关于<继承法>第14条,进来看详细的.

　　除了继承人以外，哪些人可以分得遗产？

　　问：我与周老太太是邻居关系。长期以来，两家的关系一直不错。由于她的儿女均在外地，所以近10年来一直由我为她代购油盐、大米、鱼肉、蔬菜等日常生活必需品，还常陪她上医院看病，替她排队挂号、取药，特别是在她生前最后一次住院的4个多月里，我一直陪伴着她，服侍她，还经常为她买水果或者煮些她喜欢吃的菜肴。直至上个月，周老太太终因病情突然恶化去世后，我还协同她的儿女一起料理她的后事。据我所知，周老太太遗下一套两室产权房、数万元现金和若干有价物品。我过去为周老太太所做的一切，包括前前后后为她花了一些钱，尽管不是为了贪图什么，但是听说法律有规定，像我这样的情况，可以适当分得周老太太的部分遗产。请问，法律是这样规定的吗？

　　延长路林××

　　答：我国《继承法》规定了配偶、子女、父母为第一顺序继承人，继承被继承人的遗产；在没有第一顺序继承人的情况下，由第二继承人兄弟姐妹、祖父母、外祖父母继承。这是法定继承。你显然不属于法定继承人。但是，《继承法》第14条又规定：“对继承人以外的依靠被继承人抚养的缺乏劳动能力又没有生活来源的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给他们适当遗产。”这里说的继承人以外的两种人，可以是侄儿、叔伯、姨舅、外甥等远亲属，也可以是邻居、同事、朋友。你属于对周老太太尽了较多扶养义务的人，要求适当分得部分遗产，完全是合理、合法的。我的看法是，你可以在周老太太的遗产没有被继承之前，向她的儿女提出要求适当分得部分遗产的主张，以协商解决。如果协商无果，则可以通过法律途径解决。

　　尚之

　　解放日报·解放周末2002年7月26日

　　http://wwwpeoplecomcn/GB/shehui/46/20020726/785768html

　　各位朋友：

　　你们好！今天有一个案例是关于祖遗房产纠纷方面的，请求给予法律方面解答，谢谢！

　　案例：黄小东（男）与李秀娟（女）一九四六年结婚，一九四八年生一女叫黄桂花，在一九五三年李秀娟向黄小东提出离婚，至今没有留下任何法律文书，离婚后不久，黄小东去了黑龙江东海煤矿。一九六零年在煤矿与付桂茹结婚，付某带来四个孩子（一男三女）。一九六五年又生一女儿叫黄红。黄小东八四年在黑龙江病逝。黄小东老家祖遗有楼屋一间半，黄小明（黄小东的弟弟）长期借住着这些房屋。黄小东与女儿黄桂花五十多年来始终没来住过。当时黄小东与李秀娟离婚时，女儿归女方抚养。后来时间不长，李秀娟在当地改嫁了。今年，政府要开发要占用黄小东祖遗下来的房基地，并要给予一定的经济补偿，为此，李秀娟、黄桂花与黄小明（黄小东弟弟）之间发生了一场房产权属纠纷案，在法院审理此案过程中，黄小东的前妻李秀娟拿出来一份在一九五三年房屋土地产权登记证（产权所有证），在证上写有黄小东、李秀娟、黄桂花三个人的名字。黄小明(黄小东弟弟)因原来房子年久失修,后来在原来宅基上又翻盖了新房,并领取了黄集建(92)字第号集体土地建设用地使用证。在审理此案中，黄小明（黄小东弟弟）一看自己没有任何希望，便讲出了远在黑龙江的嫂子和侄子、侄女等六人都享有继承权，后来法院就给黄小东原单位去信联系，了解黄小东家庭以及子女情况。原单位给法院出了有关黄小东情况的证明。法院初步裁定黄小东、李秀娟和女儿黄桂花各得祖遗房产补偿的1／3，这样，黄小东的现任妻子付桂茹和五个子女共同继承黄小东分得的那一份。

　　问：1、法院这样分割裁定对吗？

　　2、李秀娟离婚后又再婚时隔五十年后来分财产对吗？

　　3、付桂茹（黄小东现任妻子）依照法律应分得多少？

　　谢谢！

　　http://wwwbj148org/bbs/bbsinfo/listbbsjspboardid=5&bbsid=3844&pageNum=17

　　本是同根生 为财而相煎

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　　[案情]：

　　茅子是启东市吕四港镇的一位退休工人。共有三女一子，即茅甲（女）、茅乙（女）、茅丙（女）、茅丁（男）。四子女均已成家。

　　1979年5月，茅子从天津市某钢铁厂退休回家，在自己的三间房屋内与老伴居住，老俩口相依为命。1983年7月，茅子之妻不幸因病去世。2002年9月6日，茅丁知晓父亲年老多病，不便独自生活，即将其接到自己家里共同生活。2003年10月2日，茅丁到当地银行取走了在茅子名下的退休工资6500元；同月17日，茅丁又以同样方式取走了26000元；同月28日，又取走10000元。至此，茅丁前后取走茅子的收入共计42500元。2004年7月9日，茅子病逝。茅丁在未通知三姐妹到场的情况下一人独自料理了其父茅子的丧事，为此花去费用7200元。2004年8月10日，三姐妹得悉其父病故且父亲的遗产全被茅丁侵吞的情况后，在与茅丁协商无效的情况下遂以原告的身份向启东市人民法院提起了继承诉讼，要求依法继承父亲茅子的遗产，并责令被告赔礼道歉。茅丁则在答辩中提出，原告在诉状中所称被告在2003年10月28日从银行取走的10000元不是事实，其在银行取走的只有100元，取款单上填10000元纯系银行职员把开户100元误操作为10000元后为平帐而采取的做帐方式，实际被告只提取100元。被告并向法庭提供了相关证据予以了证实。

　　法庭经审理后认为，继承权男女平等，三原告与被告对其父亲茅子的遗产均享有继承的权利。本案中被告在被继承人茅子患病期间承担了较多的义务，故在遗产分配时可以适当照顾。被继承人茅子的配偶已于1983年7月病故，原、被告均未在法定期限内提出继承，故茅子配偶的遗产应属被继承人的遗产，由原、被告共同继承。三原告诉称因被告在茅子死亡时未尽通知义务而要求被告给予精神损害赔偿的请求，因无法律依据，法庭不予支持。关于2003年10月28日被告在银行以茅子名义开户后又取走9900元的情况，经庭审质证，因三原告的诉称与事实不符，法庭不予采信。法庭遂当庭作出一审判决，一、三原告共同继承座落在启东市吕四港镇某村属被继承人茅子所有的房屋东头两间，被告茅丁继承西头房屋一间。二、被告茅丁为被继承人茅子丧葬期间所化费用7200元，由三原告及被告各负担1800元。三、在被告茅丁处属被继承人的积蓄32600元，由三原告各继承7500元，余款由被告继承。本案受理费3060元，由三原告负担2200元，被告负担860元。

　　[评析]

　　通过对本案案情的介绍，可以看出有这几个问题值得探讨。1、什么是遗产？2、继承何时发生并按何规则处理？3、哪些人有继承权？4、在多子女的情况下，当老人年老时的生活主要由一个子女料理时其遗产是否全部归该子女享有？

　　1、什么是遗产？遗产是指公民死亡时遗留的个人合法财产，包括：公民的收入、房屋、储蓄、生活用品、林木、牲畜、家禽、文物、图书资料、法律允许公民所有的生产资料、公民的著作权、个人承包应得的个人收益、专利权中的财产权利，以及公民的其他合法财产。个人承包，依照法律允许由继承人承包的，按照承包合同办理。

　　2、继承何时发生并按何规则处理？继承从被继承人死亡时开始。继承开始后，按照法定继承办理。有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。

　　3、哪些人有继承权？继承权男女平等。死者留下的个人合法财产即遗产，按照《中华人民共和国继承法》的规定，按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。其中，子女包括婚生子女、非婚生子女、养子女和扶养关系的继子女。父母包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。兄弟姐妹包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承。没有第一顺序继承人的，由第二顺序继承人继承。

　　另外，丧偶儿媳对公、婆，丧偶女婿对岳父、岳母，尽了主要赡养义务的，作为作一顺序继承人。对继承人以外的依靠被继承人扶养的缺乏劳动能力又没有生活来源的人，或者继承人以外的对被继承人扶养较多的人，可以分给他们适当的遗产。

　　4、在多子女的情况下，当老人年老时的生活主要由一个子女料理时其遗产是否全部归该子女享有？

　　按照《中华人民共和国婚姻法》第十五条的规定，父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。本案茅丁虽对其父茅子尽了赡养扶助的义务，如：茅子晚年在其身边吃住，生活由其照顾，甚至茅子的丧事也由茅丁料理。但这并不是说，茅丁就享有全部继承茅子遗产的权利。因为，茅甲（女）、茅乙（女）、茅丙（女）也系茅子的子女，因婚姻方面的原因而居住在夫家，且离茅子的住所较远，来往并不方便，但平时，她们也能对茅子尽了一定的义务，不符合丧失继承权的条件。至于茅丁因对茅子尽了主要扶养义务或者说是与茅子共同生活的时间较长，在分配遗产时，可以多分。

　　[法律链接]

　　《中华人民共和国继承法》第七条继承人有下列行为之一的，丧失继承权：（一）故意杀害被继承人的；（二）为争夺遗产而杀害其他继承人的；（三）遗弃被继承的，或者虐待被继承人情节严重的；（四）伪造、篡改或者销毁遗嘱，情节严重的。

　　第八条继承权纠纷提起诉讼的期限为二年，自继承人知道或者应当知道其权利被侵犯之日起计算。但是，自继承开始之日起超过二十年的，不得再提起诉讼。

　　来源:启东市人民法院 作者:陆建辉 袁静飞

　　http://laweastdaycom/epublish/gb/paper147/5/class014700003/hwz670989htm

提起八字合五个字啥意思，大家都知道，有人问八字有五个字相合,可以结婚吗，另外，还有人想问算八字和了五个字是什么意思，你知道这是怎么回事？其实八字合婚，合到几个字比较好。 据说合满8个字反而不好，4个字就能成婚，那么合到5个字怎么样呢？下面就一起来看看八字有五个字相合,可以结婚吗，希望能够帮助到大家！

八字合五个字啥意思

1、八字合五个字啥意思:八字有五个字相合,可以结婚吗

说说我对八字合婚的看法：

找好对象，二人通过交往，恋爱关系确定了。下一步，准备谈婚论嫁了，又忽生一个念头，请人搞一下八字合婚。其实，真正的决策（高人）是你自己！凭感觉，经过交往，性格、脾气、是否合得来？是否到了谈婚论嫁的时候？如果合不来，是否需要继续磨合？火候自己掌握。婚姻大事自己当家做主，千万不要交给父母和其他人。我热此道，但是有个原则，绝不给恋爱双方搞八字合婚！小孩子一出生，根据八字起名、注意事项、将来选择什么样的对象等等，都可以说。做事前诸葛亮。对象已经选好，再搞马后炮，不论说好还是说坏，心里都是一个结，没事还可以，一旦出事，就烦叽咕！一辈子不得安生！现在同过去不一样，过去全靠媒人一张嘴，死人说活了，好人说瘸了。当事人全蒙在鼓里。为了求得满意，就四处求神拜，查八字，摇。现在就不同了，看得见，摸得着，脾气、性格，外貌、内涵，文化程度，待人接物，统统无遗。再搞那一套还有什么用呢？你说是吧。

以上的说法，可以说是至理名言！信不信由你！八字合了5个字代表什么。

2、八字合五个字啥意思:算八字和了五个字是什么意思

多合表示人缘好。夫妻宫多合表示配偶有人缘。也是配偶有外遇的暗示，大运流年一到，另一半容易发生外遇。八字合到5个怎么样。

3、八字合婚，合到几个字比较好。 据说合满8个字反而不好，4个字就能成婚，那么合到5个字怎么样呢？

把你们的出生时间写给我，我帮你们写八字以及合婚。两个人的八字合几个字。

4、八字合五个字啥意思:八字匹配里的五合是什么意思

五合？是吧，子丑合土，寅亥和木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未火（土），相合是一种五行化成另一种五行，但相合不一定是好事，其实是内部力量的争夺。合5个字的婚姻怎样。

5、八字合五个字啥意思:合八字，合了四个字好不好？

说到合八字合了四个字，大家都知道，有人问寿辰只合四个字好不好，另外，还有人想问大庆只合四个字好不好，这是怎么回事？其实生辰只合四个字好不好，下面就一起来看看八字只合四个字好不好，希望能够帮助到大家！

合八字合了四个字八字合了8个字好不好。

八字合了四个字适合结婚吗？

八字合婚，合到几个字比较好。 据说合满8个字反而不好，4个字就能成婚，那么合到5个字怎么样呢？

婚姻问题是严重影响身体健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的婚姻能够使人健康长寿，这是世人公认的道理和法则。可见幸福的婚姻是何等重要。合婚是旧俗，古时的男女婚前双方都需要庚帖，以卜八字是否相配，再针对八字中不合的地方提出合理化的建议。八字合婚应从以下方面进行。

1、男女双方年柱不宜刑冲克，因为年为根，月为苗，日为花，时为果，年柱是一个八字的灵，是根基，所以双方遇年份相冲相克相刑的不宜，婚后易有横祸，灾难八字合7个字怎么样。

生辰只合四个字好不好

2、男女双方日柱不宜刑冲克，因为日为花，是夫妻宫，双方夫妻宫相冲相克相刑的不宜，婚后夫妻感情不容易八字合婚五个字。

3、男女双方四柱生肖不宜刑冲克，因为年为父母宫，月是兄弟姐妹宫，日是夫妻宫，时辰为子女宫，四柱之间有相互冲击刑克的，冲年不利双方父母，冲月不利六亲，冲日不利家庭，冲时辰不利子女。八字合6个字是什么婚。

4、男命全阳的应该要配女命全阴，男命全阴则要配女命全阳，女命同理，这样才能协调合八字一个字都不合。

5、男女双方命宫不宜刑冲克，因为命宫是人命之归宿，《》云：神无无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，命宫就好比一个人的住所，可见命宫的重要性，双方命宫如果相冲相克相刑的，婚后家庭基础，感情基础就不容易稳定，容易有危机感，缺少安全感。八字合几个字分别代表啥。

6、男女双方八字喜用宜刑冲克，因为喜用神是医治一个八字的药，喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就难同心同德，容易引发矛盾，意见，一个要往东，一个要往西，一个要去，一个要去天津。也就因此容易分道扬镳。生辰八字合了5个字。

7、男女双方三元宫位要合，也称卦数合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女双方所坐宫位以八卦的八个方位，乾，坤，坎，离，震，艮，巽，兑来表示，再将双方各自的宫位进行匹配，匹配结果分别有福德，生气，天医，归，游，五，绝体，绝命这八种结果，其中合得福德，生气，天医为上吉，子孙昌盛，如合得游，归，五为中等，男女各有忧云，如合得绝体，绝命，大凶。合八字几个字好怎么合。八字合婚有几个等级。

合婚需要结合合婚全过程再配合双方终身大运综合分析并给出有利双方婚姻的合理化建议。不能单从某一方面的合或者是不合断吉凶。合八字是哪八个字

以上就是与八字有五个字相合,可以结婚吗相关内容，是关于八字有五个字相合,可以结婚分享。看完八字合五个字啥意思后，希望这对大家有所帮助！

此命日主一丁而干支六字皆抑，只一甲木生扶故而命弱，宜印比为用。年上财偏，妻星虽早而姻缘多不合适。恋情早见但交往的并非正缘。对恋情要重视选择，用情非人，终会因矛盾状况多而分手。妻星为金，运上应出现才有机会。

1 文言文中的合字是什么意思

1 （会意。

从亼（ jí），三面合闭，从口。本义：闭合，合拢） 2 同本义 [close;shut] 合，合口也。

——《说文》 公孙龙口呿而不合。——《庄子·秋水》 3 引申为开合之称 合则成体。

——《庄子·达生》 合盖隆起。——《后汉书·张衡传》 四面竹树环合。

——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 绿树村边合。——唐· 孟浩然《过故人庄》 暝色已合。

——《徐霞客游记·游黄山记》 4 又如：蚌合；合上书；合祛（开闭）；合喙（闭口）；合盘（犹合掌）；合瞑（闭目；闭目入睡） 5 会聚，聚合 [assemble] 于是乎合其州乡朋友婚姻。——《国语·楚语下》 将合诸侯。

——《周礼·秋官·司仪》 离则复合，合则复离。——《吕氏春秋·大乐》 齐桓公合诸侯。

——《吕氏春秋·精谕》 公子即合符。——《史记·魏公子列传》 晋鄙合符。

合江夏战士。——《资治通鉴》 五万兵难卒合。

卒与尸合。——明· 张溥《五人墓碑记》 6 又如：合众（集合众人）；合族（聚合全族的人）；合火（结伙，结伴）；合军（集结军队）；合散（聚合消散）；合绪（聚集在一起） 7 联合；联络 [unite;ally]。

如：合盘（合伙）；合出（凑合出来）；合字（同伙；黑店） 8 结合 [bine;unite]。如：合色鞋（用几种颜色料子凑成鞋面的鞋子） 9 符合，不违背 [conform to]。

如：合机（跟事实相符）；合程（合乎格式或规定的程序）；合情合理；不合自然 10 适合 [suit] 合于桑林之舞。——《庄子·养生主》 甚合孤心。

——《资治通鉴》 11 又如：合式（合适；合意）；合中（适中）；合折儿（合适）；合景（与当时场面相适合，相般配）；合折（恰当；合乎心思；合适）；合他意思 12 合并 [merge;amalgamate]。如：合传（纪传体史书的创作，合两人以上的事迹作传，称合传） 13 覆盖；笼罩 [cover]。

如：合扑（面朝下扑倒）；合在缺底下（蒙在鼓里） 14 匹配；配偶 [mate;marry] 天作之合。——《诗·大雅·大明》 得耦为合。

——《周礼·媒氏》注 岂合令郎君。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 15 又如：合和（结婚姻之好；亲睦）；合姓（指结婚。

男女两性合为一家）；合独（使鳏夫寡妇结成夫妻） 16 交锋 [engage in a battle or contest]。如：合刃（军队相遇，刀刃相接）；合战（交战） 17 折算等于 [be equal to]。

如： 一米合三尺 18 制作 [棺材] [make]。如：合甲（制成皮革）；合寿材 19 应该 [should]。

如：合当（合该；应当）；合行（合当；应该；集中在一起）；合受（应该受到） 20 吵架 [quarrel]。如：合嘴（争吵）；合爆（合皂。

混闹；喧闹）；合嘴合舌（吵架） 21 合掌 [clasp]。如：合手 22 回答，答 [answer]。

如：合要（各举简要的言辞，以互相答辩） 23 交媾。雌雄交尾，男女 [sexual intercourse]。

如：合盖（已得手。特指成男女情事）。

2 关于 “与”的文言文解释

与 yǔ

〈动〉

1 （会意。

小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。“与”，从与，从舁（ yú），共同抬起，与，给予。合起来表偕同、朋友。本义：赐予，施予，给予）

2 同本义

与，

赐也，通作“与”。——《正字通》

我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》

3 又

则与斗卮酒。

取与者，义之表也。——西汉· 司马迁《报任安书》

与衣裳，吏护还之乡。——唐· 柳宗元《童区寄传》

有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。—— 清· 袁枚《黄生借书说》

〈名〉

1 党与；朋党

与，党与也。从舁从与。与声。——东汉·许慎《说文》

敌多则力分，与众则兵强。——东汉·许慎《史记》

群臣连与成朋。——《汉书》

2 盟国，友邦

王夺之人，霸夺之与，疆夺之地。——《荀子》

〈介〉

1 跟；和；及

与臣而将四矣。——《战国策·魏策》

孰与君少长。——《史记·项羽本纪》

与城为殉。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

2 为，替

如：与我想想

1 和；同

如：父亲与母亲；人群是何等兴奋与激动；成与不成，在此一举

〈助〉

1 与多用于轻微的疑问。吗

求之与？抑与之与？——《论语·学而》

然则师愈与？——《论语·先进》

岂非士之愿与？——《史记·蔡泽传》

而君逆寡人者，轻寡人与。——《战国策·魏策》

与 yù

〈动〉

1 参与

昔者仲尼与于蜡宾。——《礼运·大同》

怀嬴与焉。——《左传·僖公二十三年》

蹇叔之子与师。（与师，参军作战。）——《左传·僖公三十三年》

3 关于 “与”的文言文解释

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗。

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说：‘是齐国人。’楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了偷窃的罪。"

晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”小吏回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

[编辑本段]3、故事注释

文章出处选自：《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。

词语注解习辞：善于辞令，很会说话。

何以：及“以何”，用什么方法呢？

楚王闻之，之：代词：这个消息。

吾欲辱之，之，代词：指晏子。

酒酣：喝酒喝得正高兴时。

为：于。

何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。

使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，今山东省淄博市。

闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。

袂：音媚，就是衣袖。

踵：音种，就是人的脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。

不肖：不才。

谓左右曰 谓……曰：对……说

吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到（指到尊长那里去）

习辞者 习：熟练 辞：言辞

今方来 方：将要

酒酣：喝酒喝得正高兴的时候

避席：离开座位，表示尊重

婴闻之，之：代词：这样的事

圣人非所与熙也 熙：同“嬉”，开玩笑

缚者曷为者也 曷：同“何”，什么

4 文言文中“以”和“与”的多种解释 及例句

1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。

且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。

⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。

⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。

（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。

⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。

（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。

（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。

（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。

（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。

（19）*侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。

（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。

（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。

（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。

3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。

⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。

⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。

⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。

⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。

（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。

（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。

（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。

（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。

（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。

4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。

⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。

⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。

⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。

⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。

例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。

⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。

⑹以次进。 ⑺则又 法从事。

7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。

（以：一说拿。） ⑵贵以近知远。

8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。

⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。

例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。

（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。

例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。

⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。

12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。

（以：是）。

5 相与在文言文当中可以分开解释吗

相：相互，共同。与：交往，交好。两个字合起来不是词组，在文言文中是一个双音节词，不可以分开解释。

“相与”在文言文中，有如下义项：

1、相处；相交往。如：“此二人相与，天下至驩也，然而卒相禽者，何也？患生於多欲而人心难测也。”

2、指交好的人。如：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”

3、相授与。如：“天子在上，诸侯不得以地相与也。”

4、共同；一道。如：“奇文共欣赏，疑义相与析。”

5、互相；交相。如：“……则相与恐惧讹言，不战而走。”

6、相同。如：“同来三四人，趣向颇相与。”

6 文言文的解释

1子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事，我也不愿把它强加在别人身上。”

2当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

3一只河蚌正张开壳晒太阳，（忽然）飞来一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉（意思是：你就会 ）。”河蚌说：“（我）今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟（意思是：你就会饿死）。”（于是两个谁也不肯松口。）有位渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了

　　在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大弟子：第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。

　　在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一个殿。兹将十大弟子的生平分述于后。

　　◇苦行第一----摩诃迦叶◇

　　他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为"摩诃迦叶婆"，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。

　　一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。

　　◇多闻第一-----阿难陀◇

　　阿难陀，又名难陀尊者，生于迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。

　　◇智慧第一------舍利弗◇

　　原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说："摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。"因"弗多罗"三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅盘期近时，乃返回故乡，安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。

　　◇解空第一--须菩提◇

　　须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名"善业"。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。

　　◇说法第一--富楼那◇

　　富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若憍陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。

　　◇神通第一--大目犍连◇

　　世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他"梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。"目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。

　　◇论义第一--摩诃迦旃延◇

　　摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。

　　◇天眼第一--阿那律◇

　　阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，于迦毗罗卫城倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠，以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。

　　◇持戒第一--优婆离◇

　　优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身于首陀罗(当时印度被视为最低贱的民族)，初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心皈依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。释尊入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。

　　◇密行第一--罗憍罗◇

　　罗憍罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗憍罗，罗憍罗译为覆障。一说罗憍罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立誓严守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。

　　释迦佛弟子中的杰出比丘尼

　　◇1．摩诃波阇波提 是刹帝利女，耆宿第一。她是释尊的叔母，又是养母、难陀的生母，经阿难的恳求始准出家，为最初的比丘尼。

　　◇2．差摩 刹帝利女，智慧第一。生于摩揭陀国沙伽罗。初为频婆沙罗王之妃，后来受佛教化而发心出家。是七相续尼之一。

　　◇3．莲花色 毗舍女，神通第一。生于舍卫城，为长耆的小女。关于她出家的因缘有两种说法：一是因姿色超群，引起许多男子的追求，但她父亲怕发生意外，所以令她出家；另一说法，因她家庭不幸而流浪于各处，在懊恼之下遂决心出家。修养极深，被誉为比丘尼中的目犍连。

　　◇4．拨多伽罗 毗舍女，持律第一。舍卫城长者之女，曾与家丁恋爱而遭受种种挫折，一时失夫失子使精神受到极大的刺激，因此发狂流浪，后来受佛教化为佛弟子，并善于化导比丘尼。

　　◇5．法与 毗舍女，说法第一，生于王舍城。初嫁给毗舍怯家，后来因厌世出家，并教化其夫同入佛门。

　　◇6．难陀 毗舍离附近人，禅定第一。惜她先于佛陀在那利伽村而入灭。

　　◇7．输那 毗舍女，精进第一，出生于舍卫城，多子。她于丈夫死后受到子女的虐待而出家，因为是老年归佛，所以修行十分用功。

　　◇8．奢拘梨 婆罗门女，天眼第一。出生于舍卫城。

　　◇9．拨陀单陀罗拘夷 毗舍女，速慧第一。王舍城王者女，曾与盗贼热恋，初为尼乾子外道的弟子，后来受到舍利弗的教化而皈依佛门。

　　◇10．拨陀迦毗离 婆罗门女，宿命通第一。生于麻罗的沙伽罗布。嫁大迦叶，后来夫妻一同出家，拜摩诃波闻波提为师而归入佛门。

　　◇11．跋陀迦旃延 是悉达太子的后妃，大智得第一。传说她是耶输陀罗的后身。

　　◇12．乔达弥 称为弊应第一。她原是舍卫城贫家女，出嫁后，由于孩儿夭折而悲痛不已，后来受到佛的教化而出家。

　　◇13．漆含罗伽麻多 称信解脱第一。王舍城一长者之妻，后来舍弃儿女出家，证得道果。