林妹妹和宝哥哥之间的故事在红楼梦中可以说是非常的催泪，但是不是爱情，我认为值得商榷。
朦胧的好感不是爱情。贾宝玉名字有玉，在青春期阶段见到了林黛玉，瞬间产生好感。林黛玉也是家境败落，不得以到贾府去求生存，见到了贾宝玉后，也产生了朦胧的好感。这两个人之间的好感难道是爱情么？我认为不是，只能说是双方互有朦胧的好感而已，或者相比于其它人可能更亲近一些罢了。
因为距离，让这两个人之间认为对方都是自己的另一半。贾宝玉作为贾母的心肝宝贝，可以说是捧在手里怕化了，贾宝玉从小就是衣来伸手、饭来张口，衣食无忧，琴棋书画是日常工作，这本来就是一种浪漫情怀。林妹妹则是柔弱可怜，本身就让人怜爱。贾宝玉之于林黛玉，可能怜爱的成分更多一些！如果距离近了，可能林黛玉的缺点会被无限的放大，也就不美了！
第二，人间和仙境是不同的，最后总要回归到生活当中，这两个人毫无生活经验，必然不幸福。红楼梦本身就有一些玄幻色彩。贾宝玉和林黛玉就像不食人间烟火的仙人，完全不知道人间疾苦。
生活的本质是柴米油盐酱醋茶，如果衣食无忧倒也罢了，一旦家境衰落，这些事情摆着了这两人面前，高傲的人也要低下头面对生活。曹雪芹就是这个样子，经历的富贵，最后穷困潦倒，完全不会打理生活，很多时候靠朋友们的周济才能活下去，晚景凄凉而死。如果贾宝玉和林黛玉经历过了这些情况，那么林黛玉柔弱的小身板怎么能够经受得起生活的煅炼。贾宝玉没有了衣食无忧的生活，要自食其力，有没有谋生的手段，怎么可能有好的生活呢？所以这两个人在一起，幸福生活可能不具备啊！
第三，两个人的性格有缺陷，从相处的角度来看，很难长久，不会幸福。说实话，我不喜欢林妹妹，有什么都憋在心里，让别人去猜，从男人的角度来看，恋爱的时候这是优点，如果结婚以后还这样，除非这个男人有超常的耐心。可恰恰相反，贾宝玉也不是一个有耐心的人，从红楼梦中贾宝玉的表现，任性而且固执。想想看，这样的人，遇到了林妹妹，如果因为什么事情，林妹妹就是不说，贾宝玉猜来猜去也猜不着，那么贾宝玉可能有两种举动，一种是大声咆哮问缘由，另一种是无奈逃离买酒喝。长此以往，想一想这样的家庭怎么能够幸福呢？
综上，贾宝玉如果和林黛玉结婚，肯定不会幸福！
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。很多人都认为贾宝玉和薛宝钗结婚了是一个错误，都认为贾宝玉应该和林黛玉结婚，其实这不单是作者曹雪芹的刻意安排，也是为了故事剧情的发展需要。
如果要写一个爱情故事，平平淡淡的一个豪门千金配上一个富家公子，这是一个多么完美的故事啊！但是那样的话，就起不到打动人心的文学目的了。
话又说回来，贾宝玉和林黛玉结婚了，就会真正过上没羞没臊的幸福生活吗？
一、曹雪芹根本没打算让贾宝玉和林黛玉结婚这从《红楼梦》的开头部分已经交代了，他在书中写到，一个神瑛侍者每天用甘露灌溉一株绛珠仙草，后来这个仙草受天地精华换成了人形，说，只因我没有报答神瑛侍者的灌溉之恩，想着下凡了结这一段灌溉之情。还说，道他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。
从这里我们可以看出，林黛玉的前世是绛珠仙草，她根本没有打算和神瑛侍者的后世也就是贾宝玉结婚。一开始她就说了，我并无此水可还，把我一生的眼泪还他，也就偿还得过他了。
这说明一开始的时候，林黛玉并没有打算和贾宝玉结婚，而且贾宝玉的前世灌溉这个绛珠仙草也只是一厢情愿而已，也并不是为了求得后世和这株草结婚。
二、贾宝玉是一个混世魔王，并不是一个治家理财的高手我们所认识的贾宝玉就是在贾府里的一个衣来伸手饭来张口的宝二爷。他既不热心于功名科举，也对贾府里的各种事务没有兴趣。我们现在看来，说他是一个寄生虫也不为过。
他每天就是在女人堆里翻来覆去的串门聊天，引得一些大姑娘小媳妇为她争风吃醋。他有一些什么本事呢？当荣国府感到撑持无人的时候，宁愿交给探春这样的女子协助王夫人掌家也不让贾宝玉来插手治理，可见他在众人的眼里连治家理财这样的基本能力也没有。
如果碰到乌进孝那样的庄主，他更是没有一点智慧能够让乌进孝心甘情愿地把七八个庄园的东西都进贡过来。而且我们也没从来没有看到贾宝玉和外界的一些下层的劳动人民接触过。这样一个不接触实际的人，即便和林黛玉结婚了以后，也会陷入烟火夫妻一样的生活，那他们就会幸福了吗？
三、贾宝玉和林黛玉婚后会怎么样呢？我们知道，无论是什么样的夫妻，婚后都会面临着柴米油盐酱醋茶这样的琐碎生活。贾宝玉和林黛玉婚后即便有许多的丫环和奴仆为他们服务，过的衣食无忧。
但是，像贾宝玉这样喜欢在女人堆里转的人来说，他难免会和别的女人打情骂俏，那么林黛玉会容忍他这样的行为吗？且不说贾宝玉已经和袭人有了出轨的行为，就算和林黛玉结了婚以后，他会不会再纳个小妾呢？
如果他纳了小妾以后，林黛玉会怎么对待呢？我们来看林黛玉那样为了一点小事就哭哭啼啼的性格，是不会让一个正常的男人所能接受的，一次两次还可以，如果天天这样哭哭啼啼的，就是贾宝玉这样的男人也不能接受。时间长了，林黛玉受到冷落是必然的。说不定还会像对待袭人那样踹上一脚来个家暴什么的。
综合以上来看，林黛玉即便和贾宝玉结婚了，以后也不会像公主和王子那样过上没羞没臊的生活，反而会面临着诸多的婚姻考验，这就要看林黛玉的造化了。
红楼梦的真正结局大概是这样的：
林黛玉死，贾宝玉与薛宝钗成亲，贾宝玉第一次出家，贾府败落的前夕贾宝玉的玉消失了。
消失了的通灵宝玉回到一僧一道二仙手中，由二仙转交给甄宝玉，以甄宝玉做为贾宝玉的度化人送玉给他，以点醒贾宝玉，使他最终彻悟
贾府败落，贾宝玉流落成乞丐，见到了甄宝玉送还玉给他
甄宝玉还告诉他，这不是一块美玉，而是青埂峰下一块顽石，一切都是幻像
甄宝玉告诉贾宝玉，他自己是不存在的，他只是假宝玉，仅仅是风月宝鉴中的一个影子，而他只不过是之前甄宝玉做的一场梦里的梦中人在风月宝鉴中的虚影。
贾宝玉在得知真相以后，第二次正式出家后跟随甄宝玉回到太虚幻境证盟后，悬崖撒手，化灰化烟随风飘散，神瑛侍者回到太虚幻境与早前归天的绛珠仙草证了前缘。
留下的是出家人甄宝玉，甄宝玉乘坐着木居士撑篙灰居士掌舵的木筏渡过迷津，到达了彼岸，彻底了悟人生如梦，万境归空后在智通寺修行一直到老。
甄宝玉老年时，又聋又昏，一天他煮粥时遇见了无意间看到智通寺门口的对联而踏入寺中的贾雨村，贾雨村见他所问非所答，十分的不耐烦，遂转身出寺离去……
1、《红楼梦》里林黛玉的真正结局：黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家。
2、关于《红楼梦》中林黛玉的结局，有人说她焚稿绝食，或者沉湖自尽，或者上吊身亡，或者更悲更惨……但这些说法都是段章取义，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹公婚恋观的正确认识。《红楼梦》中将宝黛之情写到男女之爱的极至，而爱的悲剧亦写得如此美丽精致，但曹公在书中有多次交待了事情的真相。
3、交待一： 《红楼梦》常循一正一副、反复暗寓的方式交待情节。头四回里故事的主角到齐，第五回可谓总括，第六回才是故事真正的开始，所有人物开始生活起来。脉络如此清晰，为何这里要有一个例外，曹公为何要在第二至第四回里讲一个独立的故事：香菱、冯渊与薛蟠？ 它不是一般的引子。香菱在以后的故事中着墨不多，并非是作者想主要刻画的人物，而她一生的命运却拿到开篇独立完成，她那样重要吗？其实曹公的本旨是在头五回交待故事的全部情节，而非真的展开情节，那么香菱这个刻意的安排为了什么？ 黛玉之父与香菱之父同样于贾雨村落破之际予以相助，此后两个孤女同样离家寄人篱下，二人又都与贾雨村有某种联系。
4、交待二： 第一回，二仙师对动了凡念的石头警示：“好事多魔，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，此是对宝玉姻缘的预示。石头此去将“空欢喜”，必是起先黛玉许给了宝玉的，此后才发生出乎意料的变故。
5、交待三： 第九回顽童闹学堂，冷眼看象突兀了些，与其它章回没什么关联，但自有深意在里面。宝玉私塾时好男风，可与冯渊相似？该回两个学童“香怜”（香菱）、“玉爱”（爱玉谐音“黛玉”），这二人曾受薛蟠宠爱，而那个玉爱又是宝玉喜欢的。曹公这样设局不仅仅是描述少年的成长历程，此处，薛蟠将香菱与黛玉联系起来。在第四回：贾雨村得知香菱、冯渊一事叹道“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。
不会，宝玉天天嚷着要结婚，非林妹妹不娶。他只是为了结婚而结婚，于是才把这场恋情搞得那么糟糕。他可以说没有战略眼光，贾宝玉看似清纯，其实也就一弱智患者，不搞谋略，阳光是照不亮爱情的。婚姻犹如双鞋，适合不适合，只有脚知道。恋爱是天堂，婚姻是坟墓，恋爱是升华自己，婚姻是埋葬自己。这个道理一点也不假。有的人看透了这点，一辈子不结婚也其乐无穷，还会嘲笑重视婚姻的人是笨蛋。贾宝玉喜欢恋爱的感觉，但不是一个喜欢被婚姻束缚的人;看过红楼梦的人想必明白，贾宝玉也就是一个花花公子，喜欢到处留情，有女人的地方都有他活跃的身影。
有人写文列举了薛宝钗嫁给贾宝玉后，宝玉及其他们婚姻的若干不幸，道尽了金玉良缘实为金玉孽缘。众所周知，红楼梦里林黛玉几乎就是薛宝钗的反面，如果没有薛宝钗，而是王夫人让林黛玉嫁给了贾宝玉，宝黛的婚姻，又能否获得幸福呢？
显而易见，许多人并不看好这一段姻缘，他们畅想着宝黛的未来总会揶揄一番。但是，在“珍爱红楼梦”看来，这一切都只不过是一种惯性思维的想当然。他们所有的论断，都没有建立在对林黛玉的真正了解之上。
首先一个，林黛玉多病，总是被许多人紧抓不放。这实在是因他们不懂得，林黛玉若真的能幸福地嫁给贾宝玉，她的病立马就会痊愈。
黛玉之病，实乃忧思过多，情丝缠绕所致。所谓情深不寿，慧极必伤，就是黛玉的病因。起初，赖头和尚的话虽然吓人，但那只不过是作者的幻笔。后来，宝玉送给黛玉两块半新不旧的手帕后，作者才真正点出了黛玉的病因。
当时，黛玉体会出宝玉的意思，不顾他人诧异，大家入睡之时，她却点起了灯，在手帕上一气题写了三首诗，是为《题帕三绝》。及至她写完，突觉浑身发热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，一时方才睡去。
看得出，黛玉甚是高兴，作者却接了一句，说她却不知病由此萌。作者的意思当是说，黛玉之前只是身子弱了一点，她真正的病源自于她与贾宝玉的爱情。她身世的凄凉，她的聪慧，使得她很快就陷入到了紫鹃描述的那种爱情的难以把握之中。
这样，即使她的父母早逝，如果她和宝玉的爱情，能够得到贾府众人一致的关心与支持，她又有什么忧愁可言呢？在这方面没有什么忧愁的黛玉，自然是不会生出什么病来。她跟宝玉结婚后，身体棒棒的，就自是不用说了。
其次，有人说黛玉性格不好，刻薄小性儿，也实在是冤枉了我颦儿。
黛玉乃是红楼梦里情商极为高超的女子之一。一个人情商高，不是像宝钗一样，去拍了多少马屁，说了多少好话，而是对一个人到底有多少的真情。要不然，别人只会感觉到你的虚假，何来情商可言。
例如，林黛玉虽然跟贾宝玉吵吵闹闹，但是每一次都不是由她发起，她只是默默的忍让着宝玉，顶多流一腔热泪。他更多的时候，都是十分关心地宝玉，跟宝玉有说有笑。
即使是二人吵了架，也能很快的和好。清虚观打蘸之后，宝黛二人吵得厉害，家长们都非常担心，但是宝黛之间却知道彼此呵护，怕长辈伤心。宝玉来哭了，黛玉更是轻轻地递给宝玉一块手帕，怕宝玉哭脏了衣服。黛玉生气的时候都如此贴心，宝玉又怎会不感动。后来，宝玉送黛玉两块手帕，说不定就与此有关。
因此面对着急的贾母，王熙凤说：“（他俩）倒像黄鹰抓住了鹞子的脚，两个个都扣了环了，哪里还要人说合。”这是不是比许多夫妻之间的吵架强多了呢？
再有，如同妙玉一样，黛玉虽然也有一些洁癖，但是在宝玉那里，她却能很快地排除心理障碍。有一次，贾宝玉被贾环烫伤，脸上涂满了药，脏兮兮的。黛玉来看他，宝玉不让她看，因为宝玉知道黛玉癖性喜洁，见不得这东西。当时，黛玉内心也想到自己有这个癖性，知道宝玉有心呵护她，但是黛玉却还是凑了上去，强搬着宝玉的脖子瞧了一瞧，并问宝玉疼的怎么样。
黛玉这样做，才是真正的高情商的表现。这比起薛宝钗的不是说数落就是讽刺，简直要强上万倍。与大家在一起，黛玉也甚是好相处，有说有笑，充当着大家的开心果。这样的人性格不好，天下也就没有好性格的人了。作者说黛玉比较不喜欢相聚，也很好理解，也并不是她性格孤僻。德国著名的哲学家说过，要么庸俗，要么孤独。面对庸俗的相聚、面对众人惺惺作态的交际，黛玉宁愿选择孤独。那些高雅、充满真情的聚会，黛玉是每每都会参加的。这就是当下人们提倡的，要赶紧丢掉那些没有意义的社交。
再次，如果宝玉无用，黛玉的才华也足以为他们创建幸福的生活。
薛宝钗素来被赞有理家才能，但是薛宝钗她爸爸死后，薛家每况愈下，宝钗也无能为力，可见她只有小才，而且是被吹出来的。你看，王夫人让她跟着探春一起理家，她管理的那一块，可谓是乱象丛生，让人觉得她无能至极。抄检大观园的时候，因为不好意思，她也就只能夹着尾巴逃跑。
而黛玉却不同了。王熙凤理家，每每都要找她帮忙。三不管的她，掐指一算就能算出贾府的亏空。是不是足以让人赞叹她为世外高人呢？
而且黛玉不只是善于发现问题，她更是善于解决问题。面对探春的改革措施，她立马表示赞许。潇湘里，贾母送来的钱，她全部拿出来分；被大家撞见了，她也给人家一个好彩头。潇湘馆的祥和安宁，就是她能力的最佳体现。
至于有人说黛玉不合适现代生活，娶老婆不能娶林黛玉，这就更是一种惯性思维的想当然了。她要是能够穿越到到现代，凭借她的才华，肯定能够圈粉无数。有了大家的喜欢，其生活上的吃穿住行，不知道要比普通人要强多少倍呢？
最后说宝玉，虽然冥顽不灵，却也聪慧过人。对黛玉的怜惜，也一以贯之。夫妻同心，其利断金。不管怎样，只要宝玉善于接纳黛玉的意见（相信宝玉不会不接纳），维护着家庭的和谐稳定，也就不愁没有好日子过了。
卢照邻有诗云：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”黛玉宝玉最后双双回归仙位，当是人世的美好爱情难以延续，才不得已而为之。假如宝黛能够结为夫妻，一定也是人间最美的神话。
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