陈果事件是怎么回事?

复旦陈果被学生反对。

很多人觉得作为一名高校的老师，应当是传播有价值的文化观，而不是传播空洞的理论，脱离实际，只讲究精神的享受。现在的大学生比较迷茫，听陈果老师讲大道理，确实是能说到学生的心坎上，但是这种理论，并不能解决学生的问题。只是让学生一时快乐，课堂之后，学生依然迷茫。

当反对的声音越来越多，大学生们喝的“鸡汤”越来越多，自然也会变腻。当大学生真正清醒起来的时候，分析相关的利弊，综合各方的看法，自然就会更加清晰地认识到现实，对陈果讲课的内容就会厌恶，所以也会被学生“炮轰”。

成果

成果是复旦大学的哲学系博士，现在是是复旦大学的思想道德修养与法律基础课的任课老师。陈果老师不仅能够把枯燥的思修课不讲得生动，还能够把爱情分析得很透彻，让人听起来津津有味，复旦的学生都很喜欢她。又因为陈果37岁还没有结婚，所以她探讨的爱情观，就受到学生欢迎。

她的视频在网络上传播，也引起诸多的关注，随着观看的人越来越多，反对的观点逐渐占据优势。很多人觉得陈果教授讲的内容，并不能够适用于现实的生活，只是一个理想主义。讲课的内容和现实生活是有很大不同，学生在现实当中，根本就没有办法实行。

更让反对者觉得可气的是，陈果所要宣传的爱情观，并不符合自身的实际。因为陈果将近40岁，自己都还没有结婚。一个没有实践过的人，却来探讨爱情和婚姻，这是非常的可笑。

孤独中的“孤”和“独”都明明白白的告诉我们，孤独是一个人，一个人才能称之为孤独。乍一听，总给人一种悲凉、凄惨的感觉。

其实，这种悲凉的感觉是我们对孤独的误解。复旦大学哲学系博士陈果，对孤独做出了一种完美的诠释。她说：“狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。孤独不求外物，反求诸己。”

这要怎么理解呢？

生而为人，虽然我们身在社会中，是群居动物，但是我们又注定是孤独的。从生到死能够真正真正陪伴你到最后的是谁，是你，你自己，除你之外没有人时时刻刻陪着你。造物者这样的设计，就是明明白白的告诉我们，我们注定是会孤独的。

但是，孤独不是凄惨的、悲凉的。相反，孤独是美丽的、高级的、智慧的。漫漫人生路，我们被周遭的人事物所包围，从早上睁开眼睛开始，我们开始了我们忙碌的一天，和人打交道、工作、学习、生活，忙忙碌碌。我们和周遭的人的问好、打招呼、聊天、交流，我们了解周遭人的脾气性格，唯独缺少了我们自己。

在家里，你会和伴侣、孩子、父母、兄弟姐妹沟通、生活。在职场，你会和同事、老板相处、共事。在闲暇或者难受时，你会找朋友、伙伴的陪伴聊天。在你宝贵的一天里，你把你的时间都分给了周遭的人。可是，你有安安静静留下时间给自己独处吗你有真正的属于自己的时间吗？唯一能够从一而终陪伴你的，你自己，你和他相处过、沟通过、了解过吗？

世界著名的古希腊神庙，尔斐神庙上刻了两行字:一行是“认识你自己”;一行是“凡事勿过度”。可见，认识你自己是多么重大的人生课题。那么，认识你自己最好的途径是什么，是独处，换言之孤独。

只有你自己一个人的时候，你才会安静下来，你才会不和除自己以外的人打交道，开始和自己打交道。孤独的时候，你开始了自己我反思、自我认识、自我精神上的自娱自乐。正如陈果说的“孤独是一人的狂欢，是不求外物，反求诸己。”

孤独常常是安静的，因为一人，没有言语。其实，言语是什么，它们大多数是无用的。正如默罕穆德的名言：“一天中我们说的话有用的不超过三句”。所以，其实我们真的并不需要那么多言语，我们更加需要安静得独处。

在婚姻里，我们常常说，婚前自己一个人的时候，是幸福快乐的。那么，婚后，他才可能会幸福快乐。单身的时候不幸福，结婚了，两个人的时候，也不可能幸福。换言之，你独处的时候，是幸福的，和他人相处的时候也会是幸福的。所以，只有自己一个人的时候相处的好的人，才能和别人相处的好。

人生本质上是一个人孤独的成长。无论你愿不愿意，人的一生，从生到死，每天都是一点一点的成长，没人可以帮你成长，替你成长，只有你自己。你只能对自己的人生负责，你有你的学业、你的工作、你的学业、你的病痛、你的生老病死，即使有别人的帮助和陪伴，你始终还是要自己去面对，去承担，去成长。

这样看来孤独真的是一个高级美丽的褒义词，它真的很美好。愿每个人都学会享受孤独，享受独自一人的狂欢。

复旦陈果其实她不疯，只是她现在的一些观点太小家子气，而且又很情绪化。

在几年之前社会上的风气是愁，各种乡愁，离家愁都特别盛行。所以人们听了她的鸡汤就会特别有感触觉得她说的话特别有道理。但是这么多年过去了，时代是在发展的，人们的思想观念也变了，人们不再喜欢看鸡汤，而是变得很务实，整天都在想怎么把生活变得更好。

当然因为社会也变得压力更大了，所以没有人愿意去听这种煽动人们情绪的鸡汤。所以说复旦陈果怎么疯的可能是因为人们觉得她疯了，而不是她真的疯了。

复旦陈果人物经历：

2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师。

2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。

2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。

2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者。

2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

以上内容参考——陈果

鸡汤都在做，看谁手艺好！这两位“圣手”做的鸡汤很有特色，所以就出名了。总结一下，主要是靠以下两个决窍：

1、肢体动作幅度大！扭腰、摊手、摇头、晃脑，走动步伐大、频率快，小小的讲台，简直就容不下她们那颗放飞梦想的心！给听众以视觉效果上的冲击感：这两位厨师的做功架势足啊，估计鸡汤味道差不了！

2、语言表达炫酷！滔滔不绝、口若悬河、排比句连篇，情不自禁的神态、豪情万丈的朗颂，让人咋一听，好像颇有点与众不同的意思。给听众以听觉感观上的刺激：这两位厨师好像在不停地往鸡汤里放猛料啊！估计鸡汤分量相当足。

等你真的喝完后，才会发现：鸡汤里什么也没有，不过是几颗浓缩的鸡精调味粉而已。

陈果的鸡汤没喝过，以前常听百家讲坛，是于丹教授让我对这个节目失去了兴趣。听的内容现在已经记不太清了，只能说说感受。

听易中天教授的评三国之后，很有兴致地买了几本他老人家的书来年，其中就有《我山之石》，受益良多。可听了于丹教授的讲解，我怎么觉得她把什么都把爱呀、体谅宽容呀上面拉扯，往上面拉扯也就算了，毕竟一千个人就有一千个哈里波特么，话里话外还透露着那么高贵，好像不那么理解的话，就是一个自私的人似的。

不能否认，像于丹教授一样，能在北大这样的学府里授课，一定比我等凡人高了去了，她所讲的内容，自然也不可能像跟研究生那么高深，一定是往我们凡夫俗子能听懂了说，可是，说的太水了，鸡汤里佐料味太重，喝得腻味。

不是道是于丹教授之类低估了我辈大众的理解力，还是校领导高估了她对文化的领悟。

心灵鸡汤没有什么不好，可以经世致用、激励斗志、明晰理想，暂忘现实的痛苦，于人生奋斗的旅程中，身心疲惫时尝口鲜，恢复体力； 生而为人不易，处世成家更难，我们借助间接经验少走弯路，我们听信智者指引能抄捷径，我们提高自己的修养能辩真假。

其实借助、提高、听信都离不开鸡汤，重点是喝下去的是你，人家熬不熬你又管不了，如果你是浮躁的人喝下去后取到了镇静作用并没什么坏处！怕什么鸡汤呢？ 扪心自问，生活在大千世界上的我们谁没有喝过鸡汤，谁又没有熬过鸡汤呢？自己把自己弄得神秘兮兮的反而来怪鸡汤，觉得有点匪夷所思；你吃鸡蛋坏了肚子，是你自己没烹饪能耐，还要去找下蛋母鳮的茬？

北师大于丹，复旦陈果，为何名校总是产生出鳮汤圣手？

1名校就是名校，人家在娴熟心理学的同时，能联系现在 社会 浮躁的根源，结合自己的国学知识，精心制作；在灌输给受众时又展理自己的魅力，让你情不自禁地受到感染，你入套后对人家顶礼膜拜，不加分析地肯定一切，所以她成功了！

2二位在推出自己时善用肢体言语，动作异乎寻常，为普通人所罕见，能搏你眼球，引你入胜，再加上她的口若悬河，滔滔不绝，你认为理论无瑕疵（最低在当时是这样的）；台下听众是年轻人，进入意境后自会热血沸腾，顺着对方的思路滑下去，感觉爽！

所以，喜欢也好，不喜欢也罢，二位身在名校自有过人之处，腹有诗书气自华彰显魅力，匠心独运平添风采，这过人之处、魅力、风采成就了她俩的鸡汤味，让你觉得很合胃口！

这是非黑即白的思想作怪！中国式的粉丝是民族的毒瘤！有粉丝就会常有要么供奉要么打倒。就像封建 社会 的老百姓一样，要么是臣民，要么是暴民。文人相轻互相说三道四也正常，也有利于改进。粉丝们还是别跟着朝秦暮楚起哄了。可以说于丹陈果都是讲课效果不错的老师，在讲课过程下了很大功夫的老师。但是她们也是人，对他们讲解的问题应该可以有少量的别人认为错误及片面见解的地方。听她们的课，不要把她们当成神，她讲的只是一家之言，听完后自己琢磨，哪些可以接受哪些拒绝，阅读是创伤，听课也是创伤，这个创伤靠自己的独立思考来治愈。任何有修为的人进步过程又离不开这翻来覆去的创伤治愈过程。没有让任何人都满意的老师，也没有让每一个人都欣赏的作品。除非用暴力解决那些不欣赏的人。

这有什么好奇怪的，名校就是名校，随便出个做鸡汤的大厨，也是世界水平的，你如果不服，就只能去扶墙。

现在舆论把于丹和陈果说的一钱不值，好像她们大逆不道，干了什么伤天害理的事一样，这恰恰是一种幼稚的表现。

本人在大学里渡过了了近10年的光阴，本科和研究生，专业课、通识课听了上万课时，接触的老师中国的外国的，成百上千。尤其是，学校里几乎每天有国内外知名的学者和各领域的名人开设讲座和讲演，而于丹和陈果她们，在类似的非专业领域中，应该是较为出色的演说者。

我没听过她们二位的课，只是零星看了她们的短视频。网上搜了一下，陈果是复旦大学教公共课的，于丹是北师大传媒专业的，严格地说，她们在大学里的教学岗位都不是对学术素养要求特别高的那种。

她们二人在网民中人设的垮塌的确与鸡汤有关，但这却不是鸡汤的错，而是因为她们过于高调。

但另一方面，我又可以负责任地说，她们二人在高校里都是很优秀的教师。读大学，尤其在本科阶段能遇到她们是十分幸运的。

鸡汤的确不如严肃的经典有档次，但鸡汤普适性强，有营养，惠而不费。喝一碗心灵鸡汤，不需要很高的门槛，老少咸宜。尤其像陈果那样，把干巴巴的马哲和毛邓三课程讲得如此生动，有何不可呢？

现在大一和大二的学生，都只是十八九岁的孩子，有陈果这样的过来人，帮助他们排忧解惑，抚慰心灵，有何不妥呢？

网民们现在习惯了用非常严苛的标准来评价公众人物，陈果读错了一个耄耋之年，仿佛犯了滔天大罪。 其实任何人都免不了类似的错误。这一点本人有深刻的体会，我从事了几十年的文字工作，平时依旧免不了各种错误，要随时纠正，所谓活到老，学到老。而陈果和于丹都不是学中文专业的，在口语化的随机表达之中犯点小错，实在是在所难免。

其实，真正能够挑出她们错处的是一群专业工作者，尤其是大学老师。他们看不惯于丹和陈果的高调，对她们的专业能力进行质疑。但客观地说，大多数质疑她们的人，在讲课效果、表达能力和写作能力方面都不如她们。如今普通网民挞伐她们纯属跟风起哄，很多人可能连大学都没有读过，他们不是在伸张正义，而是在享受名人跌下圣坛的快感。

她们二位并没有造成什么 社会 危害，也没有误人子弟。放在中国几十万大学老师群体中，她们不仅是合格的，而且是十分优秀的。这一点无需刻意去求证，只要各位读过大学的人拍拍良心，拿她们比较一下自己曾经的大学老师即可。她们的文凭不是假的，她们的教授职称也是按照程序严格审核的，她们的论文也都是货真价实的，肯定不是翟天临那样的水货。

于丹在百家讲坛上，以四书五经专家自居，让人挑出了许多常识性错误，但严格地说并没有什么过分的地方。于丹的专业不是中文，也不是古典文献和中国古代哲学，她的解读是面向大众的，定位于通俗易懂，难免有争议。但比起另外一些火的一塌糊涂的所谓大师，诸如南怀瑾、文怀沙之流，则是强的太多。因为于丹的错都是可以商榷的，再怎么错也没有脱离基本的学术规范和范式。今天的 社会 里，南怀瑾和文怀沙那样的野鸡学问都能被宽容，我们有什么理由容不下她们呢？

所以，大家不应该过分排斥她们 ，她们并没有大错，在这个 社会 中还是非常有需要的。

也有网友说我不懂哲学，不理解陈果的心灵鸡汤，但我听了几次，还是觉得是对初高中生讲的课，因为初中高中生对 社会 对人生的价值观和心态没有成熟确实需要心灵鸡汤。大学生呢？都是十八岁以上的成年人了，能读复旦这些名校，也是尖子，心智不成熟也不会考得上。大学生需要补充的是学习科研能力，他们也不是单纯的学生，已经有自己的想发和追求。大学教授应该多引导大学生搞好学术，而不是心灵鸡汤，过度强调心灵鸡汤，只会扰乱他们对理想和学业的追求，本来不复杂的问题都搞复杂了！再说陈果现在30多岁还没结婚大龄剩女，自己的问题都没有解决好，还好意思给学生讲心灵鸡汤。优秀的女人结婚生子家庭事业双丰收，那才有底气给别人讲人生道理。

如今 社会 鸡汤文太泛滥了，名校出来的通过优雅的语言，聪颖的大脑，讲出来的语句就是能令人热血澎湃。

心灵鸡汤起源于国外一个教师-杰克坎菲尔德，后来他写了100个小故事，灵感来于奶奶熬的鸡汤能治病，于是书名取为《心灵鸡汤》。1993年该书狂销八百万册，并连续7年获得美国畅销榜第一名。

鸡汤文让人听起来，触动灵魂，直击痛点，反思过来觉得很有道理，但真正能帮助我们实现什么愿景吗？

虽然现在文化水平不断提高，但还有很多低学历和不爱读书学习的人，对于他们来说，这些鸡汤文好像是知识的海洋一般。那些正处在迷茫和创业无果的人，听了也会激动万分。

许多卖课做营销的，也会用鸡汤一样的文案来洗脑般的收学生，赚取培训费，那有多少人变成功了呢？

好音乐，好文章，好语句，可以提神壮气，其实能有多少人领悟透彻，最好的提升，应该是学习更实用的技能和本领，用价值影响周围。

结婚不结婚是每个人的自由，陈果不结婚是她自己的选择，她心中充满了爱，爱与结婚无关，法律没有规定任何人在什么年龄段必须结婚。读错个把字算不了什么事，中国汉字七万多个，已故的郭沫若先生认识四万多，王力先生认识五万多，春秋时有个大学问家叫老子，这个老，是姓，读音为李，不是读老人的老。司马迁怕人们读错，直接说老子姓李，照顾一下公众，不是司马迁不知道老子姓老，读音为李。太行山中一个古老村落，只有五十多人，称老虎为李父，那就是古汉语读音。周总理家乡人把周总理读为周总垒，外地人听着很奇怪。那是方言中保留了中古音。汉字一字多音的也很多。郭沫若先生的沫，应该读为妹，而不是读泡沫的沫，可大家都读成泡沫的沫了，谁跟你计较过？陈果读错一个字，你就大势讨伐，连不结婚也成了把柄，有这么夸张的吗？

正如“饭饱思*欲”一个效果，人们生活水平提高了，就开始琢磨一些莫须有的东西，还有一部分人属于假装有文化、假装高深，于是各种“鸡汤”应用而生，说白了也是市场的需要嘛，所以怪不得哪所学校，也怪不得哪位“大师”，上当也好受骗也罢那是你活该，毕竟于丹、陈果们面对的都是成年人群体，谁也没强迫谁去接受那些鸡汤或跟着去宣传那些鸡汤，由此可见，中国人的“土豪”心态只能通过吃亏上当来得到转变，这可能也是 社会 发展的一个过程吧。

邀请我回答这样的问题，这是逼着我“以下犯上”呀

但是，既然上了船，就认真说几句吧！

首先，为什么鸡汤圣手会有这么多？不正是被需要、受欢迎吗？我可以很负责任地告诉大家，我从不“拜读”这些鸡汤大师！不是我认为她们没这个水平给我上课，而是不管她们有没有这个水平，最起码，这样的文化态度不是我所需要的！同样，如果每个人都能认真去思考自己“文化需求”，是不是情况会好一点。

其次，为什么名校更容易出“圣手”。这更容易解释了！市场需求决定供应链嘛！同样是“鸡汤”，你喜欢品牌的还是无名的？当然，这也从一定程度反应了国民的“价值认知”方式是有差别的。只认品牌、或者盲目认品牌，是不务实的。

对于“鸡汤”一事，说不上好，也谈不上不好。只要不是“毒奶”，大家能客观地、理智地、辩证地吸收就可以了。大可不必有一种“狼来了”的忧虑。

谢谢大家！

关于陈果单身的问题，她自己是对外解释过的，陈果曾经在演讲课上说：真正成熟的人，都活成了一束光。光源者，先熠熠生辉，后照亮他人。而且陈果是一个集美貌和才华于一身的女人，以她的条件，单身与否，主要是她有没有遇到和自己相爱的男人。

现代社会中，条件比较优越，尤其是在才学和金钱上有一定成就的女人，几乎都是单身主义者，因为她们将安全感寄托在自己的身上，而不是男人的身上，所以，对爱情就更加讲究质量，如果没有真正合自己心意的对象，她们肯定不会将时间花费在对方的身上，更加不会为了结婚而结婚。

聊到陈果，相信大家都不陌生，曾经的她由于颜值高，气质佳，在短视频中风趣幽默，且富有内涵的教学视频，成功的走红网络，虽然在随后因在综艺节目中，曾因念错字也遭到过质疑，不过多数的网友选择支持她，在他们看来，谁都有马失前蹄的时候，这并不代能代表什么，况且她在国内顶尖的学校支教，也说明了其业务能力有多突出。

要说陈果为何会火，其实说起来也比较简单，在现如今这个社会中，每个人都渴望美好的爱情，而身为过来人的陈果，本身她有着丰富的经验，并且有着独特的见解，简单而充满着乐趣，自然大受年轻人的追捧。这样一传十，十传百，逐渐的陈果成为了网红教授。

在陈教授最火的时候，她的课基本上是座无虚席，甚至教室走廊里都挤满了旁听者，成为了很多年轻人的爱情导师。

那么为何陈果后来会没落呢？在笔者看来，虽然是复旦教授，不过她的观点只能代表一部分人，并不能让所有人都满意，毕竟每个人的角度不同，这就是所谓的局限性，外加大家对她失去了新鲜感，审美产生了疲劳，导致她在网络上，逐渐的淡出了大家的视野中。

其实，对于陈红来说，她根本也没有想成为网红，只是想让自己课程有趣些，让学生能够更好的接受，没想到却意外爆红，她自己也明白，网络不可能是自己一辈子的职业，因此，她逐渐的淡出了大众的视野，选择了精心研究学问，此外，她由于在综艺节目中，将“耄耋”读成了“毛至”，导致网上骂声一片，深深地感受了网络暴力有多么可怕，迫不得已选择了公开出来道歉。

作为接受过高等教育的教授，陈果懂得利与弊权衡，她不需要靠网络，来获得不菲的收入，在这种人眼中，学识和成就要远远比这些东西重要，再者说了，虽然如今在网上的知名度下降，然而她的课依然是非常受欢迎，属于是复旦的风云老师。