小二黑结婚段落划分

《小二黑结婚》是赵树理的成名作，在小说中赵树理给我们塑造了在历史变革中农民的各类群像，小二黑和小芹的爱情命运在中国现代文学史上具有深远意义，作者描绘了农村的男女青年为争取个性解放和婚姻自由，和封建势力和封建迷信抗争，最终获得胜利。反映了中国在反封建革命上取得的巨大进步。作者在作品中更多是重视故事的叙事性和连贯性，文字朴实自然是赵树理贴近生活本来真面目艺术理想的成功实践。

在小说中对在历史变革中各类农民形象的刻画无疑是最成功的。三仙姑和二诸葛代表着深受封建社会毒害，背负着沉重历史重负的老一代农民的形象，封建制度虽然以彻底消灭，但是要完全消除人们的封建思想需要一个漫长的过程。在小说中三仙姑和二诸葛依然从事着封建迷信的职业，依然用封建迷信的思想来作为自己生活的标准，二诸葛利用封建迷信来阻止小二黑和小芹结婚，三仙姑把封建迷信作为自己卖弄风骚，“勾引”男人的工具。三仙姑把英俊的小二黑看成是“鲜果”，怕小芹和小二黑结婚后没有了自己的份儿，于是就硬想把小芹嫁出去，到处托人为小芹做媒。尽管二诸葛和三仙姑反对小芹和小二黑婚姻的思想和动机各有不同，但他们都维护封建的包办婚姻，反对自由恋爱，深受着封建思想的毒害。

金旺和兴旺代表着封建思想还没有肃清但可能发生蜕变的年轻一代农民形象，金旺和兴旺受着父亲封建思想的影响和毒害，横行霸道，篡夺村权，成长为当地的“地头蛇”。调戏美貌的小芹，破坏小芹和小二黑的婚姻，在村里的臭名昭著。但兴旺和金旺的被捕可能会成为他们人生的转折点，只要他们在牢里正是自己的弱点，用于洗涤自己的灵魂，他们依然可以重新做人，重新创造自己的美好生活。

小芹和小二黑代表了在历史变革中的农民“新人”形象，争取着自由恋爱和婚姻自由，勇于和封建思想和封建势力做斗争，毫无害怕和恐惧，小芹和小二黑用自己的实际行动发出了时代的强音，表明了自己的勇敢与自信，我们可以看到小芹和小二黑身上有着强烈的抗争精神，抗争态度的坚决与彻底。而他们的这些性格在中国传统农民的身上我们是没有看到的。

赵树理通过对农民的情感，农民的心理，农民的地位以及家庭关系的描写，揭示了新社会，新农民的伟大力量，人们的封建思想虽未完全肃清，但人们的封建思想正在消亡与改变，赵树理最终把故事写成为大团圆的结局，表明了自己对农民能打开自己的封建禁锢，能过上幸福生活的美好祝愿。

比如通过小芹反馈包办婚姻来体现父母的思想，这就是一种民风民俗的体现。民风民俗是老一辈人的规则，虽然不能说完全错误，但不太符合潮流。全文就是通过小芹 二黑和父母的新老两代人的意识冲突来体现出现民风民俗的。所以说，处处是民风民俗。

1、《小二黑结婚》

 是一部短篇小说，它的作者是有着党的工作者和作家的双重身份的赵树理

 ，赵树理他创作作品是具有自己的特色的，其创作是将革命政治的需要与农民的审美趣味给完美地结合起来。

《小二黑结婚》这部作品是通过一对农村的年轻人争取婚姻自主的故事，来描写中国农村的新旧变革中的新生力量与封建势力以及愚昧落后冲突。

2、赵树理是二十世纪家喻户晓的作家，他有名的作品很多，这些作品情节跌宕，语言通俗，深受人们的喜爱。

《小二黑结婚》这本书是赵树理的中短篇小说集，收录了《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》

 《传家宝》等十篇赵树理的小说，其中有自我意识

 的觉醒，书中将错综复杂的历史变革展露无疑，带给我们非常真实的体验和感悟。

第一步　选皮

皮影的材料采用羊皮或牛皮。去毛、刮挺、去脂，然后钉在木板上拉紧晒干。设计好的画稿便拷贝在这些皮上。一般细皮用于女性或儿童，粗皮用于武将或莽汉。各地皮影的原材料有所不同。比如陇东皮影的制作一般选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。

第二步　制皮

制皮的方式有很多，以陕西皮影为例，通常有两种方法炮制它的原材料--牛皮："净皮"和"灰皮"。 

"净皮"的制作工艺是先将选好的牛皮放在洁净的凉水里浸泡两、三天，取出用刀刮制四次，每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精工细作，把皮刮薄泡亮为止。刮好后撑在木架上阴干，晾到净亮透明时即可制作皮影。

"灰皮"也称为"软刮"，浸泡皮时把氧化钙（石灰）、硫化钠（臭火碱）、硫酸、硫酸铵等药剂配方化入水中，将牛皮反复浸泡刮制而成。这种方法刮出来的皮料，近似玻璃，更宜雕刻。

第三步　画稿

制作皮影时有专门的画稿，称为"样谱"，这些设计图稿世代相传。即按人物的不同身份和个性，设计出不同的形象，但这种设计是有一定程式的，如武生饰武生巾，将军为扎巾、元帅戴冲天盔；丞相穿相貂，文官着板吉；男子按年龄分无须、短须和三髯等。

第四步　过稿

雕刻艺人将刮好的皮分解成块，用湿布潮软后，再用特制的推板，稍加油汁逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，并能解除皮质的收缩性，然后才能描图样。 画稿前对成品皮的合理使用，也是一项细致的工作。

薄而透亮的成品皮，要用于头、胸、腹这些显要部位；较厚而色暗的成品皮，可用于腿部和其他一般道具上。这样既可节约原料，又提高了皮影质量，同时也使皮影人物上轻下重，在挑签表演和静置靠站时安稳、趁手。 

接下来是描图样，用钢针把各部件的轮廓和设计图案纹样分别拷贝、描绘在皮面上，这叫"过稿"，再把皮子放在枣木或梨木板上进行刻制。

第五步　镂刻

雕刻刀具一般都有十一、二把，甚至三十把以上。刀具有宽窄不同的斜口刀（尖刀）、平刀、圆刀、三角刀、花口刀等，分工很讲究，艺人需要熟练各种刀具的不同使用方法。 

根据传统经验，在刻制线状的纹样时要用平刀去扎；在刻制直线条的纹样时用平刀去推；对于传统服饰的袖头袄边的圆型花纹则需要用凿刀去凿；一些曲折多变的花纹图样，则须用斜口刀刻制。

艺人雕刻的口诀如下：樱花平刀扎，万字平刀推，袖头袄边凿刀上，花朵尖刀刻。

雕刻线有虚实之分，还有暗线、绘线之分。虚线为阴刻，即镂空形体线而成，皮影多为这种线法。 实线保留形体轮廓挖去余部，为阳刻，多用于生旦、须丑的白脸，凡白色的物体都用阳刻法。

虚实线沿轮廓的两侧刻出断续的镂空线，多用于景片建筑的刻制。 暗线则用刀划线而不透皮，多在活动关节处。绘线是以笔代之，以表现细致的物体。 

第六步　敷彩

皮影雕完之后是敷彩。敷彩是皮影制作十分体现功力的一步，根据不同的人物和服装施行不同的色彩，一个人物就是一幅工笔重彩的国画。

老艺人用色十分讲究。大都自己用紫铜、银朱、普兰等矿植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。 着色的方法也各有不同。

以陕西皮影为例，敷彩的方法是先把制好的纯色化入稍大的酒盅内，放进几块用精皮熬制的透明皮胶，然后把盅子放在特制的灯架上，下边点燃酒精灯火，使胶色交融成为粥状，趁热敷在影人上。虽是色彩种类不多，但老艺人善于配色，再加上点染的浓淡变化，使色彩效果异常绚烂。

第七步　发汗熨平

敷色后还要给皮影脱水发汗，这是一项关键性工艺。它的目的是为了使敷彩经过适当高温吃入牛皮内，并使皮内保留的水分得以挥发。 

脱水发汗的方法很多，有的用薄木板夹住皮影部件，压在热炕的席下；也有的用平布包裹皮影部件，以烙铁或电熨斗烫；

此外还有一种土办法是用土坯或砖块搭成人字形，下面用麦秸烧热，压平皮影使之脱水发汗。 脱水发汗的成败关键在于掌握温度火候。

第八步　缀结完成

由于皮影人物的制作是肢解完成的，因此最后须将身体各部位用线缝接，并在背后装上翎管，套进竹签棒。依照通常方式，一个人物只须两根签棒，动作复杂的形体则多达四、五根。据说老辈子的高手，连眼皮也能活动起来。完工后的皮影就可用于演出了。

小二黑结婚不是以戏曲为素材，而是根据赵树理的同名小说改编的。

《小二黑结婚》是根据赵树理的同名小说改编的豫剧，1953年河南省歌剧团以豫剧形式首演于河南开封。田川、杨兰春根据自己的同名歌剧改写。

事见赵树理同名小说。叙抗日战争时期民兵英雄刘二黑，与同村少女子小芹相爱，遭到迷信思想严重的双方父母反对的故事。

扩展资料：

《小二黑结婚》创作于1952年，1953年1月首演，改编自作家赵树理的同名小说，由田川等编剧，马可等作曲。

郭兰英、乔佩娟等老一辈艺术家曾在《小二黑结婚》中奉献精彩表演，塑造了鲜活的人物形象。其中，《清粼粼的水蓝莹莹的天》等选段更为观众耳熟能详，成为几代人的记忆。

1953年首演于开封。豫剧《小二黑结婚》舞台动作在生活的基础上借鉴戏曲程式，予以夸张，舞蹈化。河南省豫剧三团柳兰芳饰演的小芹深受欢迎。剧本分别于1963年1月、1979年8月由河南人民出版社出版。

—小二黑结婚

人民网—《小二黑结婚》再次搬上舞台：还是那个乡土味儿

赵树理（1906~1970），山西沁水人，主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《三里湾》等。现代短篇小说《小二黑结婚》是他的代表作品，完成于1943年5月。

小说通过革命根据地一对青年男女小二黑和小芹为冲破封建传统、争取婚姻自主而进行斗争的故事，热情歌颂了农村中新事物和新一代农民的成长，揭示了历史发展、进步的必然趋势。作品在歌颂新生的人民政权和农民们所取得的胜利的同时，揭露并批判了在根据地还残存着的恶霸势力和根深蒂固的封建旧意识，特别是生动地暴露出农村小生产者精神上的落后性，嘲笑讽刺了封建迷信和包办婚姻的愚昧可笑。作品有力地表明，只有在***领导下，只有在抗日民主根据地，只有通过人民当家的民主政权，农民的斗争才能获得真正的胜利。

小说成功地塑造了一系列不同类型的人物形象。小二黑和小芹是40年代涌现出的新型农民的代表。他们敢于向旧势力、旧传统挑战，勇于主宰自己的命运、追求新的生活。他们的性格体现了新的时代气息、精神面貌，代表了社会发展的方向；二诸葛和三仙姑是新时代中的落后人物，他们的愚昧和守旧不合乎时代发展的潮流，必然受到了时代的嘲弄，但他们的转变和进步，同样表现了时代的特征：只要认真改造思想，跟上时代步伐，就能开始新的生活；金旺和兴旺兄弟则是残存在新社会里的旧渣滓，他们无恶不作而又善于伪装钻营，但终究会被人们、被历史揭露并扣除。对这几类人物性格的刻画、命运的描写，既反映出作者分明的爱憎情感，又揭示了深刻的社会矛盾和复杂的思想问题。

小说的艺术手法充分体现了赵树理整个创作的风格特色。在人物描写上，善以起绰号的方法突出人物的鲜明性格，采用典型的生活细节烘托人物的精神风貌，通过白描的手法，依据人物自身的言行来勾画其外貌和微妙的心理活动；在情节结构上，注重故事的完整和线索的清晰，往往大故事里套着小故事，头尾呼应，情节连贯，曲折多变；在语言表达上，叙述语言通俗简练，生动形象，具有浓厚的生活意味，人物语言明快洒脱，富有独特的个性色彩。

《小二黑结婚》在发表的当时，就受到广大群众特别是青年的热烈欢迎，小说仅在太行山一带就销行近4万册，并被许多农村剧团改编为戏剧，以各种民间戏曲形式演出。彭德怀同志为该书的出版题词：“象这样从群众调查研究中写出来的通俗故事，还不多见。”这部作品不仅奠定了赵树理在文学史上的声誉和地位，更重要的是它推动了整个现代文学创作领域对农村、农民描写的新的历史进程。中学语文课本长期保留了《小二黑结婚》这一篇课文。