为什么很多人在结婚后都不想要孩子呢？

现在很多人在结婚之后都不愿意要孩子，主要就是因为现在生一个孩子的成本太高了，备孕怀孕生完孩子这整个过程当中，最起码要花费好几万块钱，等到孩子出生之后花钱的数量是越来越大的，现在年轻人没有房子没有稳定的收入，根本没有办法给孩子一个比较稳定的生活，所以宁愿现在不要孩子，等到自己有一定条件之后，再去生孩子。

一、现在生孩子成本太高

小编是女生，对于结婚生孩子这个事情，其实并不是很向往，一直都有这样的一种想法，就是可以谈恋爱，但是不能结婚。因为一旦结婚就意味着马上就要生孩子，生一个孩子成本太高，而且在教育孩子的过程当中，我们还会遇到很多的东西，稍微处理不好就会影响孩子一生的发展。随便说一下在怀孕过程当中需要花销多少钱吧，最起码要花个4五万每一次的产检，每次营养液的补充这些都需要花钱的，不管你是剖腹产还是顺产，价格都不是很便宜。

二、压力比较大，没有办法给孩子更好的生活

现在年轻人的压力太大了，房贷车贷这些都压在年轻人的身上。很多家长都是这样的一个想法，觉得我现在没有办法给孩子一个很好的生活，那么就没有必要生下来和家长一起来吃苦，还不如等到家庭里面有稍微多一些积蓄，能够给他提供更好的环境，那个时候再生爱情的结晶。

三、养儿防老这样的观念已经过时了

以前都在说这养儿防老，不过有很多的事例都告诉我们，养了孩子不一定能够养老，自己在老了之后还是我们自己在照顾自己。孩子出生之后其实也是非常辛苦的，从小到大都没有一天是悠闲到这也导致很多人在结婚之后不想要孩子。

这个国家就是迪拜了，迪拜王室在挑选近亲结婚的时候，他们是挑选三代之后的人，还有老婆年纪要小，这样就可以完美避免遗传病，自然生出来的小孩聪明漂亮了。

首先全世界的人都知道近亲是不可以结婚，就连日本天皇挑战这个理论，也是非常打脸，他的后代不是病死就是有残疾，可是有一个国家近亲结婚啥事都没有，生出来的后代一个比一个漂亮和聪明。

就是迪拜，迪拜是人口最多的酋长国，经济实力也是杠杠的，他认第二，联合酋长国里面没有人敢认第一，可是这样经济发达国家，按照道理来说国民的文化水平应该很高才对，可是迪拜酋长娶了表妹为王妃，一共生了12个小孩，每个小孩都非常健康，最牛逼的是他跟表妹生下一个儿子叫哈曼丹已经给立为迪拜王储，这不是妥妥打破近亲结婚的魔咒。

为什么迪拜王室可以成为例外呢？估计你想不到，因为迪拜王室非常聪明，他们也知道近亲是不可以结婚，但是超过三代人之后，基本上就没有啥影响了，还有在结婚之前，会提前进行基因筛选，选择最优良传给后代，所以非常符合优生优育的规定。

最后想说的是，迪拜的酋长和王储娶老婆，基本上不娶跟自己年纪差不多的，都是娶年纪小的，避免后代产生遗传病，这就符合二通婚的定义，因此迪拜王室生下更加优秀的后代是非常有可能的。

我们都知道近亲是不能结婚的，近亲结婚的人生下孩子很多都是智力低下，或者长相畸形，小孩子都不怎么健康。但是为什么在古代畸形的孩子很少呢？

在古代有很多那种近亲结婚的人。一般有两种人，一种是皇亲国戚，贵族，为了扩大自己的实力，让年龄相仿的人结婚，扩大自己的势力还有就是肥水不流外人田。其二就是穷人家孩子，没钱给自己的孩子娶媳妇，就让自己姐妹的孩子成亲。

没有畸形的一个原因是结婚的对象一般都是母姓那边的，同姓的不能结婚，只能与外姓的堂姐堂哥结婚，大大降低了孩子畸形的因素。就算有畸形以前的医术不发达，活不了多大的年龄。在皇宫的那些后院的那些人，有好多都胎死腹中，所以能健康长大，几乎都是健全的人。

第二个就是古代是可以纳妾的，妻妾多了后代就多了，说起来是表兄妹，其实如果按照血缘来说，还真不一定很亲。所以就客观上降低了畸形儿的发生率。由此可见，纳妾在古代是一个优生优育的好办法！古人真聪明，恨生不逢时啊！

第三个古代的宗族观念强，强大到可以把先天不足的孩子给处理了，不让孩子活着。这种做法虽然不人性，可连官府都管不了啊！而且那时候封建观念也强，觉得不健康的孩子是不祥之兆，会影响整个家族的命运。

近亲结婚，不是说每胎生出来的孩子都是不正常的，只是说几率变大而已，而且古代女子的一生基本上是在生孩子，生那么多胎，那么多人，会有正常的，我们现在依然有近亲结婚的呢，我们邻村就有一对！不过孩子都不大健康！

孩子没错要让孩子的父亲给孩子足够的生活教育费用，要保证孩子的生活无忧。孩子是无辜的，全当抱养了一个，毕竟有感情，长大成才，只要教育得当，肯定孝敬你。至于你老婆，看你们感情，和你实力。一个男子精心养育的子女竟不是自己亲生的，内心肯定愤怒不已，夫妻为此必然发生口角，夫妻感情肯定受到冲击甚至感情破裂。如果男方发现自己抚养长大的子女不是亲生的，应当查明事情来龙去脉后，然后决定是否离婚和如何索赔。

婚姻关系存续期间，女方生育的子女与男方无血缘关系，你们不是亲生父子关系的这层窗户纸，只要你们做大人的不捅破，这个大孩子一定一辈子把你当亲生父亲，这样即使你蒙受了委屈，但你成全了一个无辜的孩子。索赔你是有这个权力。但我还是劝你把心态放宽一些，原谅妻子的错误，维持好家庭的团结，这样对你们夫妻和两个孩子都是有利的。离了婚，索到了一定赔偿，对你会带来什么样的好处和不利，请你三思。

婚姻的全部不是这一个错误就要把它打倒的，如果你们夫妻关系非常好，和孩子也有感情了，不妨把话说开，将错就错，我想这个妻子会用生命去爱你，这样可能会更幸福，有的时候柳暗花明又一春才是最好的。当然这件事发生之后你冷静一段时间还是接受不了婚前的欺骗，对妻子不想挽回了，那就理智解决，怎么解决法律一定也有说法，你可以保留你的权利。可以考虑离并索赔，如果对你是一心一意，你还是要慎重考虑，因为你离了不再婚，可能现在的幸福就没了，有人关心和天伦，如果再婚，可能再婚对象没这个好，你不一定能忍受得了。

一是孩子是见证夫妻爱情的象征。虽然现在离婚率越来越高，但是，任何夫妻在结婚时都希望自己的爱情能够持续到白头，甜蜜到永远。虽然两人的世界是幸福的，但是，激情过后，所有的夫妻往往并不满足于两人的世界，因为激情过后就是平淡。那么，怎么才能让爱情甜蜜下去呢？拥有共同的孩子无疑是最好的方式，孩子可以说是见证夫妻爱情的根本象征。只有孩子才能让夫妻的爱情持续下去，没有孩子的夫妻，虽然也有爱情一直幸福下去的，但那是基于一种道德、责任，更多的是一种无奈，毕竟，孩子才是新鲜的。

二是孩子是证明自己有能力的最好方式。结婚之后，夫妻如果没有孩子，压力是巨大的，这种压力一方面来自于家庭内部，如自己的父母希望早日抱上孙子、外孙子，另一方面来自于社会的压力，如有人会提出疑问他们的身体是否有问题？这是任何人都不希望的压力，虽然自己的身体自己作主，自己有自己的生活方式，但这种社会无形的压力让每一对夫妻都不能松懈。所以，生下属于自己的孩子，那是证明自己有能力的最好方式，让所有的外界传闻都能够化于无形。

孩子是夫妻爱情和婚姻稳定的最大纽带。

三是孩子是稳定婚姻的最大纽带。虽然人生短暂，不过百年，但是婚姻却相对漫长，在结婚之后，曾经的激情都会慢慢地的消失，平淡的生活是夫妻最基本的基调。平淡往往就会演绎成一种无所谓，这样，夫妻之间就会产生各种危机感。这个时候，孩子恰到好处的来到他们的身边，给平淡的夫妻带来各种快乐，这样，夫妻就会日益关注着孩子一天天的成长，让婚姻能够稳定。可以说在夫妻漫长的婚姻中，孩子那是稳定婚姻的最大因素，许多夫妻矛盾会因为孩子而化解。

四是孩子是促进夫妻奋斗的基本动力。孩子是新生命，是一个家庭的未来和希望，夫妻没有孩子，夫妻奋斗就没有动力，因为努力奋斗为的什么？一个典型的例子，著名歌星费玉清拥有无数财富，但其父亲一句话让他尴尬：要这么钱干什么？连孩子都没有一个。为什么费玉清要告别歌坛，其实是因为他不缺钱，而且钱多对他来说已没有用，因为他没有孩子，所以没有奋斗的动力。所以，结婚之后夫妻拥有孩子，那整个家庭都要亮堂许多，夫妻奋斗有了动力，因为整个家庭有了希望。“一切为了孩子，为了孩子一切。”没有孩子，你奋斗的一切又是为了什么呢？有了孩子，再多的苦也值得。

五是现在的夫妻结婚之后都相对高龄，不早点生下孩子很可能会留下终生遗憾。我们知道，现在男女结婚时间在不断的向后推移，尤其是那些事业比较大的夫妻，他们结婚往往在30岁以后，这个年龄对于女性来说比较尴尬了，一方面是高龄产妇，另一方面不孕的可能性在增加，而且医学方面也证明，女性在20岁左右几乎不存在不孕，但到了30岁以后不孕的几率就越来越大。大家看那些没有生下孩子的明星，几乎都是因为年龄偏大才结婚的，有的甚至是到了40岁才想起要结婚了。所以，这些事业比较大的女性在结婚之后往往就是奔着生孩子来的，她们最担心生不出孩子了，给自己留下终生遗憾，结婚之后能够马上怀上孩子那是她们最幸福的人生时刻。

如果高种姓女子和低种姓男子结婚,孩子一出生,就会成为贱民。低种姓男人只能和低种姓女人结婚。而低种姓女人凭借身材和样貌，是有机会嫁给高种姓男人的。大多数人应该都听说过印度的种姓制度，这项制度就如同中国古代的阶级制度一样，对不同的人进行了不同的等级划分。只不过，中国已经废除了“士农工商”之类的等级制度，但印度的种姓制度，却保留至今。

公元前2500年印度河文明诞生，随着雅利安人的进入，种姓制度也因此出现在了古印度的土地上，而在这种姓制度中，最高等级的就是“婆罗门”。“婆罗门”源自于“波拉乎曼”，意喻着“祈祷”，在古印度的文化中，祈祷具有非凡的意义，掌管奖罚，而“婆罗门”便因此成为了执行祈祷的祭祀，也由此享有巨大的权力。



祭祀的执行者，在古印度民众的心中就是神明的存在。作为神明，“婆罗门”自然不会受到民众质疑，更不会受到处罚，他们只能被供起来，享受国民带来的最高的礼遇。至于当时的古印度国王，属于“刹帝利”，连他们都要要世世代代的守护“婆罗门”。

在古印度，民众为了得到“婆罗门”的庇护，要对他们贡献礼物，而最好的礼物便是土地，因此“婆罗门”人一般都拥有大量的土地。除此之外，“婆罗门”最为重要的一项特权还是该种姓是一种永久性的特权，即“婆罗门”的后代世世代代都是“婆罗门”。正因为有该项特权的存在，因此在古印度“婆罗门”人数虽然不多，但却一直是同一批血脉的延续，其他人无论如何也无法进入“婆罗门”这一种姓之中。

当然，有最高等级的，自然也有最低等的，在古印度，最高等级的就是“婆罗门”，最低等的却不是四种姓中位列最下层的“首陀罗”，而是不被列入四等之中的“达利特”。“首陀罗”虽然位于四等种姓制度的末端，但是至少还是普通民众，而“达利特”则是连民众都不是，他们是“被压迫的人”，是身为奴隶的存在。



“达利特”人不被印度负责，他们的生存全凭自己，没有任何保障，即便饿死街头也不会有人对他们施以同情。而这只是种姓制度残酷的一面，它带来的弊端，还有大量的犯罪。

在印度，高种姓的女子只能与高种姓的男子结婚，而不能与低种姓的男子结婚；而高种姓的男子却不一样，他们可以选择高种姓的女子，也可以选择低种姓的女子结婚，只是低种姓的女子想要嫁给高种姓的男子却需要准备能让男子满意的嫁妆，因此如果低种姓的家里生了一个女儿，他们便会想办法为她准备嫁妆，只希望能嫁入高种姓家门以此来改变自己的阶级。



这就导致了印度社会许多问题的发生，父母不考虑男子是个什么样的人，只想把女儿嫁过去让自己能够享受高种姓的待遇，这样一来家庭矛盾就经常发生，更有甚者有些男子为了得到妻子的嫁妆而将妻子杀害，因此在印度的“索奁焚妻”则成了国际知晓的话题。

印度独立之后废除了种姓制度，但是种姓制度已经深深地烙印在一代又一代人身上，虽然国家已经将其废除，但是它却依旧在潜移默化之中影响着国民。