完美复制孔庙的孔圣园为什么游客来的不多？

儒学是古代中国的基本国学，当下中国人的行为规范或多或少受到儒家学说的影响。到山东旅游，很多游客都会去曲阜，因为这里是孔子的故乡，拥有闻名世界的三孔。

随着儒学在古代中国的推广，全国各地的文庙、孔庙、学宫多不胜数，这些孔庙大多数有统一的风格，细节处又融入地方特色。

华南最大的孔圣园在哪里呢？你知道吗？

它就藏在佛山市三水森林公园12万亩绿色森林里，二十世纪九十年代末耗资5000多万元建造。

三水孔圣园根据山东曲阜孔庙为蓝本进行微缩建造，总占地300亩，现已经成为华南地区著名的旅游胜地，很多即将读小学的学生在此举行开笔礼，每年吸引不少海内外游客过来游玩。尽管如此，三水孔圣园的人气也不旺，大多数时候清幽静谧，非常适合闲游、读书或雅聚。

三水地处亚热带，一年四季绿意葱茏，以琉璃黄为主色调的孔圣园建筑群庄严、壮观、肃穆地镶嵌在森林里，与其说它是一座孔庙，倒不如说它像微缩版的北京故宫，这也说明孔庙在古代中国的地位，这种红墙黄琉璃瓦色调，在封建王朝时代，民间是不能随便使用的。

进入三水孔圣园，首先看到一面红色的围墙，墙上有一幅彩雕，内容是孔子坐而讲学的画面。

早在明朝嘉靖年间，三水就有文庙和武庙共存，三水文庙以前也叫三水学宫，毁于战火。现在看到的孔圣园虽然延续了三水的文庙血脉，但规模上和原来有很大的差别。

三水孔圣园设有汉服租赁处，游客可以凭借自己的喜好租借汉服，在文气浓郁且古色古香的环境中身穿汉服行走，有种穿越感，感觉仿佛成为影视作品的主角。

崇圣祠是三水孔圣园的主要建筑，也是高层建筑之一，登上建筑物的三楼可以俯瞰庭院风光和远处的景色，这里环境优雅，是品尝香茗，欣赏古乐演奏的地方。手捧香茗、竹简，听着古筝、古编钟、古编磬等古乐器演奏的音乐，如神游梦里桃源，美妙又写意。

在崇圣祠里，《渔舟唱晚》、《平沙落雁》、《高山流水》等民乐悠扬悦耳，此时不擅才情也变得诗情画意起来，脑海里不由自主涌现出很多唐宋名人书写的诗章。

乐韵悠扬的崇圣祠虽无烟云缭绕，却有缥缈意。

三水孔圣园依山而建，棂星门、大成门、婚礼堂等建筑依次排列，最后方是宝塔形状的聚星楼，从低往高寓意“步步高升”。

开笔礼是三水最出名的“四大礼”之一，另外三大礼包括满月酒、结婚礼、六十大寿。

在三水孔圣园举办的开笔礼有一套标准且复杂的流程，包括正衣观、步青云、点朱破蒙等，学子们最后还要步上最高处的聚星楼敲响“启智钟”。

开笔礼的存在具有一定的现实意义，它提醒莘莘学子不忘初心，一心向学，将读书当成一种乐趣，在学海中畅泳，争取成为栋梁之才。

旅游攻略：自驾车旅游根据导航指示到达即可。三水619、633、635路公交车都有经过孔圣园站或森林公园。

没有，乾隆一共10个女儿，五个早夭，剩下的五个也没有嫁给孔府的。

1、皇长女

生于1728年，卒于1729年，幼殇，未封，母孝贤纯皇后。

2、皇次女

生于1731年，同年卒，幼殇，未封，母哲悯皇贵妃。

3、皇三女固伦和敬公主

固伦和敬公主（1731年6月28日－1792年8月15日），清高宗乾隆帝第三女，母孝贤纯皇后富察氏。雍正九年（1731年）五月二十四日生。乾隆初年，封今位号。

乾隆十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔，因乾隆帝不忍爱女远嫁，破例准其留驻京师，其府邸为清代唯一一个固伦等级的公主府。

乾隆五十七年（1792年）去世，葬于北京东郊，衣冠葬于今公主岭市附近其领地内。

4、皇四女和硕和嘉公主

和硕和嘉公主（1745年12月24日—1767年10月29日）生于乾隆十年（1745）十二月初二日，为清高宗第四女，母为纯惠皇贵妃苏氏。

乾隆二十五年（1760）正月封今位号。三月下嫁大学士、一等忠勇公傅恒次子福隆安。乾隆三十二年（1767）九月初七日卒，年23岁。子一丰绅济伦。

5、皇五女

生于1753年，卒于1755年，幼殇未封，母继皇后。

6、皇六女

生于1755年，卒于1758年，幼殇未封，母忻贵妃。

7、皇七女固伦和静公主

固伦和静公主（1756年8月10日-1775年2月9日），乾隆皇帝第七女。乾隆二十一年（1756）七月十五日生，母为孝仪纯皇后魏佳氏。

乾隆三十五年（1770）正月封今位号。七月，下嫁拉旺多尔济。乾隆四十年（1775）正月初十日卒，年仅20岁。

8、皇八女

生于1757年，卒于1767年，幼殇未封，母忻贵妃。

9、皇九女和硕和恪公主

和硕和恪公主(1758年8月17日-1780年12月14日)，乾隆帝第九女，母孝仪纯皇后，乾隆二十三年（1758年）七月十四生。

乾隆三十六年（1771年）十二月封为和硕和恪公主，乾隆三十七年（1772年）八月嫁札兰泰。乾隆四十五年（1780年）十一月十九卒，年二十三

10、皇十女固伦和孝公主

固伦和孝公主（1775~1823年），满洲正黄旗人。清高宗乾隆帝第十女，母为惇妃汪氏。

自幼最为乾隆所钟爱。乾隆曾说：“你如果是皇子，朕一定立你为储。”容妃去世，遗物大部分被乾隆赐给公主。

乾隆五十四年，公主下嫁和珅长子丰绅殷德，妆奁十倍于和嘉公主，辇送器玩于主第者, 槪论其直，殆过数百万金。

道光三年（1823）九月初十，去世，终年四十九岁。

——爱新觉罗·弘历

很多人都会去孔庙祭拜，拜孔庙有哪些禁忌？

孔庙祈福是我们都知道的，大部分是为着自己的学业，希望自己能有个好的成绩，那么拜孔庙也是有讲究的，不是愣头青一样的冲去拜一拜就好了。

古人认为，求学要有恭敬心，要尊师重道，尊师就要从见贤思齐做起。孔子是大圣人，我们见了孔子就要向孔子看齐，这就是古人读书的最大目标就是做圣贤之人。

而拜孔庙，很多都是表达自己尊师重道的想法，在礼仪上，没有硬性的规定，只要有一颗诚挚的心，拜孔子就会有感应。我们中国人的传统观念，就是带着虔诚去烧香拜佛，就会很灵验的。

在为自己的学业或者为自己的成绩祈福时，心要诚恳，整个祭拜过程中，心中要保持清净，不要有任何邪念，要有礼有节。

进孔庙的规矩是从偏门的礼门进，暗示人们要循礼蹈义，才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。

根据周代礼制，天子所建立的学校是四面围墙，即半面环水，为泮宫，是官学的标志。而泮池则成为孔庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。

行礼的地方则是在大成殿，直接走进去行礼就可以了，要点香的话，在外面先点上，再让香自然灭，不要自己吹灭，然后再进店上香。

在大成殿行礼时，会有人撞钟，注意听钟声，看哪一次的声音最响亮，最经久入耳。参拜完了原路返回就是，没有其他规矩的。整个祭拜过程中，一定是要心无旁骛，不要有杂念，这样许的愿才会灵。

想去孔庙拜拜，求学，有什么礼仪禁忌啊？

拜孔庙，表达的是尊师重教的思想。人生有四重恩要报，除父母、国家、大自然和众生外，就是师长了。现在中原和江南还有许多人家将“天地国亲师”的神位安全正厅里，这就是尊师的传统。

古人认为，求学要有恭敬心，恭敬就要从尊师做起，尊师就要从见贤思齐做起。孔子是大圣人，我们见了孔子就要向孔子看齐。这就是古人读书的最大目标——做圣贤。 在礼仪上，没有硬性的规定，只要有一颗诚挚的心，拜孔子就会有感应。所谓诚挚心，具体来说是三种心：直心、深心、至诚心。直心就是不打歪主意，是出自直接的善意的心。深就是深刻、深广、深遂等意思，至诚就是很诚恳很诚恳的意思。 高考拜孔庙如何上香

从第一道偏门礼门进入，礼门也称德配天地牌楼、东牌楼。进孔庙的规矩是从礼门进，暗示人们要循礼蹈义，才能进入孔子的殿堂，学到孔子的思想精华，成为真正的孔门弟子。我们平时说“先礼后兵”的成语，原来马路上“礼让三先”的宣传标语，都是讲“礼”的。　礼门南面为万仞宫墙（影壁墙），从中轴线的最南，是“独占鳌头”，有父母带学生模样的孩子祭拜，想求学业，跟着拜就是了。再往前就是汉白玉的泮池泮桥（俗称状元桥）。根据周代礼制，天子所建立的学校为辟雍，四面围墙，墙外环绕着圆形的水池，诸侯所设立的学宫只能取其半，即半面环水，为泮宫，是官学的标志。孔子生前得不到官方认可，所办其实是私学，死后得到了极高封赏，甚至超过了他的期待，是诸侯级的。泮池成为孔庙特有的建筑，象征孔子讲学的学宫。原来是不能什么人都轻易走的，只有状元及第方可以从桥上去祭拜孔子。　“礼门”与“义路”的出处都在《孟子》一书的《万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路出入是门也。”彬彬有“礼”是做人的门面体面，也代表贵贱尊卑的界限； “义”正辞严是人生畅通的保障，也是不二选的行动准绳。　在“独占鳌头”，能望到大成门，祭祀时一路走过去，该是一路通顺的。行礼的地方是大成殿。直接走进去行礼就可以了，要点香的话，在外面先点上。在大成殿行礼时，有人撞钟，注意听钟声，共九下，看哪一声最响亮，最经久入耳。　东官厅、宰牲亭、祭器库过去是三间房，现在成了一个大厅。西官厅、神厨、乐器库过去也是三间房，现在通成一个大厅。这些地方就不必拜了。 完了原路返回就是，没有其他规矩的。整个祭拜过程中，心中要保持清净，不要有任何邪念。

山东曲阜里的孔庙烧香拜佛要达到什么年龄

孔庙 烧香完全没有年龄的限制，佛法 上也没这说法。烧香拜佛 贵在虔诚恭敬，只要真正的心诚，就会有福报的

你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜！ 小学生上学前要去孔子庙拜吗

拜庙无益,还是多陪陪孩子吧,或者假期找个好的家教,这更有帮助一些。

孔庙祈福什么时候最好

按照我国的传统习俗，每逢农历初一、十五，是烧香拜佛、祈福求安最适宜的时候。

为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故烧香拜佛，祈求好运，以祈共沾法益。 拜佛祈福，一般都需要烧香祈福，你的香火是否注意并安排妥当，这个其实也是最重要的一点。好的香可以更好传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。如果有心，可以在无相铜炉官方网站上一对一专门预订一款适合你的祈福香。现在化学香祈福，其实对身心有害无益。 最早参拜孔庙的帝王是

汉高祖十二年（前195年）十一月，高祖刘邦自淮南还京，经过阙里，以太牢祭祀孔子。开皇帝亲祭孔子之先。

是刘邦 很多人(3)孔庙(9)

莒县龙山是一座以山为主的旅游景区，拥有天然山峰、梦幻湖泊、山林、博物馆等众多旅游资源。如果您想在这里结婚，以下是一些值得考虑的地方：

1 龙山湖公园：这里是莒县龙山最大的公园，拥有着鲜花盛开的花海和优美的环境，可以使婚礼更具仪式感。

2 梅岭：这里是龙山最高的山脉，可以观赏到东海及周边区域的美景，可以选择在山上或山脚下的温泉度假村进行婚礼。

3 九虎脚：九虎脚是一个自然景区，这里山水并存，是婚礼拍照的好地方。

4 虎山古镇：这里是莒县龙山有名的古镇之一，在这里可以感受到传统中国的文化底蕴，可以选择在古镇的庭院或者街边的店铺进行婚礼。

需要注意的是，在选择这些地方举行婚礼时，要提前做好预订和安排，并了解相关的规定和注意事项，以确保婚礼的顺利进行。同时，还需要考虑到季节、天气、人流量等因素，选择最适合自己的时间。

乾隆是中国历史上长寿的皇帝之一，晚年自号“古稀老人”“十全老人”。“十全老人”何解？

“十全老人”又是什么意思呢？

一种说法是，“十全”乃十全十美之意。乾隆有十七个儿子和十个女儿。当他73岁时，已有了玄孙。乾隆自感“五世玄孙，一堂衍庆”是历代帝王不曾有过的大喜事，便在雍和宫、景福殿以及承德避暑山庄等处，写了几块“五代五福堂”的匾额，并自封为“十全老人”。

另一种说法是，“十全老人”的名称来自于乾隆的《御制十全记》，乾隆自负文治武功为古今第一人。乾隆五十七年十月初三，在允准廓儿喀国王拉特纳巴都儿修贡停战议和之后，82岁的乾隆皇帝亲撰《十全记》，记述执政以来的“十全武功”，谕令军机大臣将此文缮写四种文字，勒石树碑于布达拉富前，“以昭武功而垂久远”。后来则自诩为“十全老人”。

据《十全碑》记载，所谓“十全”者，是说他在位期间的十场大胜仗，即：两次平定准噶尔部；一次征服回部；两次征服大、小金川；一次镇压台湾林爽文起义；一次征服缅甸；一次征讨安南；两次降服廓儿喀。在这些战役中，乾隆亲自遴选将帅，运筹帷幄。每逢将士出征，乾隆都要举行盛大的欢送仪式；战役结束后，都要祭告宗庙，论功行赏。又在紫禁城内建紫光阁，将有功将帅之像绘于其上，赋诗立传，并将缴获的战利品收藏其中。在承德兴建普乐寺、普宁寺、安远寺等建筑，以纪念这些历史性事件，极尽渲染之能事。

而实际上，所谓“十全”其实并非全是胜仗。第一次出征金川，因久战不下而收兵，缅甸之役，一等公明瑞死在小猛育，大学士傅恒受挫于老官屯，被迫允和；出征安南，统帅孙士毅狼狈逃回，提督战死，全军溃败；初征廓儿喀，双方并未正式交锋，自然算不得“凯旋”而归。

仅此论功，“十全武功”就有四次“不全”。以取胜的六大“武功”而言，也曾遭受重大挫折，损兵折将。战死于疆场，或因贻误战机而被处死的大臣，人数众多，其中有不少显赫的重臣。而且八旗士卒战斗力疲弱，不敢言战。乾隆帝自己也“庙谟常误”，由于在选将、指挥上的失误，都曾导致军事上严重受挫。

这十场战役的起因与性质不同，况且并非十战全胜，称之为“十全”，颇有文过饰非、讳败言胜之嫌。但经过这些战役，奠定了中国疆域广阔、多民族统一国家的基础，乾隆皇帝也是功不可没的。

九进孔府的真正原因

那么乾隆皇帝为何九进孔府呢？

历朝皇帝为了维护统治，都高举起儒学的旗帜，十分尊崇孔子。从西汉至清朝，先后有12个皇帝19次来曲阜祭祀孔子。其中乾隆皇帝到曲阜次数最多。据史料记载，从乾隆十三年到五十五年，乾隆皇帝9次巡幸曲阜，祭拜孔子。

至于乾隆进孔府的次数，则有不同的说法，有说7次、8次的，也有说9次的。那么，是什么原因使乾隆如此“钟情”于孔府呢？除了尊重孔子、发扬儒学外，还有没有别的什么原因呢？于是，有人猜测，其最重要的原因可能是——乾隆的女儿曾经下嫁孔府。

据说乾隆有一个女儿，是孝贤皇后所生，乾隆十分钟爱。公主脸上长了一块黑痣，相术上说这块黑痣主灾，破灾的惟一方法就是将公主嫁给比王公大臣更显贵的人家，那就只有山东曲阜的孔家了。

因为只有衍圣公可以在皇宫的御道上与皇帝并行，而皇帝到曲阜后，也要向衍圣公的祖先孔子行三跪九叩大礼，这是别的王公显贵大族都无法比拟的。因而皇帝第一次到孔府时，就说定将公主下嫁。但清廷制度，满汉不能通婚，乾隆就将女儿寄养在汉族大臣于敏中家里，然后以于家闺秀的名义嫁给七十二代衍圣人孔宪培，孔府后人称之为子夫人。于敏中一家随之搬入孔府居住，并世世代代居住于此。按照孔府家规，衍圣公的兄弟都不能住在孔府，成年后要搬到外面的十二府中去居住。而独有这外姓人家有此特权，那便是因公主下嫁的缘故。

孔宪培与公主结婚时，文武百官都有厚礼相送。有一府台，只送了一把小金斧。乾隆问起来，他说：“以后留着给御外孙砸核桃吃”。乾隆听了很高兴，说这把小金斧是所有礼物中最好的礼品。

就因为这句话，这把小金斧成为孔府珍贵的传家宝。公主结婚后，每逢生日庆典，乾隆还派官员前来贺寿，均有厚赐。公主没有生养，过继侄儿孔庆锫为后。孔庆锫刚一出生就被抱到公主身边，并立即呈报皇上有了御外孙，为此乾隆十分喜悦。

在曲阜名胜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）之一的孔林中，有一著名的“于氏坊”，位于孔林北侧，颇为引人注目。这就是孔宪培与其妻于氏之墓。因为于氏是乾隆皇帝的女儿，所以在她死后，孔府为其立了这座牌坊，规模宏大。凡乾隆南巡或东巡时，都必定要到曲阜来。

孔府每年都要进行多次祭祀，有时皇帝还亲临曲阜祭祀，因此，孔府里有着技艺高超的戏班，每年至少要演出百余场“皮黄”（京剧）。然而，有两出戏却是一直被禁演的。一出是《打金枝》，就是因为乾隆皇帝的爱女下嫁孔宪培，孔府既然有“金枝玉叶”，当然不能演《打金枝》。另一出是《打严嵩》，也是因为严嵩的孙女嫁给了64代衍圣公孔尚贤，所以《打严嵩》也成了孔府的禁戏。

但是，乾隆与孔府是否真的存在“姻亲”关系一事，在正史中始终未见记载。因此，此事的真假仍是一个不解之谜。

孔庙位于山东曲阜城的中央，全国最大的祭孔要地，共有九进院落，南北为轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，御碑亭13座，建筑规模宏大。

曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于孔子死后的第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙，此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。

庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，是一座拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。

孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，座座门坊高揭的额匾，给人以强烈的印象。第四进以后的庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩。

孔庙的主要建筑有金、元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊，以及清代重建的大成殿、寝殿等。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，是中国保存汉代碑刻最多的地方。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。

孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。

石雕的精品是浮雕龙柱。大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例 孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。1377年(明洪武十年)始建，1503年(明弘治十六年)重修拓广，1838年(清道光十八年)扩修。1885年(光绪十一年)重建遭火焚的内宅七座楼房。建国后，人民政府多次拨款重修。西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。

大门

孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，门两旁明柱上，悬挂着一对蓝底金字对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

二门

穿过第一进狭长的庭院，便是孔府中路的第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗　人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

重光门

入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年，门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。重光门因独立院中，把前院和后院隔绝开来，所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此荣。

大堂

过重光门，院中有一片台基，台上原有日晷等物，其后便是宽敞的正厅，即孔府大堂。这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深思3间，灰瓦悬山顶。檐下用一斗二升交麻叶斗拱，麻叶头出锋，座斗斗欹，具有明代风格。大堂中央有一绘流云、八宝暖阁，正中的太师椅上，披铺一张斑瓓虎皮，椅前狭长高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒、签筒。

二堂

也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。其中慈喜太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“ 松鹤图”等，是清光绪二十年，衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。

三堂

二堂之后有个不大的庭院两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁，6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退厅是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务；西为书房，为当年公府的文书档案室。　　　

内宅门

为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

前上房

贪壁正北迎面就是正厅7间，名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

前堂楼

穿过前上房，过一道低矮的小门，便进入了前堂楼院。院内苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅　致，大有步移景迁之感。前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。

　　

后堂楼

过前后抱厦，进入后堂楼院。后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着孔结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品。东里间为当时的接待室，摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。

后花园

孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。

　　

花园建于明代弘治十六年，重修扩建孔府时同时修建，由长沙李东阳监工设计。李东阳当时是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，他为什么亲自设计。因为李东阳的女儿嫁给了孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶，做了一品公夫人，为了女儿，他才如此大卖力气，修建花园。在修建完孔府和孔庙后，李东阳曾4次作诗写赋，勒碑刻铭，记此盛举。此次修建之后，到明代嘉靖年间，严嵩取代了李东阳的地位，也是太子太傅、吏部尚书、华盖殿大学士、国史总裁，为当朝首相。他也看中了孔府，把自己的孙女嫁给了孔子六十四代孙、衍圣公孔尚贤为一品夫人。严嵩又帮助衍圣公扩建重修孔府和整修花园，从各地名山搬来奇石怪岩，从各地园林移植名花奇草，使得孔储花园更为可观。合傲岱岩松。

4月20日，到曲阜的第一天， 我们就遇上主人为我们举行的祭孔大典。

穿行在神道之上，来到了“万仞宫墙”之前，我们听到锣鼓声震撼人心，而巍峨的城墙如一座思想的城堡耸立。

一个老师，在死后的两千年仍然受到无限的推崇，世界上恐怕再也找不出第二人了。这个人就是孔子。所以我们要永远祭典他。据曲阜市旅游局局长孔祥金介绍，过去曲阜每年在9月28日孔子的生日举行祭孔大典，从4月20日开始，将改为“周祭”，也就是每个周都举行一次。我们赶上了第一次周祭。

孔子无言。古代对世界文化有重大影响的三大文化名人孔子、耶稣和苏格拉底生前都没有留下著作，但其思想却都传播天下，并影响了世界上最伟大的民族。为什么？我们想到曲阜“三孔”寻找答案。到的第一站是位于曲阜市中心的孔庙。这是一座推崇孔子、表彰儒学的纪念性建筑，主要祭祀“一代素王”孔子。

按照庞朴先生的说法，儒家思维模式里有一个显著特点，就是一分为三，这在建筑上也有鲜明表现，中国古代有三大建筑群，分别是北京故宫、承德避暑山庄和曲阜孔庙，还有东方三大殿，分别是北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿和曲阜孔庙大成殿。孔庙也分三路布局，有九进院落，占地22公顷，以此为统领，建有殿、阁、坛、祠、庑、堂、斋等466间，另有54座门坊、15座御碑亭、2000多块碑碣。其规模宏大，气势雄伟，据说仅亚洲地区的孔庙就有2000多座，曲阜孔庙是历史最悠久、规模最宏大、形制最典型的一座。

随着阵阵古乐的声音，我们看到红色的孔庙大门轰然打开。一个古老的世界容纳了我们。

我们静静聆听着讲解，同时也强烈地感受到整个孔庙传递出来的信息。

孔庙的第一道门叫棂星门，是清朝乾隆皇帝亲笔书写。古代传说，棂星是天上主管教化的星宿，只有教育家的门前才能建这样的门。门的前后，立着三块巨大的石头牌坊，分别为“金声玉振”、“太和元气”、“至圣庙”。

孔庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，结构严谨。庙南北全长1300多米，宽150多米，占地总面积14万平方米。九进院落里，前三进是引导性院落，只有一些尺度较小的门坊，成行的松柏，散发出庄严肃穆的气氛，使人的心境一下子清净起来。苍松翠柏间这条长长的甬道，象征着历史的久远，也寓意孔子思想的深奥。遍布孔庙的匾额，使人敬仰之情油然而生。第四进以后的庭院，黄瓦、红墙、绿树交相辉映，寓意孔子思想的博大精深。而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米，表示儒家思想源远流长。

建筑是一种无言的思想。

孔庙的建筑以奎文阁和大成殿最为巍峨醒目。过孔庙的第二道门圣时门，越过碧水桥，只见苍松丛中一座高阁拔地而起，**琉璃瓦熠熠生辉，巨匾上写着三个金色大字"奎文阁"，这就是以藏书丰富而闻名的孔庙藏书楼。孔子的一部《论语》可以治天下，而其生前的景象一直是很凄惨的，但是他留下了闪光的思想。这奎文阁始建于宋代，于明代重修，是三层木结构建筑，高2335米，三层飞檐，四层斗拱，十分壮观。"奎"是星的名字，是古代28星宿之一，有16颗星，"屈曲相钩，似文字之画"，后人把奎星演绎为文官之首，视孔子为天上的奎星，遂有了孔庙的奎文阁。自明代重修以来，奎文阁历经数百年风雨侵袭而安然无恙，尤其是清朝康熙年间郯城大地震使曲阜"人间房屋倾者九，存者一"，而奎文阁却依然巍然屹立。这里的藏书已经转移到孔府档案馆，现在里面展出的是孔子圣迹图。

奎文阁后有十三御碑亭，内存唐、宋、金、元、明、清历代御碑53块，其中的是清康熙碑，碑身重达35吨。导游说，这些碑多是少数民族帝王竖立的，他们也要接受儒家思想，才能更好地进行统治。

过了有半米高的大成门，就能看到一座金**的雄伟大殿，这就是"东方三大殿"之一大成殿，这座大殿高248米，重檐九脊，围绕回廊，雕梁画栋，尤其是四周廊下环立的雕龙石柱，最为高大。这些石柱高近6米，直径80多厘米，据说都是整块石头雕刻出来的，其中后檐及两山的18根石柱是浅浮雕，每个柱石上都刻有72条龙，象征孔子的72个弟子；前檐的10根石柱为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中间有宝珠，四绕云焰，柱脚有波涛。这些雕刻刀法刚劲，栩栩如生，连北京太和殿也望尘莫及。

大成殿内，供有一个两米多高的孔子塑像，非常威严。

大成殿前，是一个广阔露台，正前方的中轴线上有一个亭式建筑，这就是杏坛，据传说是孔夫子讲学的地方。我在这里默默地站立一会儿，似乎有声音从遥远的地方传来。原来是祭孔的队伍在诵读《论语》："学而时习之，不亦悦乎……"声音宏亮整齐。我为什么不早生两千多年成为夫子的学生？

我们去寻找夫子的足迹。在大成殿后有一个重要的地方就是圣迹殿。这里最的就是保留有明代万历年间刻制的《圣迹图》，120幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国第一部完整的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。从这些已经模糊的连环画上看，孔子的相貌并不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。关于孔子的相貌问题，去年网上有一场热烈的讨论。当时孔子研究院借孔子诞辰2555年之机，搞了一个孔子铜像揭幕仪式，并宣称孔子是一个相貌堂堂的美男子。孔子到底长得什么样？《史记》里说，孔子生下来额头上有包，所以取名孔丘。据专家称，《史记》还记载，孔子其颈似尧，其颡似舜，其肩类子产，自腰以下不及禹三寸。我在明代学者张岱的《夜航船》里见过对孔子相貌的详细描写，有以上几句话，那里更多地说"仲尼生而具四十九表：反首，洼面，月角，日准，河目，海口，牛唇，昌颜，均赜，辅喉，骈齿……"可见孔子的相貌并不好看，但是这并不妨碍他的儒雅气质和风度，"眉有十二彩，目有二十四理，立如凤峙，坐如龙墩，……胸有文曰’制作定世符’，身长九尺六寸，腰六十围。"可以这么说，在中国历还没有这么一个人，虽然长得不好看，但他已经成为中国人的精神符号，成为中国男人大伟岸的代表。这是一种多么完美的结合，所以我们对他相貌的争论显得毫无意义。

更有民间传说，孔子是父亲与一个年龄相差几十岁的女子结婚所生，身世不合俗理，长相怪异，生存上又遇上种种窘境，但孔子仍是"大哉孔子"。

在孔庙东路，有一个孔子故宅。这里是孔子真正生活过的地方，有一口古井，被雕花石栏围起，井水清澈甘甜，被誉为"圣水"。井西边有一个四角凉亭，立着乾隆皇帝"饮水拜师"的"古宅井赞"碑。乾隆8次来曲阜，在此碑题字5次。井东就是一个形同照壁的"鲁壁"。秦始皇焚书坑儒时，孔子的九世孙孔鲋将几十篇儒家经典藏入壁内，保留住儒家思想的火种。

站在这个小院里，我仿佛位于一个思想的源泉处。它发射的思想荡漾着，向四周扩散。虽然也屡有波折，但是好像没有谁能阻止它的脚步。孔子生前的房屋据说只有3间，在他去世的第二年，故居就被改成庙宇，陈列他生前使用过的衣、冠、琴、车、书，供人们祭祀。汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，孔子思想成为中国封建文化的正统，历代统治者各取所需，对孔子思想进行改造，将孔子奉为"至圣先师"，孔庙的规模也一天天扩大。唐代时孔庙已初具规模，有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑，到宋代扩大为三路布局四进院落，金朝重修，各类建筑达400余间，再经过明清两代的扩建达到现在的规模。

孔庙在向外扩展，然而也遇到了一些破坏力量。历有几次想用暴力或者权势来消灭儒家思想的，第一次自然是秦始皇的焚书坑儒，第二次是洪秀全的太平天国，第三次是批林批孔。然而，所有这些都如过眼云烟，转瞬即逝，思想家孔子还站立在这里！但是孔子思想毕竟有两千年历史了，有些老态，在新中国需要引进更为先进的思想，马克思主义来到中国。

儒家思想仍然潜伏在每一个中国人的意识深处，怪不得每天从世界各个角落涌来的朝拜孔子的人那么多。去年孔子诞辰2555年纪念日，祭孔活动第一次由民间祭祀改为官方祭祀，显示了在世界文化交融的大背景下，东方文化的独特魅力。

　　山东有什么著名景点？

　　国家重点风景名胜区：泰山、青岛崂山、胶东半岛海滨、博山、青州

　　国家历史文化名城：曲阜、济南、青岛、聊城、邹城、临淄

　　省级历史文化名城：泰安、济宁、青州、淄博、蓬莱、潍坊、临沂、临清、莒县、烟台、惠民

　　中国历史文化名村：章丘市官庄乡朱家峪村

　　1、 泰山（泰安市）是中国第一个被联合国教科文组织同时评为世界自然与文化双遗产的名胜。是天然的山岳公园，又是中华历史与文化的缩影。

　　2、曲阜（曲阜市） 孔庙 孔林 孔府（世界文化遗产）孔庙是祭祀孔子的地方，在孔子过世一年后由鲁哀公建立。

　　济南趵突泉公园

　　3、趵突泉（济南市）位于济南市内，东邻泉城广场，北接五龙潭公园。

　　是“泉城”济南七十二泉之冠

　　4、大明湖（济南市）由济南众泉泉水汇流而成，名句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就是描述这里的济南美色。

　　5、崂山风景区（青岛市），崂山是道教名山，在黄海海岸拔海而立，风景变幻无穷。海拔约1133米，是中国海岸在线唯一一座海拔千米以上的山峰，有“海上名山第一”的称号。

　　6、蓬莱阁景区（烟台市）素有“人间仙境”的美誉，是传说中“八仙”过海的地方。

　　7、成山头风景名胜区，位于山东半岛的最东端，又名“天尽头”。距离韩国94海里。

　　8、刘公岛风景名胜区

　　山东美食品种繁多，较著名的有博山名吃酥锅，春卷，德州扒鸡等。

　　山东各地著名景点有：

　　 曲阜旅游景点介绍 孔庙位于曲阜市城内，是历代祭祀孔子的地方，孔庙规模庞大，气势雄伟，全庙南北长1公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，前后共9进庭院，是我国规模仅次于故宫的古代建筑群。在孔庙共有碑碣3000余块，其中最为珍贵的是22块汉魏六朝石刻。 孔府：位于曲阜市中心，又名衍圣公府，是孔子嫡系子孙居住的地方。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，占地240亩，有厅、堂、楼轩等463间，共九进院落。孔府有前厅、中居和后园之分，前厅为官衙，中居为内宅和后花园，最后一进是花园，又名铁山园。 孔林：坐落于曲阜城北，占地30余亩，是我国时间最久、规模最大、保存最完整、唯一一处木石合一的大型氏族专用墓地陵园，内有60多座楼、亭、殿、堂、坊，两千余尊石人石兽，上千块碑碣和众多的地下文物。

　　邹城市旅游景点介绍 孟庙：位于山东邹城市城南，又名亚圣庙，是祭祀孟子的地方，占地650亩，院落前后分五进，共有各类殿宇64间，规模宏大。 孟府：位于邹城市城南关，是孟子后裔居住和处理事务的地方，前后七进院落，共有楼堂等100余间，孟府以大堂为界，前为官衙后为内宅。孟府内现存有帝王所赠的朝饰、圣旨、诰封和珠宝古玩、宗族档案等文物资料。 孟林：位于邹城市城东北的四基山西麓，是孟子及其后裔的墓地，内有柏、柞、松、杨等树种一万多棵，神道长约1500米，并设有享殿，有尊敬圣贤如尊敬帝王之意。

　　 泰安旅游景点介绍 泰山：泰山位于山东中部，泰安的北部，以其雄伟壮丽的自然风光和独特丰富文化蕴含，被誉为“中华之魂”；泰山又称东岳，古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”之誉。历代许多君王来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一个道教名山。1987年底，世界保护自然与文化资源

　　 济南旅游景点介绍 大明湖：位于济南市区偏北，面积几乎占了旧城的四分之一，其中水面积465公顷，内有一阁（北极阁）、二园（遐园、秋柳园）、四祠（稼轩祠、铁公祠、南丰祠、汇泉祠）、十亭（玉涵亭、鸳鸯亭、小沧浪亭、八角亭、九曲亭、望湖亭、浩然亭、湖心亭、历下亭和月下亭）。 趵突泉：位于济南市区内，是济南72名泉的第一泉，泉池呈方形，约有一亩左右，泉的四周围有石栏，池内有三股喷涌，一字排开，涌泉跃出水面约30厘米高；在泉畔有观澜亭、来鹤桥和泺源堂等古建筑。

　　 潍坊旅游景点介绍 十笏园：位于潍坊市潍坊区的中部，这是清朝末年地主丁善宅的私家花园，现在潍坊市的博物馆设在此花园，园内有十笏草堂、春雨楼、读书堂、碧云斋等建筑，还有郑板桥等名人的字画真迹。 青云山民俗游乐园：位于安丘市东一公里的青云山上，占地三千雨亩，园内共设五区、两国、一村，在这里可以体验江南秀色，黄土高坡，天山牧场，齐鲁民俗。 风筝博物馆：潍坊的风筝博物馆占地1200平方米，大小展厅12个，从春秋战国时期到现今中外风筝实物及资料1400多件。

　　 烟台旅游景点介绍 芝罘岛：位于芝罘区北部，东西长5公里多，而南北宽仅500多米，形状如灵芝，最高峰海拔300米，岛上古迹很多，有一座规模宏大的阳主庙，占地20公顷，建筑面积1000平方米，由山门、大殿、后殿和东西两廊组成。 蓬莱阁：位于蓬莱石西北的丹崖山上，整个建筑群面积32000多平方米，主要有吕祖殿、三清殿、蓬菜阁、天后宫、龙王宫、弥陀寺等，在它的两侧有观澜亭、宾日楼、避 风亭、卧碑亭、姜公祠等建筑。蓬莱阁是神州九大观日处之一，观日处位于丹崖山巅。 昆嵛山国家森林公园：位于胶东半岛东部，面积达4745公顷，园内怪石、溪流、山泉、清潭、瀑布纵横交错，另外还开辟了太礴顶、烟霞洞、九龙池、岳姑殿、无染寺五个风景区。 牟氏庄园：是我国北方地区规模最大、保存最完整的地主庄园，共有厅堂480多间，占地两万平方米，共有六个大院，主体建筑规模宏大，结构严谨。

　　山东省历史悠久文物古迹众多，山川风光秀丽，构成了独特的旅游风景线。境内有自然景观和人文景观旅游点约493处，古建筑、古遗址13万多处，其中国家重点文物保护单位27处，省级重点文物保护单位379处。悠久的历史，灿烂的文化，优美的自然风光构成了内容丰富，特色鲜明的自然景观和人文景观，共同构成了山东旅游独特的风格。

　　山东旅游把美丽的自然景观、丰富的历史文化和鲜明的地方特色融为一体，形成了自己独特的风格。基本形成了济南、泰安、曲阜延伸到邹城的“山水圣人”旅游区；以青岛、烟台、威海为一体的海滨风光旅游区；以潍坊市区为中心，以风筝、杨家埠木版年画、民俗风情为主体的民俗旅游区；以淄博齐国故城、殉马坑、蒲松龄故居为主体的齐文化旅游区；以黄河入海奇观和原始自然风貌为主体的东营黄河口旅游区；以水浒故事为主线；以梁山、阳古为重点的“水浒”旅游线。

　　山东娱乐介绍：山东地处东部沿海发达地区，开发开放较早，娱乐文化相当发达，各大城市影剧院、酒吧、夜总会等应有尽有。胶东半岛上的三座海滨城市（青岛、烟台、威海）每逢夏季都会吸引无数中外游客前来“赶海”，海上娱乐项目丰富多彩，有惊无险。近年来各沿海城市又兴建了许多现代化的海洋水族馆和戏水项目。

　　山东的民间娱乐项目同样精彩纷呈，其中又以一年一度的潍坊国际风筝节最为有名。

　　山东购物介绍：京冬菜：为日照著名特产，因曾进京城供皇帝食用故名“京冬菜”，其主要原料为日照产优质大白菜心，切晒凉干，佐料主要是优质酱油和绍兴酒等。京冬菜条长细匀，色泽如棕，浓香宜人，味美可口，形色味均别具一格，并能常年贮存，是进餐之佳肴，也是烹饪菜肴的上等调料。

　　浮来青：产于莒县浮来南麓的长虹岭，浮来青以春季初发翠芽精工制作而成，具有叶芽肥厚嫩绿，品质纯正，漂香浓郁，耐冲泡，汤色微绿透明，甘醇爽口，回味悠长等特点，含有多种维生素和矿物质，有醒神明目，消炎止咳，降醇防癌的功效。

　　乌鱼蛋：系由日照特产金乌贼的卵腺加工而成，其色乳白，状如卵，属海中奇珍之一，至清朝，一直为朝廷贡品，富含多种微量元素，味道鲜美，有冬食无寒，夏食无暑之功效。

　　日照花生：特点为粒大饱满，香甜可口，油而不腻的优良品质，深受国内外欢迎。日照花生种植历史悠久，生产经验丰富，日照为国家花生商品出口基地，年加工花生制品十万余吨，如花生酱，精炼花生油，乳白花生等优质产品。

　　对虾：日照产对虾，个体肥大，肉质肥厚，细嫩，味道鲜美，营养丰富，为高级宴席之珍品，目前，日照对虾人工科学养殖，年产量3400吨左右，加工成的无头对虾，虾仁钳籽米等均为海味精品。

　　文蛤：文蛤为蛤中上品，素有“天下第一鲜”美称，文蛤肉质鲜美，蛋白质含量1319%，药用价值极高，日照沿海文蛤资源丰富，拥有适宜文蛤增养殖的潮水带滩涂75万亩,近年人工培育文蛤苗育种获得成功

　　西施舌：为日照海域产珍贵海蛤，外壳形态俊秀，斧足形扁似舌，洁白如玉，被誉为“西施舌”，蛤壳内经体丰满，肉质鲜嫩，味道鲜美，清洁别致，营养极为丰富，为其它贝类所不及。1959年，岚山办事处官草汪村柴立清赴京参加英模会时，曾代表日照人民将西施舌敬献给毛主席，目前，西施舌已在施人工养殖。

　　三孔啤酒：三孔啤酒采用国际上先进的酿造技术，优质进口原料和孕育一代圣人的“圣•尼山”矿泉水精心酿制而成，以其泡沫洁白细腻。

　　碑贴：碑贴、尼山砚、楷并称为曲阜三宝。曲阜碑贴资源丰富，是我国碑贴的主要产地之一。这里存有西汉以来历代碑刻5000余块，是我国石碑最为集中的地方之一。其中孔庙和孔府中藏有大量碑贴。

　　尼山砚：尼山砚，为我国名砚的一种。其中有一种，石上遍布青黑色松花纹，名为松花砚，是尼山砚中珍品。精乾隆年间修订的《曲阜县志》中曾记载：“尼山之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚”。

　　楷雕：楷雕的材料是孔府独有的楷木，传统产品是手杖和如意。曲阜楷雕的楷木木质坚实而柔韧，有直性无横性，刻制成杖，不会暴折；折枝为杖，天然屈曲，状似龙蛇，古雅可爱。这两样历来是孔府和山东地方官向皇帝进贡的贡品。清光绪年间，山东巡抚送给慈禧的寿礼中就有一柄雕手杖和一对如意。

　　孔府家酒：孔府家酒是山东省唯一的国优粮食酒。其产品品种齐全，结构合理，共有4大系列，60多个品种，高、中、低档兼备，低、中、高度齐全，能够满足不同层次消费者的需求。该酒以优质高粱为原料，以高温麦曲为发酵剂，用曲阜优质地下矿泉水，采用传统工艺制作。具有“闻香、喝香、回味香”和“香正、味正、酒体正”三香三正特色，窖香浓郁，醇正甘洌，绵软回甜，余香悠长。

　　土特产：“安丘蜜桃” 威海大花生 金丝小枣 酥枣 峄县石榴

　　蓬莱中华奇石馆：蓬莱中华奇石馆是一处以经营观赏石为主，兼营珠宝首饰、海产品、旅游工艺品、古玩字画等其它商品的经营场所。蓬莱中华奇石馆自1993年开业以来，坚持以旅游为依托，以市场为导向，在批发零售天然奇石和古玩、字画、珍珠玉器及各式山水盆景、花园山水造型的粗加工业务的基础上，还增设了能突出蓬莱地方特色，展示蓬莱地区丰富的物产资源和产品优势的海产品、旅游工艺品、旅游日用品销售专柜，经营商品扩展到5大类20多个品种，取得了良好的社会效益和经济效益。蓬莱中华奇石馆坐落于驰名中外的旅游圣地--蓬莱阁旅游区内，占地面积200平方米，分馆位于蓬莱正门西侧，营业面积40平方米。中华奇石馆东依海滨浴场，西靠民港码头，距市长途汽车站仅1公里，馆的四周是大型停车场，酒店、旅馆百余家，交通便利，环境优雅，是广大游客最佳的购物之处。

　　济南香肠：济南香肠是山东省济南市的名产，制作历史悠久，风味独特，且易贮藏，食用方便，很受欢迎。原料配方：猪肉100千克花椒400克大花丁香面200克砂仁面150克下边桂面150克芫茴面150克鲜葱1千克鲜姜1千克麻油1千克清酱12千克制作方法：1新鲜猪肉剔骨去皮，切成小方丁，加入花椒面、大花丁香面、砂仁面、下边桂面、芫茴面、鲜葱、鲜姜、麻油、清酱，搅拌均匀制成肉馅，灌到猪小肠中。2灌好后进行晾晒，晾晒20天左右，当干肠拿起来不变弯时，进行烧煮。3夏天一般煮15分钟，冬季则需25分钟。掌握火侯，切忌大火。煮熟后冷却，即为成品。

　　山东民俗介绍：1鲁西斗鸡 ：古称唤鸡，俗称咬鸡，是我国特有的观赏型珍贵鸡种。其体态雄健，肌肉发达，动作敏捷，生性善斗，厮头时啃咬、爪蹬、翅打并用，具有宁死不屈的性格，据史料记载，菏泽斗鸡已有二千三百年的历史

　　2鼓子秧歌：是滨州民间的传统舞蹈，起源于阳信、惠民一带，居今已有百余年的历史，在滨州民间流传甚广，惠民县更是将其发扬光大，创造出了“大鼓子秧歌”。鼓子秧歌的主要伴奏乐器是大鼓和大锣。主要以大鼓的节奏划分为“三点子”、“五点子”、“七点子”秧歌。舞姿粗犷豪放，节奏强劲，场面宏伟壮观。充分表现了滨州劳动人民强健的体魄和勇往直前的精神，堪称民间艺苑的奇葩。

　　3渤海大鼓 ：是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。

　　4滨州禁忌 ：境内禁忌甚多，主要在农村，且多迷信色彩。除夕夜，忌大声喧哗，禁打骂孩子，包水饺不能说“破”、“完”两字，年五更禁说断水。正月初一，忌向门外泼水。出嫁的姑娘禁在娘家过春节。

　　正月不动针线，不推磨碾。忌空锅，饭后放一个馒头或一瓢水。新媳妇初次走娘家，禁忌在下午回婆家。新婚三年内，新媳妇禁忌在娘家过正月十五和填仓日，禁吃娘家的腊八糕，禁在娘家生小孩，生孩子忌陌生人如室。借水桶不能送还空桶要提一桶水或手提一只肩挑一只。借药锅一般不送，由物主自己来取，药渣忌倒大门口，要往远处倒。出门忌“黑道日”。忌在每月的初一、十五日出远门过宿。探病人忌带重孝，忌下午或晚上探视。人有喜庆，忌穿孝服如门。茶壶嘴不宜对着客人。筷子禁忌直插入饭碗。婚日不能定在生日。婚配禁忌属相相克，忌本命年结婚，娶亲途中忌遇丧事，设法回避。商店忌把算盘翻置，关门称作销门。行船忌说“翻”字和“王八”，船上晒鞋忌底朝天。年龄一百岁忌说一百岁，称九十九。

　　5泰山岱下民俗 ：许愿还愿 ：这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈诉。”“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

　　许愿的方式多种多样。有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。

　　香社 ：香社是民间进香的自发组织，由本村或十里八乡的善男信女组成。有社首，或叫会首，规模大、历史长的香社称“老会”，是其它香会的领袖单位。

　　进香：进香的准备工作十分复杂。联络会员，收敛会费购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历三月二十八日，碧霞元君的生日为四月十八日，所以这一期间香最盛，准备妥当后就开始起程上山进香，进香的一段程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。”

　　上山进焚的香纸主要有三种：一是黄草纸（当地称火纸）；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺“，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，增加效力。

　　求子：进山求子的最多，天南海北都有。如果求生男孩就在碧霞祠栓一个金男娃，求生女孩，拴一个金女娃。并可以为此向泰山老奶奶许愿。

　　生育礼俗：在岱下方圆几百里，曾有一套完整的生育程序。一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式；二是筹备供事，主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子---鱼和鸡蛋，两个果碟---枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条定上求子者的住址和丈夫姓名。装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家；三是举行仪式。由求子的妇女点燃九柱香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。然后神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿，然后进香。并各取一只枣和栗子吃下。与神妈子一起跪至香全部燃尽。四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫最好是泰山碧霞祠还愿。若求子未成，则再来一次，但“求子不过三”。

　　石敢当：在我国大部分地区甚至国外都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人，立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内，起避妖邪、压灾殃的作用。据载，日本、新加坡等国家也有此风俗。

　　节令习俗 ：泰山脚下，除了我国传统的节日，如春节、元宵、端午、乞巧（七月初七）、中秋、重阳等节外，还有天贶节和浴佛节。天贶节源于宋真宗封禅泰山。公元1008年，旧历六月六日天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定六月六日为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。浴佛节为四月八日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰内容，三位一体，古来十分隆重。

　　东岳大帝诞辰：东岳大帝的诞辰日为三月二十八日，自宋朝始，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外，增加了经济活动，服务于八方朝拜者。

　　泰山庙会：元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。“文革”期间，泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动、旅游观光、文化娱乐。届时，八方人士纷至沓来。近来，国外客商和游客不断增加。

　　6山东蓬莱民俗：端午节往往在一扇门上贴艾虎，另一扇门上贴葫芦。民间把剪纸门花葫芦称作"收毒葫芦"或"消灾葫芦"这幅葫芦腰下部饰一虎头，是简化的艾虎；腰上部有一蝎子，象征吸收的五毒。葫芦后面的七星宝剑，表示截菖薄充当利剑。《清嘉录》引吴曼云《江乡节物词》小序云："蒲剑，截蒲为之，利以杀鬼；醉舞婆娑，老鬼亦当退避。”

　　7菏泽斗羊：相传起源于三国时期。一次曹操被袁绍打败，退兵曹州，人疲马惫，士气低沉。曹操正无计可施，忽见两羊相抵，十分威武，他精神为之一振，即召部下观赏。只感染得群情激昂，士气大振，曹兵随之反戈一击，大败袁绍。在曹操的倡导下，曹州兴起斗羊活动。斗羊通常有“自由式”和“规范式”两种，自由式在裁判吹哨之后，两只羊放开，彼此用力撞抵，不管几个回合，直到一方败下阵来为一局。“规范式”是彼此拉开，一头一头的抵，直到一方抵败为一局。一般三局二胜。菏泽斗羊，在全国独树一帜，自1984年以来，菏泽已举办过七次全国性斗羊大赛。亚运会期间，被定为晋京表演项目。1991年12月，参加在广州举办的“中华百绝”博览会上表演，被列为《中华百绝》之一，深受国内外游人赞赏。

　　8淄博打铁花：元宵之日，在山东淄博地区到处都洋溢着喜庆的气氛，无论是白天还是夜晚，无论走到哪里，都会感受到欢乐浪潮的冲击。 打铁花是淄博地区独特而古朴的民间娱乐，据说产生于元朝。那时，这里的冶铁业特别昌盛，铁水熔化之后，金星四溅，这触发了人们的创作灵感，于是一项神奇而又壮观的民间活动---打铁花便产生出来了。 打铁花有很高的技术性，打花者无不使出浑身的绝招，打它个满天开花。

　　9济南药市会 ：济南药市会在清初就已经兴起，是全国三大药市会之一，规模比河北祁州(今安国)、河南禹州(今禹县)略小。旧时，济南趵突泉南门偏西有药王庙，传说夏历四月二十八日是药王生日，每年这天，药商、药农和民众多到药王庙祭祀，庙内主持雇戏班演戏，观者如堵，药商、药农便携各种中草药和中成药来此出售，其他商人也携各种商品来此交易，买卖者多达上万人，遂形成以药王庙为中心的庙会，因庙会以买卖药材为主，后又称为“药市会”。赶会的人逐年增多，会址便由趵突泉南门移到山水沟、三合街、正觉寺街、双龙街、券门巷、祭坛巷一带。1931年济南市国药业公会成立后，药市会改从夏历三月二十日开始，会期一般10～15天。赶济南药市会的主要是东北、华北、华南等省市及山东各地的药农、药商，韩国仁川等地的药商当年也有来赶会的。“七七”事变后，药市会逐年衰败，直到济南解放后，药市会才逐渐恢复。建国后的十几年内，药市会兴盛，每年赶会群众多达几十万人次。1966年“文化大革命”开始，有几百年历史的济南药市会中止。70年代末，济南千佛山庙会恢复，药商、药农多赶千佛山庙会，中草药交易遂成为千佛山庙会的一部分内容。

　　10清代胶东风俗：新婚人家，人们往往根据新娘所剪的窗花来判断新娘的巧拙。因此，姑娘在出嫁前学剪纸也和学习缝纫和刺绣一样认真。所谓："二八闺秀绣罗衫，巧剪花样百家传"。故胶东妇女剪纸的技艺很精。剪细密窗花时除上面有一张熏样外，下面只垫二三层薄红红纸，因而剪的纹样细腻而不走样。此幅《蝶恋花》剪纸，采用花灯的形式，花纹流苏因打刺（也称打毛）增加了色彩的浓淡层次，使剪纸显得丰富而华丽。

　　11曹州灯会：每年农历正月十五日晚上，菏泽城内的主要街道上都要张灯结彩，点花放炮，举行规模盛大的彩灯会。届时只见人们扶老携幼，倾城而出，游弋于繁花彩带的灯海之中，指指点点，啧啧称称赞，观灯猜迷，欢歌笑语，这便是传统的曹州彩灯会盛况。一首民歌赞道：“正月十五月儿明，观灯进了曹州，步步霞光步步彩，犹入云霞仙境中。”曹州彩灯会始盛于清乾隆年间，由德高望重之人担任会首，进行筹备。花灯名目繁多，大体分静灯，动灯，“消息灯”三种。各种彩灯，做工精细，雅俗共赏。且色彩强烈，条纹粗犷。或静或动，意味无穷，显示出鲁西南一带人民的生活情趣和性格特征。

　　12济南民俗之明湖踩藕：济南盛产莲藕，明湖藕尤其闻名。解放前的大明湖，当时除历下亭周围及船行航道纯为水路外，其余水面阡陌纵横，形成了一块块水田。水田上“东一块莲，西一块蒲，土坝档住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无际，因水较深，泥层又厚，所以只能栽种莲藕、蒲莱等，要采摘莲藕，只能下到水里去用脚踩。因此，明湖踩藕成为济南一种传统习俗。o:p> 踩藕时，踩藕人身穿一件皮制的不透水的“连衣裤”。皮衣见水后质地变软，穿者在水中手足可以运用自如。只见人头或皮衣上口在水面上时沉时浮，很有节奏感。这是踩藕人用脚在水下探索找藕。找到藕枝后，还要找到合适的藕节，然后用力一踩，一枝鲜藕便从根上断下，再用脚将藕挑出水来，抓一块藕上的黑泥，涂在断口外，以免灌进水去。因藕内有空气，能够浮在水面上，否则就会沉入水中。最后将飘在水面上的藕收集起来，再挑到市场上去出售。

　　13济南千佛山庙会：济南风俗，每年夏历九月九日重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。自元代开始，就定九月九日为千佛山庙会。千佛山附近盛产柿子，尤以大盒柿为最著名，庙会期间，适值大盒柿成熟上市，赶庙会者，多买柿子而归，故千佛山庙会有“柿子会”之称。每年庙会期间，从山脚下到山腰兴国禅寺间一公里多的山路两旁，有固定和流动摊位1000多个，经营日用百货、土特产、风味小吃、工艺美术品等，来自省内外的民间艺术团体在庙会上表演杂技、马戏、歌舞等，人流如潮，热闹非凡。

　　山东旅游注意事项：1气候：山东此季节早晚温差较大，气温大概在16~26度左右，应注意衣服的适量增减，预防感冒。尤其是在泰山游览期间，应穿稍厚的防风保暖的衣服，因为山顶和山下温差高达8—10摄氏度。另外山东气候多变，敬请各位带好雨具，由于天气原因有可能造成某些景点不能游览。

　　2饮食：山东属于鲁菜菜系，鲁菜的口味偏重，惯于使用酱油和盐等调味用品，因此与粤菜的口味相差很大，如有要求将尽量安排清淡食品。平时多喝纯净水，吃新鲜水果，防止水土不服。忌食路边不干净的小吃（尤其是海鲜和烧烤类）。用海鲜时尽量佐以醋食。

　　3路途问题：山东总面积1567万平方公里，景点与景点之间的距离很远，并且为了游客的安全山东交管局制定旅游车最高时速不可超过90/公里（千万别误会是车不够好才跑得慢喔…）。所以要游览山东全线各景点在车上的时间会很长，最多会行驶5个小时的车程。所以要晕车的游客请尽量自备晕车药。但是山东的高速公路全国第一，所以不会产生颠簸。

　　4安全问题：虽然山东治安比较好，但是山东正处旅游旺季景点和酒店人群很多，所以要保管好自己的贵重物品，保证个人的财产和人身安全。另外，山东个别地区地区保护意识较强，请在旅游期间听好导游的注意事项。

　　5药物：请备好保济丸、晕车（船）药、感冒药、止血贴等个人常备药品及日用品。