一、制定背景
《奉节县人民政府关于全县燃放烟花爆竹有关规定的通告》(奉节府发〔2019〕36号,以下称原通告)自施行以来,城市环境得到有效改善,空气质量优良天数由2018年禁放前的342天增至2021年的350天;因违规燃放烟花爆竹导致的火灾事故逐年减少,没有发生爆炸、伤人等安全事故。近年来,随着城市建设不断扩容提质,原通告规定的禁放区域已不适应环境保护需要和人民群众对美好生活的向往,按照县燃放烟花爆竹安全管理领导小组的指示,根据《烟花爆竹安全管理条例》《重庆市燃放烟花爆竹管理条例》有关规定,经充分调研论证,县燃管办组织起草了本《通告》。
二、起草过程
县燃管办在《通告》起草过程中,通过多种途径广泛听取了相关职能部门、县级各部门、人大代表、政协委员、市民对调整禁放区域的意见,并对征集意见进行了充分论证,最终达成一致意见。
三、主要内容
第一条明确了我县城区禁止燃放烟花爆竹范围。
说明:根据《重庆市燃放烟花爆竹管理条例》第五条第三款之规定,在原通告划定的禁放区基础上,结合我县实际,进行了调整。一是因行政区划调整,增加原禁放区永安街道新设立的江陵社区、诗城路社区2个社区名称。二是因撤销西部新区管委会成立夔州街道办事处、大槽村更名为大槽社区、原幸福中学合并成为永安中学南校区,故在名称上作相应更改。三是原通告对永乐镇禁放区域的规定不明晰,现进一步明确。四是新增夔州街道真武村城市规划待建区及朱衣镇黄果社区、五湘社区、麻林村、红峡村城市规划待建区为禁放区。
奉节府发〔2019〕36号划定的禁放区域经过三年的实施,已经家喻户晓,且已被广大群众接受,为改善城市居住环境发挥了重要作用,应继续沿用;新增部分区域纳入禁放范围的主要原因是此区域毗邻我县城市建成区,区域内有高铁站、学校、天然气储配站等禁放单位和场所,建设项目较多,且位于槽谷地带,燃放烟花爆竹产生的污染物不易散发,除影响空气质量外,还存在一定的安全隐患,不适合燃放;以城市规划待建区划定禁放区域,界限清楚明晰,利于宣传,便于操作,有效提高群众知晓率。
第二条明确了其他禁止燃放烟花爆竹的区域或者场所。
说明:本条规定的禁放区域系《烟花爆竹安全管理条例》第三十条、《重庆市燃放烟花爆竹管理条例》第六条、《重庆市人民政府关于加强燃放烟花爆竹管理的通告》第二条规定的禁止燃放区域,在上述区域燃放烟花爆竹极容易引发安全事故,故纳入禁止燃放区域。
第三至第七条明确了关于生产、储存、经营、销售区域的管理,烟花爆竹品种管理,未成年人燃放烟花爆竹的管理,对违法违规行为的处罚的规定。
说明:按照《烟花爆竹安全管理条例》第三十条、《重庆市燃放烟花爆竹管理条例》第六条之规定,并参照《重庆市人民政府关于加强燃放烟花爆竹管理的通告》第二至八条的规定执行,目的是将全县的重要区域、重点场所纳入禁放区,强化源头管理,设置罚则对不遵守《通告》的行为进行处罚,便于通告施行。
第八条明确了通告的实施时间。
说明:通告自2023年1月15日起施行,原通告同时废止。
四、其他需要说明的问题
1烟花爆竹的种类
《通告》所称烟花爆竹,是指用火药制成,能产生烟光、声响的各种烟花、鞭炮和礼花弹等制品。在禁放区域和场所,任何品种的烟花爆竹都禁止燃放。
2我县哪些地方可以燃放烟花爆竹
除《通告》规定的禁放区域和场所外,其他区域可以燃放烟花爆竹。
3在允许燃放的区域,燃放烟花爆竹有什么要求
燃放时,应当以保障安全为前提。不得购买燃放不符合规格和品种的烟花爆竹;不得向易燃易爆物品、行人、车辆、建筑物、建设工地、河道、绿地、窨井等投掷燃放烟花爆竹;不得在建筑物顶楼、走廊、楼道、阳台等燃放烟花爆竹;不得在公共交通车辆、人员密集场所燃放;不得妨碍行人、车辆安全通行;不得采取其他危害公共安全和人身财产安全的方法燃放烟花爆竹。无民事行为能力人或者限制民事行为能力人燃放烟花爆竹的,应当由监护人或其他完全民事行为能力人陪同。
4关于个人存放烟花爆竹有些什么要求
除依法生产、经营、储存、运输烟花爆竹的单位和个人外,其他单位和个人不得存放重量超过十公斤的烟花爆竹。烟花爆竹应就近购买,及时燃放,切勿长期储存,以免发生事故。
5确需在禁放区燃放爆竹应当怎么办
重大节庆活动确需在禁止燃放烟花爆竹区域内组织焰火燃放的,按照国家有关规定,应报经公安机关批准。
6违反规定如何处罚
违反规定,非法生产、经营、储存、运输、燃放烟花爆竹,将根据《中华人民共和国治安管理处罚法》、《烟花爆竹安全管理条例、《重庆市燃放烟花爆竹管理条例》等法律法规予以行政处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。违规燃放烟花爆竹的,处100元以上500元以下罚款;不听劝阻,阻碍执法的依法给予治安拘留;暴力妨碍、阻挠执法构成犯罪的,依法追究刑事责任。
7、发现违法行为如何举报
欢迎广大群众监督举报违规生产、销售、储存、运输和燃放烟花爆竹的各类行为。举报电话:110、12350
会。根据奉节飞洋公开信息得知,该项目位于贵州省黔南都匀经济开发区旗山大道中段,于2019年 9月开盘,规划为三期,一期修了一半现停工烂尾,有破产趋势内部经济资金周转不过来,是会烂尾的。烂尾,由烂尾楼引申而来,指事物、事件中途夭折、不了了之或草草收尾。
需要到户口所在地办理,也就是回奉节去办理。办理身份证只与户口有关,与是否结婚和在哪里生活无关。虽然你一直住在天城,但由于户口未迁到天城,所以,不能在天城办。
具体的身份证办理程序:
1、申领人带本人居民户口簿到常住户口所在地的公安机关办理。
2、经工作人员审核无误后,采集人像信息(部分地区要求先采集照片信息,再带到户籍部门办理身份证,需要咨询当地户籍部门)。
3、填写《居民身份证申领导登记表》。
4、核对资料无误,录入公民指纹信息。
5、缴纳证件工本费(具体以当地户籍文件为准,首次办理或者过期补办工本费大约20元、丢失补领工本费大约40元)。
具体的仪式尚未有明确的史料记载,但是大致的婚礼习俗还是有一些零碎的记录的。
首先是结婚前夕(仅限正室如皇后,太子妃),夫妻双方要斋戒三日、七日(不同朝代不同讲究)。
国师在婚礼前一天宰乌牛白马设坛焚香祭天。
婚礼当天,京城内所有人包括百姓的服装同样有讲究,不得穿一身白(白衣、白裤、白鞋、白帽、白腰带同时)
由宣旨太监率领仪仗队按照指定路线抬花轿进王宫。
花轿在祭天台停下,新郎用弓及雕翎箭对天射一箭,寓意是向天传信,因为皇帝是天子,意思就是上苍的儿子(上苍才是最大的神,玉皇大帝只是天界的头,上苍同时掌管天地人三界,具体人物乃鸿钧道祖。后来民间逐渐衍变为射三箭)
之后新人拜完天地,要移驾到皇帝的起居所(**中或者婚礼行业所谓的汉唐婚礼,在王宫宣政殿举行仪式是不对的),跨马鞍和过火盆主要是明朝时期兴起的,之前并没有提及。
之后新人入门前要先共品龙凤饼,这个在唐朝和宋朝最为盛行。
之后入皇帝寝宫,皇帝和皇后高坐,如果是年轻皇帝结婚,那么就是皇帝的母亲高坐,之后给皇帝先行君臣大礼,之后再行父子之礼。同时皇帝也要赠与新娘一件如意。
之后鼓乐齐鸣,仪式完成。
因为你的问题比较笼统,在汉代,唐代,宋代都有自己独有的风格。明代基本是沿袭了汉,唐,宋的许多内容,包括借鉴了元朝的迈火盆和跨马鞍,同时把皇室的婚礼逐渐开始百姓化。
有太多了,就举例吧 明清时候皇上的婚礼大典 在古代,人生有四大喜:“久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”住在紫禁城中的明清皇帝们既不需要金榜题名,也不会流落异乡,但是他们也得经历人生中的“洞房花烛夜”,普通老百姓结婚仪式图的是喜庆,那么主宰天下的皇帝们结婚需要走哪些流程呢?
早在周代,《礼记》就确定了从议婚到完婚过程中的六种礼节,即:纳采,男方家请媒人去女方家提亲,女方家答应议婚后,男方家备礼前去求婚;问名,男方家请媒人问女方的名字和出生年月日,以便测算男女双方结合是否合适;纳吉,男方家卜得吉兆后,备礼通知女方家,决定缔结婚姻;纳征,男方家以聘礼送给女方家;请期,男家择定婚期,备礼告知女方家,求其同意;亲迎,新郎亲至女家迎娶。
明太祖朱元璋为了防止外戚干政,为后世子孙立下一个规矩:从十三至十六岁未婚少女中选秀作为妃子和皇后。登基前已经娶妻的皇帝,登基后不再补办婚礼,只举行册立皇后的大典。登基时还没结婚则需要举行“大婚”,并册立皇后和妃子。
但是明朝的第六代皇帝却没有遵守朱元璋定下的的规矩,太皇太后张氏经过慎重考虑后,决然拍板:以工部尚书钱允明的长女为皇后。礼部和翰林院官员胳膊拗不过大腿,只得赞同。随后,翰林院负责起草文件,礼部负责制册造宝,并会同司礼监、内府等部门,备办各种用品,钦天监开始测算良辰吉日,以便“执六礼”。
到了纳采、问名这一天,朱祁镇盛装打扮,在乾清宫正殿隆重登场,宣制官手捧诏书,站在东侧丹陛上,高声宣诏,任命正、副二天使,去钱尚书家纳采,问名。乐曲声中,两位天使手捧奉节、奉诏在仪仗队和鼓乐队的带领下浩浩荡荡地奔向钱府。此时,钱府所有人员早已等在大门口了,他们接受礼品后,将写着女儿姓名、简历、生辰八字等项内容的“表”,呈交天使,并设宴招待天使。天使率队回紫禁城后,将“节”和“表”,交给司礼监太监,就算圆满完成了任务。司礼监太监持节、表,到乾清宫复“皇命”。朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。
到了行纳吉、纳征礼的时候,皇宫中仍要举行相应的仪式,派天使持节,带着礼物和有关文件,前往钱尚书家。皇帝的封赏不仅钱**和钱尚书及其全家人有,甚至连家丁、奴仆,也人人有份儿。经过纳吉和纳征,这门亲事最终敲定,皇帝即使在入洞房前有个三长两短,“皇后”也只能打碎了牙咽肚子里。在民间,婚期一到,婚礼照样举行。新娘子与未婚小姑子,或与一只大公鸡拜天地;之后,要么独守空房,要么与一个木制假人共寝。
前边五礼后,重头戏是亲迎。寻常百姓一般是新郎带着迎亲队伍去岳父家中接新娘。到了皇帝身上,由于地位至尊,于是改成派一个有儿有女的大臣做代表去迎亲。皇宫中早已张灯结彩。各主要宫殿都备足了鞭炮、红色烫金双喜字儿大蜡烛。御路上都铺了红毡子。
仪仗队、鼓乐队在迎亲队伍前,迎亲使者居中,后面跟着迎亲官员、太监、侍卫,出午门,会同皇后仪仗,抬上大批的礼品,直奔钱府。钱尚书率全家老少,在大门口跪接迎亲队伍。迎亲使者高声宣诏。钱**着皇后礼服,戴凤冠霞帔,跪受金册、金宝,吉时到后,一行人吹吹打打回到紫禁城,皇后被送到坤宁宫去拜天地,行大礼。皇帝大婚正式完成。
到了清代,坤宁宫不再是皇后寝宫,只在东暖阁入“洞房”。大婚礼仪与明代大同小异。《清史稿》说,同治皇帝载淳大婚,“纳采、大征、发册、奉迎,悉遵成式”。光绪皇帝载湉大婚的程序为:纳采礼,大征礼,册立礼,奉迎礼,合卺礼,庆贺礼,赐宴。
在这些仪式中最为隆重的是册立礼和奉迎礼。清代册立皇后这一天,举国上下都要穿上节庆盛服,张灯结彩。宫中御道上都要铺设红毯,门神、对联焕然一新;午门内各宫门、殿门都要红灯高挂;太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要悬挂双喜字彩绸。册立礼前一天,皇帝派遣官员分别祭告天、地、宗庙。到了册立礼当天,太和殿内设节案、册案、宝案,殿外陈设皇帝法驾卤薄。皇帝先赴慈宁宫向太后行礼,再到太和殿阅视册、宝,然后升座。正、副使持节带着迎亲队伍前往皇后府邸。这也与明朝时的仪式基本相同
剧情介绍:三明的老婆是花钱从四川买来的,两人结婚生子后,公安将三明老婆拯救出来,遣返回四川。但在这几年,两人已有了感情,三明决定来四川寻找老婆。
一位35岁左右的妇女来四川是为找老公,老公多年前离开家乡来四川做生意,在找寻老公的过程中,她决定和老公离婚。
一个山西汉子(由贾樟柯的表弟扮演)到四川寻找跑掉的媳妇。他的媳妇是买来的,生下孩子后,被救回了四川。另一个山西女人( 赵涛扮演) 到四川寻找打工多年,失去音信的丈夫。结果,前者那段不合法的婚姻,只好作罢。而后者那段合法的婚姻,在女人找到丈夫,看到他的第一眼时,却被舍弃了。
煤矿工人韩三明从汾阳来到奉节,寻找他十六年未见的前妻。两人在长江边相会,彼此相望,决定复婚。
女护士沈红从太原来到奉节,寻找她两年未归的丈夫,他们在三峡大坝前相拥相抱,一只舞后黯然分手,决定离婚。
老县城已经淹没,新县城还未盖好,一些该拿起的要拿起,一些该舍弃的要舍弃。
山西的一个普通煤矿工人,16年前买回了一个四川媳妇,媳妇刚怀孕,就被公安局解救回去了。16年天各一方之后,煤矿工人去三峡地区寻找他的女儿,而因三峡工程的缘故,前妻家所在的县城早已被淹没在水底,前妻的家人对他也不怎么友善,几次三番折腾之后,他终于见到了前妻,两人决定结婚。另外一个寻找的故事,结局没那么皆大欢喜,赵涛演的护士虽然找到了自己的丈夫,但心知感情不再,终于还是黯然分手。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)