后土娘娘与女娲的关系是什么?

不存在关系。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。 

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。

称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女、云）姓，是古代传说中的大地之母。

根据中国民间神话信仰：勾陈大帝和后土大帝就是伏羲女娲！凡是知道这个的都不简单，以下的都是正宗的民间神话信仰，请别把佛道宗教和洪荒小说的各种假说混合进去！

科普下民间神话信仰，既然大家知道了勾陈大帝就是太极天皇大帝，即伏羲天皇；那么就明白了皇天伏羲他的妻子正是后土大帝女娲娘娘！女娲补天成为第一个圣人时是当时天界的首任天帝，封号：后土；而女娲娘娘在人间的相公伏羲人王在当时尚未成为圣人，于是被后土大帝女娲封为黄龙正妃，赐号：勾陈。勾就是包字，象征阴阳勾玉和两仪太极图，陈就是阵字，象征河图洛书和九宫八卦阵。女儿称帝，男子作妃，中国的国家主神真的是位女神啊！

话说当初青后女娲娘娘第一个封圣成为首任天帝，而青帝伏羲人王还未成圣只是地上的唯一人帝。女娲娘娘成为后土大帝后，就把人间的相公伏羲人王封为黄龙正妃：勾陈天妃；后来伏羲天妃成为圣人后也当上了天帝，由于被妻子后土大帝女娲赐号勾陈，所以封号就是勾陈大帝。因为伏羲人王成为了勾陈天帝，所以后土天帝也去帝号成为了后土娘娘，再然后勾陈天帝伏羲成为太极天皇上宫大帝，号：伏羲至圣人王天皇，而后土娘娘女娲则再次水涨船高成为承天效法土皇天后，号：女娲忠圣天皇娘娘！

最后，不要觉得尴尬，中国民间神话信仰就是这样子的，毕竟有其存在的理由和土壤！而勾陈大帝和玉皇大帝的比较，玉皇大帝继承了昊天上帝的尊号，勾陈大帝和后土大帝的本尊就是伏羲女娲！

《重生混元道》

　　大梦不觉醒，周成溺水后幸运地回到了开天辟地之前。天地未开，大道未定，生灵未出，诸多天材地宝也散落在混沌各方。万般重宝，俯拾皆是，一一收入囊中。

盘古开天后，周成杀仙屠神，斩妖镇魔。大战元始天尊，逆天证道，最后成为天地间最强至尊。

鱼相忘于江湖，人相忘于道术，若夫天地相忘，则为混元大道。

　　仙剑世界和中华上古神话是不一样的。

　　仙剑世界中，盘古死后，有三个先天大神，伏羲、女娲、神农，伏羲创神族，建天庭，号神帝；女娲创人族，是为人族之母，最后爱上人类男子，生下孩子，灵力流失就死了；神农创妖族和百兽。仙剑中没有玉皇大帝，仙剑电视剧中有的玉帝其实就是天帝伏羲，女娲是和他并列的大神，他管不了的。

　　中华上古神话比较杂乱，不过通过封神类小说可以总结的：女娲、伏羲是妖族娲皇和羲皇，女娲因造人大功德成为圣人，伏羲因为看护教育发展人族得功德成圣。“圣人之下皆蝼蚁”，这里的圣人就是天道和鸿钧之下最大的了，圣人不死不灭，劫不加身，永垂不朽。伏羲成圣后，人族神农接替人皇之位，最后证得人皇位果，有大功德，历亿万劫而不灭，不过比圣人就差远了。至于天庭由天帝太昊所掌，天帝掌神而不掌仙。其实太昊是鸿钧道祖坐下童子，因为鸿钧掌天道，他指定了太昊做天帝，瑶池做王母，谁也不敢反对。天帝之下还有其他各掌一方或者负责某项具体事务范围的大帝，比如北极大帝，玉皇大帝等等。当然，后来北宋的时候，宋徽宗做了个梦，就把玉皇大帝抬成了天庭之首，这是有历史记载的，是历史上真实发生的，人间的皇上发话要玉皇大帝当天庭老大，大臣们谁敢反对，尤其宋徽宗还是个昏君，于是后来的许多神话里面玉皇大帝就是天庭老大了，所以中华神话很乱除了是因为老百姓传来传去传的越来越乱，还有就是上有所好，下必盛焉的缘故在里面。

　　再说一下封神类小说的神与仙的不同：神就是天庭的公务员，是要担任某项职责的，还要服从天条法规；仙就是方外人士，不归天庭管，逍遥在天地之间，想干嘛干嘛，不想干嘛也没谁要求他。太昊当了天帝，可是事务繁多，手下人手不够，怎么办，正好量劫已至，天地间必有血光之灾，于是三教议封神，以商周更替为战场，阐截二教各大高手神仙轮番出手，肉身死了魂魄就被封神榜招去。武王伐纣结束，姜子牙就在封神台上请出封神榜，三教封神。那些的肉身没了的仙啊，就都成了天庭的神了，这下天帝太昊不用抱怨人手不足了。当然有肉身，名字进了封神榜照样会被封神，比如哪吒，比如二郎神就是。

　　再从汉字角度说下神和仙的不同：仙嘛，有个人字偏旁，也就是说仙是人修炼而成的，而神就是先天有神通的，中国以前神和仙是不一样的！不过后来，传来传去就不怎么分了，到现在神和仙几乎通用了。

　　不好意思，一激动就多说了些废话，哈哈……

『壹』 女娲造人神话故事

有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。

捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。

袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。

(1)女娲神话故事大全扩展阅读

女娲造人的神话，先秦时期已有记载。

关于女娲如何造人，东汉应劭的《风俗通义》有如下记载：开天辟地之时没有人类，女娲就用黄土捏造出人。可是这项工作太繁重了，女娲忙不过来，就改成用绳子粘上泥巴甩。

不同的做法创造了不同的人，富贵聪明的人是捏成的，贫贱平庸的人是甩成的。女娲用土造人的神话代代相传，情节也多有不同。比如在另外的神话里，女娲将捏好的泥人拿到太阳下晒，不料天降大雨，一部分泥人被运到安全地方，一部分则被雨淋变得四肢不全，这就是为什么世界上有残疾人的原因。

这些神话直面社会现实中的贫富分化、智愚差别和残疾问题，并进行了解释，虽然带有宿命论的特点，却也反映了人们追根溯源的心理和特定时代对相关问题的认知。

『贰』 女娲的神话故事

女娲的神话故事：

传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来。创造了内山川湖海、飞禽容走兽，改变原本一遍寂静的世界。

但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是些甚么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。

原来世界上还缺少了像自己这样的人。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

(2)女娲神话故事大全扩展阅读：

女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。

袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为：女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的诘问。

丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了，除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分。

但这尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作女娲作笙簧，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

『叁』 关于女娲的神话故事有多少

1、女娲捏土造人

传说女娲造人是因为她觉得自己一个人在人间太孤独了，想有跟她一样的人让世间变得更有活力。于是女娲顺手从池边崛起一抔黄泥，掺和了水之后揉成一个像娃娃一样的小人儿，这就是女娲捏土造人的故事。

2、女娲补天

传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了。

3、女娲与伏羲

据《独异志》记载：女娲与伏羲本为兄妹；当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄妹即上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧”，于是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻；而中华民族便都是他们俩的子孙后代。

4、纣王和女娲

纣王他是我国古代时候商朝时期的帝王，在当时，皇帝的自称还不是“朕”而是“孤王”或者是“孤”。他原本的名字叫受德，因为他登基之时的帝号为辛王，在后世又被赋予商纣王的称号，他是我国古代大商王朝的最后一个皇帝，殷商就是在他的手上覆灭的。

根据流传下来的一些故事，有提到，殷商纣王自幼便表现的天资不凡，人又聪明懂事，可谓是深得人心。在他的父皇死后，他便继承了王位。然而，事实并没有像着人们想象的那样，殷商将会在商纣王的手上更加繁荣昌盛，相反的是，在继位之后的商纣王，不仅没有安心治国，反而是沉迷于女色。

更甚的是，他在一次去女娲娘娘庙为天下祈福的时候，一眼看到女娲娘娘的美貌，惊为天人，想着要是此等美人归我所有该有多好。当时陪伴他去参拜的官员一听到他的话，吓得赶紧匍匐在地上，不断地对着女娲像叩首，请求女娲娘娘恕罪，并且出言劝阻商纣王。

然而商纣王不听，还在女娲像的旁边题下一首对女娲娘娘极为侮辱性的诗句。女娲知道之后，极为生气，一气之下，便派遣一些妖神来覆灭殷商王朝。

5、建立婚姻制度

女娲在大地上造出许多人后，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。

女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。

结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽 。后世人就把女娲奉为“神媒”。

『肆』 女娲补天的神话故事

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

(4)女娲神话故事大全扩展阅读

类似“女娲补天”的中国神话故事:

1、《神农氏尝百草》

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

2、《夸父逐日》

夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。

当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

3、《后羿射日》

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

『伍』 有关女娲的神话故事都有哪些

传说天地洪荒时，四维断绝，地缺摧崩，洪水滔滔，天地间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。他们想结为夫妻，又觉得亲兄妹不合适，就各自在一个山头上点起烟火以测天意，祷告说若两股烟散而不合就不结夫妻，合而为一就结为夫妻。烟火点起来，升腾的烟雾在空中果然合在一起了，于是优美女娲结为夫妇。

女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。

第二则神话故事梗概，中西方都有。在远古时代，发生了一次大洪水。原因是人心逐渐被物欲侵害，不敬神灵上帝。于是降灾于人类。造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传。不过，西方的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片。

中国的传说富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲。十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。

高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。

雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完。雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”。于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。

第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。

葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。

时光苒荏，转眼间他们都长大成人。他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚。

兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球。夫妇俩觉得好奇，便拿刀子肉球切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。

『陆』 你知道有哪些关于女娲的神话故事吗

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好内。于是依照此法，容又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36501块。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

太古，混沌初开之际，有女娲兄妹俩人，住在昆仑山上。那时，地上还没有其他的人。他们结为夫妻，又觉得很羞耻。兄约妹登上昆仑山，祷告上天：“天若要我们俩结合，那就让烧柴的两股烟合拢来；若不让我们结合，那就让烟散开。”于是烟合了，妹妹便到哥哥身边去了。他们肜草编结做扇子，遮住自己的脸孔。现代的人结婚，有的新妇用扇遮脸，就是从女娲那里学来的。（见《独异志》下）这里没有说明女娲的兄是谁。但我们从另外的古籍资料中得知这位既是女娲兄长，又是她的丈夫的男性，便是神话传说中鼎鼎大名的伏羲。有的说“女娲”，伏羲之妹。”（《路史·后记二》注引《风俗通》）有的说“女娲本是伏羲妇。”（《全唐诗》卷三八八卢仝诗《与马异结交》这位伏羲人首蛇身，与女娲同属蛇氏族，由大风所生，所以又姓风。这则女娲、伏羲兄妹的神话传说，实际是被后人修改过的不完整的片断，其中没有洪水毁灭世界和再生人类的内容，只追忆了人类的血缘近婚。用扇遮脸，纯属后来人的观念。这个古老的神话传说影响却不小。在中原，汉族局部地区与南方一些少数民族都继续流传，并与洪水传说和人类再生连接在一起。他们得以脱生的避水工具，大都是一只大葫芦。瑶族的《伏羲兄妹》便是这一神话传说的活型态。故事大意是：

　　伏羲兄妹的父亲张天师，怪雷公共场所刮风、打雷、下雨，趁雷公跌倒时，捉住了雷公，交伏羲兄妹看守。雷女好言相求，得兄妹救助，脱身逃回天上。走前，送兄妹一只大葫芦。雷公为了报复，下了七日七夜的倾盆大雨，一切生物都被淹死，只留下葫芦里的这对兄妹，雷公劝他们婚配，他们都不愿意，先后去门了竹子、乌龟。竹子和乌龟都认为他们应该婚配。兄妹还是不愿意。他们又从山上往山下滚磨盘，哥哥在东山，妹妹在西山，各推下一扇磨，竟意外地相合，不得已只好婚配。婚后生下一肉瘤，剁成细末，撒向四方，肉末都变成了一个个的人。这些人耕耘播种，恢复了大地原有的生气。这里的女娲已隐去姓氏，只有伏羲的名称。伏羲的地位比女娲更重要了。男权已高于女权。值得注意的是，通过各民族神话的比较研究，发现他们早已成为多民族共同的祖先神。这类神话，洪水之灾可能是后粘连上去的，兄妹婚与人类的再生是主体。因为水灾只是当时难以控制的自然灾害之一，火灾、地震、雪崩、火山爆发等等，都可能使某一局部地区遭到毁灭性的打击。神话常将洪水与之相连，那是因为一片汪洋，视野狭隘的原始人便以为整个世界都毁灭性了。实际上这个氏族被淹没，其它许多氏族不见得有洪水，一则神话反映的是特定氏族的现实生活，这个民族的神话若被另一民族接受，不但必须具备诸多历史因素，还有一个长期融合变化的过程。洪水因为带有普遍性，至今，我国干旱的北方，闹起水灾来不照样浩浩渺渺吗。因此这类神话本身便具备了世界性的先天条件。

　　而在血缘近隐藏再生人类的神话中，也出现过两代人之间的婚配，或母子婚，或父女婚。当然，它们的内容古老，更不容易被进代了的人们所接受。所以它们流传下来的很少，大概逐步被血缘近婚的兄妹所取代。人类愈进步，连兄妹婚也许为是悖理的，因此一般又加进兄妹或姐弟双方都不同意，或单方顽强抵制，经过神判的方式，才勉强结合。再后，干脆讳避兄妹之说，含含糊糊地说是一男一女，苦聪人的神话说：古时候有棵神树，越长越高大，把天空、太阳全遮住了。一个妇女用火把它烧光了，但从树根处冒出一股洪水，淹没了人类。有一男一女，逃脱了灾难。他俩结婚，人类才又发达起来。洪水遗民再生人类有神话传说，有较高的历史认识价值：第一，这是人类社会进入农耕为主的时期的作品。狩猎民族的流动性较大，而农业民族是不能随便迁徙的，自然的就化，旱涝之灾，人们特别敏感。加以当时人类的活动范围有限，地广人稀，抗灾力量很弱，每次水患，必将给人们留下深刻的印象，用神话的方式不断地追述。第二，根据民族学资料，人类确曾经历过血缘婚阶段。也有学者否定人类曾有过血缘同辈婚，但末产生很大的影响。同辈血缘隐藏并不是一个兄弟固定与一个姐妹可以互为婚姻。神话传说中常以一对兄妹或姐弟的婚配出现，那是因为在观念上已受到后世的影响，从艺术角度去看，无非是对同辈互生的一种象征或概括。第三，人类再生的作品产生时，人们不仅从经验中体会到血缘近婚的危害，而且从伦理道德出发坚决拒婚，说明这时人类已迈进了氏族外婚阶段。人类再生神话，也可以说是远古人们在前进过程中，婚姻一步步走向文明的缩影。

　　根据神话发展的规律，应该是先有女创世神，再出现配偶神，最后被男创世神一统天下。由于汉族形成时，神话时期早已逝去，而是男权的天下，女神已经没有地位，不是被迫改变性别，便只好当某一位男神的妻。因此在汉文古籍里，那种纯粹的创世女神已经找不到了。这个时期这个时期，即使人类的始祖母女娲，也没有资格承担创造宇宙的重任，而是为修补宇宙，为巩固开天辟地的成果，作出了伟大的贡献。《淮南子？　览冥训》与《列子　？　汤问》都有具体的记述，综合起来，内容是：上古时，天穹的四周突然　塌，九州大地开裂，天下不能覆盖大地，大地不能承载万物；火焰熊熊不灭，洪水浩渺，翻滚不停。猛兽吞食人类，鸷［zhi至］攫取老弱。于是女娲铸炼了五色石去补苍天，斩下大龟的四足当顶天柱；她为了救中原众生，杀死了黑龙，用芦灰湮塞洪水。苍天补好了，天空的四周稳固了，洪水干枯，中原平静，　禽猛兽都已死去，黎民得以安生。她背负大地，怀抱青天，使禽兽虫蛇无不藏起了它们的爪牙和毒螫（事），没有心思再攫噬（氏）人们。女娲的功德，真是上至九天，下至黄泉，名播后世，光照万物。

　　女娲治水、补天的神话，堪称奇瑰宏伟，有深远的影响。西南少数民族除了有伏羲、女娲避洪水、结婚的传说故事以外，云南藏族还有《女娲娘娘补天》的神话传说。