印度女孩的结婚年龄大约在多少岁？

印度女孩一般不到10岁就会被家里安排嫁为人妇，她们是没办法自己选择改变生活权利。即便是出生在高种姓家族女性往往不到12岁也是必须要出嫁。大部分国家都有自己认可信仰宗教，而印度的信仰是印度教。印度教认为女孩必须要在初潮来临之前出嫁，不然极。是必须依托于男人才能生存。在这种教育下，就产生了非常牢固的大可能会给家里带来不好的事情。他们认为宗教法典是神圣不可破坏的，《摩奴法典》中强调女人是一切灾祸的源泉，男尊女卑的思想甚至在历史的长河中形成了童婚的习俗。

在印度家庭中，促成童婚很大程度是可以节省开支的。印度家庭男尊女卑的思想禁锢，为了生出男孩他们对于生育子女往往没有节制，生下女孩后，父母会早早为他们定下一门亲事，等女孩长六七岁就举行婚礼。早早嫁掉女儿不仅可以剩下抚养的费用，还可以得到一笔丰厚的彩礼。

印度女孩由于社会地位非常低下，尤其是出生在低种姓家庭的女孩，7岁左右就嫁为人妇，老夫幼妻也是常事。女该在嫁人之前是没有机会读书。在嫁人之后，就必须承担起大大小小所有家务。一般在印度家庭里丈夫对妻子毒打是司空见惯，及时新娘告诉娘家人也并不会有所改善，反而可能遭到变本加厉鞭打。

虽然印度法定女孩结婚年龄是18岁，即使触犯法律惩罚也是很低，最多也不过就是1000卢布、或者十几天拘留。所以印度女孩童婚很大意义上是由于印度政府监管不力，和印度根深蒂固宗教思想。希望随着社会文明发现，能逐渐解放印度封建思想，从而解放印度女性。

在印度，男尊女卑是很常见的事情，在大型的城市之中这种情况还稍微好一点，但凡一些小城市与小乡镇，这种风气就越是恶劣。先不说大家都有所耳闻的，印度女孩出生后就可能遭遇的那些现象，有些甚至可以延续到结婚乃至婚后。

印度人结婚和很多国家都有区别，最大的一点区别就是女方得给男方一大笔金钱，而且，这笔钱的多少就直接关系到女方嫁入到男方家庭后的家庭地位。

一般家庭筹备的婚礼，婚嫁双方家庭如果都能达到一个预期的目的，而且女方家庭还有更多的资金，那这场婚礼可以说是办得风风火火，世人皆知。

他们会请来专业的游行队伍，专业的乐队在婚礼游行队伍之前卖力的吹拉弹唱，聘请而来专门活跃气氛的多名俊男美女，在乐队后拼命的舞动身姿，其中有几匹白马拉动的花车，新郎新娘坐于花车之上，在之后就是小车拉动的扩音设备，调到最大音量的扩音喇叭震耳欲聋的播放着前面乐队吹奏的乐曲，在这之后就是跟随的男女双方的家属团，他们尽力的要让所有人都知晓这一场婚礼，让所有人都认可这场婚礼。

而有些女方未能给足男方金钱的婚礼就极其简陋了，在小场镇里，雇两三位敲鼓奏乐的人算是最低的标准了，新郎和新娘也没有任何的乘坐工具，只能徒步跟随在乐手之后，在之后就是双方三三两两的家属团。

不管是哪种规模的婚礼，虽说整个婚礼仪式过程因为家庭的条件而大不相同，但是这些新人唯一相同的地方就是凡是在游行路途之中遇见神庙，都会前去敬拜一番，祈祷结婚之后的家庭生活幸福美满。

本来,如此稀缺的印度女子应该是“世上珍品、百万宝贝”,男子要想娶到媳妇,必然要费尽心思,送上厚重的彩礼,妻子过门后更应百般珍爱。然而,事实正好相反。在印度,结婚时,女方反而给男方价值不菲的嫁妆,男方甚至理直气壮地向女方索要财物!如果没有嫁妆,或嫁妆达不到男方的要求,那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象,甚至发展到被迫害致死的地步。

2003年5月20日,印度北方一个小村中,22岁的女人巴比塔和她年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。巴比塔婚后,夫家一直嫌她带来的嫁妆少。

为此,父亲东拼西凑借了5万卢比给她,但男方并不满足,又要追加一辆三轮摩托车。可三轮摩托车的价格至少10万卢比,巴比塔家根本买不起。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去,且婚后不受夫家刁难,只好到处筹钱,最后落得倾家荡产。

开国总理尼赫鲁曾深恶痛绝地说：“嫁妆是邪恶的，是文明进步的障碍。”他在1961年力主通过《反嫁妆法》。但此陋习屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。 

然而时至今日，藐视婚姻法的仍然大有人在，尤其是在拉贾斯坦邦等地一些封建落后的农村，每逢4月底的“阿卡蒂节”，就有人给包括婴幼儿在内的上千名儿童举行集体婚礼，绝大多数“新娘”、“新郞”对婚姻一无所知，更有不少是在父母的怀里完成婚礼仪式的，有的在吃奶，有的在吮吸手指，还有的在大声啼哭。

1978年印度政府把男女婚龄提高到21岁和18岁 ，但在许多地区，特别是山区部族，童婚仍很盛行。原因之一是童婚比较廉价；其次，童婚是印度教经典所提倡的。

研究结果表明，受童婚影响的不仅是16~17岁的青春期少女，还有大量14~15岁年龄更小的女孩。印度政府虽然在法律中规定了结婚年龄，但却没有相应的执法措施，对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。印度童婚现象屡禁不止的另一个原因是缺乏有效的行政管理手段。在印度，尚无法律形式上的结婚登记制度，童婚可以或隐瞒新郎新娘的年龄，或暗地举行仪式。

印度与我国边缘相交，历史上发生了很多有关的事情。我们看到最近看到很多部印度的**，**直面对社会上的问题，看起来对人很有教育意义。这显示印度的改革和突破，印度在慢慢的直面一些问题，并做一些改正。但是印度仍然有很多问题让人难以接受，我们很多人认为印度人奇葩，但我们不知道的是，他们的婚礼更为奇葩。印度举行的婚礼几乎没有人性，而且对女性更是一种摧残。

有一部**叫《厕所革命》里面看到了女性地位的低下。有一部**是《摔跤吧，爸爸》里面看到了女性儿童不配拥有梦想。这些**中我们都看到了女性地位的低下，对于我们现在女性来说，结婚是人生重要的一件事，印度的婚礼便是女性悲催生活的开始。印度的婚礼没有人性，让我们现在瞠目结舌。

印度的婚礼中有开枪礼，经常开枪放炮仪式庆祝。印度的这个仪式很奇怪，毫无存在的必要性。但是却确确实实的在印度存在了许多许多年，印度的奇葩风俗真的很奇怪。在印度的结婚像是女方在卖女儿，如果女方拿出来的彩礼多，那么这女孩在男方地位就会很高。如果没有拿出钱，要么这个女孩的后半生便完了。这是印度与中国不同，虽然中国或多或少也有，但是却完全没有印度这么严重势利眼，印度是一个奇葩的国家。

在印度，我们会经常会见到很多街上有女性鼻子上戴个环，那就是这个女性是有夫之妇。我们看到很多牛鼻子上带有环，这个女性身上也有说明她在印度的地位像牛一样，是男方的附属物品。这也是印度奇葩的东西，结婚之后意味着女生为这个男生所拥有。印度是一个很奇葩的国家，有很多奇葩的风俗，其中很多婚礼时的奇葩习俗都是要被废弃的，很多很多，慢慢的了解，慢慢的赋予它时代的背景。

印度男女的法定结婚年龄是女孩18岁而男孩儿为21岁,印度政府虽然在法律中规定了结婚年龄，但却没有相应的执法措施，对违法者最多只是处以15天的拘役和1000卢比的罚款。如此轻微的惩罚，谁会放在眼里呢？又有谁愿意在别人办喜事的时候不去凑热闹，而跑到警察局去报案呢？所以，许多童婚仪式举行了多日之后，地方当局还被蒙在鼓里。

印度有很多宗教，主要包括印度教、 伊斯兰教、耆那教、佛教等。

1印度教实行一夫一妻制。 根据1956年的《印度教婚姻法》规 定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪论处且 其婚姻无效；准许离婚；缔结婚姻的行为 由法律特别规定，但形式要件由风俗习惯 和礼仪决定。在离婚方面，该法保留了最 为保守的夫妻一方在犯罪情况下另一方才 可以解除婚姻关系的理论。 可以说，《印度教婚姻法》将传统印 度教法律中关于婚姻问题的种种落后规定 予以彻底废除，传统的印度教婚姻法规定 ，结婚是新娘的父母将新娘送给新郎的一 种赠与行为。这样，作为人的新娘就成了 赠与契约的标的物，而不具有独立的人格 。《印度教婚姻法》将这些落后的规定予 以清除，实现了印度教婚姻法的现代化。 按照印度教的传统，婚姻是一种不可 撤销的，纯粹的和宗教的关系，也可以说 是一种永恒的契约。两个人通过婚姻要放 弃自己的独立身份，结合成为一个家庭， 通过相互之间能力上和情感上的支持而互 相受益，就像一辆车的两个车轮，载着车 体轻松前进。婚姻是两个灵魂的结合，其 目的不仅限于结婚带来的声色愉悦，还要 建立家庭的基础，生孩子，抚养一个家庭 。 在吠陀文献中说，出于维持一个男人 和一个女人行为端庄和得当的需要，从而 演变出了婚姻制度。自那时以来，这一制 度经受了时间的考验。而且，多数印度人 都反对寡妇再嫁。

2 伊斯兰教徒是允许的一夫多妻的 。 平民可以娶4位，他们自己解释是， 在特殊的情况下才可以多妻（比如女子无 法生育、女子无法满足男性的需求、通过 协商后妻子答应等等），而且必须保证公 平对待每个老婆。现实中大部分都是一夫 一妻。 贵族可以娶6位，高级贵族8位，伊 斯兰教徒若当上国王的话就可以随便娶拉

3 基督教徒都是实行一夫一妻制。

4 耆那教最初的活动中心是恒河流 域，公元前3世纪，由于摩揭陀地区12年 连续发生灾荒，于是耆那教开始由北南移 ，转移到南印度德干高原和西印度地区。 公元1世纪左右，它分裂为天衣派和白衣 派，后来两派又继续分裂。白衣派主张男 女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否 认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许 出家人占有一定的生活必需品，允许男女 结婚生育等。这一派主要活动区域是印度 的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派 较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇 女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持 反对态度，要求僧侣基本上裸体，只有最 伟大的圣人才能全裸。这一派主要活动在 南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。

5 印度佛教徒在印度已经占很小的 比例，不到1%。 《佛说善生经》一作《善生子经》， 是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要 经典。佛教实行出家制度，但并不完全否 定世俗的家庭和社会伦理关系。 出家人不结婚，俗家弟子可以结婚， 但严格要求夫妻相互尊重、不离不弃，所 以就不会容许一夫多妻了。