山东宁津县离婚处在什么地方

根据《婚姻登记条例》规定，办理婚姻登记的机关（包括结婚和离婚）是，县级人民政府民政部门或者乡(镇)人民政府，省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。

山东省宁津县的婚姻登记的机关在县人民政府的民政部门或者夫或妻户口所在地的乡(镇)人民政府。协议离婚的夫妻可去夫或妻的户口所在地的乡(镇)人民政府婚姻登记部门办理离婚登记比较方便。

下面是离婚登记的规定。

《婚姻登记条例》

第二条内地居民办理婚姻登记的机关是县级人民政府民政部门或者乡(镇)人民政府，省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。

中国公民同外国人，内地居民同香港特别行政区居民(以下简称香港居民)、澳门特别行政区居民(以下简称澳门居民)、台湾地区居民(以下简称台湾居民)、华侨办理婚姻登记的机关是省、自治区、直辖市人民政府民政部门或者省、自治区、直辖市人民政府民政部门确定的机关。

行，没问题，呵呵~（我也不知道你的病行不行啊，开个玩笑）有很多人都在那看好了，我结婚7年没孩子，原来总是往大医院跑，最后还是一无所有，没办法再打听打听效果好的吧，家里老人说很多人都推荐张大夫，一开始信不着啊，不相信家门口，结果两个月还真的怀孕了，哈哈~

反正我去的时候齐鲁医院的医生都在张大夫那看病呢，说是在济南做的什么镜，肚子上打的有眼，挺漂亮的一个女医生，唉，在自己医院里就花了2万多。

对了，治好病就是好医生，自己去看看问问吧，也别全听别人说，至少那不像大医院那样，每次去都不是一个医生给你负责到底。

可以。只要生育之前到当地计生部门进行生育登记即可。

《山东省人口和计划生育条例》

第十九条提倡一对夫妻生育两个子女。生育第一个、第二个子女实行免费登记制度。

夫妻可以自行选择生育子女的时间，依法享受母婴保健和计划生育技术服务。

第二十条具有下列情形之一，经批准可以再生育子女：

(一)夫妻生育两个子女，有子女经依法鉴定为病残儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为可以再生育的;

(二)夫妻曾患不孕不育症，依法收养两个子女后女方又怀孕的;

(三)再婚夫妻一方已生育两个子女，另一方未生育或者生育一个子女，再婚后无共同生育子女的;

(四)再婚夫妻一方已生育一个子女，另一方未生育，再婚后已共同生育一个子女的;

(五)再婚夫妻各生育一个子女，再婚后已共同生育一个子女的;

(六)省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。

第二十一条符合本条例第二十条规定再生育子女实行生育审批制度。申请再生育子女的夫妻，应当在妊娠前到一方户籍所在地或者居住证申领地的乡镇人民政府或者街道办事处申请办理生育证。申请办理生育证时应当提交生育申请书，并提交下列证件和证明：

(一)双方的居民身份证、结婚证，在居住证申领地申请办理生育证的，还应当提交居住证;

(二)具有本条例第二十条第一项至第五项规定情形之一的证明。

乡镇人民政府或者街道办事处应当对公民的生育申请及时受理、审核，并自受理申请之日起二十日内将审核意见和申请人的申请材料报县(市、区)人民政府卫生和计划生育行政部门审批。县(市、区)人民政府卫生和计划生育行政部门应当自收到申请材料之日起十日内对符合生育条件的发给生育证;对不符合生育条件的以书面形式告知不批准生育的理由。

女，再婚后已共同生育一个子女的;

(六)省人民政府卫生和计划生育行政部门认定的其他情形。

第二十一条符合本条例第二十条规定再生育子女实行生育审批制度。申请再生育子女的夫妻，应当在妊娠前到一方户籍所在地或者居住证申领地的乡镇人民政府或者街道办事处申请办理生育证。

李鹤彪,本名李国勇, 1976年7月25日生人,山东德州宁津县人，已结婚育有一子，郭德纲“鹤”字科弟子,德云社演出八队队员。二零零六年入科,二零零九年六月十三日拜师。李鹤彪以前是开饭店的,干过厨子,从厨子一路到饭店老板也算是有为青年。凭着对相声的酷爱，2006年李鹤彪把经营的饭店转了出去,北京报考德云社相声传习班。考试表演的节目的是倒口(相声术语,“倒口”是指相声里模拟方言)相声《找堂会》, 演技精湛深得评委老师的喜爱,但是很可惜没被选上，因为相声四门功课是说、学、逗、唱,而倒口就指的是学中的学方言,李鹤彪不是学的山东口音而他本身就是山东口音,看来彪哥耍了个小心眼想蒙混过关。大家都知道口音重的并不适合说相声,说相声的都操着一口流利的京片子 ,张鹤伦当初考试也是这个问题,东北二人转口音太浓,以至于考了三次才考上,不过人家现在是队长了，够努力!

李鹤彪底子较差,长相不好,山东口音浓重,但是对相声这门艺术是真的喜爱,不然也不至于变卖事业去一个陌生城市闯荡,考试被刷下来,郭德纲老婆王惠看李鹤彪人不错,当过厨师,就留在了德云社后厨帮忙,几经辗转,后来终于如愿以偿进入学员班学习相声。二零零九年六月十三日拜师,德云社丙申年家谱位列鹤字科第六位。

2010年8月1日下午四点多,北京电视台《每日文娱播报》栏目组临时记者周广甫( -说是假记者)欲对郭德纲别墅侵占绿地一事采访， 当 日郭德纲并未在家,徒弟李鹤彪开门表示拒绝采访,拒绝拍摄,据说周广甫在未经房主允许的情况下擅自拍摄,与李鹤彪发生冲突,致使周广甫受伤。2010年8月4日德云社召开新闻发布会,李鹤彪就殴打记者-事公开道歉。2010年8月5日,李鹤彪因涉嫌殴打北京电视台记者而被公安机关行政拘留7天,罚款200元。2010年8月郭德纲发博文《有药也不给你吃》, 现已被删,感兴趣的请自行百度,小编没看过原文不能胡乱转载。

本次事件李鹤彪有一句名言流传开来”我都不好意思打你了,你怎么还好意思偷拍后来德云社相声演员多次拿打人砸挂,说的就是这个梗。李鹤彪并没有离开德云社,目前仍然活跃在相声舞台,今年的欢乐喜剧人节目张云雷罗月月表演的民国大戏《桃花开,月味圆》中李鹤彪饰演大帅,不过他的形象怎么看都是本色出演,我这可是夸他哟。。。

春节我国古代以腊月初八为年，南北朝以后改为岁末一天过年。辛亥革命后，国民政府宣布使用公历，同时将旧历年正月初一改为春节。解放前，“除夕，易门神，换桃符，贴春联，祀天地、祖先”，外出不归视为不孝。是日，早起去村头“请已故先人回家过年”；中午“供祭天地神灵”；傍晚凑柴于街前、村头点火，老幼围烤，谓之“烤末阳”以示延伸时日，象征兴旺之日；晚上全家聚饮，吃花生，谓之“守岁”与“分岁”，至半夜吃水饺，谓之“辞岁”。吃水饺前，幼辈叩拜父母尊长，谓之“拜年”，饭后同族乡里互拜，下午或次日清晨同族聚至祖坟烧纸叩头，鞭炮齐鸣，谓之“上年坟”。解放后，易门神，祭天地等迷信活动逐渐废除。除夕全家聚饮畅谈于半夜方眠，吃水饺多改为黎明。饭前，鞭炮齐鸣，幼辈给长辈拜年，饭后同族邻居互相走拜问好。机关、团体、学校于节前多举行春节茶话会，开展拥政爱民，拥军优属等活动。正月初一多举行团拜或互相走访。

新坟为农历正月初二，新坟的意思是指每年正月初二，要给去年一年死去的亲人上坟的日子。

破五为农历正月初五，是要吃水饺上贡的日子，今天每逢这个日子，凡是亲戚家做生意的，所有的亲人都不可以去走亲戚拜年，因为破五的含义是破财的意思。

元宵节农历正月十五，亦称上元节，始于西汉文帝元年。解放前，“元宵节张灯火，放花炬，酒筵乐歌竞为欢会凡三日。十四日主麦，十五日主谷十六日主豆，月明风，收灯也，有风为歉，无风为丰”。是日“女子以跳绳为戏，名日跳百索”。十四至十六日3天，男子盛饰游街登城过桥，日昕始散，名日“走百病”。富裕之家，晚上吃元宵。解放后，城乡多进行各种文娱活动，如龙灯、狮舞、高跷、秧歌、小戏、武技等。棉区则多放烟花以庆棉花丰收。亦有放灯者，但不普遍。

填仓日解放前，于正月二十五日，“黎明罗灰末于院中，画地作囤，置谷少许于内为丰登兆，名日打囤，以糕祭仓神”。解入后，仍沿旧习，但不普遍。

二月二解放前，每逢农历二月初二，为“龙 抬头之日”，以菜因子谓之“龙球”，以面条或饴饷谓之 “龙须”供祭龙神。解放后，此节逐渐消除。

寒食节 清明节前一天。解放前为纪念春秋时期介子推偕母陷于绵山，晋文公重耳求之不得，入火促其出山，不料焚死，故此日禁火寒食。是日，老幼习吃事前做的“炒面”。解放后，此俗逐渐消除。

清明节解放前，为祭祖扫墓之日。解放后，家村仍有此习。而机关、学校为缅怀先烈，到革命烈士墓、烈士陵园举行纪念活动，已成习俗。

端午节农历五月初五，是战国时期伟大诗人屈原逝世纪念日，亦称天中节。解放前“戴彩符艾，虎节门符，插艾叶于户，以红绿线造百索系儿童臂，日“长命缕”，以竹叶裹黍糯做粽名角黍（粽子）相馈。饮葛莆雄黄酒，用酒洒墙壁以避五毒，午时采面草为膏疗诸毒”。解放后，仍有吃枣粽子的习俗。

天贶节解放前，每逢六月初六“曝书帙、及服，农家挂线于田间”以祭孙光赐福。解放后，该日在农村仍有曝晒衣物、粮食，以防虫蛀之习。

中元节谷称七月十五。解放前，每逢农历七月十四（谓之鬼节）。祭祖先、用蒸包上坟。解放后，农村少数人仍有祭祖习俗。

仲秋节农历八月十五。解放前，“设瓜果月饼祭月，婚姻家馈送瓜饼为应节时物，会亲朋月下欢尝”。解放后，仲瞅佳节，金家团聚，庆祝丰收，改善生活，夜间饮酒“圆月”，亲朋互相馈赠月饼的习俗很盛。

重阳节农历九月初九。解放前，“登高游玩，赏菊，饮茱萸酒，又用面为糕五色错杂”，以除“不祥”。解放后，多在此节前后举行物资交流大会，开展敬老活动等。

腊八农历十二月初八。解放前，“八日为腊，是日，杂五谷果食合而煮”谓之腊八粥，食之可“避灾去病”。讨饭人至可赐其一碗，亦称善粥。解放后，农村仍有以枣、粘米和诸豆煮粥吃的习俗。

小年节农历腊月二十三。解放前，以麦芽糖瓜和枣粘糕祭灶王，祝灶神“上天言好事，回地隆吉祥”，谓之矢灶神，家人处出如有不归者不辞灶，节后清扫房间。解放后，祭灶活动逐渐消除，而农村逢此节蒸食枣粘糕，清扫房间，准备过年的较为普遍。

喜庆婚事

传统喜庆 民间的传统喜庆：一是“送喜”，即妇女生小孩后，亲朋携带鸡蛋等营养食品登门送喜庆贺。还有庆“十二”的习俗，即小孩生下12天，亲朋登门送喜庆贺。二是庆“百岁”，婴儿满一周岁，其外祖 将婴儿母子接去过生日，谓之走“百岁”和庆“百岁”。三是祝寿，老人到60岁后，每逢生日，其子女亲朋带酒肉和长寿糕等登门庆寿。

婚事 解放前，订婚靠“父母之命，媒妁之言”，其方式是“通媒的结姻缘，男家投启日通启，女家回启日允启，男家纳币女家日聘礼”，讲的是门当户地，论的是身世田园，并多系早婚，男十一二岁即娶，女十六七岁即嫁，有的贫家之女不足10岁就去婆家当童养媳。迎亲，男家备官轿各1乘，男乘官轿，伴随鼓乐到女家迎娶，谓之大娶。只备花轿1乘，无鼓乐则谓小娶。婚礼，在院内天地堂前设香案、置香斗、插弓箭、系红绸，新娘蒙头服、蹈红毯，拜天地后，方得入洞房行“合包礼”。二日拜家庙及翁姑与夫家尊长。三日拜同族与乡里，谓之“拜三”。“女家送酒馔进舅姑，谓之送大饭”等等繁杂礼节。解放后，青年男女逐渐做到婚姻自主，在工作或学习中建立感情，经他人介绍，互相了解。订婚形式，多数以互赠礼物，照订婚像，男女互相走房认亲，亦有沿用旧习的，谓之“过号”，借以酬谢介绍人。结婚仪式改为骑马骑骊，骑自行车。近年来，乘汽车结婚者渐多，也有的旅行结婚或举行集体婚礼，还有的女娶男。喜事新办的习俗，深受群众称赞。但也存有多要彩礼，设红柜收喜礼，大宴宾朋等不良风气。

1离婚有两种形式，一中是到民政局领取离婚证，另外一种是到法院起诉离婚。

2如果双方都同意离婚，并且能对财产分割，债务负担，子女抚养的问题都协商一致：可以写好离婚协议，双方共同到一方户口所在地民政局领取离婚证。

3如果对以上问题有一项不能协商一致，就只能到法院起诉离婚。手续是：原告写好离婚起诉状，再让自己的身份证，户口本，结婚证，到对方户口所在地法院立案庭起诉。