北宋灭亡的真正原因是什么？为什么做北宋末年的公主是一件很悲惨的事情？

81年前的今天，北宋天寒地冻。

一年前，游牧民族入侵了南方。正在艮岳园赏花的宋徽宗赵霁被吓死了。醒来后，他急忙把赵桓王子，也就是历史上的宋钦宗传给了他。这一年，靖康元年，刚刚即位的宋钦宗26岁。皇位还没热起来，然后不到一年，金人攻势越来越猛，北宋朝廷内乱不断。曾经被宋国人引以为豪的汴京城，再加上这个优柔寡断的年轻皇帝，已经无力抵御来势汹汹的北方民族了。

127年，靖康二年三月二十日，宋钦宗和皇帝宋徽宗被俘，北宋灭亡。

亡国，就像一个挥之不去的噩梦，无时无刻不萦绕在赵霁父子的心头，但这个梦总能醒来，哪怕是为了生存。但是，对于经历过战争的女人来说，只有在亡国之后，真正的痛苦才开始，随后的经历成为永恒的血的伤痕。

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晋代第二个皇帝盛下令将惠、秦两位皇帝，连同大批皇族、后宫嫔妃、上千名朝臣等一并俘虏。全部押解北上，汴京城公私积蓄被洗劫一空。

在宋徽宗被俘的22个女儿中，王贵妃最宠爱的女儿荣德帝姬的赵金女、顺德帝姬的赵应洛，靖康之变时分别是25岁和16岁。晋女靖康之变后，成为晋完颜昌的妃子，完颜昌被金熙宗杀死后，荣德帝姬入宫侍奉金熙宗。赵应洛被洪雁韩综占领，然后离开洪雁韩综村去了五国城。他被靳东路的古代国王逮捕，不久就死在村子里。

还有一个莫德帝姬赵福晋，靖康之变时22岁。她是最漂亮的，所以她为金人点名要的，是第一个被送到金营的。毛帝吉先被洪雁王宗占领，后被洪雁西因占领。次年8月，他在洪雁尹喜村被折磨致死。

在北宋蔡京的建议下，宋廷模仿周朝“王姬”的称谓，宣布所有公主都要称为“帝姬”。这个制度持续了十几年，直到南宋初期才恢复旧制度。

另外，其他公主的遭遇，无论是出身皇后还是普通妃子，都不会因为身份而有所不同。有的在北上途中很快被蹂躏致死，有的被分配给徐进国的贵族做奴婢，“幸运”的成为徐进国皇帝和宗室的嫔妃，却摆脱不了被抢的命运。这些都是有幸留下名字的公主，而另一些已经湮灭，消失在历史的尘埃中。

嘉帝赵佶潘宇:其母贤淑皇后郑石，先嫁佐为将军曾逵，靖康之变后，成为晋松王朝万艳宗磐王的妃子。万艳宗盘被金熙宗杀死后，贾帝姬没有入宫侍奉金熙宗，于田娟三年十二月病逝，后又追求妻子。赵:郑皇后，其母是贤淑，在靖康之变后被金国首都完颜占领。同年10月26日，她在完颜高木村受尽折磨而死。赵福晋:靖康之变时她22岁。她是第一个在宣和厅嫁给蔡颖的人。她长得最漂亮，所以被金人封了名，第一个被送到金营。毛帝吉先被洪雁王宗占领，后被洪雁西因占领。第二年，天惠六年八月，他被折磨死在洪雁尹喜村。成帝姬赵虎儿:母贤素，郑皇后，先嫁卵巢，后纳金入浣衣院。纪德帝赵佶福晋:初嫁田丕，靖康之变后，立金珠王一马之妾，立燕之子一马，国相。赵巧云:我第一次和刘文艳结婚，交钱后进了欢艺苑。从那以后，就没有他离开洗衣店的记录了。伏帝姬赵朱元:没结婚。靖康之变后，被四皇子万艳宗弼占据。保帝姬赵显郎:未婚，靖康之变后，受严刑拷打，于同年3月7日死于刘佳寺。福迪吉赵香云:从未结过婚。靖康之变后，她受尽折磨，于同年2月25日死于刘佳寺。伏帝姬赵朱珠:没结婚。靖康之变后，我成了宝山王的妃子。

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值得一提的是金州首府北京的“环漪园”。

“桓伊院”不是洗衣服的院子，而是晋国皇室挑选宫女玩乐的地方。北宋大批妇女长途跋涉到北京后，被作为战利品带走，作为对战败国的赔款，被迫穿上晋国底层奴隶穿的衣服，“披着羊皮，露出上半身”，送到这里成为晋国男人发泄兽欲的官妓。

“浣衣院”里出过不少女人，比如的妃子，的母亲，南宋开国皇帝韦氏，还有的第一任妻子邢。

曾经养尊处优过一阵子的贵族女性，从来没有上过战场，但是灾难来临时，她们失去了立足之地，不敢生，也没有死的勇气，只好行尸走肉，弯腰驼背，忍受各种屈辱。

在南方，宋钦宗的弟弟，20岁的赵构，在北宋由他的继任者建立。他在应天府即位，改国号为南宋，改赵构为宋高宗。南宋建国后，的生母韦氏和他的第一任妻子邢得以逃出大院，与惠帝、秦帝一起被囚禁在汉人聚居的五国。

这一方仍处于水深火热之中，但南宋朝廷在营救二王的问题上意见不一，导致了秦桧岳飞的这一历史性冤案。

岳飞的冤屈已经确定，但是的冤屈却是真的。她很期待，希望丈夫能带着军队去解救饱受折磨的宋同胞，结果却是满满的失望。

一起北移的宋臣曹勋在宋徽宗的委托下逃回南方。临行前，邢摘下一只金耳环，命侍者送与曹勋，并请他转交。她委托曹勋帮她转达宋高宗的话，希望能像这只耳环一样尽快见到国王。然而，等待的结果是，宋高宗在杭州登记她为皇后，然后就没有了。

南宋刚建国后，宋高宗一直保持低调。无论是出于政治考虑还是军事实力考虑，赵构似乎都没有任何营救父亲和哥哥的计划，更别说一个女人了。在绍兴9中，

“乔夫迪吉”被带到北方时只有17岁，是宋徽宗最年长的未婚公主。晋军将领对她格外重视，打算把公主献给大晋国太宗。不知什么原因，金太宗后来没有接受公主，而是把她送到桓伊院，在那里她被折磨。当她逃回南宋时，已经是靖康之乱三年了。赵构不记得公主的长相，所以她命令老宫女去看看。除此之外，她还能大致回答宫里的往事，除了她的脚。这个女人的脚很大，不像公主的小脚。为此，她含泪解释，金人驱逐千里，赤脚跑到这里来，她怎么还有一双小脚？“金人开车把她逼到万里，就再也不一样了”如此义愤填膺的言论惹得每个人都流下了眼泪，赵构不再怀疑，她又被授予了公主的称号。从那以后，她就一直养尊处优。

不过也有一种说法是，这个“柔夫帝姬”其实是假公主，真柔夫。在桓伊学院屈辱地生活了几年后，被洪雁宗宪收入囊中，随后被送到五国城与汉族人徐欢结婚，31岁死于郭旭。

这是赵构的生母韦氏词典在宋金和平后被遣返回中国时所做的声明。被曝光的假“索福帝姬”其实是当年被金人俘虏的平民。在北上的路上，她遇到了一个曾经在王贵妃身边侍奉过的宫女，所以听了很多公主们的故事。这个女人曾被拐卖三次，最后逃回故土，却遭到南宋军官的袭击。无奈之下，她只好编造了一个假公主的身份。

假公主最后被当街斩首，但民间开始对此怨声载道。后来很多历史学家也认为被杀的女人其实是真正的公主。她之所以被杀，是因为身在南方的魏如昀担心她会揭露自己在北方被虐待、被摧残的种种不光彩的事情。

无论如何，在战争中，高贵的公主和嫔妃还是能在苦难的历史中留下名字，让人们铭记。但无数平民妇女，如同粪土，被敌人折磨，被故国抛弃，没有人记得她们的名字。

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康静之难是历代亡国屈辱的顶峰。南宋以后，社会逐渐开始对女性贞操问题进行严格的、非正常的审视。有学者认为这与此有关。

"挨饿是小事，耻辱却是大事。"反而给无辜的女性戴上更重的枷锁，仿佛只有这样才能减轻灾难。对于幸存下来的人来说，为了活得更安静更理直气壮，选择性遗忘的基因被训练得越来越强。

例如，在宋徽宗和宋钦宗，被俘后的惠宗在金朝五国城市度过了他生命的最后八年，期间他还生了六个儿子和八个女儿。钦宗也不错。他活了28年，生了4个孩子。

另一个例子是宋高宗。他的第一任妻子邢死后，他很快就做了自己最喜欢的妃子，哦。他命人抹去史书上这段耻辱的记忆，仿佛只有这样，杭州还会像汴州一样。

“金龟子”姐姐刘春燕相信很多人都喜欢看她的表演。其实刘春燕是一位优秀的主持人，很多人都看过她主持的节目，也是配音演员。她的配音真的很好。可以说，很多人都看不出模仿的样子。她的代表作：大风车、哆啦A梦、智慧树等。现在的刘春燕虽然不算太年轻，但几十年都不老，丈夫王宁的宠爱是她的后盾。

刘春燕的老公王宁也是配音主持人。他们还有一个女儿。这些年夫妻感情一直很好，吸引了很多人的喜欢。



刘春燕和王宁是在同一所学院认识的。那个时候，王宁已经很成熟了。那个时候，王宁穿着西装，每次都拎着一个公文包。人们认为王宁不像学生，更像是老师。即便如此，王宁也受到了很多女生的喜欢。

刘春燕当时和王宁关系很好。那个时候，刘春燕对王宁来说，已经没有任何意义了。他们只是非常要好的朋友。当时，刘春燕还帮助身边的女同学追求王宁。那个时候，王宁也很害羞，刘文艳与刘春明离婚案 - 其它民法案例 - 法帮网

2011年8月20日原告刘文艳诉称:我与被告经人介绍相识,并于1989年2月结婚,婚后初期夫妻关系尚可,但自1997年被告刘春明自办厂子以来,其经常出入舞厅,

“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

这段民国婚书上的证词，如今也作为书写爱情誓言的范本，被人们反复摘抄、传颂。然那时的经典“情书”，并不仅此一篇。本文摘选自《老结婚证书》，从诸多份民国年间的订婚、结婚证书里，重拾“从前慢”的爱情与诗意。

物理博士夫妇的婚书

证书上内容为：葛庭燧，系山东省蓬莱县人，年二十八岁，民国二年三月二十七日时生；何怡贞，系山西省灵石县人，年三十岁，宣统二年十月十三日时生。今由陆学善、杨承宗先生介绍，谨詹于中华民国三十年七月七日下午三时，在上海清华同学会举行结婚仪式，恭请胡敦复先生证婚。嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾，祥叶螽麟，定克昌于厥后，同心同德，宜室宜家，永结鸾俦，共盟鹫牒，此证。结婚人葛庭燧、何怡贞，证婚人胡敦复，介绍人陆学善、杨承宗，主婚人葛庭烜（吴有训代）、何澄。中华民国叁拾年柒月柒日谨订。

1941年葛庭燧、何恰贞结婚照

何怡贞（1910-2008年）固体物理学家，山西灵石人。1930年毕业于金陵女子学院数理系。1933年获美国蒙脱霍育克学院化学系硕士学位。1937年获美国密歇根大学物理学博士学位。同年回国，任燕京大学、东吴大学物理系讲师。

葛庭燧（1913-2000）金属物理学家，山东蓬莱人。1937年毕业于清华大学。1940年获燕京大学理学硕士学位。婚后共同赴美，1943年获美国加州大学（伯克利）物理学博士学位。1949年偕夫人及子女回国，曾任清华大学物理学教授。

葛庭燧的求婚信

两人于1939年在燕京大学相识，直到1941年葛庭燧从西南联大给何家寄去附有自己照片的五页长信，介绍了自己的情况并恳请老人同意之后，才正式确定了婚姻关系。葛庭燧、何恰贞婚后双双赴美学习、工作和生活。

手工着色的订婚证书

证书上内容为：朱守绅，安徽省歙（she)县人，年二十一岁，民国十六年七月二十五日卯时生；洪素贞，江苏省上海人，年二十二岁，民国十五年一月十七日午时生，今由陈锡畴、李锦翔先生执柯，并得双方家长同意：缔结良缘，玉成佳偶，谨于民国三十六年十一月廿三日在上海新利查西菜社订婚。珠联壁合，欣看红线紧系，花好月圆，喜卜白头永偕，此证。订婚人朱守绅、洪素贞，介绍人陈锡畴、李锦翔，主婚人朱宝祥、洪砚卿。证明人华洪涛。中华民国三十六年十一月廿三日谨订。

“柯”是指斧子柄。“执柯”意同“作伐”，即媒人。证书很中国化，宴会却在西餐厅举行，中西合璧，反映了当时上海的时尚文化特征。

大富人家的绢制婚书

证书上内容为：黄雪梅，江苏省海门县人，年二十二岁，癸亥年五月初八日申时生；李宝生，四川省巴县人，年二十三岁，壬戌年八月初二日卯时生。今由陈秀英，丁剑鸣先生介绍，谨詹于中华民国三十三年四月十八日下午四时，在海安举行结婚典礼，恭请姜坤先生证婚。两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称，看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，谨以白头之约书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳谱，此证。结婚人黄雪梅、李宝生，证婚人姜坤，介绍人陈秀英、丁剑鸣，主婚人黄桢先、李子元，中华民国三十三年四月十八日谨订。

虽已是民国后期，但该证书却未采用惯常的国旗、红囍字等图案，而是采用了中国传统的婚书图案语言。证书所绘吉祥图案疏密有当，笔法纯熟，意境深远，民族风情浓郁，其色调与边框协调，古色古香，给人一种历史厚重感。

一般结婚证书，惯以暖红色调为主，这一份手绘的结婚证书却别出心裁，满目青翠葱茏。文字亦考究，文中有画，画中有喻，哪里像条款语句，简直是可以当作文学来读了。文中还引用了《诗经·国风》里的《桃夭》典故，“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 ”大意是说，桃树繁茂，桃花如霞，女子出嫁，和美一家。富贵人家的结婚证书不少，但如此诗情画意者却不多见。

以男女相拥为背景的证书

李如祥，浙江省余姚县人，年二十八岁，中华民国三年十一月二十三日亥时生；王金凤，浙江省镇海县人，年二十四岁，中华民国七年十二月十九日子时生。今以双方意志相投，堪与偕老。承凌继舜、俞水亭先生热心介绍，于中华民国三十年五月四日在上海广西路三四九号天天饭店举行订婚，家长互经同意，亲友相与证明，佳偶良缘，永缔白头之约，鸾笺鸳谱，爱书红叶之盟，交换信物，谨订婚约此证。订婚人李如祥、王金凤，家长李惠卿、王大荣，介绍人凌继舜、俞水亭，证明人卢善案。中华民国三十年五月四日谨订。

该证书粉黄底色上有男女相拥图案为背景，采用中国吉祥图案围边。边框上的吉祥图案甚为丰富，鸳鸯、彩蝶、牡丹、喜鹊、月季、雀翎等均有印制。证书上部中央印有“订婚证书”四个大字。边框上部两侧各有一红囍字，边框下部两侧分别印有“五世其昌”、百年好合”吉祥话语。在证书左下角还印有书籍图样，上书“同心永爱”。

难得一见的再醮婚书

这张婚书上内容为：再醮婚书。孀妇再嫁与否绝对尊重其自由，再婚礼节与初婚礼节相同，婚嫁应力却迷信，务求表心处多，表力处少，坚情处多，显欲处少，婚嫁须得父母双方同情与赞助，礼节告成以取得媒介人与主婚人之同意，今承尉桥先生介绍，双方家长同意，情愿结为秦晋。现年三十二岁山西省县人，年七月初九日丑时生；现年三十五岁省县人年冬月十日时生，介绍人尉桥，主婚人刘锦棠、柴德元。

再醮婚书，也就是再嫁婚书。从婚书内容可见：当事人不但得到了再醮婚书，而且在婚书上明确承诺“再婚礼节与初婚礼节相同”，可见该家家长是一位为人和善的开明人士。然而，毕竟由于时代的限制，该女子虽然得到了再醮婚书，具备了初婚礼节，但是在婚书里却没有写明夫妻双方的姓名，而仅有出生日期、时辰。虽然仍是父母作主，但可以看出，孀妇再嫁与否是自主的。

该婚书立意清楚，文字严谨，书法工整，布局合理，足见态度之认真，办事之细致。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这些都是我国民俗中对鸟崇拜的文化反映。喜鹊作为我国民间习俗中的吉鸟，当之无愧地进入男婚女嫁这一古老的话题。喜鹊图案，也就顺理成章地被人们视为吉祥的象征而被印制在婚书上。

印有小天使的订婚证书

证书上内容为：贾文贵，河北省交河县人，年二十一岁，中华民国十七年二月二十一日辰时生；张梦织，省市南皮县人，年二十三岁，中华民国十五年二月十二日寅时生。今蒙于世昌、张书奇先生热心介绍，双方意志相投，从兹缔结良缘，订成佳偶，永为鸳侣，谨此订立婚约。介绍人于世昌、张书奇，主婚人男家贾俊升，主婚人女家张奎元，订婚人男贾文贵，订婚人女张梦织。中华民国三十七年九月十八日订。

此证书上吉祥图案以西式裸体小天使配以中式古典之花鸟鱼蝶而成。“天使”，犹太教基督教、伊斯兰教等宗教比作神的使者。在西方文化中，“天使”的形象多为带翅膀的少女或小孩子，现在常用来比作天真可爱的人。婚书选他为图，是寓天赐（天使之谐音）良缘，家庭幸福，早生贵子之意。

寓意丰富的订婚证书

证书上内容为：订婚证书。广东省花县人，现年廿〇岁，民国一年四月七日子时生；广东省花县人，现年十九岁，民国二年六月五日戌时生，今以双方意志相投，性情相契，堪与偕老，蒙张伟良先生介绍，于中华民国廿一年五月八日在成珠楼订婚，互换信物，并经双方家长亲友在场证明，行看花好月圆欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人林琴海、蔡玉珍，家长林贤治、蔡图宏，介绍人沈贤如，证明人何泽辉。 中华民国廿一年五月八日订。

该证书设计独特，印制精美，堪称上乘之作。婚书上的一对孔雀，寓意吉祥太平；一对鸳鸯，寓意夫妻和谐美好，恩爱无间，正如旧时新婚洞房对联所言：“屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯”；一对飞燕，比拟情侣，象征春光；栖于树梢的喜鹊，寓意喜上眉梢，欢天喜地；一对蝴蝶，寓意至爱真情，地久天长；婚书牡丹花开，百年好合。

衬有“同心永爱”底字的订婚证书

证书上内容为：毛节庆，浙江省郑县人，现年廿二岁，民国十一年拾贰月廿三日辰时生；刘文艳，浙江省镇海县人，现年十八岁，民国十五年六月初五日未时生。今由杨文彬、刘祖良先生介绍，谨詹于中华民国三十二年八月十日下午四时，在南京新记公司举行订婚仪式，恭请林百年先生莅场证明，从兹缔结良缘，订成佳偶，志同道合，早经牢系赤绳，意治情投，行看永偕白首，花好月圆，欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人毛节庆、刘文艳，证明人林百年，介绍人杨文彬、刘祖良，主婚人毛廉甫、刘伦楚。中华民国三十二年八月十日谨订。

其他各式结婚证书

印有云南财务厅印章的结婚证书（1919）

中华基督教结婚证书（1928）

手工绘制的结婚证书（1942）

集团结婚证书（1947）

“鸾凤和鸣”结婚证书（1949）

本文节选自《老结婚证书》主编: 许芳、荆绍福