在贵州农村，为什么有的男人宁可打光棍也不结婚？(9种男人容易打光棍？)

哈哈哈哈，我就知道，问这种问题，肯定不是来关心人口数据男女比例的，那我就说说，你想要的那种答案！

不管你信不信，贵州的男女比例，已经比国内其他很多地方，都算平衡的了，但不管是哪个地方，只要是在中国，都绕不开一个话题：男多女少。

从官方统计的数据看，2016年末，全省常住人口为3500多万人，男性为1800多万人，约占总人口52%，女性为1700多万人，约占总人口的48%，也就是说，男女比是52:48。

也就是说，如果按照一配一的比例来算，还有大概还有4个的百分点的男性，“配不了老婆，千万不要小看，虽然只是4%，乘以人口基数，也是很庞大的！

那么这个人数是多少呢？大概乘了一下，大概有140多万多出来的男性！这里面，有的是年龄还没到，但还有的，是自己主动不想结束单身的。

那么，为什么会有这么多人，宁可单着，也不想结婚呢？主要是几个原因：

第一、不结婚，问题只有一个，那就是不结婚；结了婚，就会有成千上万无数个问题！

公婆的问题，爹妈的问题，老公/老婆的问题，孩子打架请家长、学区房、生病住院、买车买房等等所有的问题，劈头盖脸的砸向你，可能会让你累得，感觉自己活得不像人！

第二、孤独，其实是人生的常态

那些结了婚的人，每天面对同一个人，同一张面孔，每天吃同一个人做的同样口味的饭菜，那种精神上的折磨，互相拖着，没钱的无奈，平淡日子里面一眼望得到老的绝望，更不要提丧偶式养娃、守寡式婚姻、老公老婆出轨约炮

这些问题太多了，随便一个，都可以让你怀疑人生。

结了婚的人，往往会感受到真正的孤独，为了家庭，已经活得没有一点自己的时间，像行尸走肉一般，这也是为什么，很多男人下班回家，静静地坐在车里不愿上楼，因为那是一个分界点。推开车门，就是柴米油盐，你是父亲、是儿子、是老公，唯独不是你自己；

在车上，一个人想静静，抽根烟，这个躯体属于自己。

很多结了婚的人，其实并不比单身的人幸福，最可怕的是，他们不自知。

第三、自己就很花心，凭什么用婚姻束缚住对方？

中国有一句话叫做：因果轮回，都是报应。

每个人内心深处，都是花心的，美国总统也不例外，这是人的本性，有一个古老的故事叫做：柯立芝效应。

有一天，美国总统柯立芝和他老婆，参观了一家农场。

走到一半，总统的老婆问农场主，怎么能用这么少的公鸡，生产出这么多能孵育的鸡蛋。

农场主解释：他的公鸡每天要配种几十次。

“请把这个，告诉柯立芝总统他老婆回答道。

总统听到后，问农场主“你们的公鸡，每次都是和同一只母鸡配种吗？

“不，农场主回答，“有许多只不同的母鸡。

“请转告柯立芝太太，总统回答道。

柯立芝效应，是一种生物本能，是本性，几乎被测试的每一种哺乳类动物，都有这种表现，没有人逃得过的。

来看看这个农村小女孩，关于嫁人的“觉悟吧：

即便你和对方，现在恩爱如胶似漆，不代表以后不会变、不会起异心；

就算你能守住真爱，只和他一个人从一而终，但你确定，他也是这样想的？

自然界里面，老虎不结婚，狮子也不结婚，这才是规律，况且，婚姻在人类的发展历史里面，也只是一小段，从最初出现开始，到现在似乎逐渐没落的阶段，这种生活方式，已经快要被现在的人们淘汰掉了。

所以，既然能有更轻松、更自由、更能活出自我的人生，为什么要用一纸婚书，相互把对方束缚住呢？

我就是贵州的农村的30岁了，颜值身高个人觉得挺好的。说实话之前也有一段刻骨铭心的感情。分开后觉得还是一个人好，毕竟把烟比女人好伤肺不伤心，不喜欢两个人的约束还是觉得一个人过挺好，在我们农村光棍会被人说闲话，都什么年代了听多了也不在乎了。如今也是车房一族，小有几十万存款。母亲也着急我的婚姻，着急的是她我又不在乎。经常有媒婆上门给我介绍，都被我推掉了。按目前在我们农村我这样的状况找老婆挺好找的。毕竟物质社会遇不到对的人宁可单着也不盲目

读头条得知，贵州农村常住户口有3500万人，按2016年人口统计，在婚龄的男、女比是52比48，比值是百份之4，那么贵州农村户口就有140万无配对的婚龄男汉。这数应该是正确的，但说有千万人，不愿意结婚的，这数据是否真确，他们的意愿也是否有真实，这其实是个谜，即使就是有千万个未婚男汉存在，他们也不一定是自愿不结婚。为什么呢问题是出在那方面呢，第一个问题是先前搞计划生育而导至，因为旧观念重男轻女的思想存在，每个家优先育男儿，又受计生条条例约束，男儿女儿的抚养率愈显得悬殊，而产生了这140万无配对的男汉。

第二，改革开放后，农村剩余劳动力，大部都会转向全国各地的开发区谋生，或搞第二产业，所以，许多农村的成年男，成年女都会卒先奔赴社会，走上谋生创业之路。在谋生创业路上，先说女性，女性有部份，在常期的工作，生活中，产生了爱情，在外边结了婚。至使贵州农村的男女婚龄配对差再递升一级。

第三，地域的经济悬殊差距大，贵州农村的男汉，出在外边谋生，但树高万丈，叶落归根，大部只好回家乡结婚，因为外边的经济基础好，生活条好，很难相好一个女友，主要是自己的家乡经济落后，女友不愿意嫁到比自己家乡更落后的地方。这样，又导至部份男汉，为了工作，错过了自己的婚期。这些现象不只单发生在贵州，全国各地的贫困区都一样。这是我的浅见，如有错，请批评指正。谢谢！

婚姻是为了繁殖后代而准备的，这些人已经看开世俗不想繁殖后代了，何必结婚？农村的婚姻根本不可能搞什么丁克。城里的丁克们也都是极端AA制的，农村那些坑彩礼的东西怎么可能想到极端AA制？所以农村那些不想繁殖后代，看透世俗的人，只能选择独身主义。

这个问题有点二，贵州这地方太穷。不是这些男人想宁可打光棍也不结婚，说不想结婚只是他们觉得不可能有女人嫁给他们。所以直接不结婚。再说了现在男多女少，很多贵州女的都往外嫁，往外跑。谁还会嫁来贵州这个的地方

这个问题，并不是只有贵州农村，有的男人，宁可打光棍，而不结婚。

而是全社会都是一样，由于有些人的家庭很贫穷，不能满足女方提出的结婚条件，而不能结婚。同时也是由于社会男女不平衡，而造成男多女少所致。才使得有些男子想结婚而不能结婚的现象出现。

社会上死的漂亮女孩，都是想的太天真的，死漂亮女孩都是这样想的，孩子你还小，你还不知道现社会都有哪些人，爱你，喜欢你，邓丽君都是想的太天真了，死到外国了，你知道吗，邓丽君和你是临村

其实原因很简单的，

第一：在农村不是不想结婚而是因为家境困难付不起那高贵礼金。

第二：而是没有没有找到女孩子愿意放弃诚市的生活一起回农村老家生活吧。

等三：也许是对爱情和婚姻失去希望的人。

哈哈，这就是现在离婚的开始，

是道德沦丧还是人性的扭曲？

价值观都出现了问题，穷人穷怕了？

我还是觉得做自己挺好，跟着自己的心走，输了又如何？

我也是农村的，实际情况是这样。

在农村女孩子不读书就出去打工，没多久就结婚了，有的甚至在校怀孕，不得不放弃学业跟男朋友结婚，年龄都没有超过十六岁，村寨中男女比率一般五比一，这就是为什么很多男性单身，不是不想结婚，结婚的提前是不是要有女朋友，然而女朋友对于很多男性来说是遥不可及，请问这个婚怎么结

离娘肉是贵州农村的一种传统的嫁娶习俗，象征着女儿是娘亲的身上掉下来的一块肉，如今新娘子要嫁到婆家，被新郎把自己的心头肉接走，所以就要赔偿给娘家一块。这是一种非常让人伤感的婚礼习俗。

在旧社会有条件的家庭，往往会在婚礼前一年就开始悉心喂养一头猪，在下聘的时候，请到村子当中有名的屠夫，把猪进行宰杀，砍去猪头和四肢，然后把躯干一分为二。一半用来婆家在婚礼当天招待亲朋好友，另一半作为新郎带去女方的娘家的礼物。女方收到这扇猪肉之后，要当着新郎的面把骨头剔除，然后把带着皮的猪肉砍下一半交给新郎新娘带回婆家，象征着新郎把娘家人身上的肉接走了。

一般情况下，新娘的母亲都会一边剔骨，一边止不住自己的眼泪，让人心中五味杂陈。现代社会没有这么讲究，一般是提前一天去购买新鲜的猪肉。但是想必新娘母亲的心情是恒古不变的，自己娇养长大的宝贝女儿，即将离开娘家去成为别人的媳妇，对于母亲来说是一件非常难过的事情。

其实这种传统的婚丧嫁娶的习俗，也具有一定的封建思想的愚昧。它把女性固化，认为新娘离开娘家就成了婆家的人，需要在婆家孝敬公婆，听丈夫的话。如今这个时代，男女平等，女性独立自主，婚姻中拥有同样的话语权，对双方的长辈也是同样的孝顺和敬重。所以很多家庭在结婚的时候已经不再进行离娘肉这样的传统习俗。

一般都是落后的农村出于重男轻女的思想，依然举办这种仪式。我们需要注意，女性结婚并不代表丢失自我，依然是一个独立的个体，丝毫不会影响自己对娘家的牵挂和照顾。

分定亲、过礼、接亲、回门四步，定亲要男方家上门，准备苹果、面条、酒等，具体数量应该由双方家长协商确定，然后定下日子、彩礼钱等等；过礼一般在接亲当天的白天进行，过礼要准备新娘的衣服（从内到外）、鞋（四季鞋袜）、猪腿、苹果、彩礼、三金（就是金银首饰了）等，由男方家指定一名押礼先生（要是男方的长辈，并且能说会道），由男方家组成一个浩浩荡荡的车队送到女方家，新郎过礼时不去；接亲是晚上进行的，一般接亲都定在摆喜酒的前一天，具体接亲时间由双方家长确定，或者找算命的算时间，一般都是在凌晨，要做到接新娘到家时，天刚好蒙蒙亮；回门是新娘在男方家呆上几天后，与新郎一起回娘家，具体是几天我实在是不记得了。

另外就是在接亲时，新娘要有红伞遮头，脚不沾地的要求，所以在接回家的路上一定要注意。

哎呀，太多了，我实在一下子想不起来了，具体你再问问吧，还有就是建议你找婚庆公司啊，这样就不会操那么多心了啊！

婚庆公司你可以打118114查询，我不知道电话，呵呵！！

就这么多了，最后祝你新婚快乐！！

凡男宾到家，主人不管有无下酒菜先敬以酒。若无酒而满桌鸡鸭鱼肉，主人也自感不成敬意。在婚宴酒席上要唱“酒歌”，叙述族源历史。布依族尤其喜食狗肉、牛肉和腌肉。凡上等贵客到来，主人都要设法弄一只狗来杀给客人吃，以表敬意。杀狗又很重视狗灌肠。布依族妇女服饰有四种：其一，头戴银碗，包刺绣土布青帕，两端翘于耳后，额上一块条形白果花勒帕拢着头发，额前一串银铃花吊。发辫盘于头顶，斜插银簪，耳垂银环。其二，青布挑白果花条形勒帕把发辫拢成一股，独辫垂于脑后。其三，独辫拉于脑后，耳垂银环，穿斜短上衣，长短适中，领扣锁三道白果花疙瘩纽扣，腋下亦如此。其四，头帕为花格青白色，青为主色，两端为扁形，交叉搭于两耳上方。

紫云境内布依族婚姻缔结有一整套严格的规矩。凡婚姻缔结均须遵守，具体规定是除磨安乡的韦姓，同姓不同宗可通婚处，其他各姓包括韦姓在内同姓严格禁止通婚。另有李、罗两姓，据说是同胞兄弟繁衍，也不可通婚。父母为子女定婚较早，结婚也较早。过去有开“背带亲”的，有的六、七岁就结婚。

布依族婚姻缔结过程

说亲。首先由男方特色婚姻对象。媒人带去的礼品者若女方家收下，即暗示缔结婚姻的门没有关闭；如媒人出门便退礼品，则表明这桩婚事联不成。这样一般要往返三次以上。许婚后，杀一只大公鸡款待媒人，俗称“开口鸡”。订婚。当女方家答应这桩婚事后，男方家就择吉日到女方家吃“订亲酒”。吃小酒。要由老人和女婿赶一头百多斤重的肥猪去杀给女方家族和亲戚“喝活血”。结婚，布依族称“办酒”或“接大回”，男方家“办酒”的头一天是女方家的酒。届时，女方家的亲戚，朋友都带上礼品前来祝贺，谓之“送礼”。男方请一位能方善辩，有较强应变能力的人当“押礼先生”。男家请一位父母双全、机灵伶俐的男童去“背八字”，另请两位父母健在的兄弟姐妹的男音及两名机灵漂亮的姑娘去作接亲。布依族结婚时，有的地方有“打接亲”的习俗。男方的接亲客进入女方家的寨门时，就会被女方寨中的男女青年、孩童团团围住，一坨坨的粘草籽向他们飞掷。因此，抬嫁妆嫁奁的男青年们，一般不与接亲者同时进入女方家寨子，以免遭此“迎击”。入家手续，礼仪繁杂，有开伞、关伞钱、新娘钱、进家钱、脚步钱街等等。“接小回”。布依族结婚有不坐家，即“不落夫家”的习俗，一般结婚后的第二年农历正月间，夫家备些礼品，请原来迎新的两位姑娘或新郎自己妹妹去接新娘。新娘坐家，生第一个孩子，无论是男是女，立即着人带上鸡和酒到外家去报喜。如生男孩子，报喜鸡是公鸡；如是女孩，则抱母鸡去报喜。接着是做“三朝”和办“月米酒”。在婴儿出生后的第三天，宴请宾客叫“做三朝”。这天杀一只雄鸡，再备一些菜肴，祭祖后即请族中的女家主来吃“三朝”。办月米酒。外家要送背扇、小棉被、夹被、甜酒、汤圆面，大米及鸡蛋等。水塘乡布依族的礼节更隆重，凡送有布料者，主人家都有要杀一只鸡，砍成八块煮熟，用芭蕉叶包好作为回敬礼，办一次“月米酒”，杀上百只鸡为常事。紫云的布依族对唱山歌，是两男对两女，不能单唱。这种“朗绍”的地点是向阳处，有人通行的大路边或田坝，。对歌、交谈时，双方距离在 一米 之处，而且不能面对面；相互间语言必须文明，行为必须规矩，世忌“动手动脚”；太阳落坡前必须各自回家，严禁在夜间单独幽会。布依族婚姻有入赘称之为“上门”。凡入赘所生的儿女随母姓者叫“一招二抱”。入赘者既是女婿，又是养子。其子女三代后还父姓，叫“三代还宗”。 离婚的情况在布依中不算多，但在过去男人提出离婚较易，若女人提出离婚则较难，故有“男人不愿一张纸，女人不愿除非死“之说。布依族的家庭出身，大多有分居的习惯，特别是兄弟多的人家，大都在婚后分阶段家另居，此如谚云：“人大分家，树大分丫”。布依族姑娘在未出阁前，备受父母兄嫂钟爱，大家都把她当客人对待，她们一年中要有一半以上的时间用来纺纱织布，制作自己一生的穿戴。解放前富有之家的姑娘出嫁时，除正常的嫁妆外，还要陪送一头水牛，有的还划一份“姑娘田”。