日本还有真正的巫女吗 日本巫女是做什么的可以结婚吗

　巫女文化不仅仅在中国古代有，世界各地的很多国家都有信奉巫女的传统，其中以日本的巫女最具代表性。喜欢看日本动漫的人应该发现很多日本动漫中都会有巫女的身份。这与日本的巫文化是分不开的。那么如今日本还有真正的巫女吗听说日本的有些人把巫女当成一份正当的职业，这是真的吗日本巫文化根深蒂固有何历史背景

　日本古代的巫女，是日本神社中辅助神职的职务，且不受《男女雇用机会均等法》限制的女性专有工作职位。在某些场合下也会被称为舞姫或御神子。通常巫女身穿白色上衣及红色绯袴，代表清新、神圣、无垢之传统形象，但已不具古代灵媒的身份。

　直到现代，巫女依旧是日本神道教的神职人员之一，只不过现代的巫女已经没有过去那种对神的虔诚信仰，也不再那么的神圣，而是作为一种职业存在。在现代，想要成为巫女并没有什么严格的限制和门槛，甚至还有在业余时间兼职打工的巫女。

　在今天，巫女还受到很多创作作品的青睐。比如我们熟悉的《美少女战士》中的火野丽，《犬夜叉》中的桔梗和博丽灵梦等~

　现今社会中的日本巫女是指负责神社的勤务，并且主要是担任神职的助手并且负责仪式中神乐舞的女性。 要成为巫女不需要任何认证，不过也有具备神职资格的女性在神社担任巫女的情况。其分为正职巫女和助务巫女(助勤巫女)两种。

　正勤巫女

　要成为正职巫女的女性不需要任何认证，仅需身心健全即可担任。正职巫女大多由神职的女儿与近亲、或与神社有渊源的女性担任。在此同时，正职巫女通常不会招募太多人(人数多寡必须以神社规模而定)，职缺通常会刊登在报纸之征人广告与职业介绍所。

在韩国 或者说整个朝鲜半岛 除了曾经由中国传入过佛教 道教 以及儒家 直到现代的天主教 基督新教 这些宗教信仰之外 朝鲜半岛有过本土产生的一种信仰 之所以叫信仰 因为它还没有完全发展成系统的宗教 而是比较原始杂散的信仰文化 那就是“巫堂”分类上被划分为“萨满信仰”之中 而巫堂既是巫信仰的称呼 也是你问的“巫女”的代称 巫堂从古代到现代 遭受过很多的来自比如朝鲜大王 总统等统治者阶级的打压 但是一直生命力顽强的存在着 唯独在某些朝代得到统治者推崇 还成立了“国巫”宫廷建立巫堂组织 负责皇家的巫术服务 比如为皇室驱邪 占卜国运等 到了现在 北方的朝鲜由于学习曾经中国破四旧时期的政策 禁止巫堂信仰 所以基本没有了 但在南边的韩国 现在的政权保持开放政策 认为巫堂属于朝鲜半岛重要的传统文化 所以在经历了一段时间的打击后 又重新发展起来 并且可以说得到了政府的支持 但其实从古至今 人们都对巫堂已经所谓巫堂从事的人持鄙视态度 认为他们是不入流的 但同时又矛盾的在自己遇到生活不如意等等时候 去寻求巫堂的帮助 而巫堂就负责从事一些消除灾难 祛除邪祟 求福运钱财等法事 巫堂从事者有男有女 并不只有巫女 也是有男巫的 而在我国 古代把男巫称作“觋（xí）” 而“巫”就直接是指女巫 男女巫合称“巫觋”后来 “巫”直接把男女巫包括统称了 韩国现在由于尊重巫堂文化 所以 巫堂文化也经常出现在电视剧 **之中 甚至还有专门介绍巫堂的电视主持节目 这几年还有直接以“巫堂”文化改编创作的影视作品呢

《Campione》中登场的虚拟角色，女主角之一。日本四大家之一的清秋院家的独生女。与万里谷佑理同样为“媛巫女”，而且是当代第一的“太刀的媛巫女”。专长为“降灵术”。虽然受过严格的大和抚子教育却是个在大自然中长大的天然少女。拥有极好的动态视觉能力以及听力，能依听到的脚步声音来辨别对方，甚至能够听见神的声音。有着能让不顺从之神“速须佐之男”的神力附加在身上强化自己战力的能力。剑术方面不亚于艾丽卡·布朗特里及莉莉娅娜·克兰尼查尔。

基本介绍 中文名 ：清秋院恵那 外文名 ：せいしゅういん　えな 其他名称 ：恵那 配音 ：齐藤佑圭 登场作品 ：小说《Campione弑神者！》

漫画《Campione弑神者！》

《弑神者！～不顺从之神与弑神的魔王～》 性别 ：女 身份 ：媛巫女 专长 ：降灵术 家族 ：清秋院家 性格 ：天然 效忠之王 ：草薙护堂 喜欢的人 ：草薙护堂 角色描述,使用的招数,相关作品, 角色描述 日本的名家代表且是四家中的一角、清秋院家的独生女。与祐理同样为“媛巫女”而且是当代第一的“太刀的媛巫女”。专长为“降灵术”。虽然受过严格的大和抚子教育却是个在大自然中长大的天然少女。 动画人设 拥有极好的动态视觉能力以及听力，能依听到的脚步声音来辨别对方。有着能让不顺从之神“速须佐之男”的神力附加在身上强化自己战力的能力。剑术方面不下于艾莉卡及琍琍亚娜。 爱剑为“天丛云剑”，称其为伙伴。实际上她的剑是须佐之男的一部份权能也是最早的钢之属性神的其中一尊。天丛云剑之后被护堂打倒并篡夺了过去，但是护堂能凭自己的意思将天丛云剑的使用权暂时的转移给惠那使用。在小说第九卷中，护堂和惠那一齐重新锻造出新的天丛云剑，令天丛云剑有了分身，这使两人都成为了天丛云剑的使用者，即使两人分开两地也能一齐使用。 其本上文武双全，以及大部分时间都是穿学校的制服，只有少数特别的时间及日子或出国时先穿私服。 作为首位日本弑神者草剃护堂的陪侍而被送到护堂家的媛巫女，称呼「御老公」为爷爷，卷5中从其手中获得了“天丛云剑（草雉剑）”，被派遣去排除护堂身边的艾丽卡与莉莉，其实是作为测试护堂能力的手段。 被甘粕冬马称为“究极的大和抚子”。在幽界因为承受不住天从云剑的神力而被侵蚀，后被护堂救出，天从云剑也归属于护堂，从此对护堂倾心。惠那平时一直在深山中修行，不仅磨练了灵性，还撇去了俗世的干扰，惠那也借此拥有了野性的直感。在平时惠娜也能毫不顾忌地接近护堂，大胆地进攻。对别人都自称是护堂的爱人。时常语出惊人的她其实在与护堂独处时也是很害羞的少女。在第九卷与护堂一起探求剑的本质时表露了自己向护堂献上一切的真心。目前可说是护堂麾下最强的“剑”，神灵附体时挥动天丛云剑的威力无人能敌，甚至可以在与神的战斗中成为护堂的“盾”。 被护堂禁止说自己是不能曝光的“地下情人”。 手机经常忘记充电，以致经常没电，令护堂等人经常找不到惠那。 在护堂心目中，如以花来表达的话就是 颜色鲜艳，富有野性的兰花 。 惠那解放护堂“少年”加护的言灵：“力量啊，降临在我身上吧。为了胜利，并贯彻正义！” 解放护堂‘少年’加护的言灵后，身上穿的是白衣，绯袴的巫女装束，而且还盖著被称为千早的薄上衣，头戴附有发簪的前天冠，就像是跳神乐舞或帮助管理社务时和式结婚仪式时的巫女所穿的正装。 使用的招数 「 速须佐之男命咒歌 」：咒文是书写形式的「八云立兮层云涌,山云清地八重垣，欲笼吾妻居此处，遂造出云八重垣」，在卷五之中惠那在学校之中八处地方上写上，是为了发动把护堂召唤去幽界而使用的。发动咒文是「知波夜夫流---宇迟能和多理迩---佐袁斗理迩---波夜祁牟比登斯---和贺毛古迩许牟---吾祭---神者不有---大夫尓---认有神曽---好应祀」 「 附身 」：身为降灵术师的惠那能使得天丛云剑附身于自己，身体能力和咒力都是极大幅度的提升，在「幽界」的时候似乎比在现世更强，艾丽卡在面对其时，浑身使不出力量，呼吸也变得急促,回复不了到达这个「幽界」之前的状态。咒文是「天丛云剑啊以吾身为祭愿平息狂暴之魂灵」与「千叶破---神之伊垣毛---可越---今者吾名之---惜无」。 「 剑增强 」：使得「天丛云剑」的斩击威力增强,能斩断艾利卡的CdL，咒文是「挂文---忌之伎鸭---言久母---绫尓畏伎」与「背友乃国之---真木立---不破山越而---狛剣---和射见我原乃---行宫尓---安母理座而」。 「 风召唤 」：召唤漩涡般的风，形成小型的龙卷风，咒文是「天下---治赐---食国乎---定赐等---鶏之鸣---吾妻乃国之---御军士乎---唤赐而---千磐破---人乎和为迹---不奉仕---国乎治迹!」。 相关作品 《Campione 弑神者！》是由轻小说家丈月城著作，插画家シコルスキー负责插画，集英社SUPER DASH文库出版的轻小说。作品亦改编成同名漫画、电视动画《弑神者！～不顺从之神与弑神的魔王～》。 《Campione 弑神者！》 故事讲述在弑神者的世界里，人们编织了各式各样的神话，而神话又造就了各式各样的诸神，众神本应也如在各自的神话中维持着本应有的角色，使世界正常运行，但却不是所有神也安本份地顺从自身的神话角色，这些被称为“不顺从之神”是会带来灾祸的，因此出现了一些能够击倒“不顺从之神”的魔法师。被称为“Campione”弑神者的他们，除了拥有弑神力，也是被称为至高的王的魔法师。新的神话所交织出的BATTLE FANTASY开幕。

1巫女

一、巫女于原始神道之位置

我国神之产生与巫女

神之原始像实为恶魔。从病魔到死魔。诺尊之神业与咒术。咒物所示之古代食料。从恶魔到精神体之过程。就神圣观念论我国稜威。由个人性之精灵发达为社会性之神。其间部族之守护神。古代社会为咒术集团单位。

我国巫女之产生

我国之咒术先行论与宗教先在说。宗教意识较咒术更早存在。巫女之始为菊理媛命。家族巫女与职业巫女。于成（オナリ）为家族巫女。古代女性几乎皆过著巫女之生活。留存于琉球之于成神信仰。

作为巫女教之原始神道

原始神道与巫道教。山路爱山氏之卓见。且原始神道并非仅只是巫道教。展现于古神道之国民性。祖先崇拜与神之御杖代。

原始神道与古代社会与巫女间之关系

魏志倭人传所载之卑弥呼。卑弥呼为倭媛或是神功皇后，或更早以前之女酋。倭人国之主权者与巫女之关系。祭政一致之表本。

古人死后之生活观与巫女之灵魂观

灵魂不灭为自古而来之信仰。灵肉二元观。荒魂、和魂、幸魂、奇魂，对其之先觉研究与私见。巫女之生口与荒魂、死口与和魂，巫女之神口与幸、奇二魂。

二、巫女咒术之目的与凭神

巫女施行咒术之目的与种类

巫女之咒术目的。第一、制御或支配自然。第二、善用、恶用亦或征服神或精灵。第三、镇或和灵魂。第四、洞察未来招福除灾。为遂行此目的之诸种咒术。

巫女所拥有之凭神

凭神为咒术之原动力。民俗学所见我国众神之发达。自氏神至国神。残于壹岐之籔佐（ヤボサ）信仰。籔佐是为墓地。墓土为咒力泉源。尾先狐与犬神皆元为巫女之凭神。

三、巫女所用之咒言与咒文

古代人之言灵信仰与其过程

咒言与咒文之区别。言语所蕴含之威力。言语之禁忌与忌词。善言与恶言。寿辞与凶辞。惠于言灵之国。言灵学之实体。

祝词之咒术成分与咒言种类

祝词之本质为咒文。自祝言至祝词。由咒言至咒文。言诅（トゴヒ）。念诅（ノロヒ）。誓。讽歌倒语。

言灵之神格化与巫女之位置

我国最古之咒术为太占。太占与巫女。太诏户命为言灵之神格化。天津祝词之太诏词为何，先觉对此之研究。聚类神只本源所载之太诏词解释。太诏词不可分割于咒文之外。太诏户命与龟津比女命之关系。龟津比女是即巫女。

宣托与祝词与巫女之关系

祝词肇生于神对人之宣命，今日则一变为人对神之愿文。祝词是即诏命。祝词与宣命与托宣之关系。神语是为托宣。留存后世之返祝词之意义。

四、用于巫女咒术之材料

作为咒术材料之饮食物

米与水。盐与川菜。酒、饴、蒜、蓬，追傩所用之豆亦是此类。

为咒术而发达之器具

玉与镜。剑与比礼。栉亦属此类。幡、帜、币等更不待言。

用于咒术之排泄物

血液与唾液。尿与粪。今日亦相信此类之物具备咒力。思考民俗之永远性。

咒术用之有机物与无机物

笹叶与贤木。榉木与苇。宍（しし）与鹀。鹈与蟹。石与土。灰亦具有咒力。

巫女之作法与咒术之种类

巫女之咒术做法

种种作法不传今世。针对其作法反察。仅有其跳跃之事明白可知。

显神明之凭谈之咒术

钿女命于天磐户前之动作。最古之巫女纪录。何谓神游。天照神磐户坐之真相。见死者面之游部民俗。阿那面白之语意即此。

现于镇魂祭之咒术

对生魂之镇魂祭。对死灵之镇魂祭。猿女君之传统与比自岐和气之传统。镇魂与招魂之区别。即便以文字区别，实则。镇魂与复之关系。唱于镇魂祭之咒文。平田翁之宫比神传记与翁一流之解释。

凭水系之咒术

有水之神秘。久延毘古神与观水咒术。日鸟库吉氏之卓见。何谓凭水。神功皇后之观水咒术。自观水咒术至水晶咒术。南宫神社之剑珠与神功皇后。水镜天神之由来。小野小町之姿见池与和泉式部之化妆水之考证。热田神宫之杨贵妃之实体。菖蒲前亦为巫女。残存九州之巫女水占。

利用性器之咒术

我国性器崇拜肇自神代。天钿女先示其例。古语拾遗所载男茎形。祭式舞踊所示之性器崇拜俗信。长阴毛神与作为生命指标之毛发。

2巫女生活

神人生活与其性格变换

巫女以独身为原则。此是卑弥呼无夫婿之因。伊势神宫之子良与母良。鹿岛神宫之御物忌。竹野社之斋女。巫女即是与神相婚。白羽矢之原义为何。

成为人身御供之巫女

为何人身御供限于女性。人身御供可藉考古学证明。巫女成为人身御供之理由与其例证。机织池传说之由来与巫女。筬女为巫女之名。

巫女私生活之不可判性

古代巫女之修行、师承关系、收录等一切不明。当然这亦是著者寡闻所至。附属于神社之神子与土著之市子。详细之研究待俟后贤。

她们从原则上讲不能结婚。

法师

大魔法师安东尼达斯[编辑本段]法师的三种含义

1〉法师在宗教中的意思

梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。�道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。

2〉法师在西方文学中意思

英文 mage，通常为“魔法师”的简称，旧译“魔术师”，通常指能操纵超自然力并以此为职业的人们。在龙与地下城规则中又细分为两类，天生可以操纵超自然力并以此为职业的称作术士，依靠后天学习研究获得此能力的被称作法师。

3〉法师在游戏中的意思

各个游戏的背景不尽相同，每个游戏中的法师也就往往有所出入。但总体来讲法师还是这么一类人，他们身体脆弱，在武力抗争方面没有任何优势，但是却掌握着巨大的精神力与超自然力并以此来弥补自己的不足。

通常情况下游戏中的法师还是要分为两种，一是龙与地下城类型的游戏，此类游戏中的法师掌握大量的法术，但是每个法术在施放后便会忘却，因此需要每天休息来重新获得这些能力，比如无冬之夜等，这类不是很出名，却是最初的法师构型。

另一种是这么一种游戏，这些游戏中法师靠魔法值或能量或者其他什么名字的东西施放法术。现在我们接触到的游戏大多数都是这种，当你看到你除了血槽之外还有一个蓝槽时，那么你基本上就可以定义为一个“法系”的职业，如果你不是治疗，那么某种程度上你就是一个法师。

魔兽世界中的法师

法师:职业

魔兽世界中的法师职业优势:

能够召唤食物和水

强大的范围攻击魔法

能够传送到很多地方

职业劣势:

对付元素高的怪物会遇到很大困难

在特定的情况下非常脆弱，容易被杀死

只能穿着布甲

相关信息:

种族作用

如果你想把怪物带入一个痛苦的世界，那法师是个很好的选择。他们强大的元素和奥术攻击绝对不是你的敌人所能够抵抗的。伤害就是法师的代名词，而他们确实非常擅长此方面。他们的军火库包括一些强大的群体控制法术，另外还有许多对抗敌人的法术——实际上，这些能力可以用在游戏中绝大多数普通的动物身上，也正因为这一用途使得他们非常有价值。我们现在说的不是如何玩游戏——这个职业令人着迷的一个特点就是玩家漫漫深入了解其特定并最终熟练掌握其操作！

挑战性

保持存活

控制怪物的仇恨

可以选择的种族：人类，侏儒，德莱尼，亡灵，巨魔，血精灵

标准数值槽：生命值/魔法值

可以使用的装备：布甲

可以使用的武器：法杖，魔杖，匕首（需要训练），剑（需要训练）

冰甲术和霜甲术不能同时使用

冰甲术和霜甲术的冰冻效果不能累加

其他信息:

奥术法术

增智术（增益魔法）—— Y分钟增加目标智力X点。记住总是让你自己身上拥有这个法术效果并且给别的玩家也使用这个增益法术。

魔法飞弹 —— 向敌方发射魔法飞弹，每秒造成X 点伤害，共持续Y 秒。这个法术有一个壮观的动画。当处于寂静状态的时候，魔法飞弹不能被发射。

变形术 —— 变形术可以把敌人变成一只羊，迫使它在法术有效期内四处漫步。在处于变形状态的时候，羊不能攻击或是使用法术而且会迅速恢复生命。任何伤害都会把目标恢复原形。每次只有一个目标可以被变形。变形术只能用于野兽，龙，巨人，人类和家畜。被变形的目标会围绕变形地附近徘徊。记住如果持续时间够长的话，他们可能会走远，所以要密切注视你的羊。把敌方目标拉下坐骑。变形术有可能提前失效。玩家有更高的机会摆脱这一作用，这样此种效果不太可能超过10秒钟。

魔法抑制 —— 魔法抑制削弱作用在目标团队成员的魔法作用。这会降低有害法术的伤害X 点和治疗法术Y 点。持续Z 分钟。使用这一法术保护团队成员免受有害法术的伤害，但是要当心在魔法抑制持续期间它也会降低治疗法术的作用。

魔法增效 —— 魔法增效用到目标团队成员身上会增加伤害X点以及治疗Y点。持续Z秒。如果你想增加治疗效果并不担心增加法术伤害时这招很有用。

魔爆术（范围攻击法术）—— 在身体四周引发魔法爆炸，造成Z码内所有目标从X到Y点伤害。这个技能在施法者被包围时特别有效。

侦测魔法 —— 探查目标身上的增益魔法效果，持续X分钟。这是一个信息收集法术。你可以知道怪兽在使用什么增益魔法，这样你就可以知道怎么对付他们或是怪兽有什么能耐。如果你能够移除这些增益魔法将会更加有用。

解除次级诅咒 —— 从友方目标上解除一个次级诅咒。诅咒会有伤害力，持续很长时间，并且很恼人。使用这个解除自己和朋友的诅咒。

闪现术 —— 把施法者心灵输送到目标地点，打破任何约束法师的法术。闪现术是法师所喜欢的法术。它有多种用途，从逃脱怪物的法术到帮助探险和旅行。闪现术可以用于对付晕眩效果。

法力护盾 —— 吸收X点身体伤害，同时消耗法力。持续Y分钟。当你身处困境或是将死时使用这个法术很不错。但是这个法术非常消耗魔法，你最好希望在你法力耗竭之前怪物会死掉（通常在团队作战的情况下）。

反魔术 —— X%的几率抵挡敌人魔法，并且阻止他在10秒以内再次施放法术。产生巨大的仇恨值。这种能力是用来对付其他施法法术的人。记住当你使用这一魔法时，怪兽会对你产生很大的仇恨值。

缓降术 —— 减缓下降速度X秒。你可以使用这一能力从高处跳下而不会受到伤害。这种能力需要材料。

心灵运输 —— 把施法者传输到X。你若是想到达特定地点的话需要首先接受训练。这种能力需要使用材料。

传送门 —— 制造一个传送门，可以把群体成员传送到X。你若是想到达特定地点的话需要首先接受训练。这种能力需要使用材料。每个传送门法术都有一个独立的冷却时间。

祈祷术

把这些祈祷的物品给予需要的团队成员。你应当在战前准备这些东西，以便你不用在战中浪费时间。

造食术 —— 变出X块面包，给法师和她的同盟提供食物。

造水术 —— 变出X瓶水，给法师和她的同盟提供饮品。

制造法术玛瑙 —— 制造一块法术玛瑙，使用它可以立即恢复X 到 Y点法力。当你身处紧急情况时使用。

火系法术

使用这些法术对抗没有抗火能力的怪物。

炎爆术 —— 用火爆伤害敌人X 到 Y 点。

火球术 —— 投掷一个引起X到Y点火系伤害的火球以及在Z秒内附加的A点伤害。

烈焰风暴（范围攻击法术） —— 召唤一根火柱，烧伤所有在一定范围内的敌人X到Y点伤害，以及在A秒内附加的Z点伤害。

防护火焰结界 —— 吸收X点火焰伤害。持续Z分钟。当面对火系伤害的怪兽时可以使用这一魔法。

灼烧 —— 灼烧敌人 X到 Y 点火系伤害。

霜冻法术

使用这些法术对抗没有抗寒能力的怪物。

寒冰箭 —— 向敌人发射一支寒冰箭，引起X到 Y 点寒冷伤害并延缓行动速度Z秒。这种能力对阻止怪物逃跑去警告同伴非常有用。

霜甲术 —— 增加装甲X点强度。如果敌人攻击施法者，他们的行动速度会降低到Y%并且他们的攻击速度会降低Z%。持续A秒。

暴风雪（范围攻击法术）—— 冰片攻击目标区域在Y秒内造成X点伤害。

冰锥术 —— 施法者面前锥形范围内的目标受到X到 Y点的冰冷伤害并被延缓到正常速度的Z%N秒。这可以被当作逃跑法术使用。

冰甲术 —— 增加装甲强度X点以及寒冷抵抗Y点。如果敌人攻击施法者，他们的行动速度会降低Z%并且他们的攻击速度会降低A%。持续B分钟。

冰霜新星 —— 给予施法者周围的敌人X到 Y点的冰冷伤害并把它们冻在原地Z秒。这是法师的主要能力之一。这在阻止怪兽追击你时非常有用，使你能够逃离。还可以用在战斗中来干掉羸弱的敌人，以及阻止怪兽逃跑等等。

防护冰霜结界 —— 吸收X点冰冷伤害。持续Y分钟。

战斗

用来冻住或是延缓怪物的冰霜新星之类的冰霜技能是在战斗中经常使用的法术。然后，法师从怪兽处跑开并从远处施法。法师在格斗方面尤其脆弱，所以通常最好远离怪兽。

专业技能选择

你可以选择任何你想要的职业。你会发现以下技能对法师来说更加适合：

缝纫 —— 法师可以为自己制作布甲或是卖给别人。

付魔 —— 法师可以给他们的装备施加法术以使自己更加强大。

草药学和炼金术 —— 法师可以创造增益法术药品或是血瓶和魔法瓶。

法师应该可以结婚

　　1巫女

　　一、巫女于原始神道之位置

　　我国神之产生与巫女

　　神之原始像实为恶魔。从病魔到死魔。诺尊之神业与咒术。咒物所示之古代食料。从恶魔到精神体之过程。就神圣观念论我国稜威。由个人性之精灵发达为社会性之神。其间部族之守护神。古代社会为咒术集团单位。

　　我国巫女之产生

　　我国之咒术先行论与宗教先在说。宗教意识较咒术更早存在。巫女之始为菊理媛命。家族巫女与职业巫女。于成（オナリ）为家族巫女。古代女性几乎皆过著巫女之生活。留存于琉球之于成神信仰。

　　作为巫女教之原始神道

　　原始神道与巫道教。山路爱山氏之卓见。且原始神道并非仅只是巫道教。展现于古神道之国民性。祖先崇拜与神之御杖代。

　　原始神道与古代社会与巫女间之关系

　　魏志倭人传所载之卑弥呼。卑弥呼为倭媛或是神功皇后，或更早以前之女酋。倭人国之主权者与巫女之关系。祭政一致之表本。

　　古人死后之生活观与巫女之灵魂观

　　灵魂不灭为自古而来之信仰。灵肉二元观。荒魂、和魂、幸魂、奇魂，对其之先觉研究与私见。巫女之生口与荒魂、死口与和魂，巫女之神口与幸、奇二魂。

　　二、巫女咒术之目的与凭神

　　巫女施行咒术之目的与种类

　　巫女之咒术目的。第一、制御或支配自然。第二、善用、恶用亦或征服神或精灵。第三、镇或和灵魂。第四、洞察未来招福除灾。为遂行此目的之诸种咒术。

　　巫女所拥有之凭神

　　凭神为咒术之原动力。民俗学所见我国众神之发达。自氏神至国神。残于壹岐之籔佐（ヤボサ）信仰。籔佐是为墓地。墓土为咒力泉源。尾先狐与犬神皆元为巫女之凭神。

　　三、巫女所用之咒言与咒文

　　古代人之言灵信仰与其过程

　　咒言与咒文之区别。言语所蕴含之威力。言语之禁忌与忌词。善言与恶言。寿辞与凶辞。惠于言灵之国。言灵学之实体。

　　祝词之咒术成分与咒言种类

　　祝词之本质为咒文。自祝言至祝词。由咒言至咒文。言诅（トゴヒ）。念诅（ノロヒ）。誓。讽歌倒语。

　　言灵之神格化与巫女之位置

　　我国最古之咒术为太占。太占与巫女。太诏户命为言灵之神格化。天津祝词之太诏词为何，先觉对此之研究。聚类神只本源所载之太诏词解释。太诏词不可分割于咒文之外。太诏户命与龟津比女命之关系。龟津比女是即巫女。

　　宣托与祝词与巫女之关系

　　祝词肇生于神对人之宣命，今日则一变为人对神之愿文。祝词是即诏命。祝词与宣命与托宣之关系。神语是为托宣。留存后世之返祝词之意义。

　　四、用于巫女咒术之材料

　　作为咒术材料之饮食物

　　米与水。盐与川菜。酒、饴、蒜、蓬，追傩所用之豆亦是此类。

　　为咒术而发达之器具

　　玉与镜。剑与比礼。栉亦属此类。幡、帜、币等更不待言。

　　用于咒术之排泄物

　　血液与唾液。尿与粪。今日亦相信此类之物具备咒力。思考民俗之永远性。

　　咒术用之有机物与无机物

　　笹叶与贤木。榉木与苇。宍（しし）与鹀。鹈与蟹。石与土。灰亦具有咒力。

　　巫女之作法与咒术之种类

　　巫女之咒术做法

　　种种作法不传今世。针对其作法反察。仅有其跳跃之事明白可知。

　　显神明之凭谈之咒术

　　钿女命于天磐户前之动作。最古之巫女纪录。何谓神游。天照神磐户坐之真相。见死者面之游部民俗。阿那面白之语意即此。

　　现于镇魂祭之咒术

　　对生魂之镇魂祭。对死灵之镇魂祭。猿女君之传统与比自岐和气之传统。镇魂与招魂之区别。即便以文字区别，实则。镇魂与复之关系。唱于镇魂祭之咒文。平田翁之宫比神传记与翁一流之解释。

　　凭水系之咒术

　　有水之神秘。久延毘古神与观水咒术。日鸟库吉氏之卓见。何谓凭水。神功皇后之观水咒术。自观水咒术至水晶咒术。南宫神社之剑珠与神功皇后。水镜天神之由来。小野小町之姿见池与和泉式部之化妆水之考证。热田神宫之杨贵妃之实体。菖蒲前亦为巫女。残存九州之巫女水占。

　　利用性器之咒术

　　我国性器崇拜肇自神代。天钿女先示其例。古语拾遗所载男茎形。祭式舞踊所示之性器崇拜俗信。长阴毛神与作为生命指标之毛发。

　　2巫女生活

　　神人生活与其性格变换

　　巫女以独身为原则。此是卑弥呼无夫婿之因。伊势神宫之子良与母良。鹿岛神宫之御物忌。竹野社之斋女。巫女即是与神相婚。白羽矢之原义为何。

　　成为人身御供之巫女

　　为何人身御供限于女性。人身御供可藉考古学证明。巫女成为人身御供之理由与其例证。机织池传说之由来与巫女。筬女为巫女之名。

　　巫女私生活之不可判性

　　古代巫女之修行、师承关系、收录等一切不明。当然这亦是著者寡闻所至。附属于神社之神子与土著之市子。详细之研究待俟后贤。

　　她们从原则上讲不能结婚。