侗族的风俗习惯

“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历三月三日或二月二日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

侗族婚礼禁忌：（1）忌同姓结婚。（2）五行相克不婚（尤不喜水克火）。（3）属相相冲不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说）。（4）忌正月、三月、五月嫁娶、定亲。（5）忌寅年婚嫁。（6）忌接亲时碰见孕妇、丧事。（7）新嫁娘忌在半路说话。（8）新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人，全家要回避，否则不睦。（9）陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充实。10)已嫁之女，回娘家时忌开禾仓、拿炊具。

丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。

占里人作为侗族的部落之一，他们的婚姻也像其他侗寨一样采取对歌、“行歌坐月”和跳芦笙舞的方式来实现。然而，与众不同的是，占里人的婚姻却只是在本寨内部进行。也就是郎不外娶，女不外嫁式的“寨内兜外”式的内部婚姻：即同兜不能结婚，即使结婚，也必须三代以上，且绝对禁止姨表婚、姑表婚。 （“兜”，侗语，指的是按照血缘的亲疏远近结合而成的族内通婚集团组织）

不但如此，占里人还提倡晚婚晚育。男子一般最大为26岁，最小为20岁；女子最大为27岁，最小为19岁。在其他地方或其他民族，普遍都认为结婚太晚是因为找不着女人而误了婚龄，认为是一种抬不起头的事情。而占里人则恰恰相反，他们认为，谁结婚越晚，倒反而成了一种荣耀，也就因此而成了被仰慕的对象。

男女双方结婚后，女的并不急于“落居夫家”。平时只在农忙季节或是夫家遇上大的事情需要媳妇帮忙的时候，女方才在夫家作短暂的停留。只有到了女的怀了孕或年纪已大时，才完全在夫家定居下来。之所以这样做，那是因为他们认为结婚和生育完全是一种因果关系，结婚也就意味着要生育。而同时他们也认识到，晚育对于妇女的身心和孩子的健康皆是有益的。 

占里人结婚的时间是统一规定的，即就是只能在农历2月16日和12月26日这两个日子里，其他时间都不允许结婚。这在其他地区和民族里也可以说是绝无仅有的。

占里又被称为“中国计划生育第一村”，因为这里创造了建国来两项令世人惊叹的零记录：一是人口自然增长率始终几近为零；二是刑事案件发生率为零。占里人的节育思想和朴素的人口观念已经在几百年的流传中根深蒂固，一对夫妇只生育一男一女。 

1，意大利婚俗

意大利人实行婚姻自主，关于订婚、结婚有不少传说。古时没有自由恋爱，有钱有势的人常常强迫妇女成亲，甚至出现抢亲。

意大利人习惯把婚期定在春、秋两季，一般以3月、4月、7月、9月、10月为多。婚礼分为两种，一种是民政婚礼，另一种是教堂婚礼。无论哪种形式都需要进行婚姻登记，按照婚姻法的规定办理。

2，越南婚俗

居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根据他们的民族习俗，男孩要到女方家中住上一段时间，至少是两年，多者长达十二年，一直到女方家长同意他与女儿结婚。

然后，男方必须再次带着礼品到亲家，告诉新郎和他的家人新娘有什么本领以及身体健康状况等。然后新娘就正式成为丈夫家的一名成员了，并且改随丈夫的姓氏。

3，芬兰婚俗

在芬兰，如果一个人将要做新娘或新郎就会被一群年轻的小伙子或姑娘拖着在公共场所溜达，而且要带着面具，衣衫不整。初夏时节正是芬兰人举行婚礼的最佳季节，这些年轻人实际是在欢送他们即将结婚的朋友，结束单身生活，开始新的生活。

这种风俗起初只有芬兰某些市区极少的人了解，但是在上个世纪80年代突然开始流行于各地。从上个世纪70年代开始芬兰人开始摒弃很多传统仪式和风俗，这种做法持续了一些时间后，芬兰人又开始追求传统的风俗做法给人们带来的乐趣。

4，汉族传统婚俗

汉族先人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。汉族人认为红是吉祥的象征，所以传统婚礼习俗总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

5，白族婚俗

当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。

-汉族传统婚俗

-婚俗

侗族禁忌   〔生活禁忌〕如忌对着太阳、月亮小便；太阳将落山时忌见到人打桩，怕夹自己的魂魄；忌天火（大流星）掉进寨，怕受火灾；忌鸡早啼，牛夜叫，认为是火灾之兆。忌清早说死、杀、鬼等凶语，否则不吉利。忌在野外碰见兽类及蛇等动物的尸首，认为见了会家破人亡。传说见了蛇蜕皮、交尾，男女野合，也会恶疾缠身，不治而亡。忌正月巳、亥日出远门或上坡；每月逢七与九日忌出远门等

〔婚礼禁忌〕在缔结婚姻时，忌同姓结婚；还有五行相克不婚（尤不喜水克火），十二属相相冲不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说）。有的地忌正月、三月、五月嫁娶、定亲，忌寅年婚嫁，接亲时忌碰见孕妇、丧事。新嫁娘忌在半路说话。新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人，全家要回避，否则不睦。陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充实；已嫁之女，回娘家时忌开禾仓、拿炊具。

第四套人民币是1987年4月27日开始发行的一套货币，在设计思想和风格还有印制工艺上都有了一定程度上的突破。纸币上的图案可都是经过精心设计的，为了更贴切，设计这批人民币的专家还去过上面画着的地方，比如说长城，还有贵州。而里面的人物其实也有原型，印在一元人民币上的便是一个贵州的女孩，她现状如何了呢？

可以看出上面是两名少女，其中一个还是侗家女子的装扮。而其中就是一个叫石奶引的妇女，1961年出生的她当年还只有20左右的年纪，石奶引住在贵州从江县庆云乡佰你村。原名叫石婢学，年轻的时候，她可是他们村里的一枝花。一头飘逸的长发，有着山村少女的活泼健康，还有美丽。石家有六兄妹，三儿三女，她是老大，并没有读过多少书。

不过小时候的她就已经很好看了，美丽的大眼睛，看起来楚楚动人。刚开始的时候，石奶引并不知道自己被画在了画上。那天，她正是穿着侗族盛装，打算去镇里赶集。街上十分的热闹，走着走着，就有一个人拉了她一下。石奶引当时有点不知所措，不少这个人后来跟她说，觉得她很好看，想要把她画下来。

当时石奶引也没想什么，就同意了，按照那个人说的。脸朝着侧面站定，过了好长一段时间，男子才画完。石奶引以为这只是一件小事，回去之后她也就没有跟父母说。少女很快把这件事情忘记了，只是后来有人说，人民币上的少女跟她很像，她当时没有在意。后来说的人越来越多，石奶引才仔细地看了人民币，发现还真是自己，这才想起来那个奇怪的人。

石奶引长得好看，手还特别巧，刺绣、织布她都会，还能唱清脆悦耳的歌。不过因为年少时没有读过多少书，所以一直在家务农，后来嫁给了佰你村的石学海。两人的生活过得也算是比较幸福，他们还是自由恋爱。就是在画像之后过了几年，有媒婆介绍他们俩认识。在几次的“行歌坐月”，也就是情歌对唱之后，两人对彼此都比较满意。

当时女的漂亮，男的俊美，很自然的就心生情愫。石奶引23岁那年两人结婚，婚后很是和睦，1985年就生下了第一个女儿。过了两年，又生下了一个儿女。这下算是儿女双全了，石奶引也比较满足。跟丈夫一起劳动，勤恳了好几年，盖上了房子，也就真正的有了自己的家。时间一晃就过去了，石奶引也已经是59岁的年纪了。

她的两个孩子都已经长大，在外工作，现在她担心的就是自己的女儿跟儿子。希望孩子平安是每个父母的心愿，石奶引也不例外。她说，现在每天起床的时候，或者是睡觉的时候，总会为儿女祈祷一下，希望他们平安健康。