佛家为什么不让结婚呀？有个人照顾不更好吗？

佛教没有不让人结婚

§信仰佛教必须出家吗？

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的，在家人也可修成小乘的第三果，三果虽未出三界，但也不再受生死，死后上生色界净居天，再证四果阿罗汉，就入解脱之境了。所以在家人证到三果，也就相近于解脱了。

若照大乘佛教的观点来说，为了化度众生，菩萨随类应现，到处化身，经常是化现在家人的身分，所以在有名的大菩萨中，除了地藏弥勒之外，多数是现的在家相。印度的维摩居士及胜蔓夫人，都能代佛说法，但他们是在家人。所以，真正行菩萨道的佛教信徒，那是不一定要出家的。出家人在佛教中的地位崇高，乃是由于住持佛教教团而使佛教存在及弘扬的理由，也是由于教内伦理制度的理由。说得明白些：出家的佛徒是佛教的骨架，在家的佛

徒是佛教的皮肉。在本体上说，出家的重要；从作用上说，在家的重要。因此，信了佛的，可以出家，但却不是必须出家。

§佛教是反对家庭制度的吗？

不。佛教决不勉强改变任何人的生活方式，出家，仅是佛教生活方式的一种，家庭才是佛教建设的根基所在，如果反对家庭制度，佛教的僧尼也将无以为生。

相反地，佛陀却曾积极勉励家庭生活的如理建立，比如善生经，就是一部指导在家生活的经典，指导在家人应该建立正确的伦理生活：子女对父母要报恩要孝顺父母对子女要教养要婚配；弟子对师长要供养要恭敬，师长对弟子要尽心教导，要代选择明师善友；妻子对丈夫要敬爱服侍、要诚实料理家务；丈夫对妻子要给养服饰饮食、要怜念、要亲亲；主人对仆从要给食要体恤，仆从对主人要服从要尽职；亲族邻友对待亲族邻友，都应互相敬爱、互相济助、互以赤诚相待、互以善言规勉；在家人对待出家人要恭敬设座、要布施供养，出家人要教在家人信善学善（以上是摘其大要而非经文）。

以上摘自圣严法师著的<<正信的佛教>>

网址 http://bookgbbfnnorg/books/0014htm#a46

不会，因为佛菩萨是超凡脱俗，极度清静的境界，脱离欲望的掌控。其实不需要超凡脱俗，即使是人类也会有不产生男女欢爱之情或只产生很淡的情感的人，因为他的欲望极淡，所以他的需求也比较少。这就是为什么会有人不想要结婚，不想要谈恋爱的原因，但是这种情况很少，因为既然会投胎来人世间，就代表自己的心是有所向往的，或者是自己还脱离不了这种欲望，所以在这里一般大多数的人才会想男欢女爱。

佛教到什么时候也没叫人不结婚啊。你听谁说的佛教不叫人结婚的？

只有出家修行的人才不许结婚。别说佛教，就是基督教和天主教修士也是不结婚的。

结婚了有了家庭，为了养家糊口必然就会分心，就不会把所有的时间用于研究经典上。

您好，和尚、尼姑是公民，依世间法，只要不违反中华人民共和国婚姻法，都可以结婚。

但是，和尚和尼姑又是出家众，依中国佛教的传统戒律，是不可以结婚的。而且，他（她）们在出家时，是自己许下宏誓，放下世俗诸多羁绊，一心向佛，专心悟道，以求自度度人。戒律是自愿遵守的，没有人强迫。作不作出家众，是各人自己的缘分，一般的人怕是没有这个缘分。勉强去做出家众，早晚还要退回来。

谢谢你关心佛教创始人的香火问题。呵呵呵呵，释老夫子是先解决了延续香火的问题，后悟道开创了佛教的。现在的佛教信奉者也不都是出家众，数量众多的还是在家众，在家的是不存在延续香火的危机的。而且，不信奉佛教的家庭，生出一个或几个和尚和尼姑来，多得不可胜数啊。

你的本意是说和尚和尼姑也应该可以结婚。你可以这样想的。哪一个出家众，要是想结婚，他就去结婚好了。结婚了，还可以继续装样子剃光头、穿袈裟，谁也没有心情去管的。是否允许还住在寺庙里，大概至少也需要寺庙里的其他僧众的同意。中国的还由出家众主持的寺庙，目前还没有听说住有已经结婚的出家众。本来出家和在家都可以信奉佛。如何信奉？心而已。作了出家众，忘不掉在家事，和在家有什莫区别？何必执著。

活佛不可以结婚，佛教徒有三皈五戒是禁止结婚的，只有还俗才可以结婚。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条，具体戒条如下：

一、不杀生。

二、不偷盗。

三、不邪*，（出家为不*戒）。

四、不妄语。

五、不饮酒。

而杀盗*妄四条属于性戒。酒是属于遮戒。这五戒并不仅是在家人应遵守的戒，而是一般佛教信徒应守之道德，不过后来却把这五戒、与出家的戒律对比，而认为它是在家的佛教徒之戒。其实正是沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒和菩萨戒的基础。

扩展资料

从历史上看，活佛转世的产生和确立经历了一个漫长的过程。活佛转世制度最早出现于藏传佛教后弘期，1288年，噶玛噶举派首创活佛转世制。1332年后，该派教主噶玛拔希之转世让迥多杰曾先后两次应诏赴元朝，受到器重，受封“灌顶国师”称号，赐玉印等。

活佛转世便得到中央王朝的承认和保护。活佛转世制度有效解决了寺庙、土地和牲畜等财产的继承和管理、信众的信仰归属、教派间的财权争夺等问题，因此得到各派的认可和使用

宁玛派、觉囊派、格鲁派等教派也通过活佛转世来解决各自的法统传承问题，其中最著名的格鲁派（黄教）的达赖和班禅两大转世系统创立于16世纪中叶。

-活佛

-三皈五戒