“女儿,请大胆嫁给有钱人”,一位妈妈对女儿说的话,你怎么看待这句话？

“女儿，请大胆嫁给有钱人”，看到这位母亲对女儿说的话，我真的是感到伤悲，我的心真的有点痛啊，为什么这么说呢？这位母亲真的是太现实太实际了。

所以说这位妈妈应该是中国的丈母娘们，都希望自己的女儿有一个好的归宿，都希望自己的女儿找一个有钱人能够过着衣食无忧的生活。

在我看来，对于有女儿这种想法的母亲，他们还是更看重女儿嫁给有钱人，能够与有钱人平起平坐，让女儿与有钱人看齐，希望女儿不是一个花瓶，而是成为一个优秀的人，可以说母亲的这句话也是用心良苦的，就看女儿如何去体会了。

其实在我看来，爱情面前是人人平等的，如果这样的女儿嫁给有钱人之后，那么这个有钱人如果只贪图你的女儿的美色的话，我这样的女儿在婚后有朝一日也会不幸福的，我想说一定要让女的女儿有自知之力，要让他找一个他爱她和她爱他的。

天下的母亲，我想对你们说句话，如果你们有女儿的话，请对你们的女儿说“女儿你要大胆勇敢的往前走，你一定要让自己活得有底气，不要再爱情里迷失了自己”，如果你真的想嫁一个有钱人，那么我希望你嫁一个能够爱你的有钱人，一个真正爱你的人一个有钱的人要好百倍。

婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

议婚

　　议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

　　旧时，乡俗有“天上无云不下雨，地下无媒不成婚”。男女婚姻不能自主，悉听“父母之命，媒妁之言”。议婚讲究“身世田园，门当户对”，选择门户极为讲究。在沁县，过去门第观念十分严重，社会上分三等，“诗书宦门者为上等，业农工商者为中等，唱戏乐户抬轿者属下等，上等不与中下等为婚姻，而下等亦难与中上等作嫁娶，各称世家，对其门阀”。（《沁州志》）

　　议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

　　如果女方家长答允考虑结亲，男方便再次托人或由媒人到女家询问女方名字和出生日期，以便“开八字”，请阴阳先生“合婚”，审看男女双方的命相是否相合。长治一带称之为“取四柱”。具体做法就是，把男女双方的生年、月、日、时“四柱”干支写在绢帛或麻纸上，然后请人卜算，看双方相互间命相有无克异。民间一般认为，男女生肖犯“对冲”的不宜婚配。所谓犯“对冲”，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共“六冲”。各地历来都有“白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、猴不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休”之类的俗语。相生者可成，相克者须忌避，故乡俗有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说。这些说法纯属无稽之谈，现在大部分地方都不再讲究了。这一程序相当于“六礼”中的“问名”。

　　男女双方“八字”相合后，两家即择吉日传换庚帖，重新写明男女各方的生年、月、日、时等事项。至此，亲事算初步定下。按照长治的说法，是女方“有主了”，或说女方“问出去了”。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的前一部分内容。由于现在不再时兴合婚，“过帖”这道手续自然而然也就免了。

　　在具备订婚条件的情况下，男女两家还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即男女两家约定时间见面，最后议定婚事成否。现在长治各地仍有这种习俗，不过“相亲”的主角已由双方家长变为男女双方当事人，“相亲”的意义已不在于认亲家，而是通过面对面的接触，进一步加深相互了解。男女双方初次见面时，一般由媒人或介绍人引见，两人对面而坐，互相窥视对方的形貌举止，正所谓“对象”是也。

定婚

　　经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”。

　　男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。有些地方，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。

　　定亲这一天，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。

　　上党一带，男方送给女方的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。壶关、平顺县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

　　上党的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。×××鞠躬”。女方给男方的“凤帖”上写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金柬制成，要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。有的则叠为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

　　在订婚后，武乡还有“请期”的规矩，即男方择吉日备礼纳彩，由媒人率领，用食盒两架抬送女家，并告迎娶月日。女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

出嫁

　　定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，称为“会择”或“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。当地各种属相的迎娶月份分别是：“鸡兔正、七月，虎猴二、八月；猪蛇三、九月，龙狗四、十月；牛羊五、十一月，鼠马六、腊月”。由于民间认为迎娶之期关系到男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

　　迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。屯留一带称为“送天气”，平顺等地则称为“下书”、“下帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

　　男女双方准备婚嫁前，要举行送彩礼仪式。男方要根据女方的要求给女方送衣服用品和聘金。彩礼基本有六种：聘金、喜饼、喜面、插戴、成衣、喜红等。喜红是红棉布，用来制新妇女裤。彩礼其他五种不一定强求，但喜红必须有。

　　上党大多数地区在迎娶前夕，男女双方互赠“牲料”，婿家牲料有少许米面、一刀猪肉（约一斤）、一块生铜、一块熟铁。女家牲料缺猪肉，有少许咸盐。每种物品都象征一定的意义：米面，表示米面夫妻，祝愿夫妇勤俭持家；猪肉，表示死肉换活肉；生铜、熟铁，表示铜铁姻缘，祝愿夫妇终身相依，白头偕老；咸盐，表示有缘分，祝愿夫妇和睦相处。男家牲料由新婿亲自送到女家；女家回赠，由新婿带回。“回面”后，岳家要用红布包生铁小块，一双筷子和一把米面，含义是米面夫妻快生子。至于新娘穿红，各地皆然。结婚为大喜，人们总是想方设法求得吉祥如意，类如八音会、拜天地、枕头内装筷子（快生子）、点婚灯等，皆属此例。

　　出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。武乡、黎城等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；沁县、襄垣、长子的一些乡村则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

　　出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，平顺则叫“皓脸”。其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

婚礼前一晚上到女方家商量第二天的日程，男方需要找一个能说会道者。一般是议定第二天的时间、车辆的安排。注意：男方需携带面一袋、肉五斤。(不是玩笑)

迎娶

　　迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘。迎娶前夕，新房内要由几名男青年同睡，俗称“暖房”。

　　迎娶之日，婿家于大门两旁各置一捆谷草，叫作喜草。喜草上张贴“喜”字斗方，内藏两响炮，俟迎娶临门点燃。解放前，还要备一捆谷草放在天地神位前，同时备一把铡刀，夫妇俩铡草，只准七刀铡完，因此叫七刀草。铡好的草一部分填充新枕头，一部分装入斗里，备阴阳使用。启程后，在大门和新房张贴喜联。

　　迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，要放花糕、青馍作为镇物；有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

　　迎娶之时，男方需选伴女婿1人、引新娘女2人，连同鞭炮手1人前往女家。返回时，女方需1名跟新婆和1名夹礼单者（一般是新娘的弟弟），相送至男家。有时女方的姑舅至亲也同往男家送闺女。上党各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。武乡一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。有的地方讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。有的地方娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，一般称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

　　女儿在出嫁前，上党各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

　　迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。新婿出门时，随带一块猪肉，叫作打虎肉，到了女家，将其扔到新妇居宅的屋顶上。

　　迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。新郎进入女家，也要先到祖先牌位前行礼，女家必须给新郎赠送拜礼。女家设宴款待新郎及娶客。饭后，女家一般要向新郎索要“离母盘”（钱财）。有的家庭还索要梳头礼等。女婿离开女家时需“偷”女方家一件东西带回，意为吉利。偷的一般为酒盅、茶杯之类的小物件，由女方家人准备好并暗示给女婿。 当地人称为“得富贵”。沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。襄垣一带还有“抓富贵”之俗：男女双方各在自家父母怀中抓几把预备好的钱钞，意在今后的日子里有钱花，但不能抓完，须给父母留下一些财源。

　　撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。

　　女儿出嫁离家时，上党各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

　　女儿临行时，沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿两圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等4人伴行送亲。

　　迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼祟邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

　　迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，平顺山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。

　　迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。个别地方，还能见到新娘着装头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒袍了，改套红棉袄，不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

婚礼当天男方派尽量多的车辆到女方迎娶，头一辆必须是红车。最后最好有容积较大的车辆(如面包车)，以便饭后送女方众多的亲戚。

　　男方最好在11点左右到女方家，以应付女方亲朋好友的刁难。(一般是善意的，上头商量不充分容易搞成真的。)较重要的是女方会有人讨要梳头钱等小款项，男方要给女方穿鞋。

婚礼

　　迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘到了男家后，男方要给“下轿礼”，新娘才下车（马）。女方嫁妆随新娘送男家后，男方查收嫁妆毕，要给持礼单者、跟新婆及运送嫁妆的帮手开付赏钱。然后举行结婚典礼仪式：一拜天地、再拜高堂、夫妻对拜、交换礼品（多为结婚戒指）、进入洞房。

有男方总管主持，大致有以下内容：介绍婚恋经过、拜天地、拜父母高堂(女方这时要正式地喊爸妈)、夫妻对拜(这时会有小的暴力行为，女方须警惕，不过一般都是善意的，不会搞成刑事犯罪。)

　　然后男方需要身背新娘上楼，男方最好于婚礼前一个月开始体力训练，否则尴尬。到家门口时，门上一般悬挂一件难以触及之物，需要男方肩抗新娘尽全力努力。

　　在郊区一带，娶媳妇的花轿到门庭，新娘头蒙花布，红毡铺地，有人搀扶，音乐齐奏，鞭炮齐鸣接到彩棚下，新郎立左，新娘站右，父母长辈坐在正中，此时宾朋高唱：

　　“男女才貌配一双，相亲相爱拜花堂。

　　五年生下三贵子，状元榜眼探花郎。

　　恩爱夫妻花花转，

　　一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜同入洞房”。

　　尔后夫妇互拜，喝交杯酒，并且有对酒歌。

　　沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼，我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

　　上党有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利。

拜堂

　　新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。

婚宴时一般需要新娘新郎给来宾敬酒，新郎需要有一酒量大者替自己完成。宴后最好有男方车队送女方来宾回家。

洞房

　　拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

　　入洞房时，由大伯子铺床，小叔子或婿家外甥提便盆。洞房内除了有一些生活用品外，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷、铜镜等镇物，用于照妖避邪。灯烛悬挂高墙，通宵不灭，俗称“长命灯”。夜半，男女新人要举行“敲升子”仪式，二人倒坐门槛喝疙瘩汤，俗称“儿女汤”。汤中放枣、花生、草节等，边拌碗里的疙瘩汤，边念诵一段民谣：“左手拌疙瘩，儿女一扑摊。”同时还敲梆子念：“邦邦邦敲升子，明年就生乖孙子，男的会念书，女的会扎花，坐下一板凳，起来一海楞。”体现了沁人对子女未来生活的憧憬。过去，从举行婚礼时就期待生子，在潞城一带，洞房门上常用的对联是：“喜今日银河初渡，贺来年玉树生枝”。新娘一进洞房，就有人把红枣、花生撒在床上，意味着早生贵子。

　　早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。

　　在壶关一带流行洞房酒歌：

　　女：这盅酒，我敬你，当家主事全凭你。

　　男：这盅酒，我敬你，管米管面待亲戚。

　　女：这盅酒，我敬你，出门遮风又挡雨。

　　男：这盅酒，我敬你，叫你生儿又育女。

　　女：这盅酒，我敬你，出门不要忘了妻。

　　男：这盅酒，我敬你，尊老爱幼守家底。

　　婚后第三天或第五天，新娘回门；第九天，新娘还要再次回娘家并小住几日，叫作“住九”。大凡男女新婚，房事必然频繁，若不找点借口让他（她）们分开几日，岂不对身体有害。看来，“住九”还真有些科学道理。壶关将住九叫“接九”，有“新婚不接九，死后不如猪和狗”的俗语。

　　上党和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗。洞房之夜，热闹非凡。俗语说：“不闹不发，越闹越发”。民间还有“新婚三日无大小”的习惯，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

回门

　　新婚次日上午，新人向户族及亲戚长辈行跪拜礼，受礼者向新妇赠送拜礼。家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，俗称“分大小’或“见大小”，其意义是确认新娘在男方家族中的地位。这天，女家家长随带糕点和面食礼品，前来婿家向翁婆致贺，俗称“道喜”。

　　婚后第3天，上党一些地方还保留着“招嫁”，又叫“圆饭”的古老习俗。这一天，女家及其姻亲前来女婿家送饭，并来看闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。圆饭意味着确定与婿家的来往关系，如果不愿与婿家来往，便不来圆饭。沁县等地则叫作“看3日”或“打听三天”。

　　“回门”，即新婚夫妇双双回女方家省亲的习俗，也流行于上党各地，基本上是在婚后第五天的，也有在婚后第3天的，或在婚后第6、7、9、10以至12天的，因地而异。新妇回娘家，当日返回，叫回门，又叫走5日。若娘家专门派人来接，叫接5日。

　　民间把新娘从娘家嫁到婆家称为“进门”，所以才把新娘从婆家回娘家省亲称为“回门”。新婚夫妇一块回门，成双成对，又称为“双回门”。这一习俗从女婿方面来说，有感谢岳父、岳母恩德，拜会、结识女方亲友等意义；从女儿方面来说，则表示了出嫁成家后不忘父母养育之恩的心情。不过，深受初离家门、乍别父母的新娘欢迎的这一习俗，对于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新女婿要备受“品头论足”，单单是新娘的妹妹们，他就招架不住。这些放肆的女孩，把烟灰、黑漆往姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新女婿在被戏闹的过程中不能发怒，即使手足无措，备极尴尬，也还得满脸堆笑，听凭发落。

　　上党一带回门时流行请女婿，即女家宴请新婿，此后，新婿方可择便到女家。过去，请新婿必须具请贴通知婿家，新婿还要在女家住九天，叫作住九。此间新婿“会亲”，不仅两亲家加深了了解，联络了感情，就是双方亲友也初步结识，为今后的往来打下了基础。

　　“回门”在上党大多数地方即算婚姻礼仪中的最后一项内容。然而这一带还有“住满月”一种习俗，婚后满一个月，新媳妇要回娘家住够一个月才返回婆家。至此，热热闹闹、红红火火的人生大礼才算落下了帷幕。

新婚第一年，逢一定节日女家到婿家探望女儿，叫追节。追节一般两次。第一次是临近八月十五，随带礼品有成套的月饼和时鲜水果。第二次在临近春节，传统的礼品是花样面食，有灯糕、豆枕、面兔、剪箍等。现在普遍改用糕点。

你们的这个情况，我觉得你们结婚以后，你的老婆要求你把工资都上交给她，上交给他以后，你的老婆把这个钱都存到了你们的公共账户里面，其实这样是很好的事情，毕竟你把钱交过去以后，你的老婆就把钱存起来，以后如果有什么急用钱的时候就拿出来用。但是如果钱你没交给他的话，平时就大手大脚把钱用掉。大家都是独立的个体，不需要依靠着别人，再怎么样都不能让自己的经济来源都断掉，如果都给别人了，那么自己就真的什么都没有了，还不如自己一个人的逍遥快活。

过大礼的意思就是男方家下了聘礼，包括彩礼、三金等比较贵重的礼物，那么过大礼后双方可以见面吗？来看看！

一、过大礼后双方可以见面吗

前三天不可见面。

1、按照旧时的习俗是不行的，过大礼之后男女双方要等到结婚当日才能见面，多数地区现在也还在遵循结婚前三天不能见面的习俗。一来是为了小两口结婚当天有新鲜感，二来是为了告诉女子要矜持。

2、但是现代的话，已经没有那么多的讲究了，过大礼之后男女双方依旧是可以见面的，说不定小两口已经早日同居，因此根本不在乎这些习俗，再者现在的婚礼都是小两口起来策划的，甚至在结婚的前一晚还在一起商量，因此现代的话是可以的见面的。

3、因此，在过大礼之后双方能不能见面，若是双方家庭都觉得没什么，那就可以见面，若是在家里的长辈比较遵循这一套，那么也可以前三天不见面，毕竟现在也可以开视频啦。

二、结婚过礼在男方家吃饭还是女方家

一般是在女方吃。

1、过礼的时候，按照现代的习俗，一般是男方带上聘礼上女方去，之后在女方吃饭，但若是女方不想在寄来煮饭，那么也可以出去包酒席，但是这个酒席钱一般是男方付哦。

2、不过，现代的话，没有那么多讲究了，过礼也是讲究一个流程，也有很多地区都是去男方吃饭，然后过礼的，一来是为了看看男方的门户，二来也是为了盛情款待女方。

总结：

以上就是关于过大礼后双方可以见面吗，结婚过礼在男方家吃饭还是女方家的全部内容了，相信大家看完本文后也对过大礼之后双方见面有了更多的了解，希望能帮到你。

河北结婚习俗

在我国河北省的承德一带，有结婚挂门窗的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多为红色或粉红色，上绣鸳鸯戏水或秀水奇峰绚丽多姿，丰富多彩甚是喜庆。新娘弟弟挂完了门帘，男家要送一个红色的小纸包做喜钱，包里装着四元六元不等，不过都是双数，意思是希望新婚夫妇成双成对白头偕老。

关于挂门帘这一习俗有一个美丽的故事。传说西汉时期匈奴四起，汉王为了边境不受侵犯，并促使匈奴对汉王称臣纳贡，便采取通婚方式以达到两国和善的目的。后宫明妃王昭君自请北嫁匈奴，汉王十分高兴立刻认她做义女，并为她的出塞准备了极为丰富的嫁妆，从工业产品、五谷种子、纺织绘画到首饰衣物、金银财宝，应有尽有，样样俱全。昭君是个有胆略有心计的才女，她用了整整三天的时间把这些嫁妆一一查看完毕，便对汉王说道："父王，还缺少一件东西。"汉王心想：你是我为了和亲才认下的义女，按说这嫁妆已经是很丰富的了，怎么还缺东西于是便问还缺哪一样呀昭君说听说草原上的房屋不比这里的皇宫，那屋子虽有门可是不挂门帘，人在外边一眼就能看到屋里多有不便。父王何不把宫中的门帘送给女儿，一来遮屋挡门为孩儿方便;二来女儿天天看着门帘，也就天天想念家乡了。汉王听后觉得很有道理，便立刻差人去做门帘，并命专使护送门帘，在婚礼那天为昭君挂在门上。

据说后来唐朝文成公主嫁吐蕃首领松赞干布时，唐王也曾令太子亲送文成公主，并在成婚的当天为文成公主挂上门帘。这样，新娘弟弟挂门帘这一习俗便一直流传了下来。解放后，人民生活富裕了，购买力也提高了，陪嫁中的门帘不仅是实用品，更多的已经成为装饰品了。近年来虽然婚礼从简，门帘却仍然还要挂而且一定还要新娘弟弟来挂。如果新娘没有弟弟也要从娘家请一个小男孩来挂。贺婚是人之常情，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需准备记账本，记好“份子钱”等到将来人家办喜事的时候也要“凑份子”且数额要多于对方当初送来的礼额。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若是碰到闷热天气，所有参加婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有拆散的意思。

婚礼，古今中外，都被视为人生仪礼中的大礼。古人认为合礼合法的婚姻必须通过“六礼”程序来完成，这“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳采、问名、纳吉是因为中国古代的封建思想，男女婚配前双方不能相见，即“父母之命，媒妁之言”。而现代人的婚姻只保留了纳征、请期、亲迎这三项。婚礼仪式礼节传承到现在，每个人都梦想着拥有一个成功而又难忘的婚礼。在婚礼上，准新人们希望自己成为被关注的焦点，宾客们则想把最好的祝福送给即将踏上幸福列车的新人。虽然有些禁忌礼仪已脱离我们现在的生活习惯，但终归这些老礼还在，无论是对新人还是对宾客，都是值得借鉴的。

概略而言，河北结婚习俗大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

一：婚礼的前期准备(婚前礼)

1嫁妆、聘礼、婚服的准备(即纳征)。

男方需向女方送聘礼，女方接受聘礼。接着女方便要开始准备嫁妆。最主要的嫁妆为缝被子，必须找儿女双全，丈夫健在的妇女缝制，缝新被子须用红线缝，不能用黑线，更不能用白线。缝制的时间须在农历的9月，不能在10月。忌寡妇或与新娘属相不合的人缝被子，以免给新娘带来厄运。新娘所穿的婚服，都应该是全新的，如果陈旧，新人便有不贞之嫌。此外，婚服忌讳单的，棉的最好。忌有口袋，以免带走娘家的财气。

2婚房的准备及禁忌。

婚房布置在古代礼节中称为“铺房”，亲迎前一日，女家派人至新房收拾，并备礼前来暖房。既为洞房，风水非常重要，不懂风水仅凭自己喜欢，容易给以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置时需注意以下几点;⑴洞房最好选择在光线明朗，空气流通的地方。⑵洞房颜色不要五花十色，这样做容易发生婚外情。⑶洞房的窗台勿挂风铃，容易使新娘神经衰弱，头晕心烦。⑷洞房不可跨在屋内外之横墙下，夫妻易发生口角。⑸安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

二：婚礼进行中的仪式礼节(正婚礼)

1迎亲时的礼节禁忌(即亲迎)：

男方按照当初双方商定好的“请期”时间去迎亲。“迎亲”的人数忌双数，女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回，添丁添口，女方双数表示“双双对对”，寓意着白头偕老。如若在迎亲途中遇到另一迎亲车队，这情况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由双方媒人互换事先预备好的花朵来化解。

2新娘的礼节禁忌：

新娘离家时要喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这样旺娘家的财运。出嫁当日新娘忌吃夫家的饭，俗云“食郎饭，打郎声”，意喻以后在婆家受委屈只能忍气吞声，言听计从，为避免，所以当日只须吃菜而不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大门时也不能踩踏门槛，触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不好的运气。

3新郎的礼节禁忌：

准新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童来“压床”，这样可以早生贵子;新郎家中迎亲时，需吹吹打打，燃放鞭炮，热热闹闹的让新娘进门，忌冷清，且头挂鞭炮忌“头数”太少，如果新娘还没等进夫家门，鞭炮断了声，造成场面冷清，如同办丧事，意头不好。民间还认为鞭炮是“崩崩邪气”，越是大喜的日子，恶鬼越会来捣乱，必须及时的把它赶跑。

4其他观礼人的禁忌：

贺婚是人之常情，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需准备记账本，记好“份子钱”等到将来人家办喜事的时候也要“凑份子”且数额要多于对方当初送来的礼额。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若是碰到闷热天气，所有参加婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有拆散的意思。

三：完婚后的习俗禁忌(婚后礼)

1完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”。

“回门”须在当天日落前赶回夫家。若是遇到特殊情况，赶不回来，在女方家留宿，夫妻也要分开睡，以免冲撞了娘家人给女方家带来晦气。

2新婚四个月内。忌新人在外面过夜。

禁止参加任何的婚礼丧事。忌用新娘的镜子照别人，因新娘的喜气比较重，用镜子照别人，会让新娘的福分流失。

古代婚姻讲究的六礼，实际上相当于现代的婚姻法，和现代一样都是出于对婚姻的重视所制定的行为规范。虽然“六礼”大部分深受中国古代的封建迷信思想，但是换个角度，也有它所积极的一面。比如：男女双方在婚配前不能单独相见，“父母之命，媒妁之言” 虽说在现代屡遭非议，但在以前，却避免了男女因婚配年龄较早造成的无知与轻率，有利于婚姻的稳定长久。

摘要：河北简称冀，位于华北平原，兼跨内蒙古高原，面积188万平方公里，省会石家庄市。河北省内环京津，东临渤海，地理位置优越，是我国最早命名的历史文化名城之一。那么在河北这个历史文化名城里，河北有哪些婚嫁习俗呢？都说不同的地理环境会养育出不一样的人种，不一样的人种在不同的环境中会发展出不同的文化。下面本文就盘点了河北传统的一些结婚风俗流程，现在就和小编一起来看看吧！一、提亲

即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。但也有媒人受人重礼，弄虚作假。女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、问名

俗称讨八字。“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

三、换贴

男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹，连同彩礼(包括钱币、衣物、食品)，由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内，连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一程序叫做换贴。

四、过大礼

这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”(用三层长方形的木板成的架子)，至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。

五、婚礼筹备

成婚前要选择成婚日，择双双日，诸如四月初四，八月二十八等，或三六九吉日。选后好，男家备好礼物和衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，通知亲友婚礼日期。并开始清整院落，粉刷、布置新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴喜联和红“喜”字。喜联多用“百年合好”、“白头偕老”、“花开并蒂”、“绾结同心”、“宜室宜家”等。女家收到男方红柬贴后开始置办嫁妆，迎请眷属，邀请男女还客。家族长辈请出阁闺女吃“离娘面”。

六、成亲

成婚那天，双方有“姑不接，姨不送”之忌讳，且接送双方不得委托寡、二婚头或属相与新娘新郎相克者。这天是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，打扫得一尘不染。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处呈现出一片热烈欢乐的景象。迎娶时鸣放鞭炮，红灯伞仗，锣鼓喧天。有条件的还请仪仗队、唢呐伴奏。到了女家门前，女家故意事先将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞进去方才开门迎接。然后引至客房招待吃茶点和“下马面”。

新娘在上轿前开容(又称开颜)，即用线将脸上的汗毛绞去。梳妆后与亲人拜别，然后用红头巾盖头蒙面，红巾四角缝上枣子、花生、铜钱(即早生贵子之吉利)，胸前挂一镜子，以“避“凶光。在迎亲曲中，由其兄背人花轿，并有一小兄弟或子倒辈相随于轿后，谓之“押轿孩儿”。由女家起程时，新郎骑马在前，男陪客、男娶客北马相随。由女方长辈或平辈两位男性亲属，跟随新郎花轿左右，手把轿杆随行，押送嫁妆，俗称“送客”。女送客在轿后骑马或坐车相随。

过去石家庄有些地方兴这么一个风俗，闺女在上轿前哭几声娘，以表示难分难离之意。传说很久以前，有这么娘俩，相依为命过着苦日子，娘织布，女儿纺线，紧干慢干还是吃了上顿没下顿。娘看着女儿一天天长大，心里更有着急，总得给女儿找个婆家呀。于是娘委托媒人给女儿说了个婆家，并订了迎娶的吉日。眼看着喜日一天比一天接近，娘俩的愁也一天比一天深。等到男家花轿来到门前，女儿望着娘的满头白发和枯瘦的脸，想到自己一走，娘的日子怎么过呀，还不活活饿死吗想到这里抱住娘的头大哭起来。这哭声感动了一位过路的神仙，看见这娘俩哭得这么可怜动了善心，用手指了指姑娘脸上的泪花，这泪花就变成金光灿亮的金豆子，姑娘看见有这么多的金豆子，足够娘下半辈子吃用啦，就高高兴兴地梳洗打扮上了花轿。从那以后，凡是姑娘上轿，都是迟迟不愿上轿，实在拖不下去了，就抱住娘大哭几声，就是没有泪，也要挤出几颗泪珠子，好让金豆子养活娘。年深日久便形成了“闺女离娘，大哭一场”的风俗，一直流传到今天。

新娘娶回时，要绕村串庄，不准许走原路，谓之不走回头路。一路上爆竹声声，唢呐不停地吹奏，好不热闹。轿至男家停在门口，新郎下马向花轿三揖，谓之拜轿神。新娘由伴娘搀扶出轿。新娘扯彩进门之后，先从火盆上跨过。象征婚后日子“火火爆爆”。然后踏红毡进入中堂拜堂成亲。这时由事先请来的德高望得的人作傧相(司仪)，主持婚礼仪式。

这是傧相出班先唱道：“傧相傧相，两步一丈，龙凤鸳鸯，和谐一双。”接着念喜歌，歌词都是吉庆语，如“鸾风和鸣”、“花好月圆”、“新房一闪红花开，家有金斗供龙牌”、“相府门上挂彩绸，千金**配王候”之类。然后依次唱：新郎新娘一拜天地;二拜高堂(父母);三拜祖宗;四拜彩郎;五拜土地;六拜春萱;七拜亲朋;夫妻对拜。新郎新娘行过八拜大礼之后，接着交杯换盏。只听傧相又唱道：“交杯换盏两和好，夫妻白头偕到老。看新郎——头项金花呈吉祥，身披山水绣鸳鸯：乌靴白底红花衬，一身爽气投四方。看新娘——五彩凤冠琳琅镶，紫带霞帔东飞凰。柳眉杏眼红绫罩，金莲知羞裙下藏。夫妻堂前花烛亮，一对鸳鸯巧成双，随即乐班奏出龙凤祥之曲，在乐声曲中，傧相高唱着吉利曲儿：“青山绿水永相映，房中笑语叙衷肠;花台点地鸳鸯谱，吉星高照四时康。“傧相唱毕，众位已笑得前仰后合了，使人深感婚配习俗情趣盎然，并亲切逗人。

这时，由男家人在地上次第传送麻袋相铺，让新娘从上走过，各为传宗接代，引新娘以此进入洞房。末入洞房前，新郎持弓搭箭，通过新娘头上向洞房内连射三箭，意驱邪恶。还有的地方向新娘头扬草节之类，这时傧相又唱：“走进洞房把头抬，麒麟送子跟上来”“一把粟子一把枣，闺女小子满地跑”一类喜歌。

未入洞房前，必请一位父母双全、丈夫健在的妇女到新房中为新郎新娘安放被褥。并将一把五色粮撒到褥下，赶个五谷丰登的吉利。床头下放几颗红枣，意思是早(枣)生贵子。枕下放几粒花生，意思是男孩女孩“花”插着“生”。当新娘进入洞房时，新郎揭开新娘的“盖头”，这时邻居开始“闹洞房”。闹洞房的习俗由来已久，家家户都认为来自己家闹洞房的人越多越好，人越多越显出自己的体面和光荣。俗话说：“新妇三天无大小”，这一天，不论男女老幼都可入房“看新媳妇儿”，逗引新娘，不管荤的素的一起来，有意是尽量使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。晚上，还有人潜伏洞房窗上窃听新郎新娘说私房话，俗称“听房”。倘若雨、雪天没有肯去，母亲便将一把扫帚轻轻靠在窗下完成“听房”这一仪式。

这一天，男家娶亲回来，除招待本家亲友外，还要热心地招待女家来客，并展示嫁妆，即由女方长辈代表将各亲友赏送之物一一唱明展示，交付男方代表接受，俗称“摆桌”。此时，有好事的子侄辈，给新郎母亲或婶、嫂脸上抹黑，以逗笑取乐。

七、婚礼后礼俗

第二天，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接回新夫妇，谓之“回妆”俗称“回面”，对新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天返回男家。

第三天，新婚夫妇，携带礼品，乘轿(或坐车)去女方娘家，俗称“三朝回门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接回。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二回三住”。六日后，再将女接回，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶仪式才告全部结束。

新婚头一年的春节期间，新郎新娘要向娘家父母拜年。时间一般在正月初二或初三。有一首民歌唱道：“大年初一头一天，过了初二到初三;小两口，巧打扮，带上年货与糕点，赶着毛驴乐哈哈地去拜年。”去时，不能空着手，必须带一些年贷、土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，年糕带了一大篮。”这同样表示出嫁的女儿不忘父母的养育之恩。

八河北结婚礼金一般给多少

石家庄：要吉利数字(以藁城为例)

彩礼钱会因片区的分布各不相同!以藁城为例，大部分都是按吉祥数6万6、8万8来，但是必须要有三金，也就是金戒指金项链金耳钉。也有的男方会直接把三金折成现金给女方，由女方自己买。藁北的要价比藁南高。一位本地通的粉丝说，他娶媳妇给了对方10万的彩礼钱。

元氏：越来越多7万-12万

石家庄元氏县里仁庄村村民说，7万到12万只是一个保守的数字，除了这些天价彩礼钱之外，有的女方家庭还需要买房、买车等其他费用，加起来至少得三四十万元。

赵县：出了名的要价高

赵县在彩礼钱上可是出了名的多。一篇新闻报道说赵县东北部地区还流行新的“三金一响”，所谓的“三金”并不是金戒指、金耳环、金项链，而是三斤百元大钞，三斤百元人民币称重约15万元。“一响”指的则是小轿车。这还不算给女方的衣服钱，结婚宴请亲朋的酒席钱，还有盖房钱。综合算下来，没个50万元左右，娶上媳妇基本上是空谈。

正定：从不乱要钱

正定的热心网友说他们正定县城里一直是6600、8800，好一点的11000，N年没变过了。而且是离县城越近，彩礼钱越少。稍微多一点的有38000、59000。当然，这些没算三金。

辛集：女方有钱啊

辛集的一个小伙伴说他们的彩礼钱一般是10100，是万里挑一的意思。看着不多是吧，但是不是人家男方给的少，是辛集的女方是要的少。而且女方陪送的还多。家电，生活用品，都是女方出，现在陪送汽车的也不少了。辛集的白富美是不是太多了点哦!