古代陪嫁丫鬟是干什么的？与通房大丫头有什么区别？

不知大家在看古装剧中有没有一个疑惑，那就是把古代的通房丫头和陪嫁丫头傻傻分不清楚，有的人认为陪嫁丫头就是通房丫头，其实这种说法虽然有一定的正确性，但是陪嫁丫头和通房丫头之间还是有一定的区别的。下面我就来为大家简单分析一下。

所谓陪嫁丫头就是自小跟着**、从小服侍**、和**关系非常亲密的丫鬟，待到**长大出嫁的时候，跟着**一起嫁到男方的贴身丫头，其本质和**嫁过来时的陪嫁一样，当作嫁妆一起进入男方家里，在男方继续在饮食起居等方面服侍**和其夫君。

而通房丫头则是自小跟着家里的少爷长大，贴身服侍少爷的丫鬟。待到男子渐渐长大之后，一定程度上，在男子的生理知识方面起到启蒙的作用，类似于小妾的角色。但是又不同于小妾，通房丫头是没有名分的，只是在家里照顾少爷的一个下人而已，最对就是一群丫头的领班，在家里的地位还是比较低的。有的通房丫头在比较幸运的情况下，有可能在经过正妻的同意之后，成为少爷的一个妾室，但是身份和地位是远远不及正室夫人的。

有的时候，在**和少爷刚刚结婚，初行房事的时候，还需要一个通房丫头在其旁边进行指点。当**因故无法侍寝的时候，通房丫头还可以替代**，侍寝少爷。

还有很多朋友分不清两者的一点就是，陪嫁丫头在随**嫁入男子府中后，也会侍寝少爷。这其实是贴身丫鬟进府之后，渐渐也会为少爷侍寝，毕竟**的贴身丫头也就是少爷的贴身丫头，渐渐也成为一个通房丫头，两者在此时区别就不那么明显了。

以上为大家简单分析了一下通房丫头和陪嫁丫头的区别和联系，也可以看出，在古代，女性是没有权利和地位的。

古代**身边的丫鬟，跟着**嫁到姑爷家，她们都是怎么过的？

当年轻女子因生病而洗衣服不能怀孕时，这些将年轻女子嫁给叔叔的女仆可以在年轻女子的倡议下与叔叔生孩子。

这样做的目的是巩固这位年轻女性的地位。同时，她可以为丈夫打开衣服和水，并在身边做一些工作。当这位年轻女子嫁给她丈夫的房子时，她不可避免地会感到不舒服。下一个女仆一直在为这位年轻女子服务，她非常了解她的气质和喜好。她可以帮助年轻女子尽快适应丈夫的生活，在丈夫家里娶邻居的女佣，家里的女佣没有好命运。当一个年轻女子到了结婚年龄，想要结婚时。

她的女佣会和她丈夫的房子一起结婚。原因是：为了让她的女儿在婆婆家里有地位，她的母亲会将她的女儿视为地位特别低下的仆人。她娶了女儿，受到了叔叔的虐待。即使生了孩子，它也没有地位。这是因为服侍童方的姑娘名义上比其他人高很多，虽然据说服侍主的仆人很多，但大多数都是与年轻女子结婚的仆人的女仆，有些家庭会有更多的妾。他们有着不可分割的联系。

与他人结婚的女仆的命运是非常悲惨的。古代许多已婚女孩实际上是错的。已婚女孩不同于同方女孩。在我丈夫家和男人结婚后，如果我叔叔愿意，嫁给我的女仆应该一起为男主人服务。这也有利于巩固他们在人类大家庭中的地位。成年女佣不应该太贵。然而，在古代中国，富人真的。女佣是主要妻子隔壁的女佣。

以上就是小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。。

自古以来，婚姻都是人生中非常重要的一件大事，不管是男人还是女人，对此都是非常重要的，尤其是在古代的时候，女人一生只能够嫁一次人，所以对于一生中唯一的一次婚姻，自然是把他当成了重中之重，古往今来，婚姻大事都是非常注重规矩的，女孩子嫁人的话，男方必须要出一定的彩礼钱，尤其是放到现在，除了彩礼钱之外，也要有房有车，条件比较好的男子，才更容易娶到老婆，毕竟没有父母愿意把自己的女儿嫁到求人家吃苦，所以经济条件和性格品性都是需要关注的地方。男方需要出聘礼，女方自然要带嫁妆了，特别是在结婚的那一天，女方就会带着嫁妆嫁到男方家中去。所以结婚这件事是需要高消费的，不管是大摆宴席，还是其他各个方面，都需要花很多的钱，如今经济快速发展起来，有了专门规划婚礼的公司，新郎新娘还是比较轻松的，而且如今结婚的规矩也变得越来越简单。

不像在古代的时候，古代婚姻的各种规矩是比较繁琐的，除了花钱之外，还需要讲究各种礼仪，不像现在这么简单了。我国的婚姻习俗已经有几千年的历史了，虽然各个地方的婚姻习俗有着一定的差异，而且在历史的发展过程中，婚姻习俗也有着一定的变化，但是总的来说也是大同小异的。古代人在举办婚礼的时候，是非常注重礼节的，有一套比较讲究的礼仪程序，就是过六礼，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请客、亲迎。虽然古代婚姻是包办婚姻，但是要讲究的礼仪，确实包含了方方面面，从提亲、订婚，到最后婚礼的完成，各个方面都是有着各自的细节的。

相比古代的婚姻流程，如今的婚礼还是比较简单的，而且也有一些古代婚礼的影子。不同的地方有不同的习俗，婚姻方面也是如此。而且在对婚姻的正式程度上，女子绝对是高过男子的，毕竟女子一生只能有一次婚礼，但是男人确实可以有多次的，不管是娶妻还是纳妾，也都会举办各种大大小小的婚礼。在古代的封建社会，女子的地位比较的低下，嫁人只能够从一而终，而且只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。古人对于女子的贞洁是比较看重的，嫁人之前绝对不能有任何影响贞洁的事情存在，如果没有了贞洁的话，不仅自己要背上一生的骂名，就连家中的名声也会受到很大的波及，家里的姐妹也很难再嫁出去。

而且古代男人对于妻子的贞洁也非常的看重，所以古代女子出嫁的时候，除了带着各种贵重的嫁妆之外，还要专门带上一条白布条，在洞房花烛夜的时候铺在床上，等到洞房完成之后，如果白布条上有落红的话，就说明新娘的贞洁是存在的，嫁人之前仍然保存处子之身，如果没有的话，就说明新娘已经没有清白了，她们所面临的结局也是很悲惨的，比如说浸猪笼，或者被休弃掉。对于古代女子来说，这也是一件非常私密的物品，而且还影响着他们未来在婆家的地位，以及一辈子的名声。古代女子从小就是大门不出，二门不迈，受到了极大的束缚，不能够随意地抛头露面，所以女子的容貌也是充满神秘性的，不是熟悉的父母亲人也是不知道的，就算是未来丈夫，也只是在洞房时才见妻子第1面。

除此之外，女子的所在的嫁妆中，还需要有一些女子做的女红存在，而且这些女红也是需要当众晒出来的。作为女子结婚之后就要相夫教子，而女工女红是判断一个女子温婉贤淑的重要标尺，如果新娘子的女红做得好的话，就说明她的能力才干比较好，婆家也会向外炫耀新娘的女红，这也是可以让婆家长脸的，婆家对新娘子的待遇也会更好。古代女子从小就要开始学习各种女红之类的针线活，这是她们作为贤妻良母的非常重要的技能。古代人的思想比较的传统，保守是非常重视各种礼节的，一些重要的事情都会有各种繁复的程序存在，有着很强的仪式感，这也让他们简单平淡的生活多了一些趣味。

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

古代时的丫鬟可以结婚吗？

在历史你知道古代时的丫鬟可以结婚吗我们一起来 聊聊吧。

大家都知道的事情就是的古代的时候，女子的地位是非常的低，尤其是一些家庭条件不好的家庭，会在小的时候就会卖给大户家庭做丫鬟，如果一旦卖了可以说就是失去了自由的权利，自己的一生就是任由主人安排的。而在古代里面可以自在主子身边服侍的丫鬟也是属于高一级别的，他们从小是不用做太累活的，只是伺候自己的**的生活，还有一个事情就是需要在这家**出嫁的时候，自己也要一块陪嫁过去。古代女性的地位并不高，更别说这些丫环了，她们的命运别无选择，命运完全掌握在主人的手中。如果她们遇到一个好的主人，那还是可以的，如果她们遇到一个不好的主人，那就是运气不好了，因为苦日子就在后头。

女性主人有一些情绪或者想说的话，往往都是和身边的丫鬟交流更多，一些贵重的物品等等也都是需要她们帮忙打理，虽是主子和下人的地位关系，但是却有着一些情感上的练习，所以她们在女主人婚嫁之后，作为陪嫁丫鬟要比在男方家中的丫鬟的地位要高一些。所以才会有女主人同意自己的丫鬟成为通房丫鬟，甚至是男方的妾。所以才会有女主人同意自己的丫鬟成为通房丫鬟，甚至是男方的妾。还有一点会使女主人不担心地位不保的原因，就是这个陪嫁丫鬟的卖身契还是在自己的手中，而且一般这种丫鬟的家人也是在女主人的家中生活，有把柄的女主人，自然不会太过的担心。

给男主子当侍妾的丫环一般是这样的两种：一种是她们自己想做妾，另一种是她们被女主人逼迫。事实上，无论是自愿还是非自愿，做一个妾都不是什么好的出路，毕竟，做男主人的妾会使丫环直接成为女主人的竞争对手。女主人怎么可能给这些小妾好眼色呢？虽然也有一些女主人和妾室相处得很好的，但毕竟是少数，一般来说，两个竞争对手怎么可能相处得好呢？嫁给男主人或女主人的大管家是最好的，相当于如今的公司总经理的妻子。她的身份就能这样改变，他们的后代也可能会脱离奴籍。此外，那些仆人也会因为这些丫环的身份而尊敬她们。因此，这就是最好的出路。

身为丫鬟，就应该要有听从一切差遣的觉悟。不管男主人要求做什么，都必须全力而为，否则下场自不必多说。即便是男主人有特殊要求，身为丫鬟，那也就只有一个选择，那就是服从。身为丫鬟，就应该要有听从一切差遣的觉悟。不管男主人要求做什么，都必须全力而为，否则下场自不必多说。即便是男主人有特殊要求，身为丫鬟，那也就只有一个选择，那就是服从。古代丫鬟中的通房丫鬟和陪嫁丫鬟两者的区别和不同之处。反正小编感觉无论是通房丫鬟，还是陪嫁丫鬟，都是男方主人的福利，也是可以从这里看出古代女性的弱势地位和话语权的薄弱。丫环的命运完全取决于运气。如果运气好，两人可能都会有更好的生活。

经过以上大概的讲述你都明白了吧。

**这一称谓有多重意思，但是随着社会的变革，人们的社会价值观的变化，**留存下来是因为它的贬义词。而少爷这一称谓最开始指的是豪门大户人家的子弟，而后现在指的是那些从事情色服务的鸭子，少爷没有多重意思，故这个称呼没有留存下来，**的称呼因为代表着一个社会的变迁和历史，所以留存下来。那下面我们慢慢的细品;

一、**的由来

**在现代指未婚妇女或少女的名字之后。有人说**一词最早代表的是人名，而随着时代的变迁，就变成了称谓，这一称谓最早出现在夏商时期，指的是奴隶，而随着时代的变化，泛指婢、妾、娼妓、歌女。宋代以后，豪门大户家的女儿皆称“**”，隐含尊贵之意，尤其多见于官宦家庭。明清时期，“千金**”的形象经常出现于文学作品之中。明清小说中的“**”一般是指大家闺秀，最起码也是小家碧玉，并非人人皆可使用。 民国时期外来文化的输入，“**”更是炙热。

二、**的变味

但是随着时代的变革，**这一称谓又有所变化，社会地位急剧下降。尤其是民国时期，**泛指从事情色服务的女子，社会地位极其低下。为什么人们会这么认为呢，可能是因为出生良好的**，吃穿用度都是极好的，且**不用付出任何的劳动就可以得到她们想要的，养尊处优，像极了米虫。而从事情色服务的女子，在劳动人民的眼中就是不靠劳动获取大笔财富的女子，所以**一词就变味了。

三、**的社会意义

时代变迁和价值观念的更新，都会引起称呼语意义的变化。从历史的角度来看,"**"这一称呼的使用及其含义的演变是社会变迁的结果。民国时期的“**”是中西文化的合并，政治因素占据大部分，也代表着一个国家的变革。新中国的建立，代表着去旧建新，“**”不劳而获是社会的毒瘤，需要去除。随着改革开放，“**”这一称谓在不同的场合有不同的意思，例如选美大赛的国际**，带有尊敬的意思，但是现代社会“**”的含义还是偏向于贬义，例如有不良嗜好的女子。

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侯总督第一次来武昌就职时，湖北言巡抚带领一群官员在黄鹤楼迎接他。由于言巡抚科第出在侯总督门下，故尊称其为师帅。这个头衔非常有讲究，于公于私都兼顾到了。席间谈到侯虎，侯总督夸他有情有义，言巡抚接住话头说：师帅赏识的人自然十分出色，门生有个女儿，正想攀这门亲。侯州长大笑起来：虎儿，你还不过来感谢你的岳父吗？侯总镇匆匆过来，恭敬地向言巡抚叩头行礼，言巡抚眉开眼笑受了礼。要说同城督抚在级别上都属于一品大员，如果关系融洽则两利，总督巡抚再加上总镇三人成了姻亲，那还不成了家天下？

言巡抚兴奋地回到家里，把这件事告诉了他的妻子。出乎意料的是，妻子非常生气，坚决反对把女儿嫁给别人做填房，这是把女儿推入了火坑。这不是一个父亲应该做的。夫人这么一闹，酒也醒了一大半。可总督那头已经说定了，夫人却坚决不干，还说要找侯总督去理论，这下使得言巡抚夹在中间两头难受。但难受归难受，事情却必须抓紧落实，因为侯总镇已经选好日子准备来迎亲了。现在反悔显然太晚了。

言巡抚此时如坐针毡。这一幕碰巧被他的一个手下陆俭叔观察看到了，陆俭叔向来机变百出，极善见风使舵。他说，请中丞不要为难，在下正好有个女儿，跟贵千金同龄，愿拜在大人膝下，作为替身……言巡抚一听，觉得是个好办法，当即商定将陆俭叔的“女儿”送到自己家里，认四姨太做娘，一切嫁妆由四姨太预备，还给了陆俭叔一笔银子作为补偿。

陆俭叔真的有这样的牺牲精神吗？事实上，他有计划。他家有一个叫碧莲的丫鬟，她很漂亮。于是，碧莲摇身一变成了陆俭叔的女儿，旋即被一顶小轿抬到了言巡抚四姨太住的花园，由一群丫鬟仆妇伺候，俨然就是千金**了，只等侯总镇前来迎亲。

这么大的事情，难道可以用“替身”瞒天过海吗？当然这很难。事实上，双方根本也不想隐瞒。大家都知道，只是心照不宣而已。更重要的是，当事人明知是替身也不会多去计较。这是官场婚姻的最大特点。官场大佬们想要的是通过婚姻来团结他们的利益，不管他们是不是亲生骨肉，甚至不管他们有没有婚姻之实。官场注重互相帮助。若是沾亲带故很多事情就好办多了，所以形式远比内容重要得多。

先回答第一个问题，在古代那些古人一般都称那些未出嫁的姑娘们叫黄花闺女。这个词语的由来，最众所周知的就是在《木兰辞》之中的描写“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。所谓的花黄也就是古代未出嫁女子的一个妆容，因此那些未出嫁的姑娘们也被成为黄花闺女。

然后在来回答第二个问题，我们都知道现在有的时候对女性称她们为黄花大闺女，就像在当众骂她们一样，而她们不会给你好脸色看。但是因为我毕竟不是女性所以也不会对她们的心思有那么了解，首先对于这件事我想到以下的几种可能。

首先这个词大多数都是老一辈对年轻一辈说，因此第一个可能就是“土”！毕竟在如今的社会每个女性因为一家只有一个孩子的原因，都或多或少的觉得自己就是所谓的公主，觉得自己就应该站在潮流的顶峰。而你用这种老一辈才说的话来形容她的时候，她就会觉得不舒服，不符合她高贵的气质，因此生气了。

其次这句话都是说那些没有出家的姑娘们，而到现如今也可能被曲解为没有谈过对象的女性，而没有谈过对象在现如今当种小学生都为数不多，而你这么说她她当然觉得难为情，因此又生气了。

我大概就想到这俩种可能性，原谅我实在是没有更多的想法了，女人这个动物真的是让人猜不透，具体为什么会变了味也可能是与说话人的语气、表情有关，因此也不要浪费太多脑细胞在这件事情上纠结了。