冬季参加婚礼男士穿什么衣服最合适

　　新娘参加婚礼穿什么好---穿什么婚纱礼服？

　　冬天结婚新娘应该穿什么样的婚纱礼服，可以不显臃肿的同时又尽显优雅呢？对于寒冷的季节来说，加有腈纶棉的缎面、天鹅绒、厚绸缎以及细网眼纱都是冬天婚纱礼服的上佳之选。

　　参加婚礼穿什么好 --新娘婚纱礼服

　　在款式选择方面，应尽量避免短小、过于贴身以及裸露过多的款式，因为这些婚纱礼服不仅会让你感到寒冷，同时也让宾客在视觉上受到压迫。最好选择长袖婚纱或者旗袍样式婚纱，如果您一定要选择抹胸型婚纱，建议搭配皮草、毛披肩等保暖外套。

　　冬天结婚宴会上穿得礼服则最好尝试一些暖色调，或者有闪亮效果的，这些元素都能在这雪白冰冷的季节送来强烈的活跃感受。

　　参加婚礼穿什么好---新娘婚鞋

　　新娘参加婚礼穿什么好---穿什么鞋？

　　如果您挑选的婚纱属于齐地型，在冬天寒冷的日子则可以选择靴子搭配，既保暖也不会显得很突兀。

　　为保暖起见，可以在鞋子里贴足部暖宝宝，这样就要求您选择的新娘鞋的鞋头要有包覆性，这样足部暖宝宝才不会外露。

　　品啦结婚网小编建议：不要选择过高的高跟鞋，因为新娘站立时间说不准，太高的高跟鞋会让长期站立的脚很疼。加厚防水台的倒是不错的选择。

　　新郎礼服 参加婚礼穿什么好

　　新郎参加婚礼穿什么好？小编推荐六招哦！

　　新郎参加婚礼穿什么好第一招：在秋、冬两季，可选用高档纯毛西服作为新郎礼服。同时，还应配以相应的马夹或毛背心。若在冬季，最好配一件颜色与礼服相谐调的呢大衣或纯毛皮领夹大衣。

　　新郎参加婚礼穿什么好第二招：男装款式愈来愈多。作为结婚礼服，男装还是以西服为宜。男子西服是一种国际性服装，分两件套和三件套。因为每个人的身材、肤色不同，西服选用的面料、颜色也要因人而异。

　　新郎参加婚礼穿什么好第三招：带有披巾式衣领的单排扣礼服是个不错的选择，纽扣应扣到腰围上，以便使您的躯干显得比较瘦长。选一件有许多垫肩的夹克，有褶皱的长裤也可考虑。

　　新郎参加婚礼穿什么好第四招：单排扣夹克衫会使人显得高一些，如果想使身材显得魁梧一些， V字型翻领是很好的选择。双排扣夹克衫也具有同样的效果，长裤上的褶皱应是逆向双层褶皱，裤腿应覆盖鞋子，裤口在鞋跟处向下略微倾斜，这样的搭配最适合扎小蝴蝶结，内衣的款式应是典雅而朴素的。

　　新郎参加婚礼穿什么好第五招：丝绒外套+紫色领带+红色麂皮皮鞋，丝绒西装外套是秋冬礼服的经典之选，为搭配丝绒质地的光泽感，领带也应以丝缎光亮为主，而作为BigDay的品位表达，选对一双红皮鞋，能充分展示出新郎穿衣风格的幽默大胆。这种搭配不但风格很帅，而且给人的感觉也是青春活动力。

　　新郎参加婚礼穿什么好第六招：新郎的鞋子也是十分重要的行头，一双好鞋会让人看起来精神百倍，深色鞋子是不二选择哦!

　　参加婚礼穿什么好 冬季新人参加冬季婚礼如何保暖

　　品啦结婚网小编提示：冬天结婚应该如何保暖？

　　冬天结婚的新娘在选择婚纱礼服时应选择保暖款，或者披肩的选择在彰显高贵的同时也要厚实保暖。为了避免多次更换礼服会遭风寒入侵，建议新娘在室内最多换两套婚纱礼服。此外，穿婚纱时要记得穿加厚的长筒袜，这样不会冻到脚和腿。手臂上也可以戴手套。

　　还可以多买多备几个暖宝宝。暖宝宝可以贴在肚子上，后腰上，鞋子里，但是千万记得不要直接贴皮肤上，这样会很烫的，可以穿长点的裤袜，拉上去点，把暖宝宝隔开。暖宝宝可反贴在婚纱、旗袍上。考虑到婚纱或旗袍外没有外套导致暖宝宝的热量容易散失、婚礼过程可能会更换数套礼服等因素，建议新娘应该准备20-30片可贴暖宝宝、2双暖脚暖宝宝！

问题一：冬天去参加婚礼适合穿什么衣服？ 可以穿中长款羊毛大衣外套，女士的话可以内穿修身连衣裙，颜色不要太显眼，不要穿黑色的。发型尽量采用盘发造型。

问题二：哥哥结婚冬天我应该穿什么参加婚礼 看你平时的穿着习惯了。

红色短上衣，裙子， ，我觉得不错，

喜庆且活泼

问题三：参加婚礼穿什么？（组图） 参加婚礼穿什么？翻译：暖盈929好了，婚礼旺季又到了！随着季候风开始向我们亲吻告别，所有庆典也开始紧锣密鼓地张罗起来……我最爱的“冬季婚礼”来到了。你可以尽情打扮自己、纵容自己而不用为高温而烦恼。然而，先不管季节，在你收到婚礼邀请的那一刻，“我穿什么呢？”是你脑中首先闪现的问题。好吧，让我在此带着你寻找毫不费力却又超级时髦的装扮吧。第一个经验法则就是，认真阅读邀请函。首先，邀请函上或许提到了婚礼上的着装要求。其次，上面肯定说明了婚礼场地。第三，婚礼是在白天举行还是傍晚举行。婚礼请柬或多或少解决了一半你对于着装的困扰。如果邀请中提到了着装要求，那么对于你该穿什么就相当明确了。这一点儿都不麻烦。对于正式的场合，可以着黑色西装，或者任何一种深色绸缎料，带闪亮翻领的西装再加一个领结。另外，穿无尾燕尾服永远都不会出错，所以它是你的另一个安全的选择。你还可以买一条发亮的红色或黑色的细长领带。西服里穿白色或者黑色衬衣，这是最保险的穿法。条纹的衣服当然还是留在办公室穿吧。黑色牛津鞋与领带夹和一对花式袖扣将搭配得非常完美。如果是比较休闲的婚礼，一件便装上衣外加一条干净整洁的裤子就可以了。请千万不要穿工装裤。也不要穿锐步或者耐克那样的运动鞋。一条漂亮的垂褶围巾会给你的扮相添彩哦。 对于传统的着装要求，你必须要小心谨慎以免穿得太过。一件高龄长外套搭配印度长衫或者宽松裤都是不错的选择。这也取决于你要参加的是哪种传统的婚礼。穿一件符合他们传统的衣服绝对会为你的形象添彩。婚礼场地是任何一场婚礼中重要的一部分。婚礼设在游泳池边表明你可以穿得轻松休闲一些。如果婚礼在教堂举行，那么就会要求大家穿得庄重严肃，暗示你需要穿得珠光宝气。假使你要前往一场船上婚礼，那么就穿得有魅力一些吧，来点摇滚味！参加白天的婚礼适合身着浅且柔和的颜色。你的衣服可以色彩亮丽、阳光十足，但是要避免过于鲜艳。颜色柔和的米**或浅灰色亚麻西装或夹克，内搭浅绿色、粉色或薄荷色的衬衫必定会给你塑造惊艳的形象。避免黑色和深色墨镜。你肯定不想成为个疮。开个玩笑！ 脱下一身全白的装扮，你必须得有李提克・罗森（译者注：当代印度宝莱坞的青年演员，‘票房大柱’。）和郎帕尔的范儿。黑色和巧克力色系列的颜色很适合傍晚的氛围。一种皇室的尊贵感由深色的墨镜中散发出来。除了通常的红色系和黑色系，还有一些新颜色可以尝试，如酒红色、紫色和淡褐色。可以在晚上尝试一下棉绒布料的衣服。一条丝质围巾和装饰用的方巾可以很好地点缀你的整套装扮。最重要的是，你在婚礼上要玩得开心。让你的衣着体现你的个性，塑造出你自己的风格。

问题四：在冬天参加婚礼的伴娘服应该穿什么样式的呢？！ 穿件礼服，再外面加个毛茸茸的披肩很漂亮的，嘻嘻

问题五：冬天参加婚礼怎样搭配服装 婚礼是一件喜庆的事情， 红色就代表喜庆，既然去参加婚礼也要把喜庆和吉祥带给新人。 婚礼现场也是一个很大气 庄重的地方， 服装方面 就既然突出喜庆也有 大气 凸显礼仪。 但是也不能全身都红这样就抢了新娘的焦点。 可以搭配 红色打底裙 外套 白色 米色 黑色 都可以， 搭配起来既有气质又不是礼节。

或者搭配红色的包包。 高跟鞋。都可以。 如果 有红色的外套，那么内搭就可以低调一点， 米色， 白色， 黑色， 都可以。 身上的颜色不要太多， 突出喜庆就可以了。 几张给你做参考，如果。

问题六：冬天，婚礼上爸爸妈妈穿什么衣服比较合适呢 爸爸么就穿西装 妈妈么去买个冬款的套装 我阿姨下个月也要嫁女儿了 她叫我这两天陪她去买衣服 我结婚那时我妈在华地买的套装 那个专柜专门卖妈妈年龄段的礼服套装的 不过我们只买过春秋装 不知道冬装怎么样 准备这两天去看看

问题七：参加婚礼穿什么衣服秋天东北 婚礼服装搭配：伴娘

伴娘的服装通常以小礼服为主，款式要简洁大气一些，色彩不能太过鲜亮，不能抢了新娘的风头，以大方得体为佳。

婚礼服装搭配：伴郎

伴郎的服务最好以黑色为主，白色比较显眼是适合新郎穿的。伴郎空着的西装色彩要稳重，不能挑有修改的色彩，不能抢了新郎的风头。

婚礼服装搭配：父母

双方父母在婚礼当天的穿着要大方简单，爸爸要正装出席，西装为上，色彩深色为主。妈妈参加婚礼服装搭配可穿中式的衣服，以正装和套装为佳，要显现出长辈的端庄。

婚礼服装搭配：亲戚

参加婚礼的双方亲戚的婚礼穿着也以正装为主，只要不太过随意或过分显露就好，色彩以淡色或深色为主。

婚礼服装搭配：朋友

因为朋友跟新郎新娘年龄都差不多，因此男士要穿比较正式的服装，不能太过随便，女士以裙装为主，但不能过短，色彩也不能太过艳丽，要大方得体。

（多注意一下参加婚礼的服装搭配：baikewed114/article_3559）

问题八：参加婚礼不能穿什么颜色的衣服？ 参加婚礼黑、蓝、绿颜色的衣服不能穿。

另外女孩子最好不要穿艳红、大红，以免抢了新娘的风头;

男孩子参加婚礼不要穿纯白、牙白，以免比新郎更像白马王子。

通常婚礼穿衣服建议：

1、如果是未婚的年轻女性，水粉色或是水蓝色衣服比较好。

2、如果是年纪比较大的女性长辈，棕红色或是宝蓝色的衣服比较合适。

3、如果是男性，衬衫西裤休闲装都可以。男士着深色套装时，记得穿黑色袜子配黑色皮鞋。

4、最好不要穿着黑色衣物参加婚礼，以免让新人感觉晦气。

5、女士以穿套装为宜，穿着的 程度切不可超过新娘。

6、参加婚礼穿着跟婚礼主题相搭配，女士忌穿着与新娘婚纱相近的礼服，颜色应以紫色、绿色、粉色、灰色、酒红、米色等为宜。总而言之，做好绿叶，勿与红花争宠。

7、如果即将参加的婚礼是比较注重仪式的话，比如说教堂婚礼或者是外国人的婚礼，就一定要穿较隆重的衣裙，套装、旗袍或较华丽的连衣裙都是不错的选择。

8、出席婚礼千万不要穿拖地的长礼服，显得过于隆重，着装不能过于暴露，吊带衫和过于性感的衣服都是出席婚礼的大忌，如果真的要穿吊带衫一定要在外面套上外套或则是披肩，身材过于丰满的女性可以选择V领的衣服拉长比例。

9、请穿着正式的服装参加婚礼以示对新人的尊重，切勿穿短裤或凉拖鞋。

总之，掌握一个原则，既要比较正式，又不要太过鲜艳抢过了主人的风采，就行了。颜色与款式不要与新人“撞衫”。

总体说来，穿着一定要遵循一定的原则，特别是当地有特殊风俗的，切记要入乡随俗，这样才不会在众人面前出丑，显得随和礼貌，衬出新娘新郎为焦点。

问题九：冬天在室外结婚新娘穿什么礼服 冬天结婚穿什么礼服冬天天气比较冷，新娘需要穿上适合的衣服，婚纱一定要带上披肩，新郎的衣服和新娘的一定要和谐，冬天结婚穿什么礼服，总之，里面有不少的学问和技巧，现在我们就来一起了解冬天结婚穿什么礼服。 冬天结婚穿什么礼服 冬季婚纱如何选购――婚纱穿着舒适度： 1、避免真丝、薄纱、软缎、大网眼纱等使人感觉清凉的面料，冬季抹胸婚纱最好选择质地舒适、较厚、保温性强的面料。如晴纶棉、天鹅绒、厚绸缎、丝绒、灯芯绒都是冬季不错的面料之选。 2、冬季婚纱新娘温暖与美丽兼顾并不是不可能的，想在寒冷的冬季依然穿上抹胸婚纱，成为一个性感迷人的魅力新娘，最佳办法就是在婚纱外配上一款同色系的皮草披肩。如此一来既可以保持婚纱的本色魅力，又能增添整体的温暖与华丽感。 3、在冰天雪地的冬季举行婚礼，礼服的色彩方面最好是一些暖色调，或者是有亮片效果的面料。另外需要特别注意的是选择一副长过肘关节的连指手套，会让您显得时尚而温暖。牢记以上几点，您就将成为冬季温暖而性感的快乐新娘! 婚纱整体视觉效果 1、由于冬季婚纱比较厚重，容易造成行动不便，所以试婚纱时要尽量抬胳膊、弯腰、走动、坐正等多角度去感受冬季婚纱是否合身，并且不宜选购过紧的冬季婚纱。 2、冬季适宜佩戴较大的皇冠和较为复杂的配饰，可以突出新娘华丽和丰满的整体效果。 3、在新娘手包的选择方面，尽量搭配有皮草镶边或宝石镶嵌具有贵族气质的手包。 4、最好选择有花边或刺绣的头纱，因为单层简洁款的头纱会显得单薄，与整体造型不符。 5、婚礼当天切忌穿着单薄的礼鞋，细跟的高统靴会是冬日不错的选择。 披肩的重要性 在婚纱礼服配件中“披肩”是重要的配件之一，当穿着样式简单的婚纱礼服，如果再搭上一件“披肩”，自然烘托出新娘高贵典雅的气质。 冬天结婚穿什么礼服不同的披肩材质，所造就的视觉、触感也会有所不同，像是以细纱制成的披肩，由于颜色多样，所以搭配性会比其他材质的披肩要来得强。亮片布是最近常用来做披肩的材质，在印有花纹布面上搭配透明亮片，披肩的色泽可以随着印花布上的花纹呈现多种变化，整体布料相当具有质感。塔芙卡丝质布料材质轻柔，同时具有珍珠般的光泽，所以也常用来作为披肩的材质。另外，棉纺混合材质的披肩，由于含有棉的成分，所以搭配起来格外柔软、贴身，感觉相当的舒服。法国丝缎制成的披肩，由于双层布料且质感佳，可以将礼服衬托的贵气十足!而乌干纱制成的披肩具有透视的效果，因此与婚纱礼服搭配起来格外有女人味。 男装的选择 如今，男装款式愈来愈多。作为结婚礼服，男装还是以西服为宜。男子西服是一种国际性服装，分两件套和三件套。因为每个人的身材、肤色不同，西服选用的面料、颜色也要因人而异。 在秋、冬两季，可选用高档纯毛西服作为新郎礼服。同时，还应配以相应的马夹或毛背心。若在冬季，最好配一件颜色与礼服相谐调的呢大衣或纯毛皮领夹大衣。 最后，还要考虑新娘、新郎两人衣服色彩搭配谐调的问题。比如，新娘穿一套纯白色的礼服，新郎如果配以驼色、浅咖啡色的礼服，就显得谐调、淡雅。 所以呢，冬天结婚穿什么礼服将不再是各位新娘子的难题。新娘结婚当天准备3套衣服就可以了，一套婚纱，一件酒宴上晚礼服，一套便装就万事OK了!

贵州，在一场婚礼仪式上出现了“两位新娘”，一位是穿着蓝色西服，一位是穿着白色婚纱，他们就是现场的主角，当时有在场的宾客把这一幕记录了下来，分享到网上，引起了网友们的热议。为什么只有新娘，新郎去了哪里？

其实那个穿蓝色西服的就是新郎，只不过他留了一头长发，被以为是女人。结婚是人生大事，举办婚礼有人举办的很隆重，有的人举办的比较简单，但是大家都很开心。在婚礼仪式上会发生很多有趣的事情，当然也会有一些尴尬的事情发生，有些事情是发生在宾客身上，而有些事情是发生在新郎新娘身上。

对很多女人而言，一辈子最幸福的事情，莫过于嫁一个如意郎君。如果这个如意郎君恰好生得一表人才，无疑会更加开心，令别人羡慕。但所谓“人各有志”，不同的人对于自己的外形要求也不一样，就像男人留长发，对部分人而言，或许也是一种别致的魅力。

在贵州的一场婚礼上，本来是场普普通通的婚礼，但因为新郎别致的造型，引起了广泛的关注，舞台之上，灯光闪过，若隐若现出现在大家眼前的俨然就是“两位新娘”。

新郎和新娘已经认识了很久，两个人是因为有共同的兴趣爱好才走到了一起，感情很好，后来决定结婚组织家庭。这个新郎因为个人的原因留了一头长发，而他的五官也很精致，精致的五官加上他的长发，让他看起来比女人还美。

在婚礼当天，新郎穿着一身蓝色的西服，胸前佩戴着一朵大红花，还化了一个淡淡的妆，长发还扎了起来，很精神，人逢喜事精神爽。而新娘就穿着一身洁白的婚纱裙，头上戴的一顶皇冠，由于天气太冷，还披了一件红色的外套，手里捧着一个花球。

新郎和新娘很般配，郎才女貌，天造地设的一对。尤其是前段时间疫情的时候，甚至有新人通过远程直播的形式，举行婚礼。但在贵州的一场婚礼上，却有着一番不一样的景象。舞台上的灯光炫彩夺目，一对新人正在举行仪式，现场宾客满座，为这对新人祝福。

不远处的新娘身穿婚纱，一袭白衣，楚楚动人，正在发表结婚感言，相比之下，她身边的新郎，显得非常文静。因为不同于传统的小伙留着短发，一身干练，这位新郎官虽然也穿着西装，胸配红花，但他的一头长发，更加引人注意，从远处看，如果不是他的衣服区别开来，很容易也把他当成一位“新娘”。

后来新郎换了一身红色的礼服，换了红色礼服的新郎，看起来比新娘还要有“女人味”。从外表上看，如果没有看到他的喉结，真的会把他当成女人，可想而知这个新郎到底有多美。

就连婚礼主持人都说了，这是他组织过最特别的一场婚礼，差点把新郎当成新娘了，还以为是两个新娘在结婚。以这位新郎而言，既然选择留了一头的长发，而且在婚礼至上，也突破传统，不做处理，想必一定是慎重考虑后的选择。

每个人的审美观都不一样，有人喜欢留长发，有人喜欢留短发，只要自己喜欢不影响别人，那就没有问题了。有一种很奇怪的现象就是男人留长发会被别人说三道四，那些人认为男人就应该留短发，留短发的男人才显得精神，留把长发搞得跟个女人似的。但是女人留短发却没有人说三道四，甚至还觉得留短发的女人更有气质，更漂亮。

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰

，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。

解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。

便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “

服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。

布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。

，食品

县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。

现场

县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。

住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。

布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。

家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR />

布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。

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布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。

一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

布依族的习俗 布依族

中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族历史

布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。

布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。

布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。

居住习惯

布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。

民间文学

布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)>>

南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。

布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。

布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。

一、相亲：主要方式有三种：1、男孩56岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。

二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。

三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。

四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。

五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。

六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。

壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。

壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。

壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有>>

布依族的习俗什么 一、服饰

布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。

解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。

便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。

盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。

布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。

二、食

县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。

三、住

县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。

房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。

布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。

四、家庭

布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。

布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。

五、婚姻

县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封>>

布依族的习俗有哪些 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。

布衣族结婚习俗 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。

布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。

1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。

日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致>>

布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 等信奉 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。

贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介

[内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。

[关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告

布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一：

研究报告

布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。

二：专著

光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,198541-42；

王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,199165-69；黄义仁的《布依族史》 >>

　串词，又叫串连词，串联词，主持词。 串词是在晚会、联欢会等大型联欢活动中，主持人把前后节目，把整台节目恰到好处地联系在一起的关键性词语。 串词是一门艺术，一般来说有固定的套路。下面是冬天婚礼主持词开场白，请参考！

冬天婚礼主持词开场白

女士们，先生们，各位乡亲，各位亲朋好友:

　大家中午好。

　欢迎各位前来参加郭xx**和高xx先生的新婚庆典。现在是2012年10月30日上午11时58分。吉时已到，我非常荣幸地宣布郭xx**和高xx先生的新婚庆典现在开始!鸣放礼炮。

　请各位来宾各位朋友用热烈的掌声，迎接一对新人闪亮入场。

　(伴着婚礼乐曲，新郎牵着新娘走上舞台)

　各位亲朋好友，今天要说一对新人如何，有诗为证：“金秋十月喜气扬，高家迎来俏新娘。公婆欢喜小伙笑，等不及入洞房”。话说好，主持人最体新郎新娘。但是，该不着急时还真不能着急，洞房再好，也要一步一步去走，婚姻再美，也需要彼此耐心经营。“执子之手，与子偕老”，留给你们的一定是无限的幸福和无穷的恩爱，需要你们用一生的时间去慢慢品味和体验。

　(请新人走上前台，男左女右站好)

　接下来，请允许我先向各位来宾介绍一下今天的二位新人。站在右边的这位亭亭玉立、婀娜多姿的漂亮mm，就是今天的新娘郭xx**，请向前一步，让宾们认识一下。

　要说新娘，那真是“十月无春花，有花不敢开。嫦娥扭身去，貂蝉含恨来。”虽不敢说是沉鱼落雁，但绝对够得上闭月羞花。

　介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁。站在新娘旁边的这位美滋滋、乐颠颠的小伙就是咱们今天的新郎高xx先生，请向前一步，让大家来认识一下。

　说起新郎，那更是不寻常，吕布见抬腿跑，潘安见愁断肠，抬头望，今日有谁如新郎一样英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方

　这正是，才子配佳人，如意女子嫁个如意郎。

　让我们再次掌声祝贺，愿两位新人花好月圆，幸福美满!

　大家不要着啊，下面正式进行婚礼第一项，新郎新娘致结婚誓词，交换婚戒。

　首先，我有问题问二位新人，请认真听好并真心回答：

　现在的婚礼主持人一般都这样发问，“请问：您愿意娶您身边这位**为您的妻子吗”我认为这是一句纯粹的废话，不愿意谁还费这么大事，张罗这么大场合，闹着玩我是想先让新郎新娘作出承诺，不管在你们的婚姻道路上遇到什么困难，遇到什么诱惑，你们都能够彼此信任，不离不弃，相守终生吗”

　请一起面向大家，大声回答。

　(回答必)

　再请两位新人跟着主持人一起向双方父母、向亲朋好友宣誓，我说一句，你们说一句：

　“我宣誓，在将来不管遇到什么困难，遇到什么诱惑，都能够彼此信任，不离不弃，相守终生。”

　好，有双方父母，有亲朋好友作证，但愿你们两情久长，在未来的婚姻生活中，常常回想今天的誓言，永不见忘。

　下面，就请二位新人交换婚戒。

　(相互为对方戴上戒指)

　各位亲朋好友，有大家为证，两位新人已经把漂亮的婚戒戴在彼此的手上，预示着从今以后，两位新人就要彼此忠诚，相濡以沫、相互扶持地步入美好的婚姻殿堂。过去有一句老话，二亩地、一头牛，老婆孩子热炕头。”现在得改，热炕头该睡还得睡，但一定要有新观念，有新思维，无论当农民也好，当工人也好，搞三产也好，都得有志气、能创业，既懂管理又善经营，还能合理合法增效益，千万不能因循守旧，一代一代重复过的老路子，要是只想守着“老婆孩子热炕头”，就落后。

　有道是“珠联璧合，佳偶天成”。让我们再次用热烈的掌声祝福他们：幸福美满，百年好合!

　下面，进行婚礼第二项：请新郎新娘喝交杯酒

　(新郎新娘喝交杯酒)

　“酒是丰收的喜悦，酒是甜美的开始，这杯酒里浓浓的爱意，这杯酒里有深的祝福。幸福的酒呀，千杯嫌少;幸福的酒呀，万盏不醉。就让它为你们的和幸福引路，让爱的种子在彼此心中发芽、开花、结果，让爱的果实在心中酝酿、发酵、积淀，化成一坛十里飘香的美酒佳酿。”

　(接下来，进行婚礼第三项，双方父母祝词)

　好，亲爱的父老乡亲们，让我们大家用热烈的掌声有请新娘的父亲讲话。

　(讲话必)再请新郎的父亲讲话。

　(讲话必)“谁言寸草心，报得三春晖”。俗话说，女儿再好，也要嫁人。在此，我先代表新娘父母向新郎和新郎的父母说一句话，希望你们要真心对待娶进家门的媳妇，有事多商量，彼此不隔心，将来不管生儿女，都要同等对待。也希望新娘不负父母养育恩，带着女婿、背着孩子带着父母吃的点心爱喝的好酒，常回家看看。

　现在请二位新人共同举杯向父母双亲敬茶致谢：一杯茶，感谢母亲十月怀胎之苦;二杯茶，感谢母亲三年哺乳之恩;三杯茶，感谢父母抚养成人;四杯茶，祝愿双亲长寿安康!

　下面，进行婚礼第四项，请证婚人为新人证婚

　有请证婚人上场。

　这正是“婚姻大事有人证，从此恩爱到白头”。

　最后，请两位新人站好，我们要进行婚礼最高潮的一个环节：拜天地。

　一拜天地，(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬)请青天保佑，祝愿国泰民安;

　二拜高堂，(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬)父母之恩不可忘，传承美德永无疆;

　夫妻对拜，(一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬)恩爱夫妻需相敬，洞房花烛有乾坤。

　好，各位来宾，各位父老乡亲新婚大礼已成，让我们再一用热烈的掌声祝贺二位新人，新婚愉快，白头偕老!也祝愿我们在场的所有来宾，东成西就，南通北达，左右逢源，上下皆宜，财源广进、生活幸福，家庭美满，身体健康，万事如意!

　下面请大家入席，在开席之送我们在座的所有来宾一副对联。上联是：吃光桌上美味不要浪费;下联是：喝干今日美酒不要喝醉。横批是：吃好喝好啊!

　谢谢!

服饰

苗族的服饰，女装式样最多，达130多种。仅贵州就有一百零几种，大致可分为两大类：第一类，是传统的古老形式，大领或大襟衣，着百褶裙，比较华丽，内容丰富多彩。仅头饰就有几十种，在头饰上以挽发髻盘扎于头顶，上插木梳及其他装饰物，类似云髻为多。其中也有差异：如安顺、镇宁有的挽偏髻于头右上方，黔东南挽髻于头顶中央，黔西南有的挽螺旋于额顶，贵阳地区有的扎蓬髻类似盘边帽，有的扎成狭长的船形髻，有的则在头髻中扎上两头向上的大牛角梳。第二类，头上包头帕，大襟衣配长裤。衣缘、衣袖、裤脚都镶“花边”。衣服两肩及胸前、背肩上也绣“花边”，胸前再系上绣花围腰一幅，服饰多为青色或蓝色，也有的用深灰色或黑色。贵州境内的苗族服饰可分四型24式，简述如下：

黔东型：主要包括台江式、黄平式、舟溪式、雷公山式、黎从榕式、丹都式、丹寨式。妇女除改装外，着传统衣裙的都是藏青色、大领衣(少数为大襟衣)、不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头巾。它包括贵州省内苗语黔东方言的全部苗族。

黔中南型：主要包括罗泊河式、花溪式、惠水式、安清式、宁安式、安贞式。属苗语川黔滇方言的苗族，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽，着大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣、蜡染为饰，少数无花。

川黔滇式：包括威宁式、毕节式、赫纳式、安盘式、普枝式、织金式、安普式、江龙式、望安式、仁怀式、普定式。川黔滇式分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，着百褶多截中长裙，前系裙围，后垂飘带。

黔东北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔东南和黔西南自治州也有少量分布。妇女服装为大襟短衣、长裤，极大多数缠头巾。缠头巾的青年着盛装时，多数佩戴多件精制银饰。

女装

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿， 或短不 及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有130余种，仅贵州就有101种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰。

男装

男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进行生产，不少青年妇女多从市场购买成衣。

住所

苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。湘西、鄂西、川东、黔东北、湖南的城步、靖县和广西龙胜等地区，一般住在山麓、河边或田坎边。

黔东南和广西融县等地区，多住在河边、田坎或山腰的梯田一侧。贵州中部以西到云南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少数住在山顶或平坎、河谷地方。

住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种。在坡度较大的山坡，多半建吊脚楼。

贵州中西部及桂西一带，瓦房、草房都有。安顺、平坝、镇宁一带为薄石板盖房。云南文山苗宅四壁多用竹条编织，抹上泥土，屋顶盖草。

建筑

苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房。贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房。这些类型，具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。

苗族的公共建筑颇具民族特色。如寨门，在黔东南地区，不少较大的苗寨，都建有公共寨门。在湘西、黔东南等苗族村寨，有公共水碾和水车。在苗、侗杂居的黔东南部分地区，也有风雨桥和鼓楼。

交通

苗族地区的交通可分为水陆两道。水道以各式大小船只顺自然河道运输。湘西地区的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔东南地区的水道主要有清水江、都柳江、氵舞阳河等。另外，黔西南的南北盘江和黔南的蒙江、广西融水的融江等也是苗族地区较为重要的水道。在河宽水深处设有渡船，渡船分为公渡、私渡两种。

苗族地区陆道过去普遍为崎岖小道。从明朝中叶至清初，把湘西的陆道分为官路、营路、民路、苗路四种。旅行的人大多骑马乘轿，货物由人力挑运。这普遍反映了过去整个苗族地区的陆路情况。

新中国成立后，苗族地区的交通建设得到了较大的发展。黔东南苗族侗族自治州，至1956年先后建成炉(山)-雷(山)、锦(屏)-黎(平)-榕(江)、镇(远)-台(江)-剑(河)三条主要公路干线。此后，又陆续多次拨款修路，至1983年底，黔东南州公路通车里程已达4124千米，其中柏油路面有320多千米。建有桥梁751座。随着公路的修建开通，运输事业迅速发展，汽车成为主要交通工具。目前，有两条铁路干线跨越黔东南自治州境内。1959年黔桂铁路麻尾至贵阳段建成，通过自治州的麻江县境28千米。1970年动工兴建连接京广线的黔湘铁路，经过自治州的凯里市和镇远县城及施秉、黄平、麻江县3个境内的8个镇。总的来说，黔东南自治州现在已形成了以凯里为中心，以铁路为骨干，公路水路纵横交错，国家公路和乡村公路互相连接的交通运输网，极大地改变了过去落后的面貌，促进了经济的发展。

婚姻、家庭

苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳场和其他相会场合中认识，自己掌握婚姻主动权。毕节地区和云南屏边等地，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地区是坐轿，威宁地区是坐轿或骑马。宣恩新娘到夫家时，必须从侧门进入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盘请新娘新郎喝交杯酒。贵州黔东南的一些地区，夫家要准备一对熟鲤鱼给新娘掐鱼祭祖，表示她已成为夫家的成员。

婚后，新娘有住夫家或暂住娘家两种情况。湖南、湖北、川东、贵州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就长住夫家。其他地区多是结婚后当天或次日，新娘即回娘家，每逢节日和农忙季节，或夫家有婚丧之事时，才去住一段时间，如此数年以后，才长住夫家。离婚，男女任何一方都可提出。

苗族历来实行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多数苗族都实行小家庭制，儿子结婚生育后即自立门户，家庭成员一般不超过三代。有些人家要所有兄弟都结婚后才开始分居。云南部分地区要父母死后才分居。

拔雉毛

广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。

半路“抓亲”

此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

半夜搬家

是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。

踩脚

也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

草标

苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

吃年

苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族"吃年"分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。

聪明卡

“卡”是被卡住不让通行。苗乡有时一对对男女青年聚集在路边、树林、小溪旁对歌。见有过路的就以对歌进行考问，这就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌还歌，实际上这是比聪明、比智慧的考试。如果客方赢了，主方要赔礼送行；如果主方赢了，客方要承认自己输了才放行。如果不分胜负，主方要款待客方，然后再继续对歌。直到分出胜负为止，或另约时间，再次较量。

分鸡心

苗岭山区的苗族，有“分鸡心”的习俗。每逢佳节，主人便把客人请到家。吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把“心”交给你了，而在座的人也等着你“心”交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。

花带与超带

苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

坡会

传说很久以前，龙牙寨有个山青水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。