中国古代宫廷中，太监和宫女是如何做夫妻的？

最初的“对食”没有后来的宫女和太监做夫妻的含义，而很多人习惯把“对食”和“菜户”混为一谈。最早被历史记录的“对食”是赵飞燕的宫婢曹宫和道房。曹宫和道房都是人名，都是宫女。

曹宫实际上是个宫女二代，她的母亲也是宫婢，叫曹晓。放到清朝就叫“家生奴才”，就像《红楼梦》里的小红，所以地位特别低，但是因为长得漂亮，还懂《诗经》。所以最终被汉成帝刘骜给宠幸了，关键还怀孕了，并且生了一个男孩。

如果不出意外，这个男孩将是刘骜唯一的儿子，将有可能继承大汉帝国的皇位。但是怎么可能这么幸运？赵飞燕把曹宫和孩子都害死了，最后还害得刘骜绝了后。

如果不是为了证明这个阴谋的存在，或许曹宫和道房对食的事，都不会被记录。但是因此我们也发现了最初的“对食”实际上是两个女人一起搭伴过活，和如今同性合租的意思差不多。

“对食”也非常形象，就是面对面吃饭。但是女女之间同性性关系在古代其实也有专门的名词，那就是“磨镜”。这也很形象，由于身体结构相似，耳鬓厮磨，就像照镜子。所以“对食”可能更多源于宫女们因为工作生活压力，搭伴一起生活。

而真正涉及太监和宫女之间的关系，应该是“菜户”一词。历史历代王朝中，明朝的“菜户”现象比较频繁，比较有名。

这很大的一个原因在于明朝的太监有权力。比如最有名的魏忠贤，为了自己往上爬，最后横刀夺爱，抢走了自己的恩人太监魏朝的“菜户”，木匠皇帝朱由校的乳母客氏。

最后朱由校本人都亲自赐婚魏忠贤和客氏，魏忠贤就果真就搭上权力的顺风车，飞升直上，从一个典膳太监，最终做到了司礼监秉笔太监，权倾一时，人称九千岁。

权力就是肾上腺素，有了权力的太监，比正常人还生猛，还遭人待见。

但“菜户”一词原本和太监和宫女结婚过日子根本没关系。它源于宋朝的一个特殊职业，专门靠种菜养家的人。比如《水浒传》里鲁智深曾经在大相国寺的职业，孙二娘老公张青曾经的职业。

这也可以想见宋朝时，商品经济的发达。武大郎可以靠做炊饼买楼、娶娇妻，走上人生巅峰；鲁智深也可以靠种菜，养一帮兄弟。扯远了。

但是《明史》在记录明朝后宫琐事的时候，把“菜户”一词定性为“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’”。

其实明朝出现太监和宫女结婚，主要是宫女地位低，而部分太监有权力。而清朝恰恰相反。

清朝的宫女都是内务府出身，都是满蒙子弟，根正苗红，地位偏高。而太监都是穷得活不下去讨口饭吃的穷人，根本别提地位。清朝控制内监干政又严，所以清朝的太监命最苦。

所以如《甄嬛传》里苏培盛和槿汐姑姑之间的“对食”，那也只能存在于电视剧。清朝除晚清太监被放出紫禁城以后，唯一有史记录的“太监结婚”，应该是安德海。娶了一个妓女，在北京城最大的馆子前门外天福堂大酒楼办婚宴，连慈禧都送了贺礼。京城大小官员来祝贺的如过江之鲫。

所以其他朝代太监和宫女之间真有点啥，那也是生活所迫，不得已一起搭伴过活。只有在明朝，太监和宫女之间花样真多，有权力的太监一定要补上缺憾。

前一段时间，叽萝跟小伙伴们聊了很多关于古代太监的事情。今天叽萝就再来跟小伙伴们聊一聊历史上的太监们，这个特殊的职业在我国历史上可是留下了许多的故事。在大家的认知当中，太监进宫之前一定是净身了的，所以他们没有办法娶妻生子。但只对了一半哦，生子是不可能了，但是还是可以娶妻的。

话说太监受了宫刑，已经失去了生育能力。他们在外表上虽然还保持着男人的样子，但实际上心理已经开始发生了变化。相信很多小伙伴在各种古代宫廷剧中都看到过太监和宫女对食的事情，其实对食也算是太监和宫女结亲的一种方式，这属于是感情上的。

但是在古代太监还有另外一种有妻子的方式，那就是买妻子或者得到皇帝的赏赐。在很多历史故事当中，许多大太监得势之后，皇帝不放心他们于是赏赐美女没他们。表面上是说安抚他们的内心，找个人伺候自己，但实际上确实监视他们。

可是一般这样夺权的大太监下场都不太好，而赏赐给他们的那些美女也就完成了自己的使命。另外一种就是太监买妻子，其实说是买妻子，无非就是买一个伺候自己的丫鬟。太监们告老还乡之后，没有伴的大都会买一个妻子给自己。

为什么要买妻子呢？在皇宫里， 太监们伺候了主子一辈子。老了之后自己身上一堆的病，所以他们也需要人伺候。而买来的妻子大都是一些穷苦人家的孩子，这些姑娘都是风华正茂的年纪，却被卖给了一个老太监。

并且她们还要伺候这些老太监的吃喝拉撒，所以其实这些姑娘挺不容易，挺孤独的。不得不说，在没有人权的古代，人们的生活其实还是很难熬的。

1、太监娶妻是为了充面子，跟情爱无关，那就与感情更加无关，因此这类宦官的妻子就生不如死，很多都被折磨致死。

2、太监的负面情绪无处传播，只能不断积累。他们和妻子结婚后，找到了发泄这些负面情绪的途径。他们会把不满和愤怒发泄在妻子身上。这些宫女们别无选择，只能忍受。因为在那个皇权至上的时代，皇帝给的婚姻是分不开的。而且，在古代，被分开的女人更难。任何对这段婚姻的不满都是对皇帝的不尊重。可以说这些丫环都很穷。

古代的太监虽然不是正常的男人。但他们也和正常男人一样，想要娶妻，只不过生子是不可能了，所以他们娶了妻子以后，主要是为了让自己以后的生活有个保障，有人能照顾自己，不管怎样也算是有个家。

第一，太监娶妻的原因。

太监是古代皇权制度下产生的一种特殊群体，而成为太监的人一般都是因为生活所迫，不得已才进宫做太监的，虽然成为太监的人，不算是一个完整的男人了，但是有时候他们也会觉得心里很空虚，想成立家庭，想有个作伴的人，而且因为太监的身体缺陷，有时候他们的心理也会发生变化，也就会有一些变态的存在。

第二，太监娶妻的目的。

其实，在古代的时候，太监娶妻并不是叫做“娶妻”，而是叫“对食”，这一点相信经常看宫廷剧的人应该都听过这个词，在后宫中，就有太监和宫女对食的情况，意思就是两个人搭伙过日子，作为太监，肯定是不能履行丈夫的义务了，虽然做不了真正的夫妻，但是两个人可以互相照顾对方的生活起居，也算的上是有个家人了。

第三，太监娶妻的案例。

在《甄嬛传》里面，就有太监娶妻的案例，比如说苏培盛和崔槿汐，苏培盛可是一个很厉害的太监，是皇上身边的红人，可是就算他混得再好，一个人的时候，也难免心里会落寞，白天点头哈腰的伺候人，笑脸对人，作为奴才，一不小心还会被责骂，这个时候他更加渴望能够有一个说体己话的人，所以他后来和苏瑾汐好了，两个人有共同语言，夜深人静的时候，互诉衷肠，总好比一个人孤独更好一些。而且除了这些，其实还有一些太监因为身体缺陷，导致心理变态，仗着自己在宫里混得好，所以胡作非为的也有很多。

大家应该都知道，中国古代社会是一个封建社会，皇权是古代最至高无上的权利。皇帝在古代不仅坐拥江山，还坐拥天下美人，天下臣民都要听从皇帝的命令。所以这也导致了皇帝的后宫有非常多的女人，后宫佳丽三千也不是随便说说的，有了这些妃子在后宫，当然是需要有人在他们身旁伺候着的，这个时候就出现了宫女。但是宫女毕竟都是女子，体力不行，有很多重活累活是做不了的，肯定需要男子帮忙。但是后宫里面宫女妃子全部都是女子，男子进入后宫肯定是非常不方便的，一不小心还有可能会祸乱后宫，聪明的古人于是就想出了一个办法，也就是出现了一个特殊群体：太监，太监虽然是有着男人的外表体力，但是已经算不得是一个真正的男人了，自然也就不用担心会出现祸乱后宫的情况了。

有了太监这个群体的出现，宫中的一些体力活就有人做了，皇帝也不用担心他们会在后宫中胡来，所以是两全其美的事情。

唯一美中不足的是这些可怜的男子，为了生计将自己变成这般模样，有句古话叫做“不孝有三，无后为大”。太监这个群体这一生都不会再拥有一个属于自己的孩子，在宫中待到一定的年纪，出宫以后也没有人会给他们养老送终，还会受尽别人的冷眼相待，实在是非常的可怜了。

虽说大多数的太监都不会再结婚成亲，但是也不乏出现这样的情况，就是这个太监得到了皇帝的赏识，一步步的爬上了高位，这个时候皇上就会亲自给他赐婚，或者是自己看上了某一名宫女，请求皇帝赐婚，太监和女子成婚被称为“对食”。很多人可能都有些不解，太监都不是一个男人了，怎么还会成亲呢？

相信大家在电视剧中也看过这样的情况，太监和宫女看对眼了，然后请求皇帝赐婚的，之所以会出现这样的情况和我们的身体还是有一定的关系。太监虽然说已经不是一名真正的男子了，但是还是会分泌一些正常男人原有的激素，再加上太监本来就是一个男人，他们即使如今已经不是一个真正的男人了，但是还是拥有男人的本性的，就是爱好美色，所以看上一名女子还是比较正常的。

但是这种喜欢可能会是一种畸形的喜欢，因为自己身体的不完整，面对着自己喜欢的女子也是只能看着，时间长了以后内心就会深受打击，这个时候，他们的内心就会慢慢的扭曲，将自己娶进门的妻子当作是一个出气筒。一般太监的妻子都是宫中的宫女，宫女在宫中的地位也是非常的低下，对于太监的所作所为也是有苦说不出。太监娶妻以后不仅会对自己的妻子百般折磨，来缓解自己内心的不满，还会将自己内心想做的但是做不了的事情用在妻子的身上，一般嫁给太监的宫女都是非常的痛苦的。这些还不算什么最关键的一点是还要忍受终身的孤独，在这种孤独中慢慢老去，毕竟每个人都有自己的欲望，而太监是不能人道的，这对于一个女子也是一种折磨。不仅终身守活寡，在太监老年的时候，这些可怜的女子还要伺候太监吃喝拉撒，端茶倒水的任务。

太监和宫女的结合，不过是封建社会两个命运悲惨的人群走到了一起，两种悲剧人生碰撞在一起，往后的日子只会更加悲惨

1古代太监能结婚吗

太监的老婆叫对食 ，原义是搭伙共食指宫女与宫女之间，或太监与宫女之间结为“夫妇”，搭伙共食这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷，不能过正常的家庭生活，怨旷无聊，因而产生的一种子畸形现象。

古代也有太监娶妻的现象，皇帝赐宫女给太监对食其实就是为太监找个伴，一起生活。其中著名的有唐代高力士，元代的朴不花，明代的汪直，魏忠贤等。

太监的婚姻一般是皇帝赐婚，对象大都是宫女。作为阉人，生理上的缺陷使太监基本丧失了对性的渴望，这一点勿庸置疑。

但是，性能力的丧失并不意味着他们也丧失了对爱情的追求。情与性虽然相互关联但又相互独立，高力士的婚姻应该说是一段完美爱情的结晶，尽管双方不能人道，但是心的交和却又代给双方远胜过肉体摩擦产生的 多得多的享受。

这是伯拉图式婚姻的完美体现。当然，更多太监与宫女的结合并非如此浪漫。

他们之间的婚配目的很简单，不过是双方相互照看。无论太监还是宫女，生活在豪华的监狱里，丧失一切自由，对于他们来说，真正缺乏的也许并不是性，而是另外一个人生活支持与心灵慰藉。

对食这种太监与宫女的结合方式尽管缺乏性，但对宫女来说仍是具有极大诱惑。一个宫女如果能得到一个有势力太监的保护，其生活将会得到大幅度改善。

同样，太监被赐对食也是对其地位的肯定。

2古代太监结婚后,都让妻子做什么,很多女人忍受不了

古代太监结婚后，都让妻子做什么，很多女人忍受不了

古代太监结婚后，都让妻子做什么，生活怎么样，妻子幸福吗？很多女人忍受不了

古代太监有悠久的历史，太监里也有佼佼者，甚至也有建功立业，扬名立万的。当然也有的太监能把王公大臣收拾的团团转的，比如赵高，刘瑾和魏忠贤。这些得势的太监，往往权倾朝野，每天住着琼楼玉宇，吃着山珍海味，穿的绫罗绸缎，坐的是名马香车，因此模仿正常男人娶妻组建家庭就不可避免了。

古代也有宫女和太监结为相好的，因为宫女一般也孤零零一辈子，在精神上需要抚慰。在明、清两朝，皇帝是默认宫女和太监可以结为夫妻的，这就叫“对食”。对食一般是宫女和太监间的柏拉图爱情，精神层面的东西，纯属是互相安慰。大部分太监都是好人，宫女更是可怜，所以他们的结合是值得肯定的，毕竟他们也是人。

但是一部分有钱的太监，甚至不用是魏忠贤级别的太监，就是一般的太监收入都不错，在宫外都有不错的住处。而一些女人为了生活，生活所迫，就自愿嫁给太监。当然也有太监看上某个女人，强制娶回家的。那太监婚后幸福么？太监都对妻子做什么？

事实很残酷，这些太监的妻子一般都是充当“花瓶”，太监由于丧失了功能，所以她们跟守寡差不多，所以就算锦衣玉食，也不幸福。而那些被太监强娶的妻子，更是度日如年。

一般能取得起妻子的太监，条件都不差，所以这些太监的妻子也不会干粗话，都是有丫鬟婆娘干粗话的，而养尊处优的日子时间长了，她们也不愿离开太监了，毕竟出去后，也不知道找个什么人家。所以，就这样，度日如年，将就过日子。这个历史上都有记载，文学作品里也有描述，比如李瓶儿就恨死了自己的丈夫花太监了，所以后来一遇到西门庆就欲罢不能了。

太监的妻子不幸福，那太监幸福么？太监更不幸福了，他们锦衣玉食，花不完的是钱，所以非常遗憾自己残缺不全。他们对妻子也做不了什么，只能尽量满足妻子的物质生活，夫妻二人每天生活在遗憾里。

总而言之，嫁给太监的女人应该不幸福，婚后的生活虽然吃喝不愁，也算不上幸福。所以很多女人忍受不了。这真是：月上柳梢后，含情对小窗，长门怨，水色帘前流玉霜，月落西楼箫声绝，一人独睡合欢床，相思 多少，地角天涯秋夜凉。

3太监怎么入洞房

= 我记起来一个歇后语 恰似太监入洞房---欲射不能 形容国足比较好。

你得看怎么割下来的了！比如清朝的自乾隆后全割，自然不行。尽管乾隆前只割蛋，也不一定都行，男人的东西很容易出毛病的。

（据说，清代太监张永福还娶有几房姨太。） 看情况而为之呗！ 有的太监居然还能有子嗣（可能不是亲生的。）

下面是我从网上摘抄的帖子 宦官虽然经过 而丧失了正常的"性"能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的"性"要求。从生理的角度讲，宦官的 虽被 ，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在；从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成 ，进而诱发性的欲望。

甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的 望，所谓"聋者偏欲听声，盲者偏欲见光"，正是这个道理。 历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。

这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系；另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。就前者而言，古代宫廷中颇有玩弄男色之风，有的君主即以宦官作为同性恋对象。

人们日常所说的"分桃"、"龙阳"、"断袖"等典故，其实都是一个个真实的历史故事。"分桃"的典故出自春秋时期卫灵公和其男宠弥子瑕；"龙阳"则是战国时期魏王的男宠。

至于汉哀帝与董贤"断袖"的典故，更为人们所熟知。董贤既聪明又美丽，汉哀帝一见倾心，宠爱日甚，同起卧时相伴。

有一次两人午后共寝，哀帝因有要事起床，但袖子压在董贤身下。哀帝不忍心惊醒他，便用刀子割断了衣袖。

无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官 的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是奸掠他 女。

值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣*》条记载： 比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。

今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。 及见《石允常传》，则国初更有异者。

允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦 而死。因闻之朝，捕宦抵罪。

此洪武末年事。 景泰初年，大同右参将许贵奏："镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。

又与养子妻*戏，射死养子。"事下巡按御史验问。

天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏："力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。"上怒，始遣人执之。

天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。

天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。

上亦命宥之。 以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了宦官宣*的不同对象与方式。

客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭 ，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。

从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的 ，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和 取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。

明代宦官中有不少人与娼妓成为至交，甚至干脆娶娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少娼妓甘愿与宦官来往。

当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾出现一趣事。

当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下 ，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。 一气之下，便女扮男装，进宫中索要嫖资。

深宫中压抑而孤寂的宫女也是宦官重要的 。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的"窥浴"一出戏。

两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道："两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。"宫女道："我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？"太监笑说："只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！"这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求。

宫廷中那些如花的少女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与 的宦官结为伙伴，相互慰藉，也在情理之中。 如果说宦官与娼妓和宫女的交往还能引发人们些许同情的话，那么有的宦官倚仗权势掠夺、 他 女的现象便让人厌恶、令人发指。

如《万历野获编》所载明初石允常微服私访遇见民家女儿被宦官 而死的情形；以及明英宗时，镇守大同的宦官韦力转强取某军官的妻子并逼其奸宿，因对方不从而一怒之下用乱棍打死了其丈夫，后来又与养子之妻*戏，被养子发现，韦力转一箭将养子射死进而占有。

4太监为什么还结婚

小德张最后的一个妻子叫张小仙。关于张小仙的来历，据说，小德张初到天津时，住在重庆道，当时亟欲觅一称心的伴侣，便由他的表弟董墨臣和好友房玉林陪同，到日本租界妓馆一游，结识了一个叫方金翠的，二人也情意相投，并在一起照了相，小德张坐着，方金翠在旁边站着，闹得十分火热。每日戏院酒楼，花天酒地。当小德张提出要娶方金翠时，娼主索价大洋1000元，小德张也愿意花。只是方金翠提出，自己还是处女，不愿寂寞终身，坚决不肯跟随小德张。小德张一气之下，就在另一个班子里，花了1200元，买了一个处女，就是这个张小仙。听说小德张总喜欢让张小仙以口承受痰唾，再转吐至痰盂，相当恶心。

为了表示排场，就像人家娶亲一样，小德张身披花红亲自前去迎娶，鼓乐花轿，无一不备，就是拜天地、人洞房等等仪式，也应有尽有，样样俱全，仪式相当隆重，宾客盈门，还包了一座最大的酒楼，招待来宾。所不同的只有一点，就是张小仙在拜过婆母之后，张家所有的子、孙、媳、女人等，都得向张小仙行跪拜礼，应当称呼什么，便得叫什么，如娘亲、奶奶等，下人则都称张小仙为四太太，这说明小德张已经娶过三个妻子了。据说小德张有一个妻子，曾因不甘于小德张的刻板生活，便私下逃走，小德张得知之后，便派他的保镖找到了这个逃妻，大卸了八块，扔到了海河里，不过这只是个传说，无人出来证实。

5古代太监能领结婚证么

历史上太监的确有结婚的。其中著名的有唐代高力士，元代的朴不花，明代的汪直，魏忠贤等。太监的婚姻一般是皇帝赐婚，对象大都是宫女。明代太监与宫女的结合被称作“对食”。作为阉人，生理上的缺陷使太监基本丧失了对性的渴望，这一点勿庸置疑。但是，性能力的丧失并不意味着他们也丧失了对爱情的追求。情与性虽然相互关联但又相互独立，高力士的婚姻应该说是一段完美爱情的结晶，尽管双方不能人道，但是心的交和却又代给双方远胜过肉体摩擦产生的 多得多的享受。这是伯拉图式婚姻的完美体现。当然，更多太监与宫女的结合并非如此浪漫。他们之间的婚配目的很简单，不过是双方相互照看。无论太监还是宫女，生活在豪华的监狱里，丧失一切自由，对于他们来说，真正缺乏的也许并不是性，而是另外一个人生活支持与心灵慰藉。对食这种太监与宫女的结合方式尽管缺乏性，但对宫女来说仍是具有极大诱惑。一个宫女如果能得到一个有势力太监的保护，其生活将会得到大幅度改善。同样，太监被赐对食也是对其地位的肯定。

我记得顺治年间曾经禁止过这种婚配方式，好像后来也没有恢复过。

退休的太监也可婚配，他们大都是一些有钱有势的太监。

总之性并不是结成婚姻的纽带，他们之间既不充分也不必要。

在古代宫廷“对食”史上，宫女和太监做夫妻的内容如下：

其实当太监和宫女对食的话不代表这两个人产生了感情，只是说两个人都想找个伴而已。不管是太监还是宫女，在紫禁城里面都会非常孤独，他们都是奴隶。宫廷对食可以完全理解成字面意思，就这两个人对着吃饭。虽然在名义上面是夫妻，但是平时也不能住在一起。

两个人结成对食以后，就相当于有了一个家，在心理上就会有归属感。但是对他们的生活并没有太多的变化，宫女和太监还需要各自服侍自己的主子，平时也没有时间一起。只不过等到主子休息了以后或者自己有休息的时候。那么宫女就可以给太监做些好吃的，按按摩，聊聊天等等。

但是由于太监已经不是一个完整的男人，所以即使他们对食以后，也不能进行夫妻生活。对食的意义就是为了给自己找一个伴而已，在宫里的人每个人都寂寞，不仅仅是后宫的女人，奴隶们也非常的寂寞。这个时候如果心有了一个归属，那么整个人就会显得非常的满足。

想到自己再也不是一个人了，而且宫女如果跟太监对食的话，那么以后死了自己也是可以藏到太监家的，也算是给自己找了一个牌位。毕竟古代的时候女人的地位非常的低，但是宫女等到能够出宫的年纪基本上就找不到夫家了，所以宫女会担心自己死了都没有牌位。

跟太监对食以后自己也算是有了家，就不用担心以后会死无葬身之地，成为孤魂女鬼。而太监也相当于给自己找了一个保姆，宫女离宫以后可以帮助打理家里，还可以给自己处理家事。