叔公的老婆怎么称呼?

问题一：叔公的老婆 要怎么称呼 是你祖父的弟弟的老婆吗？那就应该叫叔祖母或者是叫祖母（这样显得情近）

如果是鼎叔叔的老婆那就是楼上说的婶娘（婶）我们武汉叫（娘娘）

问题二：叔公(爷爷的弟弟)的老婆我们应该怎么称呼。 爷爷的弟弟，在我们那里都是按排行的啊！爷爷的弟弟如果是老二，就称呼二爷爷，如果是老三就称呼三爷爷，至于爷爷的弟弟老婆，是看你爷爷的弟弟是排行老几啦！二奶奶，或者三奶奶…

问题三：表叔公的老婆叫什么？ 表叔婆！

问题四：叔公的老婆怎么称呼？ 叔婆

问题五：表叔公的老婆应该怎么称呼 表叔婆 是这样吧

问题六：叔公的老婆应该叫什么 叫叔婆

问题七：叔公的老婆，按辈分要叫什么？ 根据不同地方叫法是非曲直没的，南方叫叔挨嫉，北方叫小奶奶，看你是哪的人喽，是奶奶辈的。

问题八：叔公的老婆叫什么 婶婶，就是叔公的老婆。

问题九：叔公的儿子，我该怎么称呼？ 叫亲点，叫叔叔，叫生点，叫堂叔，婶婶或堂婶婶

问题十：叔仔的老婆该怎样称呼 你是哪里人，叔仔是不是叔叔？如果是叔叔的老婆当然叫婶婶，方言怎么叫可以问你妈妈，如是叔叔儿子的老婆比你大叫嫂子，比你小叫她的名字。

　　旧时实行的是封建包办买卖婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”不可逾越，男女婚姻没有自由选择的余地。老汉娶个小姑娘，大姑娘嫁给朵女婿的事也是常有的。因此婚后感情不合，常遭虐待。女方．到县衙告状，被视为“无礼”，因此只好以“抹脖子”（刀割脖子）、上吊、喝鸦片等方式进行抗争。有的农村青年小伙，因家贫纳不起财礼，男方到女家出卖劳力，三、五年不等，到劳动力钱能抵住所要财礼钱时，男方才能娶回姑娘。有的青年到女方家当“招女婿”，但条件一般是要将女方父母养老送终。有的青年娶不起老婆，一辈子“打光棍”的也不鲜见。在封建礼教的束缚下，有的男女青年好姻缘不能结为夫妻，只好遗恨终身。

　　旧时婚嫁程序较为复杂，主要有：

　　相命合婚。男方父母给儿子选媳妇，先要了解女方的“生辰八字，然后请阴阳先生“合婚”。阴阳先生按照“玉匣记”一书所定“规矩”依据金、木、水、火、土相生相克的伦理，如：“壬申癸酉剑逢金”，酉为鸡，属鸡的是“金命”；“甲戍已亥山头火”，亥为猪，属猪的属于火命”。按照“金克火、火克金”，真金不怕火烧的伦理，即可以合婚。又如“午辰己巳大林木”，己为蛇，属蛇的是“木命”，如遇属鸡的则为“金克木”，而木不能克金，鸡蛇命相的人不能相配，即婚姻不合。人的“命相”按照“金克木”、“木克土”；“土克水”、“水克火”、 “火克金”的所谓“规矩”，有些属相相配又另当别论，如水命火命相配，又成为“水克火”、“火克水”，视为水火相济，即水可灭火，火可消水，又可以合婚。看罢“命相”又看“属相”，什么“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龙见兔儿云断却，金鸡见犬泪交流”等。以上属相一律视为禁忌，马与牛、鸡与犬均互相不能相配。除此，还要看男女“生年八字”。主要按照出生月份和日子，阴阳先生又要按所谓的“规矩”罗嗦一番。旧时就因为阴阳先生相命合婚，拆散了不少男女青年的好姻缘，有些青年愤恨至极，愤然骂日：“阴阳八卦，狗囊的瞎话”。有的人还说：“听三个阴阳的话，盘不上驴槽”。

　　旧时个别也有不履行“合婚”、“相命”的手续而结婚的。特别是一九四九年临泽解放时，在兵荒马乱、盗匪纷起的年月，生灵涂炭，民不聊生。一些农家为躲避国民党散兵游勇和匪盗的掳掠奸*，以两匹织布或二斗麦子将姑娘送出门，母女抱头相哭，难以割舍的状况也屡见不鲜。但也未见不“合婚”、“相命”就会“家破人亡”或遭“三灾八难”。所见到的大多都是合家和睦，一生平安。

　　定亲送礼。“相命”、“合婚”后，男家要请“媒妁”（临泽大多是男人当媒妁），现为介绍人提亲，说定桌面子（现钱）多少，衣服几套，连鞋袜单棉、胭脂花粉几盒，头绳多少尺以及定婚的日子等，都要一一说定，一些贫寒人家，为了能娶上媳妇，不惜卖田卖产卖牲畜，有的借“高利贷”，凑够所送财礼。赶到结婚时，男家已是家贫如洗了。

　　旧时婚姻因政府没有什么“法规”，女子有十四、五岁结婚的，十五岁生孩子的现象也数见不鲜。有些家庭因养活不起“小丫头”，小小年纪就送给人，养家等待丫头长到十几岁，能结婚时就给“戴头”（辫子散掉梳“纂子”谓之“童养媳”）。

　　结婚时，男方要请阴阳先生择吉日，什么“羊公忌日”不能结婚，如“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三”等。一般单日不能结婚，“太岁日”不能结婚，家庭死了老人的年份不能结婚等。不能结婚的日子很多。有的竟把结婚日子推后几个月甚或一年，才能择上“黄道吉日”。结婚时男家要请女家父母吃“同口饭”（意为允许结婚），如女家父母不同意择定的日子，则 要推后另择日子。如女家同意结婚的日子后，就要由女婿娃 给女方家的亲戚下请帖。新女婿认新亲戚，都要一一下跪磕头，娶亲宴宾。结婚这一天，男女双方家都要张灯结彩，贴喜对联，宴请宾客，摆酒席。因贫富而异，富户家庭自然热闹一些，人也较多，穷家小户，待不起席酒，就做一顿便饭或简单炒几个菜，招待亲友。结婚时，男家要准备“亲车”，一般都要用苇席作棚的大车，财主家一般都要专做的大棚车。棚上面要搭红毯，车上也要铺红毡。除“亲车”外，还要准备几辆客车，多为牛车。有些财主家娶亲多用骡马大车有“双大套”（一马架辕，一骡拉鞘）、“三大套”（二骡拉鞘），有时多到七、八辆大车，娶亲车辆浩浩荡荡。新女婿则骑马，一般身穿长衫、戴礼帽，身上挂红绸子绣球。到女家行过礼后，女家招待娶亲的人，新女婿则要单独设小桌招待。新娘上车都要用红绸或红布作“盖头”，由亲友或家人（其属相必须是和新郎、新娘一致的，如用猪兔羊属相，忌蛇鸡牛属相）将新娘抱上车。女家还要有一男孩（属相合的）压轿。加上娶亲、送亲的车上只坐四人。新娘怀抱灯盏碗筷，碗内盛有米、面，以示姑娘在婆家生活应有自己的位置。有钱人家给姑娘赔嫁甚多，除衣着外，要赔嫁大柜、箱笼、红毡、花毯以及洗脸用具等。有些富户家庭的娇惯姑娘，几乎是姑娘要啥，父母要赔啥，连熏炉、鞋柜都要赔。否则姑娘哭哭啼啼不上车，父母不好应付。亲车返回时，新女婿骑马前导，骡马车疾驶如飞，一路上逢人人避，逢车让路，逢见别家娶亲的，新女婿互相则要“换手”（换手巾，新娘也要互换手绢）。到家门前早有迎亲的亲友、家人等候。新娘下车，有些地方是由合属相的男子将新娘抱至新房或举行婚礼的地方，有些地方则是讲究新娘下车，双足不能踩在土地上，要用两条红毡（或白毡）交替换毡，将新郎、新娘引入院内。同时要进行“打煞”、“拜堂”，将五谷杂粮洒向新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后入洞房。所忌属相的男女（如忌猪、兔、羊）所有这些属相的人都要迥避，更不允许有猪、兔、羊出圈乱跑的现象。新房门上还要置火盆，用木柴生火，还要置一碗清水，以示水火相济。新娘进门要把门上开着的锁子捏住。在新房中，新郎、新娘要喝“交杯茶”（枣子加红糖），茶杯耳子用红线绳连起来，新郎、新娘只喝一、二口，剩余由青年妇女和娃娃们分享，有些男青年也有抢着喝的。当晚在新房中要进行闹洞房、铺床、踩床等活动，房内点“长命灯”，白天黑夜不能熄灭。第二日清早，新娘要给公婆扫地，并给家中长辈磕头祝福，新婚夫妇要吃“支牙”饺子，馅子中有包耳环、戒指的，新媳妇吃出来，就算婆母给的。有些小叔、小姑有意在饺子中包上辣子、盐巴等，示意新媳妇，小叔、小姑也不好惹。新郎要请岳父母来家“会亲”作客。第三日新婚夫妇回娘家，谓之“回门”，必须当日返回，不得在娘家久坐。据说坐久了，来婆家后会变懒。

　　丧失配偶的男人，再婚叫“续弦”，女方叫“寡妇”，经与主家商定身价后，各种礼俗免除，由男方黑夜去车拉人，不送亲、不迎亲、不鸣炮、不宴请宾客。

叫小姨子。

其亲属关系为：妻子的妹妹。其中一般指妻子的妹妹称呼小姨子；妻子的姐姐一般称呼为大姨子。小姨子的丈夫称小姨夫/襟弟。大姨子的丈夫称大姨夫/襟兄。

夫三族称呼：大伯子、大伯妇、小叔子、小叔妇、大姑子、大姑夫、小姑子、小姑夫

妻三族称呼：大舅子、大舅妇、小舅子、小舅妇、大姨子、大姨夫、小姨子、小姨夫

扩展资料 

眷姻亲称呼：

1、岳母：丈姥娘，阿姥的母亲，古称姑，口称妈妈，有些地区称“老姥”、“姥姥”。

2、婆母：婆姥娘，阿爷的母亲，古称姑，口称妈妈，有些地区称“老姥”、“姥姥”。

3、岳父：丈爷爹，阿姥的父亲，古称舅，口称爸爸，有些地区称“老爷”、“爷爷”。

4、公父：公爷爹，阿爷的父亲，古称舅，口称爸爸，有些地区称“老爷”、“爷爷”。

5、儿妇：对男儿的阿姥的称呼。

6、儿婿：对女儿的阿爷的称呼。

7、兄妇、兄姊、兄姥：对兄兄的阿姥的称呼。

8、弟妇、弟妹、弟姥：对弟弟的阿姥的称呼。

9、姊婿、 姊兄、 姊爷：对姊姊的阿爷的称呼。

10、妹婿、妹弟、妹爷：对妹妹的阿爷的称呼。

11、娣姒：兄弟的阿姥间互相间的称呼或合称，也称妯娌、娣妇、姒妇。

12、连襟：姊妹的阿爷间互相间的称呼或合称，也称连襟兄弟、娅婿。

13、大姨儿：对阿姥的姊姊的称呼，又称“大姨”或姊姊

14、小茙儿：对阿姥的妹妹的称呼，又称“小茙”或妹妹

15、大姑子：对阿爷的姊姊的称呼，又称“大姑”或姊姊

16、小姑子：对阿爷的妹妹的称呼，又称“小姑”或妹妹

17、大舅子：对阿姥的兄兄的称呼，又称“大舅”或兄兄

18、小舅子：对阿姥的弟弟的称呼，又称“小舅”或弟弟

19、大伯儿：对阿爷的兄兄的称呼，又称“大伯”或兄兄

20、小叔儿：对阿爷的弟弟的称呼，又称“小叔”或弟弟

21、继母父

22、继女男

23、继姊妹

24、继兄弟

“竖牛”其实是个人名，而“叔孙”则是家族姓氏。“叔孙竖牛”的故事情节本身就很曲折，而比故事情节更曲折的，是故事发生的背景。

春秋中后期的鲁国，国家的执政权旁落于国君的宗亲——“三桓”手中。“三桓”中，其中的一桓叫“叔孙氏”，此叔孙氏当时的掌门叫叔孙得臣（史称叔孙庄叔）。这位叔孙得臣有两个儿子：长子叫叔孙侨如（史称叔孙宣伯），少子叫叔孙豹（史称叔孙穆叔）。

叔孙得臣死后，根据宗法制，其长子叔孙侨如继承了卿位，成了叔孙氏家族的新任掌门人；只是这位叔孙侨如生性风流，不久即与当时年少的鲁国国君鲁成公母亲穆姜私通。叔孙侨如的弟弟叔孙豹目光远见，认为哥哥这样早晚会惹下大祸而殃及自己的，于是举家连夜离开了鲁国准备去齐国避难。可笑的是，这位叔孙豹虽有先见之明，但自己的风流劲一点也不比哥哥差；当他们一家人走到庚宗这个地方的时候，叔孙豹遇见了一位乡野美女，不但在她家吃了饭，还与那女子同寝了一晚。第二天，叔孙豹即与那女子洒泪而别，然后继续上路。

到齐国后不久，叔孙豹又娶了齐国大臣国氏的女儿国姜为妻，并生下了孟丙、仲壬两个儿子。这次是叔孙豹明媒正娶的正妻，所以这两个儿子也就是叔孙豹有继承权的嫡子了；在宗法制度等级森严的中国古代，这一点非常重要。一天，叔孙豹做了一个怪梦：梦见天空朝自己压下来，而自己却不能脱身。猛回头，又看见一个肤色黝黑、耸肩驼背、眼窝深陷、唇如猪嘴，长相特别怪异的人朝自己奔来。叔孙豹急忙在梦中高声地呼救道：“牛啊，帮我！”不料这一喊，叔孙豹果然在那位怪人的帮助下而脱险得救了。

后来，叔孙豹哥哥叔孙侨如之事果然事发而被鲁国国君赶了出来。鲁国随即召回举家尚在齐国的叔孙豹回国继承卿位而执政。就在叔孙豹回到鲁国不久，他当初在庚宗邂逅的那位乡野美女便闻讯而来投奔他了。不过可不是一个人来的，这位乡野美女还带来了她与叔孙豹当年“一夜情”的结晶——儿子！叔孙豹赶忙召来孩子相见，没想到这个孩子正是他当年梦中的那个怪人。叔孙豹情不自禁脱口而出地朝孩子喊了声：“牛！”不想那孩子立即就答应道：“哦。”原来孩子的真名就叫做“牛”。或许是因为当年孩子对自己有梦中的“救命之恩”，叔孙豹遂让这孩子做了叔孙氏的家臣，而且主持家政。因为当时未成年的家臣一般都叫做“竖”，而孩子的本名又叫做“牛”，所以自此以后人们便叫这个孩子为“竖牛”。

后来的故事表明，这位叫做“竖牛”的孩子在叔孙氏家族里的表现可绝不消停。原来就在叔孙豹离开齐国不久，他的妻子国姜就与齐国的大臣公孙明相好并改嫁了；得知此事后的叔孙豹一气之下就得了重病。因两位嫡子孟丙和仲壬此时都在齐国母亲那里，鲁国叔孙豹身边就只有庶子“竖牛”一个人在身边照料病情和传递消息。这对庶子“竖牛”来说可是千载难逢的好机会啊！毕竟孟丙和仲壬是明媒正娶的正妻所生，有着叔孙氏家族的继承权；对此，这位“竖牛”的心中一直闷闷不平，他打算好好地利用这次只有他一人可以跟叔孙豹说上话的机会，假传消息，断了叔孙豹那两位嫡子的继承权！

果然在此后的日子里，“竖牛”通过假传消息的方式借叔孙豹之手杀死了他的长子孟丙；又亲自做主饿死了叔孙豹；等叔孙豹次子仲壬从齐国回鲁国奔丧时，“竖牛”又派人半路上射杀了叔孙豹的嫡次仲壬。

不过多行不义必自毙，仲壬死后，竖牛又立了叔孙豹庶出的小儿子叔孙婼（史称叔孙昭子）继承权位，自己则做了相，以便于操纵。而这位叔孙婼却是个很有主见的人，一日他召集家众说：竖牛使我家蒙祸，乱了章法，杀死嫡子立庶子；另外还用我家的食邑去贿赂别人！如此罪大恶极之人，必须马上处死！竖牛闻讯害怕，准备逃往齐国，不料在半路上就被孟丙和仲壬的儿子们杀死了……