的客家人，使用的客家语言，有两种。一种是与梅州客家话有细微区别的语言，称之为“水源音”。也是客家先民来到岭南后逐东江水而居所使用的一种语言。秦始皇发动五十万兵马南征时，赵佗带领一支人马在江西南部驻扎，在赣江上游的桃江或贡水濂江、湘水，通过定南水、寻乌水下东江，任为龙川县令。东江流域的客家人自秦汉以来一直至今所使用的“水源音”，同时又叫做“蛇话”。赵佗，又称赵他，无论是“佗”还是“他”，实际上都是指“蛇”。《说文》释：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎”古岭南为南蛮之地，到处瘴疠，虫蛇满地，人们“文身断发，以避蛟龙之害”。（《汉书·地理志》）1996年在东江边发现恐龙蛋化石后，1999年又发现恐龙化石，说明远古的东江流域是恐龙的故乡。化石历史科学地说明远古的东江流域为龙蛇之地并不为过。人们说赵佗时的话语，自然就是说“蛇话”了。河源佗城水源音客家话是一种十分古老的客家话，可以说是秦朝军队到达广东后的最古老的客家口音的承传。河源、惠州水源音客家话（也称为“老客语”）与离之千里与广州方言区千年隔绝的梅州大埔（东晋时期建县）、福建诏安、饶平客家话十分一样，而与梅州音客家话略有区别。这一种老客家话，其发音干脆利落，富于男子汉的阳刚之气，听之，仿佛让人听到了几千年前古中原的金戈铁马之音，仿佛使人听到了几千年前的关中地区流行的周朝雅言之音，非常具有刚劲强健之气，实在值得广泛推广。与梅州客家话相比，是一种更加古老的客家话（古龙川，地跨粤中、粤北、粤东、赣南、闽西、闽南等漫长而广阔的地带，这一带的先民，就是古中原地带所带来的古老的语言（来自古中原的客家话，形成于秦汉时期）。

另外一种是梅州市区（含梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话，相对水源音老客家话，则相对显得柔和一些。相对于水源音客家话而言，梅州客家话是一种新客家话（形成于宋朝）。如果说水源音客家话富于男子汉的阳刚之气，那么，梅州音客家话则相对显得有两分女性的阴柔。如果这两者完美结合，则可保客家话永葆生机和活力。惠州、河源、东莞客家先民南迁路线，一条是从陕西关中地区直接进入，一支从中原再经过韶关而来，一支大致沿淮河、过安徽、抵福建、江西、到广东梅州一带，再转到惠州。从梅州来的归善（今惠阳）客家先民，其南迁的路线，大致上是沿淮河到达安徽南部，再到福建、江西边界，然后来到广东梅州一带，最后再由梅州市区（含梅江区、梅县区）一带迁移到这块风水宝地，安居在高潭、安敦、多祝、白花、梁化、新庵、稔山、平山、良井、永湖、麻溪坑、淡水、镇隆、龙岗、坪山等山区、半山区。如果惠州、河源客家话与梅州腔客家话实行完美的整合，那么，这将是一种十分容易传播而且为全球客家人接受的客家话。深圳，居住着400万左右的来自广东全省乃至全国的客家人，他们说各自家乡的客家话，都能很好地交流。水源音老客家话与梅州音客家话在这里完美地融合，已经逐步融合成了一种在世界客家人中通行无碍的客家话。随着深圳、惠州、河源等珠江三角州地区已经成为了广东乃至全国的新的客家经济文化中心，因此，除了水源音客家话要主动向梅州音客家话靠拢之外，梅州客家话也应该与时俱进，放下架子，主动地与更加古老的水源音客家话（以河源佗城客家话为标准）靠近，千万不要划地为牢，这样，各地的客家话互相向对方靠拢，客家话才能有更强的生命力，才能在新时代焕发出更强大的生机与活力。其实，水源音客家话和梅州音客家话是世界上最有代表性的两种客家话，如果这两种客家话彼此能够主动向对方靠拢，并彼此吸取对方的长处，那么，这将是一种十分完美的语言。