赵匡胤陈桥兵变后，周世荣的儿子都有了怎样的境遇？

公元960年，赵匡胤陈桥兵变，夺取了后周江山，建立北宋王朝。然而对于后周世宗柴荣的家人，如何处置成了一大难题。

周世宗柴荣一生共有七名儿子，长子柴宗谊，次子柴宗诚，三子柴宗諴都在柴荣生前被后汉隐帝刘承佑所杀，分别被追封为越王、吴王、韩王。这也是郭威和柴荣起兵造反的直接原因，后汉隐帝刘承佑杀了郭威和柴荣的家小，导致郭威绝后。最后周世祖郭威虽然夺得了天下，却没有子嗣来继承皇位，不得不让外甥柴荣来继承。

柴荣第四子就是后周恭帝柴宗训，生母大符皇后，继母小符皇后（周世宗柴荣的两位皇后是亲姐妹）。陈桥兵变的时候才7岁，当了一年皇帝就被迫禅位给了赵匡胤。当时赵匡胤是以柴荣结社兄弟的名义登记的，而且柴荣生前待赵匡胤也不薄，故而赵匡胤没有对其下黑手。降封柴宗训为郑王，迁往房州居住，当个逍遥王爷。赵匡胤还赐柴氏“丹书铁券”（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。只是柴宗训长大成年后，对赵匡胤谋夺自家江山一事耿耿于怀，又对时局束手无策，最后忧郁成疾，英年早逝，终年20岁，没有留下子嗣。

柴荣第五子柴宗让，又名柴熙让或宁熙让。柴荣生前拜左骁卫上将军，封燕国公。柴宗训继位后，封爵曹王。陈桥兵变时，柴宗让的娘家宁氏见势不妙，将其偷偷带出宫外，隐姓埋名，过着普通人的生活。为了逃避赵匡胤的迫害，柴宗让改姓宁，改名熙让。另传被当时著名的隐士陈抟收为弟子，改名柴明皇，号虫二。一直活到宋真宗时期才去世，终年53岁。有子柴少婴，是现在江西吉安市永丰县柴姓人的开山鼻祖（注：这一支柴姓子孙并不被正史承认为柴荣后裔）。

柴荣第六子柴熙谨，封爵纪王，陈桥兵变时还只是个幼童。赵匡胤问周围的亲信该怎么处置柴熙谨，有人提议杀掉，免除后患。而大将潘美则一言不发，看着宫里的柱子发呆。赵匡胤问何故，潘美曰：“先帝待我不薄，如果让我杀他的儿子，于心不安。但如果我不说杀柴熙谨，陛下你又怀疑我对你的忠诚，故我不敢多言！”赵匡胤听后若有所悟，将柴熙谨交给潘美收养，终其一生都没有再过问。潘美将柴熙谨改名潘惟吉，当作自己的儿子来抚养，但是不准其叫自己父亲，只准叫叔父。后来潘惟吉入仕为官，造福一方百姓，为宋真宗所赏识。潘惟吉于公元1010年去世。而真正意义上的柴荣后裔，只有潘惟吉一支。

柴荣第七子柴熙诲，原名柴宗炯，封爵蕲王。陈桥兵变时还是一个嗷嗷待哺的婴儿。造反的侍卫们揣摩赵匡胤的心意，将纪王与蕲王抓起来，欲予杀害。两小孩大惊失色，哭声动地。其惨状使卢琰目不妨睹。卢琰冒着生命危险劝谏宋太祖：“尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后？”大将潘美回答：“臣岂敢以为不可！但于理未安耳。”宋太祖就发令把小纪王与小蕲王追回来。这时潘美抱走小纪王，而卢琰抱走小蕲王，各自回家。后来卢琰把柴熙诲改名卢璇，收为养子。待其成年后，又把自己的女儿卢锦嫁给了他，因此即是养子，又是女婿。

卢璇一直陪同养父卢琰在浙江隐居。卢琰去世后，卢璇为其守孝十年，传为一时美谈。宋真宗时期，卢璇始入仕为官，晋封为武烈侯。今天浙江省永康、武义、东阳、仙居、缙去、浦江、龙游等县市的卢氏子孙，都将卢璇视为开山鼻祖。

另外不得不提的一个人是柴荣的亲生父亲柴守礼。因为陈桥兵变时，其尚在人世。故而也引起了赵匡胤的重视。还好柴守礼识时务，打出了拥护赵匡胤登基称帝的口号，逃过一劫。非但如此，赵匡胤对柴守礼礼遇有加，让其风风光光的过完了下半生，公元967年，以太子少傅的名义去世。而与柴荣儿子无嗣不同，柴守礼有五个儿子，个个枝叶茂盛，其子孙继承了后周恭帝柴宗训的封爵。故而两宋所说的柴氏后人，基本上都是柴守礼的子孙。

《水浒传》第八回“柴进门招天下客 林冲棒打洪教头”，讲到鲁智深在野猪林救了林冲，林冲和两个差人来到一个小酒店吃饭，店家却不给他们上酒，而是让林冲去见小旋风柴进，“他是大周柴世宗嫡派子孙。自陈桥让位有德，太祖武德皇帝赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他！”

柴进剧照

“誓书铁券”就是传说中的免死金牌。虽说柴进是演义虚构的人物，不过宋太祖赵匡胤在位时，的确要求善待柴氏后人。

唐宋之交那段历史被称为“五代十国”，“五代”就是中原地区更迭的五个王朝，即梁、唐、晋、汉、周。周世宗柴荣雄才大略，可惜天不假年，才38岁就病死了。

一个强势人物的生死，对历史进程有巨大的影响。如果老天再给柴荣二十年的时间，天下真有可能回归一统。

后周显德七年（960年），陈桥兵变后，柴荣之子周恭帝柴宗训被迫禅位于赵匡胤，赵匡胤感念柴荣的恩德，对其子嗣还不错。有人会问，柴荣的皇后是绝代佳人，赵匡胤对她又是如何处置的呢？

据《新五代史》记载，周世宗柴荣先后有三个皇后。让我们梳理一下这段不为人熟知的历史。

柴荣画像

贞惠皇后

柴荣的元配夫人刘氏身世不明，早年柴荣还未崛起时娶了她。后来柴荣担任后汉的左监门卫将军，刘氏被封为彭城县君。

柴荣跟随养父、后周太祖郭威北征时，刘氏留在都城开封。后汉末年，汉隐帝刘承佑猜忌郭威，将郭威及柴荣留在开封的亲属全杀了，柴荣的三个儿子和刘氏也遇害。直到郭威建立了后周王朝，将刘氏追封为彭城郡夫人。柴荣继位之后，又追封刘氏为贞惠皇后。

宣懿皇后

柴荣的第二个皇后符氏出身世家大族，她的祖父是后唐名将、秦王符存审，父亲符彦卿也是五代至宋初的名将，后周的魏王。北宋建立后，符彦卿当过太师、节度使，一生富贵。

起初，符氏嫁给了后晋高官李守贞之子李崇训。后晋灭亡后，李守贞担任后汉的节度使，密谋造反。当时有个术士能够听人的声音预测吉凶，听了符氏的声音，惊道，“此女将母仪天下！” 李守贞很得意，认为儿媳将来那么高贵，那么天下就是自己的，于是就割据陕西，自封秦王。

结果后汉皇帝派郭威攻打李守贞，李守贞一家最后自杀身亡。李崇训临死前要把家人挨个杀了，但符氏藏了起来，逃过一劫。汉兵气势汹汹进了李家，符氏独自端坐在大厅，神色严肃地说，“枢密使（郭威）与我父亲魏王有旧，谁敢动我？”一下子就把士兵们镇住了。

郭威对符氏刮目相看，派人把她送回了娘家。遭此变故，符氏的母亲想让她出家，以避灾祸。但符氏认为死生有命，坚决不同意。

柴荣听说之后，对符氏大起好感。结发之妻刘氏死后，柴荣就娶了符氏为妻。符氏后来被立为宣懿皇后。显德三年，柴荣亲征淮南时，符氏忧病交加而亡。柴荣十分悲痛，七天没有上朝。

周太后

宣懿皇后有个妹妹，也是一位佳人，一些史料称之为小符氏。后来柴荣又把小符氏立为皇后。

柴荣死后，其子柴宗训继位，小符氏被尊为皇太后。皇帝年幼，太后垂帘听政，由宰相范质、王溥等人主持军国大事。可是柴宗训在位还不到一年，就发生了赵匡胤黄袍加身的陈桥驿兵变。柴宗训退位之后，被赵匡胤封为郑王，符太后改称周太后，被迁到西宫。

赵匡胤对柴荣的子嗣和遗孀还是不错的。《宋史》、《东都事略》等史料都记载，陈桥兵变时，赵匡胤对众将说，对太后和少主，我仍将“北面事之”，你们也不得无礼！

这虽然是表面措辞，但赵匡胤保留了符太后原有的地位和礼遇。比起柴荣的前两位皇后，小符氏比较长寿，一直到宋太宗淳化四年（993年）才去世。

赵匡胤画像

史料记载，赵匡胤在位时曾立过一个石碑，刻了三条戒令，其中有一条的大概意思是“保全柴氏子孙”。也有相关记载，赵匡胤赐给了柴家人用于免罪的丹书铁券。但柴宗训20岁就死了。

结语：正史里对小符氏的记载不多，宋朝人写的《新编五代史平话》倒是记载了一点她的生平事迹，后来成为演义小说的素材。

如《蔡东藩宋史演义》中写道，符太后听说了陈桥兵变的消息，“召谕范质道：‘卿等保举匡胤，如何生出这般变端？’语至此，已将珠喉噎住，扑簌簌的流下泪来。”这是符合人之常情的推断。

禅让制 [编辑本段]禅让制定义　　禅让制（“禅”，拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。 [编辑本段]禅让制举例　　传说中的部落联盟首领传袭制度．据说尧年老时，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．后被禹的儿子夏启破坏，代之以家天下的世袭制．

　　1、在中国古代，所谓禅让制时代，是指的“五帝”的时代，即尧舜禹的时代。按儒生们编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。

　　然而，历史事实是怎么样的呢？完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了暴力和残忍。尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是，却没有防住另一个：舜。舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。

　　舜后来以治河不力为由，杀了大禹的父亲。其实，这只是一个借口。真正的理由是，后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。而大禹子承父业，终于将舜杀死。史书上说，禹三过家门而不入。其实，这只不过是不敢进家门。因为禹不敢和家人接近。否则就会被舜杀死。而在后来禹取代舜夺取权力后，则对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命运。史书上说，她们是因为感念舜而流下了泪，其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下，流着泪被逼跳江自杀的。这完全是赶尽杀绝。因为大禹他自己就怕有人学他的样子。

　　在这三位领袖的后面，是三个部族集团的对权力的争夺。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。

　　所以，中国历史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。禅让制根本就不是原始公社的民主制度。它与民主制度存在着根本的区别。这些区别在于以下几点：

　　1)、禅让制是权力争夺的结果。是建立在争权夺利的基础上的。在实现禅让之前，首先要经历剧烈的权力争斗。最后由胜者掌握政权。在中国历史上，在世袭制度建立之后，禅让制仍然并存着。至少，从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国统治者都是从前代的末代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹时代的禅让没有任何区别。都是表现为成王败寇。

　　2)、民主制度是民意选择的结果。是按照法律和人民意志转让权力。民主制能让社会进步。而禅让制只能使社会整体腐败。因为民主制度中执政者要取决于民意。而后者中执政者只取决于实施阴谋的能力。

　　所以，禅让制是一种落后的制度。长期以来，历史教科书上关于禅让制的说法是错误的。儒家制造的关于它的神话是该破灭的时候了。

　　2。最近看到缘故时代尧舜"禅让"的现代版本!感觉很有意思,拿来大家欣赏下! 阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。 娥皇、女英，是位于中国爱情史开端的两个女人。 史记·五帝本纪》载：尧年老后，问大臣谁能继位，大臣推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的调教之下，二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束，尧把帝位传给了舜。 尧的这个举动，就是史所美誉的“禅让”。此后舜仿此例，亦禅让于禹。有史以来，正史所记载的出于公心的禅让仅此二例，后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下，为保命而演出的把戏。“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已，成为“托古改制”原始依据，直到今天，还是正统历史观的宠儿，堂而皇之地写进了中学历史教科书。 舜是黄帝后裔中的另外一个分支，距黄帝九世，居住在黄河中游(山西蒲州一带)，舜当是该部落的首领，名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落，把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。遥想当年，舜下了重金作为聘礼，在妫水边迎娶二女的时候，一定百感交集。蒹葭苍苍，野露茫茫，一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头：这次联姻吉凶未卜，二女所怀的，不知是怎样恶毒的使命，舜部落的秘密和实力，眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中；但是无论二女如何作为，舜又无法处治，毕竟，娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。“和亲”，脉脉的温情下面，提前隐藏着刺探和背叛的结局。 那时母系氏族早已逝去了其黄金时期，女人作为男人的附庸，被当作工具用于各种无法言传的场合。况且娥皇、女英是庶出，尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱，将来的皇位非丹朱莫属。而丹朱顽凶，娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟，大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运。那么，父亲密令刺探的这个叫舜的男人，能够依恃吗？毕竟，尧之前，也不是没有过非长子继位的先例，尧本人就是以次子的身份，夺了哥哥挚的皇位。在这个白露为霜的寒冷的早晨，婚媾张扬的大喜之日，娥皇、女英也是心绪复杂，滋味难辨。 婚后的日子波澜不惊。舜，“目重瞳子(两个瞳仁)，龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸”，貌奇，魁梧；而且非常能干，会耕，会渔，会制陶器；又孝顺，处事公正，甚得部落百姓的爱戴。如果这样的男人不值得爱，还有什么人值得爱呢？就这样，在日复一日的互相提防中，在日复一日的耳鬓厮磨中，爱情，这个神秘的烟幕，悄悄地放出来了。当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候，娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧，指点舜两次逃生。先结婚后恋爱的滋味，原来更加甜蜜啊。 三人同心，其利断金。趁着尧派他的九个庶出的儿子，假借探望娥皇、女英之名，实为收集情报的时机，三人和九男结成了统一战线。 尧73岁时，传位于丹朱，舜和九个内应发动了政变，一击得手，囚禁了尧和丹朱，舜顺理成章地登上了帝位。 这就是“禅让”的真相。 阴谋与爱情，就这样吊诡地结合为一体，断送了尧的万世基业。舜则志得意满，江山美人一手尽揽。然而，冥冥中似有定数，数十年后，舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位，将舜流放到极南的苍梧之野(广西)，死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山，天苍苍，野茫茫，瞻前顾后，感怀身世，不禁泪下如雨，点点滴滴，渗进了竹子的肌理，凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。 感觉搞笑的成分多于事实!

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　　相传尧帝为部落联盟的首领时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这种古代部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

　　尧、舜、禹都是中国古代著名的明君，合称为“尧舜禹”，成为历朝历代帝王们学习的榜样。帝王死后，儿子继承皇位，这好像是天经地义的事情，但舜并不是尧的儿子，尧为什么要传位给舜呢？

　　尧德行高洁，胸怀博大，爱民如子，富有天下而不骄横，贵为天子而不傲慢。因此，各部落的百姓们都像冬天需要太阳那样依恋他，像旱天盼望甘霖那样仰仗他，大家互相亲近团结，各尽其职，过着安定幸福的生活。

　　尧老了的时候，觉得自己已经难以应付繁杂的政务，于是召集大臣讨论即位的人选。

　　一个大臣说：“您的儿子丹朱天性聪慧，为人开通明理，可以继承您的王位。”

　　尧叹了一口气说：“唉！我熟悉他的为人，他太喜欢跟人斗气，不能用。”

　　另一个大臣说：“共工能团结群众开展各项工作，而且业绩卓著，可以担任治理天下的重任。”

　　尧说：“共工为人不正派，只会讲漂亮话；他外表很老实，内心却很傲慢，甚至连上天都不放在眼里，也不能用。”

　　于是，尧对他最亲近的四个大臣说：“唉！我在位已经７０年了，你们都能廉洁奉公，就由你们来接替我的位置吧！”

　　四位大臣都谦让说：“我们的品德和才能都差得远，哪里敢担当天子的重任啊！”

　　尧想了想，对四位大臣说：“那就请你们继续推举吧！不论是亲近的贵戚，还是疏远的族人，甚至隐居的圣人，只要德才兼备就可以。”

　　四位大臣议论了一会儿后，对尧说：“民间有个叫舜的单身汉，我们觉得他能够担当重任。”

　　尧点了点头，说：“我也曾经听说过这个人。他究竟怎么样呢？”

　　四大臣说：“他是个盲人的儿子，父亲不讲道德，后母爱说坏话，弟弟骄纵凶狠，但他能够凭借自己的孝道跟他们和睦相处，并能使他们上进，不干坏事。”

　　尧说：“那好，让我考验一下他吧。”

　　于是，尧把自己的两个女儿嫁给舜，以观察他怎样治家；又叫九个儿子和舜一起生活，以观察他怎样待人接物。舜把他们接到家里后，更加注意自己的品德修养，并让他们放下架子，和自己的父母生活在一起。在舜的影响下，尧的两个女儿都谦逊谨慎地对待亲戚，大家都称赞她们贤惠；尧的九个儿子对人也比先前更加真诚。

　　尧对舜的做法十分赞赏，于是又让舜管理国家事务，各项事务舜都料理得井井有条。这样考验了舜三年后，尧十分满意。尧知道把天子之位让给舜，自己的儿子丹朱会不满意，但天下百姓都能过上安定幸福的生活，自己绝不能让天下百姓受难而让丹朱一人得到好处。于是，尧召见舜说：“你考虑事情很周到，说了的事也能办得很有成效，就由你来继承我的王位吧。”

　　正月初一，舜在祖庙里接替了尧的位置。这就是我国古代历史上著名的“禅让”，是指将王位传给贤能的人，而不是传给自己的子孙。

　　尧逝世后，三年的守丧期结束，舜把天下让给丹朱，以显示自己谦让的美德。但各个部落首领来朝拜天子，都不到丹朱那里去，而是来朝拜舜；百姓们都拥护、歌颂舜，而不拥护丹朱。舜说：“这真是天意啊！”于是正式登上了天子之位。

　　舜上任后，任用了２２位大臣来主管各种专门事务。在舜的精心治理下，全国呈现出一派欣欣向荣的景象。

　　尧德行高洁，胸怀博大，为了让人们能过上安定幸福的生活，没有把天子的位置传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。由于大禹治水有功，舜又把王位传给了禹。这就是我国古代历史上著名的“禅让”制，但后来为什么被世袭制所取代了呢？

　　大禹在治水中的丰功伟绩，大大提高了他在部落联盟首领中的威信和权力。于是，原始的民主气氛渐渐淡了下来。

　　有一次，禹到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领到会最晚。禹认为他怠慢了命令，下令把防风氏杀了。各部落的首领们见大禹把防风氏杀了，竟然面面相觑，都不敢多说什么。

　　经过这次事件后，大禹事实上已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了。禹年老后，按照传统的“禅让”制，指定伯益作为他的继承人。但此时，大禹的儿子启已经拥有相当大的实力，并在各部落联盟之间积极活动，企图代替伯益部落联盟首领的位置。

　　大禹死后，伯益继承了部落联盟首领的位置。后来启率领部下攻击伯益，并杀掉了他，当上了部落联盟首领。由于启本人非常贤能，所以各部落首领们也都拥戴他。这样一来，部落联盟任人惟贤的“禅让”制正式被废除，变成父死子继的世袭制了。

　　启即位后，建立了我国第一个奴隶制国家——夏朝。从此，我国进入了阶级社会。

　　另外一种，也是被人忽视的一种就是曹丕所开的禅让制。这种制度虽为很多人所不齿，但是实际意义却是很大的。它保证了一种正统思想的延承，也是中华文化不衰的保证。这种禅让在以后大量被应用，到陈桥驿为止。因为元世祖灭了宋朝，不需要所谓的正统了。

　　英国所谓的“光荣革命”和接下来建立的君主立宪制度，和曹丕这种禅让是不是很像呢？

1、第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和 

吴用对高俅不信任，对招安不抱希望。宋江派戴宗、燕青带上闻焕章给宿元景太尉的书信，前往东京（开封）。燕青来李师师家歇宿，天子私行馆，李师师荐燕青面见天子。

燕青备说两次招安经过，天子方知受了童贯与高俅之蒙蔽。燕青持闻焕章书信见宿元景，宿元景收礼在心。燕青、戴宗于半夜四更救乐和、萧让出高俅花园。

2、第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安 

天子女临朝，大骂童贯、高俅，夸奖宋江。宿元景招安来到济州。宋江等众头领迎接宿元景上山，饮酒作乐相庆。梁山泊买市十日，宋江要起送各家老小还乡，吴用劝阻，让招安事成再送不迟。宋江率领众多人马，经济州到东京，红旗上写“顺天”、“护国”等字样。

宋江等接受天子检阅。皇上于文德殿接见众义士。又有人要一百零八人分散归回本地。童贯要赚众将入城剿灭，天子不决。宿太尉大骂奸臣，启奏天子。 

3、第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒 

宿元景要宋江等去破辽，功成封官，天子大喜，大骂童贯等。宋东、吴用回山寨，焚化晁盖灵牌，遣送各老小还乡。天子赐宋江诸军一人酒一瓶，肉一斤。朝廷官员从中作弊，酒扣半瓶，肉扣半斤。军校发现，杀死厢官，宋江滴泪斩杀军校。在密云县与番兵交战，连胜两阵。吴用用计，水陆并用，打破檀州。

4、第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县 

宋江得檀州后，攻打蓟州，先使石秀，时迁于城内放火，宋江在外加紧攻城，番将弃城而逃，宋江进驻蓟州。

5、第八十五回 宋公明夜渡益津关 吴学究智取文安县 

辽国郎主派欧阳侍郎来蓟州招安，吴用有背宋归辽之心，宋江以忠义为重，不愿背负朝廷，宁愿青史留名，吴用只好同意。 辽国使者欧阳侍郎又来招安，宋江佯为同意，里应外合，打开霸州，卢俊义回守蓟州。

6、第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

宋江、卢俊义不听吴用、朱武之言，深入幽州，卢俊义被困青石峪。宋江领兵打进青石峪，解救了卢俊义，杀了辽统帅贺统军，得幽州。

7、第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将 

宋江听吴用计，于幽州城外摆成九宫八卦阵，兀颜小将要破八卦阵，被呼延灼活捉。李金吾欲救之，被秦明打死。兀颜统军率琼、寇二将出战，琼将军被花荣射中，被史进打死。寇将军被孙立打死。

8、第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

兀颜统军摆太乙混天象阵，宋江兵败。二次交锋，李逵被捉。吴用施计，用兀颜小将军对换李逵。吴用要守等番军杀来再战，宋江听呼延灼之言，领兵杀去大败而回。 御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送“御赐衣袄”，愿破辽兵混天阵势，不想被辽将砍死马下。 九天玄女授以相生相克之理，教以破辽军的阵法。

9、第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏 

宋江破混天象阵，打死兀颜统军。兵至燕京，辽主投降。辽国丞相褚坚贿赂四大奸臣，启奏天子，让宋江罢兵，存辽国以做屏障。 宋江回京。所取檀州、蓟州、霸州、幽州依旧归还。

10、第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故 

宋江等于文德殿前朝见天子，天子欲封，蔡京、童贯故意拖延。戴宗、石秀出陈桥驿闲玩在酒店吃酒时，听一公人说河北田虎作乱。

11、第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜 

宋江奏过天子，要求征剿田虑。天子宣入之朝，封宋江为平北正先锋。宋江率兵来卫州屯扎。卢俊义夺得陵川，杀死董澄、沈骥，活捉耿恭，又使耿恭扮做陵川逃军，至高平城内，与卢俊义里应外合，破了高平。宋江从吴用之计，攻打盖州。

12、第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹 

宋江统领五路军马，攻打盖州不下，向降将耿恭了解城中情况，杀退了晋宁来的援兵。派石秀、时迁偷偷入城，扮做北军，放火烧了草料场和神祠。解珍、解宝趁机入城，里应外合夺了盖州，守将钮文忠带兵逃走。

13、第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 

宋江于宣和五年元旦在盖州与众兄弟饮酒赏雪。李逵于睡梦中到天池岭山林打抱不平，老夫妇要把女儿许与他，他不要。走到文德殿，皇帝封他做值殿将军，杀了蔡京、童贯、杨戬，高俅四个贼子。又遇老母，背往宋江城中。李逵与众兄弟俱述梦中之事，众兄弟齐称快当。

14、第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人 

宋江东路，卢俊义西路，宋江执杯对卢俊义说：“生擒田虎，报效朝廷，同享富贵。”宋江经过李逵梦中所见的天池岭，来到壶关。两次交锋取胜。唐斌与宋江献城投降，事成，壶关破。 宋江兵攻昭德。田虎手下乔道清做起妖法，李逵、新降将唐斌插翅难飞。

15、第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵

唐斌、李逵被活捉，耿恭逃回。宋江不听吴用劝告，往救李逵，被乔道清打得大败。前临大江，后有追兵，欲要自刎，却被土神所变的奇异之人所救。 攀瑞两使法术，斗不守乔道清，圣水将军单廷王+圭，神火将军魏定国均被乔道清打败。

16、第九十六回 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭 

公孙胜斗败乔道清，宋江等为防其入城固守，追至五龙山，与之相斗大败乔道清，乔道清欲进昭德之城而不得，逃至百谷岭神农庙中。

17、第九十七回 陈谏官升安抚 琼英处女做先锋 

城中将士放出被俘宋将，向宋江投降。 卢俊义攻克晋宁城，义释孙安。孙辽与乔道清同乡，往百谷岭神农庙，说了罗真人“遇德魔降”的法语，说了公孙胜要点化他归正道的用心，乔道清愿意投降，并拜公孙胜为师。

戴宗往东京报捷，宿太尉奏过天子，陈[]亲临河北监战。 田虎处，邬梨国舅愿往出征，并荐小女琼英为前部先锋，田虎封为郡主。

18、第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 

琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。 邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。

19、第九十九回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城 

在汾阳城东郭，戴宗正追的马灵，被鲁智深打翻，鲁智深先前自襄垣城外跌入缘缠井，后被一道人指与路径，方得出井。三人来到汾阳，马灵投降，卢俊义计议征进。 田虎离威胜城望邬国舅处来。李俊趁连日大雨引智伯渠及晋水，灌浸太原城。

20、第一百回 张清琼英双建功 陈宋江同奏捷 

叶清、张清、琼英于襄垣城外计捉田虎。 琼英假作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城。宋江进驻。

21、第一百一回 谋坟地阴险产逆 蹈春阳妖艳生奸 

宋江接圣旨离威胜向淮西征王庆。田虎被凌迟碎剐，琼英祭奠父母已毕，往宛州来助宋江。 王庆父亲为了一块坟地逼得人家倾家荡产，弃地而走，于是生王庆。王庆作为副排军，是个好色之徒，与童贯养女，蔡京孙媳妇勾搭。

22、第一百二回 王庆因奸吃官司 龚瑞被打师军犯 

童贯兄弟借故把王庆刺配陕州。王庆在北邙山东一市镇使棒赢了庞元。 龚端拜王庆为师，学使枪棒，欲了被黄达所打之仇。

23、第一百三回 张和营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸 

王庆助龚瑞、龚正两弟兄打了黄达，张管营为了妾弟庞元被王庆所打报复王庆。王庆初更杀了张管营并庞元，逃出陕州，被母姨表兄范金领往房州，藏于城外定山堡以东范金所买农田种地躲避。百余日后，范金用安道全的办法治好了脸上金印，官司之事也慢了。

24、第一百四回 段家庄重招新女婿 房山寨双并旧强人 

王庆与段三娘相扑，后结婚。打黄达事发经李助介绍，到房山寨找寨主廖立入伙。廖立怕丢了寨主，拒绝了。王庆杀死廖立，占了房山寨。

25、第一百五回 宋公明避暑冶军兵 乔道清回风烧贼寇 

王庆与房州叛军一处，占了房州，又得南丰府。从李助计，得荆南城池。李助为军师，王庆为楚王。又得宋八座军州，僭号改元。宋江遵君命前来，打败王庆军。

26、第一百六回 书生谈笑却强敌 水军汩没破坚城 

萧让给陈安抚出主意，使空城计却敌。

27、第一百七回 宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵 

宋江战胜纪山军，卢俊义攻打西京。

28、第一百八回 乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼 

肖嘉穗在荆南城反叛，杀掉守将梁永，迎吴用入城，城破之后，宋江感谢，肖嘉穗不辞而别。

29、第一百九回 王庆渡口被捉 宋江剿寇成功

30、第一百十回 燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘 

燕青秋林渡射雁，宋江赞扬雁为仁义智信五德俱备之禽，不该射之，并因此而郁郁不乐，深有所感。 公孙胜相辞，回见罗真人。宋江朝主回来不乐。黑旋风要上梁山，被宋江唾骂。皇上不准入城，众人皆有反意。

水军头领与吴用商议欲反，宋江不允，表示自己的忠心。 琼英夫被杀后，其子张节和吴[]大败金兀术。 方腊出身樵夫，起事后占据八州二十五县。

31、第一百十一回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城 吴用计破润州，宋万等三人阵亡。

32、第一百十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡 

常州守将金节和宋江联系，献了城。

33、第一百十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓 

俊于榆柳庄结义四个好汉，计取苏州。武松斩了三大王方貌。

34、第一百十四回 宁海军宋江吊丧 涌金门张顺归神 

军折将徐宁、郝思文。张顺于杭州涌金门身丧。

35、第一百十五回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军 

江与戴宗在西陵桥祭奠张顺，方天定派将来捉。宋兵屡战皆败，后扮做艄公进得城去，里应外合，方才得胜。张顺借张横驱壳杀了方天定，杭州破。

36、第一百十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭 

柴进入清溪帝都，招为驸马，解珍解宝身死乌龙岭。

37、第一百十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明 

一老人指给宋江去乌龙岭小路，宋江得睦州。童贯亲领兵将赏军。

38、第一百十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞 

关胜与童贯，里应外合，占了乌龙岭。李俊、二阮、二童假意投降献粮取得方腊信任，里应外合，攻占了清溪县，方腊逃至邦源洞。

39、第一百十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡 

柯引（柴进）驸马佯赢宋兵，二次交锋，反戈一击，南兵大败，方腊逃走。阮小七穿腊衣冠，童贯部将指骂他要学方腊，和阮小七大闹一场。 方腊于楹林中被鲁智深所捉。鲁智深闻潮汛，于六和寺坐化；武松善终。

40、第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊 

四奸臣用水银杀害卢俊义于庐州。宋江喝了放有毒药的御酒死于楚州。死前还药死润州李逵，怕其造反，坏了清名。

参考资料来源；-水浒传

北宋开国元勋潘美是一位著名的将军。他一生为宋太祖而战，为宋朝的统一做出了重要贡献。

潘梅生于公元925年，卒于公元991年。他是河北的一个名人，他的父亲是潘曼。

起初，潘美在后周的周世宗手下任职，并与当时的后周大臣宋太祖赵匡胤建立了深厚的关系。

周朝周世宗死后，新皇帝继位，由于年纪太轻，压制了满清旧臣，最后发生了陈桥兵变。

陈桥兵变发生在宋太祖赵匡胤率军北上，抵抗契丹军队南下进攻的时候。掌握了国家军事大权的赵匡胤，在率军向陈桥驿进攻时，被部下披上了黄袍，无奈之下，只好在陈桥加上黄袍发动兵变。

当他率领他的军队回到后周的首都时，周公和后周的宗室选择了退位，给了赵匡胤一个禅位。从此，赵匡胤称帝，建立了大宋王朝。

潘美是大宋的开国功臣，深受宋太祖和赵匡胤的信任，他是否也参与了陈桥兵变？

当赵匡胤没有更优越的职位时，潘美被任命为陕西省的监工，并被任命为引进大使。奉周世宗之命，统率永兴驻军，指挥西部战事。

宋太祖发动陈桥兵变时，潘美还驻扎在陕西，所以严格地说，他没有参与陈桥兵变。

然而，在宋太祖发动兵变后，潘美积极响应，迅速站在宋太祖一边，支持宋太祖夺取政权。所以在宋太祖继承王位后，潘美非常受信任。

潘美被列为开国元勋，也是因为他在太祖继位后，潘美在南方打了很多仗，立功无数，为宋朝统一战争做出了重要贡献。平汉，收南唐，灭北汉。他们战无不胜，立下了汗马功劳。于是，潘美就成了原本享受祠堂的两位英雄之一。

由于潘仁美在杨家将一系列故事中的形象，潘美在后世一度被大家误解。潘仁美是杨家将著名的叛徒。由于与杨家有私仇，他发表了《与廖的私仇》，最终导致了的一系列失败和多位年轻将领的相继死亡。

作为潘仁美的原型，潘美因为这些故事被误解为汉奸，并一度诬陷杨业。

但在现实历史中，潘美其实是北宋的大英雄。造成这种误解的原因大概在于一个历史事件。

在位第四年，宋太宗决定进攻辽国。宋军兵分三路，潘美为左路军，杨业为副将。前期辽战战果斐然，但随着辽主力的到来及其抵抗，损失惨重，于是下令撤军。

在撤退途中，当时的监军王茜不顾实际情况，坚持要杨业出战。杨业见不能抵抗，只得退而求其次，让王茜引兵到陈家谷口迎敌。国王同意后，杨业率军出征。

当杨业和辽军苦战，渐渐失守时，王茜按照约定在陈家谷口等待。但是左，右，等等。没有等到杨业，王茜以为杨业已经率领军队继续进攻了。为了不让杨业独揽军权，王茜率军离开了陈家谷口。所以当杨业突破重围，来到陈家谷口时，援军已经没了。经过战斗，杨业被辽军俘虏，叹息道：“朝廷待我很好。我本应恳求敌方报国，但我被一个奸臣所逼，导致王师战败。我怎么活下去？”死于狩猎

你必须学习真理，你可以从文本中学习。

唤回尧舜的日子，打破孔_的耳朵。

我不知道，但我在做生意。

在危险中小心，在困难中为忠诚挺身而出。

有一个回国的好名字，天子听了很高兴。

海上车水马龙，天高云淡。

一个忠臣，冒着大雪，却叫警察为你服务。

一个人在四海有多强。

现在在竟陵城里，茶叶被垄断了。

鹤爱总是孤独的，但仁也是艰难的。

劳民伤财，骂贪官。

期而谓谭，不能弃之。

如何自持，一点负面纤维就让人累。

醉歌引酒徒入垂杨城。

来狂舞，踏过青苔。

你们群发的话，我心都要碎了。

请列文徒，他如东善启。

请神仙下酒，不如留在侯智。

去刘的跋江，自己去想。

　后周终结时，后周皇族中唯一与郭威有血缘关系的男人，只剩他的外甥李重进。他也是当时皇族中最年长的男人。北宋建隆元年（公元960）四月，后周老臣李筠发兵讨宋，却因父子意见不统一，长子李守节降宋、自己也策略失误而迅速失败丧命。李筠造反时，身在扬州领兵的李重进非常高兴，派亲信翟守珣赶往北方与李筠联络，想要对宋来个南北夹击。谁知他用错了人，翟守珣竟跑到汴京去向宋太祖投诚，并按照宋太祖的计策又返回扬州哄骗李重进，使他对李筠产生误解，平白放弃了与李筠同击宋军的战机。李筠被灭后，宋太祖便开始对付李重进，终于迫使其在同年九月起兵造反。由于势单力孤缺乏谋略，李重进起兵仅五十天便被宋军所败，不得不自杀身亡。

　　周世宗柴荣的儿子们结局也很悲惨。

　　除了周恭帝柴宗训，柴荣还有三个儿子：曹王熙让、纪王熙谨、蕲王熙悔。

　　　　乾德二年十月，当时最多也不过就是六七岁年纪的柴熙谨不明原因地夭折。熙让和熙悔也在不久之后陆续“不知其所终”。

　　现在，柴荣的儿子就剩柴宗训一人了。柴宗训(郭宗训)（953年—968年），五代时期后周皇帝。原封为梁王。周世宗于公元959年6月病死，他于同月甲午日继位，沿用周太祖年号“显德”。

柴宗训即位时，年仅7岁，由符太后垂帘听政，范质、王溥等主持军国大事。柴宗训在位期间，特别重用宋太祖，使他产生了做皇帝梦。

公元960年正月元旦，群臣正在朝贺柴宗训时，镇(今河北省正定县)、定(今河北省定县)两州忽然有人来报说，辽和北汉合兵南侵，其实这是宋太祖和其他将领编造的谎言。范质便命令宋太祖率领禁军北上抵御。禁军到达陈桥驿后，突然发动兵变，拥宋太祖为帝。宋太祖回师开封，建立宋朝，废黜柴宗训，降封他为郑王。后周亡。

不久，柴宗训被迁往房州(今河北省北房县)居住。史称柴宗训为恭帝。

自宋王朝建立后，周恭帝被废为周郑王，他先是和继母小符氏一起幽居西宫。建隆三年（公元962），年刚九岁的柴宗训被贬居房州，那是一个贬放废帝废太子的好地方，在大巴山和秦岭之间，想当年唐中宗李显贬居房州，又成功地咸鱼翻生重登帝位。只是李显的经历没有在柴宗训身上重演。贬居房陵十一年后，即宋太祖开宝六年（公元973）三月，柴宗训死在了荒凉的居住地。离他的二十岁生日还差五个月。这个死亡年龄，就象他夭折的弟弟们那样，很难让人相信会是自然现象。更有可能是有人万万没想到，那个九岁的孩子竟会在那样艰难孤寂的环境里仍然顽强地活了下来，终于按捺不住要终止他的生命。于是，柴宗训死得很是时候，刚刚成年，却还没来得及成婚，更没来得及为他英雄一世的父亲柴荣留下后代。当然也就为赵宋王朝免去了一个祸患。对比担惊受怕的贬废生涯，柴宗训死后的待遇却是超高标准。赵匡胤为这个儿时曾经喊过自己叔叔的少年穿孝发哀，辍朝十日，又派人专办丧事。还给他上了个“恭皇帝”的谥号。这些热闹生人眼目的事情，柴宗训是再也不会知道的了。当年十月，柴宗训归葬故里，长眠在父亲柴荣的身边，终于不再寂寞凄凉。

赵匡胤让后周小皇帝柴宗训当了郑王，符太后当了周太后，小皇帝后来被迁往房州，北宋开宝六年（973）逝世，终年20岁，被谥为恭帝。

　　史书上关于后周恭帝的记载非常少，民间传说倒是有一些，但都不足为信。他即位时只有7岁，当皇帝不过半年。传说他禅位后先居住在天清寺，然后被迁往房州，一直到20岁去世。有的传说认为他是被宋太宗赵光义毒死的，这不太可能。因为赵匡胤死在开宝九年（976），柴宗训比他还早死三年，在赵匡胤活着的时候，赵光义绝对不敢擅作主张毒死柴宗训。而依赵匡胤的仁慈性格和一生的表现，是绝不会对柴宗训下毒手的。

　　赵匡胤生前，曾在太庙里立下石碑，后来的新天子即位都要到太庙里去拜碑，并默诵誓词。这石碑立在太庙寝殿的夹室中，除了北宋历代皇帝，别人都无从得知。就是新皇帝去拜碑时，也只有一个不识字的内侍跟随，其他人都离得很远，弄得很神秘。直到北宋末年靖康之变后，宫门被打开，人们才得以纵览，不过是很简单的三条：一是保全柴氏子孙，有罪不得加刑；二是不得杀士大夫及上书言事者；三是子孙不得背弃上述誓言，否则即遭天罚。此外，赵匡胤还给柴家发了“丹书铁券”，凭此券柴家子孙犯罪永远免死。《水浒传》里小旋风柴进就是因为有丹书铁券，所以才那么吃香，活得很滋润。由此可见，赵匡胤保护柴宗训和柴家的心是很赤诚的，他怎么会加害柴宗训呢？

　　民间传说还有，柴宗训后来为了避祸，跑到了福建，子孙还改姓为“林”。柴宗训的墓现在河南省新郑县城北的郭店，他当然不可能跑到福建去，当时的交通条件也不允许。可能是他的子孙后来因为什么原因到了福建，改姓为“林”。总之，我们有理由相信，柴宗训一定是得了善终的。直到嘉佑四年（公元1059），不知是不是自己的儿女夭折得太多，五十岁的宋仁宗忽然想起了后周王朝的皇子们来，下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。——但是这位柴氏后人，应该是柴荣兄弟们的后代，已经与柴荣没有什么关系了。

　　那么，郭威和柴荣的女儿们还有谁在吗？我们所能确切知道的，大概就只有郭威之女寿安公主了吧，她当初幸免于后汉的屠杀，是因为她已经出嫁并随夫离京。她的丈夫是与赵匡胤非常铁杆的张文德，入宋后仍然官运亨通，寿安公主在那时候会以怎样的心情看待自己孩子的父亲。

　　柴荣的女儿，史书上只记载了那个在父亲去世前夭折的无名皇女，其它的公主都不见记载。但在民间传说中倒还能找到柴公主的身影。记得从前看过一篇游记，作者写道：在山西孟县藏山，也就是两千多年前“赵氏孤儿”躲藏过的那个地方，有一座烈女祠，里面祭祀的就是柴荣的一个女儿。据说这位后周公主不甘做亡国妾妇，在皇权交替的混乱中逃出皇宫，打算投奔仍然忠于后周的大臣以图再起。她先是投奔在山西的李筠，李筠却失败了，于是柴公主隐居山西。当李重进的死讯也传来之时，。柴公主终于完全失望，便自尽于藏山。当地的百姓感念柴公主的刚烈，在她下葬之处建祠纪念。千年以来一直祭祀不绝。

　　郭威代后汉是因为后汉皇帝要杀他，诛后汉皇室更有妻儿血仇在前。赵匡胤代后周是为了什么？灭绝对他有知遇之恩的周世宗柴荣后嗣又有何借口？对于这一点，即使是宋本朝臣子都忍不住要为后周皇室大声喊冤。欧阳修便在《新五代史》中留下了这样一段话：“当周太祖举兵于魏，汉遣刘铢诛其家族于京师，酷毒备至；后太祖入立，遣人责铢，铢辞不屈，太祖虽深恨之，然以铢辞直，终不及其家也。及追封妻子之被杀者，其言深自隐痛之而已，不敢有非汉之辞焉，盖知其曲在己也。故略存其辞，以见周之有愧于其心者矣！”

——“我之所以要写下这段话，就是要留给那些见后周二字而问心有愧的人来看！”

　　文人的愤慨虽然令人感动，可惜那大约也是因为他自己并没有身处其间的原故吧。天下至高的皇权就是一个漩涡，如果控制不住欲望，就只能选择你死我活的结果，谁也没法逃脱。

显德七年正月，下诏禅位于归德军节度使、殿前都点检赵匡胤。同日，赵匡胤即皇帝位，封周帝为郑王，迁居房州，以奉周祀，行周正朔，车骑服色一如旧制。宋开宝六年暴病不治，薨。年仅二十岁。谥“恭皇帝”，陵曰顺陵。仁宗嘉佑四年，封内殿崇班、相州兵马都监柴咏为崇义公，世袭，以奉周祀，为宋三恪。靖康之难时，崇义公亡于战乱。宋高宗于绍兴五年，访得周后柴叔夏，命其袭封崇义公。崇义公爵位传至宋末。