社交口才技巧：说话注意场合

　可是,说话者也不能随心所欲,想到什么说什么,还要根据谈话对象的身份、心理以及所处的场合,选择合适的语言。以下是我整理的社交口才技巧：说话注意场合，欢迎阅读与收藏。

社交口才技巧：说话注意场合 篇1

　有一个年轻人长得眉清目秀，可就是不会说话。朋友结婚，他前去祝贺，喜宴上他慷慨陈词："凭咱哥们交情，下次你再结婚我还来喝酒。"满座人面面相觑，朋友哭笑不得，他却浑然不觉。因为他说话不合时宜，所以谁家有个婚丧嫁娶的事情都不欢迎他。有好心人背后开导他说话要注意场合，多说主人爱听的吉利话，别说人家忌讳的话，他才翻然醒悟。

　在什么场合说什么话，这是人们在长期交往实践中总结出来的经验。谈话双方对于话题的选择与理解、某个观念的形成与改变、谈话的心理反应以及交谈结果，无不与场合有着直接的联系。所以，在谈话时，你必须考虑场合影响，有意识地巧妙利用场合效应。

　有时候同样的内容，不同的人用不同方式说出来，情况就会有所不同，其原因就是忽略了说话的场合。任何人，在任何场合说话，都有自己的特定身份，这种身份就是自己当时的"角色位置"。只有认清自己的"角色位置"，才能做到用词恰当，表述得体，有礼貌而又不失分寸。

　公众场合要口留三分

　中午放学后，在餐厅买饭的同学排起了长龙。李冬岚和赵越等了好久才买到饭菜，就在这时，英语老师给李冬岚打来电话，让她马上去办公室一趟。因急着去老师办公室，李冬岚就把饭盒放在赵越手上，请她帮忙带回教室。赵越接过饭盒往外走，哪知道上台阶时不小心滑倒，饭撒了一地。赵越本想再去给李冬岚买一份，但一想到还有那么多人在排队，就打消了这个念头。

　李冬岚回到教室时，赵越愧疚地对她说："真不好意思，我把你的饭撒了!"李冬岚一听，很是生气，当着同学们的面数落起赵越来："唉，你真是太粗心了，上次元旦晚会排节目，要你去租盘光碟，你却在途中把光碟弄丢了，害得我们光碟没用成，还要赔人家钱，这回又……"赵越红着脸，小声地说："要不，你吃我的吧，还有两个包子!""什么破包子，里面的馅都是垃圾肉!怪不得你长这么胖，原来你爱吃这东西!"李冬岚不顾周围的同学，如此揭短，赵越很是难堪，"啪"地一声，她把包子摔在桌子上，扯着嗓门喊："你爱吃不吃，实在不行，我赔你钱还不行吗"赵越一边说，一边把钱扔了过去。从那以后，赵越和李冬岚形同陌路，谁也不搭理谁。

　上例中，赵越和李冬岚之所以会闹出这个下场，主要原因是李冬岚在公众场合揭了赵越的短处，让她无地自容。赵越办事粗心，固然应认真注意并加以改正，但李冬岚口无遮拦，开口就揭短，也太不应该了。俗话说"打人不打脸，骂人不揭短"，特别是在公众场合，大家都看着呢，揭短不仅损害对方在公众中的形象，也降低了自己的形象，不仅会加深彼此间的矛盾，还会让对方心理失衡。对同学因意外造成的过失，要多一些理解和宽容，李冬岚如果事后找适当机会和赵越交流，帮助她改正，这样做既能维护赵越的面子，又不会破坏友谊。

　人多场合，尽量少说话

　赵小维是班里的文艺委员，一听说学校要搞艺术节，她就兴奋不已。原来，赵小维有一定的舞蹈基础，她想在艺术节上一展风采。在艺术节举办之前，每个班级都要选送节目，这天，赵小维在班里发动同学报名参加。"同学们，这次艺术节，我们班一定要出彩，一是我们班文艺骨干多，二是市里领导要观看汇报演出，所以大家都得出力哟。"同学们报名还算踊跃，不一会儿就报了十几个节目。这时，赵小维又说："大家都报名，这很好，不过宁缺毋滥!大家先表演一下，让我看一看。"这时，坐在最后排的李天雨喊道："你算老几呀，有什么权力审查节目啊!"赵小维马上跟上一句："我是文艺委员，文艺委员就有这个权力!谁第一个表演"她的话音刚落，"小喇叭"金雨桐便走上台，唱了一首《黄金甲》，可是接下来，报节目的同学没有一个上台的。赵小维见状，有点生气了："怎么了，刚才的踊跃劲都跑到哪去了怎么都成了霜打的茄子了"大家你看看我，我看看你，一言不发。"那好，我给大家表演一个扇子舞!"赵小维一边回座位拿扇子，嘴里一边嘟囔着："到真格的时候，都当缩头乌龟了，一群胆小鬼!""谁是胆小鬼了这叫真人不露相!"李天雨的话差点激怒赵小维。"谁是真人，我才是真人，下面就看一看真人的真功夫……"赵小维的舞姿虽然很美，可是没有一个同学愿意为她鼓掌。原因很简单，她的话充满了火药味，让人听了很难受。

　常言道："言多必失。"意思是说：如果一个人总是没完没了地讲话，说的话多了，言语里会不自觉地暴露出许多问题。上例中，赵小维就犯了这个毛病，在动员同学们报名时，她的话没少说，结果却把自己的缺点暴露出来了，甚至遭到同学们的反对。"言多必失，祸从口出。"这是我们必须谨记的交际原则。特别是在人多的场合，说到忘乎所以的时候很容易失言，一旦失言，说出的话就可能伤害到某个人或某些人，从而破坏人际关系，甚至招来祸端。在人多的场合，要尽量少说话，说话就要做到掷地有声，这样才能维护自己的形象，让别人信服。如果在一些小事上斤斤计较或者唠叨个没完，很容易暴露出自己的弱点。所以，很多人把"三缄其口"作为自己处世的座右铭。

　正式场合，用语要得当

　李晓羽的同桌是一个胖胖的女生，全身圆滚滚的，并且脾气异常暴躁，撒起泼来跟疯子一样。这与她的名字很不相称。她爸给她取名为朱逑，取自"窈窕淑女，君子好逑"，寓意"君子所求之淑女"。朱逑的谐音为"猪球"，于是，李晓羽极具创造性地给她起了一个无比形象的"昵称"——"猪肉球"，并经常在私底下这样称呼她。朱逑虽然很不愿意，但她知道自己的缺点，如猪一般能吃，如猪一般能睡，有着猪一般的身材，所以就默许了。虽然朱逑相貌丑陋，学习成绩倒还不错，每次考试都能排到班里前几名。有一天，校长和几个老师来班里听课，数学老师提了一个有点偏难的问题，一连问了几个同学都没人答上来。这时，数学老师想到了朱逑，便叫她来回答。那天也不知道怎么了，朱逑在座位上睡着了，迷迷糊糊的，竟然没有听见老师在叫她。见状，李晓羽喊了一声："老师，猪肉球睡着了。"顿时，教室里笑开了锅，朱逑揉了揉眼睛站了起来，说："李晓羽，你怎么说话呢我有名字!"数学老师一边维持班级秩序，一边问道："朱逑同学，黑板上这道数学题你看该如何解答"朱逑还真争气，两三分钟便给出了正确答案。不过，她对于李晓羽直呼其外号很不满意，毕竟班里有校长和听课的老师。

　我国自古以来一向是重视内外有别的，也就是对自己人"关起门来谈话"，可以无话不谈，甚至说一些放肆的话，但公共场合或者有外人在场时，说话就要讲究分寸了。也就是说，说话要注意正式场合和非正式场合。正式场合说话应严肃认真，事先要有所准备，不能乱说一通。上例中，反映出两种用语不当：一是给别人起绰号，二是不能在正式场合如此称呼对方。我们知道，给别人起绰号本身就是对别人的不尊重，如果对方接受的话，在非正式场合开玩笑倒无可厚非，但当着全班同学的面，以及校长等人在场的情况下，直呼别人绰号就有些不妥了。李晓羽说话不注意场合，不尊重别人，结果教室里乱哄哄的。俗话说："逢人只说三分话，未可全抛一片心。"所以，遵循内外有别的界限谈话，会让人觉得你是一个识大体、有修养的人，如果打破了这一界限，随便"乱放炮"，很容易脱离群众，成为别人指责的对象。

　悲喜场合，要把握尺度

　期末考试成绩出来了，叶婧的成绩很糟糕，从原来年级组的前十名一下子滑到了百名之外。这段时间，她的情绪一直都很低落，也不怎么爱说话了。班里有几个好事的女生，经常围在叶婧身边说风凉话。"这个世界上哪有常胜将军啊!""谁敢说自己永远能考第一!""也应该给别人一些机会，不能总占着那个位置!""哎，她家里是不是出了什么情况，影响她正常发挥了。她爸妈不会在闹离婚吧。"……这些话让叶婧更加心烦意乱，她想反驳，可是又觉得小家子气了，于是，她在心里安慰自己："走自己的路，让别人说去吧!"

　期末考试后的表彰大会马上就要召开了，同学们都兴奋地收拾书本，因为大会一结束，美好的寒假就要开始了。班里有一个男生被评为"优秀学生"，他正在班里准备发言稿，突然遇到一个字不会写，便去问叶婧："你好，我正在写表彰大会上的发言稿……有一个字我拿不太准，请问‘骄子’的‘骄’该怎么写呀"以前，都是叶婧作为学生代表在大会上发言，这一次却换成了别人，她心里自然很是委屈。那个男生说的一番话让她更加不好受，眼泪竟然"簌簌"地滚落下来。这时，那个男生才意识到自己的冒失，连连向叶婧道歉。

　一般来说，说话应与场合中的气氛相协调。在别人办喜事的时候，千万不要说悲伤的话;在人家悲恸的时候，不要说逗乐的话。上例中，那个男生就没有注意到这一点，叶婧因为考试失利正处于悲伤之中，他又给她的伤口撒了一把盐。这种不注意悲喜场合的做法，很容易破坏同学之间的友谊。古有"一语千金"之说，也有"妙语退敌兵"之事，可见，"能说会道"也是一种本领。我们要重视"说"的作用，还要讲究"说"的艺术，要针对不同场合、不同对象，选用最得体、最恰当的语言来表情达意，力争获得最佳的效果。

社交口才技巧：说话注意场合 篇2

　很多人小时候都听到过大人类似这样的训诫：出门在外，讲话一定要注意分寸！

　大人为什么要强调“出门在外”这四个字呢？因为“出门在外”的小孩要面对各种各样的场合，那些场合可以说的话不像在家里那样，可以不计后果。其实即使对大人而言，场合分寸也是说话中非常难把握的事。在许多时候，人与人之间的交谈一旦进入主题，便很容易沿着惯性思维一路而去，从而忘却了“言出如箭，不可乱发；一入人耳，有力难拔”的古训。这正是很多谈话出现中途吵架或不欢而散的最主要原因。

　有一位叫颂华的作者写过一篇题为“说话要注意场合”的短文，我觉得这篇文章举的实例对那些平常说话不注意场合分寸的人来说，真的应该好好借鉴借鉴。我摘得部分内容如下：

　一位早年毕业于某高等院校中文系、勤勤恳恳工作了几十年的老教师退休了，为此，学校为他和另一位曾多次荣获过“先进”的退休老同志一并举行了一个欢送会。与会同志和领导对他们的工作和为人进行了热情洋溢而又非常得体的'肯定和赞扬，相比之下，对那位曾多次荣获过“先进”的老同志的美誉则尤多。当轮到两位受欢送的退休老同志致答辞的时候，他们对大家的赞誉做了深情的感谢。一，会场里充满了一种令人动情的温馨气氛。作为答谢，话本该说到这里为止；然而，那位老教师却并未就此打住，却由人们对另一位“先进”的赞扬中引起了感触，并做了颇为欠当的联想和发挥：“说到先进，很遗憾，我从来也没有得过一次……”话犹未尽，坐在他对面的、平日与他相处得不很融洽的一位青年教师突然抢了话头：“不，那是我们不好，不是你不配当先进，是怪我们没有提你的名。”话语中带着一种不肯饶人而又让人难堪的“刺”。冷不防，老教师的眼角眉梢被“刺”出了一股感伤的表情，一时间会场中出现了一种怏怏不悦的尴尬气氛。一位领导见势不对，马上接过话碴儿，想把气氛缓和一下。照理说，这时，他应避开“先进”这个敏感的话题，转而谈论其他。然而，他却反反复复劝慰那位退休老教师，叫他对“先进”的问题不要在意，说没有评过先进，并不等于不够先进，先进不仅在名义，更要看事实，如此等等，一席话，等于是把本应避而不谈的话题做了重复和引申，使本已尴尬的局面显得更为尴尬。

　就事论事的话，我想如上这段引文给人带来的教训无非有二：一是把可以宣泄的情绪用于不合适宜的场合，结果了宣泄的性质；二是把好心的劝言用于不恰当的谈话氛围中，结果好心反而坏了事。中国有句谚语，叫“哪壶不开提哪壶”，将其引至说话的效果，我们则可以进一步理解为：说话不注意场合就容易失去分寸，更会使话的本意出现扭曲，造成双方不快。

　场合是衡量一个人说话分寸的试金石。就像一个正常的人发现自己在众人面前裤子拉链开了，就会潜意识地背过身去把拉链拉上一样。说话场合的分寸把握，也应该时时地融进正常人思维的潜意识中。所不同的是，说话的场合把握涵盖着太多的玄机，甚至还有数不胜数的暗道机关，不像背过身拉裤子拉链那样单一。但是如果不注意场合分寸的把握，只图自己一时之快，或者骂骂咧咧，或者絮絮叨叨的话，其结果就会像当着众人的面拉裤子拉链一样简单：出丑！

　场合似乎与“敏感”二字总是有着千丝万缕的内在情结，以至在公开场合，人们都会潜意识地告诫自己要把握说话的有尺有度。在没有把握的前提下，要么予以回避，要么轻描淡写，王顾左右而言他。上例中的那个老教师触及到了敏感话题，会把握场合分寸的人本应该将其淡化，无奈那个年轻教师的解释却把话题深化了，其用心之良苦固然可嘉，但就因为“敏感”复“敏感”，越是深化就越会调高人的情绪，越是解释就越让人心乱，所以出现后来那种始料未及的尴尬局面是可想而知的，也是不足为怪的。

　场合衡量一个人说话分寸的另一种试金石就是问话方式。比如本来是一个再正常不过的问话，因为选择错误或根本不注意场合地随口便问，结果就很可能会给自己造成意想不到的麻烦。

　举一个比较极端的例子。上海有一家公司规模颇大，求职者络绎不绝。某日，王女士前去应聘，她很快就被这家公司的招聘官相中。招聘官让其马上办理相关手续。不料王女士在满心喜悦之余问了一句实在不应该问的话：“我能否过完节再来上班？”结果，招聘官表示她不再被录用。王女士一头雾水，要求给个说法，招聘官则躲进房里，不再出来。

　随后不久，王女士的手机响了，传来部门经理的声音，说她不该多说话，并明确告诉她：“我们公司永远不会录用在不恰当的场合说不恰当的话的员工。”

　这家公司的做法固然有矫枉过正之嫌，但留给王女士的思考则是：在不恰当的场合，说一句不恰当的话，也会因此丢掉饭碗！

　无论是说话还是问话，都要注意把握好场合的分寸。不看场合，不注意分寸，一味地随心所欲，口无遮拦，这是很拙劣的。从那对新老教师的一段对话，到王女士的问话，仅此两例，我想就足以说明场合是说话分寸的试金石——这是普通的常识。这个常识所能提醒世人的是：场合与说话分寸的对应关系全在于理解。什么场合该说什么话不该说什么话，这不是真理，但一定是道理。由此看来，那些迄今为止仍不把场合分寸当回事的人真该好自为之了！

　　傣族舞蹈

　　孔雀舞——傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。�

　　有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有"金孔雀"的美称。

　　关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南诏野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。�

　　孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝采“吾——吾”，“水 ——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探 、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔……等。孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”(拇指稍向里扣，食指屈回，其 余三指如扇形翘起)、“眼式”(食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘起)等。步伐有踮步 、“起伏步”(动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸)等。从舞蹈风格上可归纳如下三类：第一为雄孔雀舞。民间多跳此舞。膝部起伏刚韧。舞姿有明显的“三道弯”特点。第二为雌孔雀舞。在民间多由男子表演。膝部起伏柔韧缓慢，舞姿优美动作细腻，并常有拱胸和肩的转动，体现其含蓄、妩媚的形态，鼓点轻盈缓慢。第三为小孔雀舞。常采用快速的小颤和保持半蹲状态的矮步，小腿灵活轻巧，常用连续的小耸肩，鼓点快速而轻巧。

　　傣族的鼓大体可分为两种：一种是单面鼓，傣语称“光腊楞”。另一种是双面鼓，傣语称“光双腊”。因为单面鼓的形状象大象的腿，因而起名为“象脚鼓”。�

　　1象脚鼓舞：傣语叫“戛光”或“烦光”(傣语称鼓为“光”，跳舞为“戛”)。“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。每当栽秧后和丰收时节，就跳起象脚鼓舞以示欢庆。象脚鼓不仅是一种民间舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要乐器。傣族人民娱乐时，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象脚鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有声有色、酣畅尽兴。

　　� 关于象脚鼓及其舞蹈的民间传说很多，据传：古时有一对夫妻，劳动后在水潭边小憩，突然风把熟透了的芒果从树上吹落水中，发出“嘣——嘣”的响声，这声音给他们带来了欢乐。他们回家后，便依照大象的脚将树镂空，蒙上牛皮制成鼓。在赶摆时，他们背着鼓去跳舞，不久象脚鼓舞就传开了。又说：在很早以前，有两个驯养大象的小伙子依照大象的脚做成了象脚鼓。在明代《百夷传》中也有：“大小长皮鼓以手拊之”的记载。

　　表演时，舞者以左肩背象脚鼓，鼓面对前，鼓尾向下，以右手击鼓为主，左手配合。一般用拳、掌、指敲打鼓面，有时也用肘、膝、足跟、脚趾等敲打。象脚鼓舞矫健、粗犷。双膝的起伏和敲鼓的动作配合紧密，用手敲鼓时，膝部就弯曲。而抬手时膝部立直。舞蹈步伐很丰富，有“前点步半蹲”、“后点步半蹲”、“踏步全蹲”、“ 八字步半蹲”，还有以一腿为主力，另一腿做悠腿、抬腿、踢脚等姿态的动作，以及吸腿跳 、踢腿跳、弹腿跳、跨腿跳等。象脚鼓有长、中、小三种鼓形，根据鼓的形状有三种不同的跳法。�

　　第一种，长象脚鼓舞。主要流行在德宏傣族景颇族自治州瑞丽县、耿马的孟定、西双版纳傣族自治州一些地区和孟连一带。鼓身长二米左右，由于鼓身比较沉重，多为舞蹈伴奏用。舞时步伐缓慢、稳重，膝部起伏有力。鼓点最为丰富，已形成了一定的鼓语，能表达傣族人民喜、怒、哀、乐的心情。�

　　第二种，中象脚鼓舞。主要流行在潞西县、盈江县、耿马县、景谷县、勐懂和西双版纳傣族自治州一些地区。鼓身长约15米较轻便。其主要特点是舞时要将鼓尾摆起来、甩起来。由于在鼓尾上束有一簇簇的孔雀羽毛，摆动起来十分好看。摆鼓就是让鼓尾左右晃动，甩鼓就是将鼓首向下压，使鼓尾向上甩。中象脚鼓舞不只是在节日跳，每年还有专门的赛鼓日子，以鼓音长短、音色好坏和鼓尾摆动大小为取胜标准。�

　　第三种，小象脚鼓舞。仅流行于西双版纳一带。鼓身长不到一米，动作丰富，经常被用作孔雀舞的伴舞。动作幅度较大，有吸腿跳、弹腿跳、撩腿等步伐。�

　　2戛伴光：“戛伴光”就是大家围着鼓转圈跳舞的意思，它是傣族人民中最普及最盛行的集体舞，它不限地点时间，几十人几百人均可围成圆圈按顺时针方向起舞，节日时通宵达旦欢舞不息。舞蹈朴实热情，特点突出，妇女膝部的颤动较均匀，多顺手顺脚的舞动。一般以“蹉步”、 “起伏步”、“点步”、“弓箭步”等步伐为主。手的动作较简单，一般以自然手式在胸前交替向下绕腕或从腋下向上掏手。大嫂们与老年人在里圈起舞，老人的动作缓慢，膝部起伏明显，常以大幅度的前俯后仰来表达自己激动的心情，他们的动作任意自由发挥，而在圈外的年轻人，则要求动作统一整齐。戛伴光的鼓点非常丰富。�

　　3双面鼓舞：傣语叫“光邦”、“光两”、“光双腊”、“光宏”、“光勐央”等。流传于德宏傣族景颇族自治州的盈江县、瑞丽县、西双版纳傣族自治州的一些地区和耿马县、沧源县的勐懂地区。是傣族最古老的一种鼓舞。此种鼓一头大、一头小，两面均蒙有皮。小双面鼓长一尺半左右，可横挂在身上，舞时右手用手掌敲鼓，左手用竹片击鼓，动作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道弯造型较突出。大双面鼓身筐米，直径六十七公分。需要俩人用竹杆扛起来，舞者双手抡槌，做云手转身，吸腿、跪蹲等动作打鼓。有的鼓则放在地上打，鼓声铿锵有力。众人围成圈，手持鲜花或手巾载歌载舞，同戛伴光舞的表演形式相似。

　　鱼舞——傣语叫“戛巴”。主要流传于德宏傣族、景颇族自治州的瑞丽县，解放后才逐渐流传到其它地区。据说在傣族发现了鱼并学会捕鱼的时候起，就跳起模仿鱼儿的舞蹈。鱼舞的表演者只有一至二人，舞者身上套鱼形道具起舞。鱼舞比其它傣族民间舞更为柔和、细腻，灵巧而活泼。主要表现在起伏、柔和的屈膝半脚掌碎步动作上，小跳敏捷活泼，表现鱼儿在风平浪静的水中漫游时，常采用全脚或半脚掌屈膝碎步行走，没有起伏，双手和上身只向左右摆动。在表现鱼儿戏水或与急流搏斗时，常采用小跳、小蹦子、小翻身等跳跃性动作，形象生动逼真。鱼舞多采用鱼形手式(一手以手心盖于另一手的手背之上，大拇指伸展)，或以双手向外划圆和双臂在后摆动为典型动作。鱼舞的鼓点比较缓慢、轻盈，丰富的鼓语不亚于孔雀舞。

　　大鹏鸟舞——傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。相传很久以前雨神跑了，傣族地区不下雨，大地一片枯焦，大鹏鸟置抱蛋的妻子于不顾，和雨神展开了殊死的搏斗。数日后，大鹏击败了雨神害使其降了雨，但大鹏鸟的妻儿早已饿死。傣族人民为了表达对大鹏的敬意，遂产生了大鹏鸟舞，流传至今。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型(手指张开成扇形)和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。

　　鹭鸶舞——傣语叫“戛央”、“戛洛央”。是青年人在喜庆佳节时跳的集体舞蹈。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽、潞西县一带。过去，舞者要身着雪白的衣裳，双肩披上两条鲜红的绸带起舞，现在已不多见。在傣家村寨附近的竹林里或水田中，常见到雪白的鹭鸶鸟。关于鹭鸶舞的来源民间传说不一，有一种讲：古时有一个很穷的小伙子，每天劳动不止。鹭鸶非常喜爱他，为他跳起优雅的舞蹈，以后小伙子就与鹭鸶亲切地对舞起来。后来，人们把这一舞蹈编成了青年人的对舞。又说：一种叫“央”的民族曾到过德宏一带，此种舞是表现他们在田间劳动的过程。鹭鸶舞一般以对舞为主，动作相对，队形多是两横排分左右出场，相遇后变成两竖排、四排、两个圈等。常由一人指挥变换各种动作和图形。鹭鸶舞的动作简单、优雅。舞步的节奏处理与其它傣族民间舞不同，弱拍时双膝快速弯曲，动力腿敏捷地抬起，重拍时双膝韧性伸直，动力腿同时轻盈地全脚掌落地，形象地模仿了鹭鸶行走的动作。有双手在胸前拍掌及拱胸等特殊动作。鼓点轻盈简单。

　　花环舞——傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。从很早的年代起，每当泼水节和其它宗教节日来临时，小伙子和姑娘们就成群结队到深山密林和江边采集最鲜艳最美丽的花，然后打着象脚鼓载歌载舞把鲜花送到缅寺搭成花亭……，这一古老的习俗至今流传在傣家村寨。关于花环舞的来源有这样一个传说：从前有一个穷苦的青年，去坝子赶摆时，觉得自己的衣服破烂不堪，就摘来许多花扎成花环套在身上，下山后随着欢乐的象脚鼓声跳起了舞 ……，一个姑娘爱上了他，随着他的舞唱起了歌，花环舞由此产生。花环是在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。

　　烦整——傣语称刀舞和棍、拳、棒这类舞为“烦整”、“戛整”、“令整”。是男性的舞蹈。流传于广大的傣族地区，与汉族的武术类似。风景秀丽的傣乡，傣族男子都佩戴着一把精制的利刀，标志着他们的勇敢威武，同时刀也是生产劳动的有利工具。刀舞傣语叫“戛拉”或“烦拉”。动作有力、刚健，多采用“大八字跺步”、“弹腿”、“踢腿蹭跳”和“深蹲滑行”等步伐，这些动作在傣族民间舞中很少出现。刀舞有单刀、双刀、短刀和长刀(类似剑)等种类及本地、内地、缅甸等不同的流派，各种流派有自己严格的表演程式和动作。可由一人至十几人表演，舞时无伴奏，或以象脚鼓伴奏。棍、棒、拳术与刀舞基本相似。

　　戛朵——亦称“烦朵”，是一种道具舞。此舞过去在盛大的宗教节日才跳，至今仅流行于耿马县孟定和孟连县一带。“朵”是一种神化了的动物，据说有狮子头、狗嘴、鹿角、长颈、细毛。汉语把此舞称为“马鹿舞”。戛朵至今仍带道具跳，道具身长一丈，颈长八尺，用竹篦编成四十五公分的圆圈，外面用布包起来，剪碎的白纸粘在上面做为羽毛。一般由俩人合作扮一只马鹿，前面的舞者饰马鹿头和前半身，用棍支撑颈部做划字动作，后面的舞者掌握尾部，向两边做敏捷的小跳及跌扑、腾转等动作。舞步、鼓点均与孔雀舞相似。

　　1依拉贺舞，也称“烦依贺”。流行于西双版纳傣族自治州一带。在傣历新年“泼水节”和 “开门节”或喜庆的日子，傣族人民都要欢跳此舞，因每段唱词后面都有“依拉贺”做衬词而得名。依拉贺舞的特点和戛伴光舞相似。�

　　2蝴蝶舞，傣语称“戛吆”。流行于耿马县孟定和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。据说蝴蝶舞是为了赛舞时别开生面而创作的。表演时舞者将蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飞舞的形态，其动作和鼓点都与小孔雀舞的跳法有相似之处。

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　　3斗笠舞，流行于金平县一带。那里炎热而多雨，日常生活和劳动中都离不开斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽”、“体前滚帽”、“滚肩帽”、“摆帽”等，舞时膝部起伏柔和，略呈三道弯造型，但不明显。�

　　4腊条舞，傣语称“戛甸”。是一种表演性的仪式舞蹈，主要流行于西双版纳一带。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，双手托住点燃的腊条，做掏手、向外划圆等动作。�

　　5鸡舞，傣语称“戛该”。是流行于德宏傣族景颇族自治州潞西县的儿童舞蹈。舞蹈主要模仿鸡觅食、相斗等动作，以跳的时间长、速度快为胜。没有乐器伴奏，一般由孩子们数数而舞。�

　　6十二马舞，傣语称“马西双”，是由十二个人表演的歌舞，流行于德宏傣族景颇族自治州盈江县、潞西县等地。表演者腰间套系马形状的道具，一手拉缰绳，一手拿扇，以半脚掌碎颤跑步为主，变化各种队形。一般演唱十二个月的劳动，有时也表演一定的故事情节。�

　　7戛喃燕，意思是“小公主或**的舞蹈。”过去只在宗教节日或土司结婚、继位时才跳，主要流行于沧源县勐懂地区。以唱为主，内容有唱结婚、爱情及十二个月的生产劳动等。舞时男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，动作与戛伴光舞相似。�

　　此外在金平县还流传有表现劳动生活的“划船舞”、“摘花舞”、“捞鱼舞”、“走路舞” 等。流传在金平县的扇子舞据说是一种打鬼时跳的仪式舞蹈。流传在耿马县孟定地区的“大象舞”傣语称“戛张”。由俩人套系大象形状的道具，模仿大象走步、敬礼等动作，由一人持红手帕引象而舞。流行于西双版纳的“妇女舞”，轻盈柔和。流行于瑞丽县的“戛洛响”，是一种模仿小鸟跳的舞，与小孔雀舞相同。

儿童节目表演什么好？

　在日常生活中，我们或多或少都会接触过关于表演的相关知识，下面我为大家整理了关于儿童节目表演什么好相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

儿童节目表演1

　1、开场舞《你们好》

　2、舞蹈《盛世龙娃》

　3、时装表演《童彩世界》

　4、舞蹈《和星星跳舞》

　5、电子琴独奏《太阳红》演奏：燕京

　6、幼儿体操表演《红星闪烁》

　7、童声独唱《泥娃娃》演唱：李卓轩

　8、舞蹈《洋响板》

　9、国画现场表演

　10、童声独唱《数鸭子》演唱：刘畅

　11、电子琴联奏《洋娃娃的梦》

儿童节目表演2

　1、泡泡糖

　主持人召集若干人上台，人数最好是奇数，当大家准备好时，主持人喊“泡泡糖”大家要回应“粘什么”，主持人随机想到身体的某个部位，台上的人就要两人一组互相接触主持人说的部位。比如，主持人说左脚心，那么台上的人就要两人一组把左脚心相接触。而没有找到同伴的人被淘汰出局。当台上的人数剩下偶数时，主持人要充当1人在其中，使队伍始终保持奇数人数。最后剩下的两人胜出。因为游戏并不具有技术和智力上的难度，所以在胜出人获得奖品时，还可以稍微刁难一下，比如让他站在椅子上用身体表现一个字(可以是他的名字之类

　)或者让他表演一个节目等。此游戏要注意，主持人喊出的身体部位要有一定的可实行性，要是不慎喊出上嘴唇，恐怕大家都得笑晕。

　2、成语接龙

　这个游戏的名字只是用来迷惑大家，而并不是真的要接龙。选出几位年轻人上台，让大家先在纸上写出5个成语，因为游戏题目叫成语接龙，所以大家会考虑的`是成语如何接龙，最后一个字该容易还是简单。等大家都写好之后，让大家都把自己的成语向台下观众读一遍。然后让每个人在5个成语前加上“我初恋时、我结婚时、我洞房花烛夜时、我结婚后、我的婚外恋”，这样连起来就变成“我初恋时(第一个成语)、我结婚时(第二个成语)、我洞房花烛夜时(第三个成语)、我结婚后(第四个成语)、我的婚外恋(第五个成语)”。

　3、两人拔河

　每两人一组，背对背骑马桩的姿势站立，然后弯腰将两手从自己胯下伸出与对方相握，用力量在保持自己不动的前提下让对方先移动。此游戏只限于男性，由于姿势并不优美，再加上参加人员有一定限制性，所以并不太适合单位的联欢活动。

儿童节目表演3

　1、传呼啦圈

　这个游戏要较大的场地和较多人参加，恐怕也不是特别适合。若干人一组，手拉手围成一个封闭的圆圈，在其中一人手臂上套上一个呼啦圈，比赛开始时，各小组同时运动，在不许用手的情况下，把呼啦圈穿过每个人的身体，最后传一圈，最先完成的一组胜出。呼啦圈不能太大，否则穿越的时候太容易，也不能太小，让大家都穿不过去。

　2、正话反说

　选几个口齿伶俐的人参加游戏，主持人要事先准备好一些词语。主持人说一个词语，要参加游戏的人反着说一遍，比如“新年好”，游戏者要立刻说出“好年新”，说错或者猛住的人即被淘汰。从三个字开始说起，第二轮四个字，第三轮五个字，以此类推，估计到五个字以上的时候游戏者就所剩无几了。

儿童节目表演4

　1、和小朋友一起歌舞表演，歌曲可以选择有关弘扬美德方面的，例如《感恩的心》、《三德歌》、《弟子规》等。

　2、话剧表演，内容可以选择简单易懂的童话故事，比如小红帽、龟兔赛跑、丑小鸭等。

　3、时装表演，可以和小朋友一起设计独特的衣服，或者选择动画片里的角色进行角色扮演，一起走秀。

　4、朗诵表演，选择具有代表性的诗词或者文章，和小朋友一起朗读。

　5、魔术表演，选择一些简单易学的魔术表演给小朋友看，或者邀请小朋友一起互动。

　6、小品表演，内容可以是宣传道德教育、法律法规、交通知识等。

儿童节目表演5

　1、服装展示宝宝走秀

　2、舞蹈动物联欢会

　3、音乐亲子操

　4、舞蹈数鸭子

　5、舞蹈泼水节

　6、舞蹈水果拳

　7、表演健康歌

儿童节目表演6

　1、诗朗诵。和孩子一起朗诵几首孩子特别喜欢的诗歌，或者朗诵一篇课文。

　2、家庭情景剧。表演一个有意思的家庭情景剧，真的是趣味多多，例如，表演大草原上的小老鼠，表演小红帽的故事。

　3、扇子舞。和孩子一起跳一段扇子舞吧，挥动五彩的扇子伴随着和谐的音乐。

　4、投筐游戏。可以和孩子一起玩一个特别有意思的游戏，让其他的小朋友也参与进来。

　5、儿歌对唱。父母可以和孩子一起来个儿歌对唱的表演。

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