神秘家族讲述了什么

问题一：《神秘家族》主要讲了什么？ 由韩国导演朴裕焕执导，汇集林依晨、姜武、陈晓、惠英红、蓝正龙等实力派演员，由创造了中国恐怖类型片票房奇迹的《京城81号》制作方恒业操刀制作，邀请韩国、台湾，香港的制作团队合力打造的悬疑巨制《神秘家族》于今日曝光了“幻灭”系列人物海报与家族卷宗开启概念预告。人物海报与概念预告，展现出这部中国**史上绝无仅有的悬疑题材**中暗无天日的轮回复仇，勾勒出血色迷雾中人物扑朔迷离的未知命运。

神秘家族》讲述了林依晨饰演的苗苗，与姜武饰演的父亲、惠英红饰演的母亲、陈晓饰演的弟弟原本是一个与芸芸众生一样幸福的普通家庭。这一家看似及其普通的家庭，背后却隐藏着扑朔迷离的关系。一天，苗苗在放学路上遭遇了“那件事”，使得家族关系更加紧张、错综复杂。然而，伤害苗苗的“凶手”一直隐秘在这个家族之中…一场惨绝人寰的灭门惨案将这个曾经幸福的家庭尽数摧毁，真相也被掩埋在了尘埃中……

在曝光的“家族卷宗开启”的概念预告中，林依晨、姜武、陈晓、惠英红、蓝正龙仿佛随时会消失在黑暗的迷雾中。一个个即将消逝的身影背后隐藏着什么样惊天的杀机导演口中所描述的“世界上最悲伤的女孩”将如何痛苦的失去，陷入暗无天日的轮回复仇。

问题二：《神秘家族》改编自什么真实事件？ 神秘家族事件原型福建灭门惨案始末

神秘家族的真实事件灭门惨案起源于一场性侵，一个家族被灭门。2014年9月21日凌晨，安溪县龙涓乡美岭村宫仔46号，发生一起凶杀案，村民李文忠一家遇害。被害人一家包括李文忠夫妻以及两个孩子，最小者仅6岁。犯罪嫌疑人李某福当晚被警方抓获，据了解，李某福今年26岁，3年前想 李某忠妻子游某红，犯猥亵罪被判刑2年4个月，入狱前他曾扬言要杀死李某忠一家。2014年7月27日刚刑满释放。

案发当晚11时许，李某福在家中被公安机关带走。李某福交代，其刑满释放后，对李某忠妻子游某红举报他猥亵一事怀恨在心、伺机报复。20日晚，他参加村民的婚宴，喝了不少酒。21日凌晨1时许，他借着酒劲，从家中带着凶器，潜入李某忠家中，将李某忠一家四口杀害。24日下午1时许，专案组在美岭村溪坝水潭中起获作案凶器，案件成功告破。

影视评价

林依晨，陈晓主演的**《神秘家族》看着评分不高，但感觉还是不错的。犯罪片往往比恐怖片更加恐怖，坏人的笑脸比鬼的身影更吓人，林依晨演的不错，很多心里的感情挺真实。特别是家人的爱，请对自己的父母家人好一点，不要来不及了才想爱他们，还是可以看看的。

这部片子宣传卖点就是全实力派演员阵容，蓝正龙饰演的变态不得不说真的让人感觉到毛骨悚然，林依晨的演技也确实足以支撑这个主角，其他两位戏骨更不用多说也不是我们这些外行人能说谈的。陈晓作为近年来的演艺圈流量小生中极其努力磨炼实力的代表，在这部影片中虽然戏份没有其他几位重不过也没让观众失望。

这是一部大家至少要看三遍的**，要先看故事，再看线索，最后看内涵，才能真正看懂这部**。

问题三：**《神秘家族》主要讲了什么？ **《神秘家族》是由福建恒业影业有限公司出品，由朴裕焕执导，林依晨、姜武、陈晓、惠英红、蓝正龙等主演的犯罪悬疑片。影片于2017年4月21日上映。

苗苗（林依晨饰）一家本来有着平静的生活，谁知在平安夜，家族的温馨聚餐却成为最后的晚餐。整个家族惨遭灭门，只有少女苗苗一人幸存。当她寻找惨案真相时，却发现家族中的每个人都在极力隐藏一个巨大的秘密，父亲（姜武饰）、母亲（惠英红饰）、弟弟（陈晓饰）之间的关系愈发扑朔迷离。

这一家看似及其普通的家庭，背后却隐藏着扑朔迷离的关系。一天，苗苗在放学路上遭遇了“那件事”，使得家族关系更加紧张、错综复杂。然而，伤害苗苗的“凶手”一直隐秘在这个家族之中…一场惨绝人寰的灭门惨案将这个曾经幸福的家庭尽数摧毁。

然而苗苗所有的幻想，都是在家人被杀害之后发生的，在坏人杀害她全家时，母亲与凶手同归于尽，成功的保护了自己的女儿，女儿亲眼目睹了这样的场景，在她的心里一直挥之不去，母亲牺牲自己保护她的行为，让她对之前自己对母亲怀恨的行为感到深深的愧疚。而苗苗热爱跑步，最终，也在阿婆的引导下，从过去的阴影中跑了出来。

问题四：神秘家族的介绍 《神秘家族》1是由恒业影业出品，韩国导演朴裕焕执导，林依晨、姜武、陈晓、惠英红、蓝正龙等主演的惊悚片。2该影片根据真实命案改编，讲述一个关于“神秘家族”背后的传奇惊悚故事。影片定档于2016年7月1日全国公映。

问题五：神秘家族 开场神秘人说的话什么意思 “形容一个人很神秘”的意思：说明这个人隐藏的很深，难以捉摸，别人都看不透。

“神秘 shénmì”的词语解释：

一、 难以捉摸;高深莫测。

如：我们不信什么“神仙”,但也感到大雪山有点神秘可怕。――《红军鞋》

神秘人物。神秘使命。

二、亦作“ 神秘 ”。

1、奥秘；神妙莫测。

如：南朝 宋 颜延之 《白鹦鹉赋》序：“余具职崇贤，预观神秘，有白鹦鹉焉，被素履玄，性温言达，九译绝区，作玩天府。”

唐 李峤 《百寮贺瑞石表》：“或词隐密微，或气藏谶纬；莫究天人之际，罕甄神秘之心。”

元 倪瓒 《送盛道士游浙东》诗：“昔闻阳洞启神秘，中有仙人留玉文。”

闻一多 《静夜》诗：“这神秘的静夜，这 的和平，我喉咙里颤动着感谢的歌声。”

2、谓使之神妙莫测。

如：《史记・苏秦列传》“习之於 鬼谷先生 ”。

唐 司马贞 索隐：“又 乐壹 注《鬼谷子》书云：‘ 苏 秦 欲神秘其道，故假名 鬼谷 。’”

问题六：类似 神秘家族 **有什么？？？ 化神奇为腐朽的神秘

梦里诗书 评论 神秘家族 2017-04-21 18:32:05

文/梦里诗书

根据真实灭们惨案的改编，却未能令**带有真正堪为震撼的力度，《神秘家族》首先从地气上就已然与原有的真实谬之千里，而韩国导演朴裕焕在这部**所做的，只是让人再一次见证了他那一如《记忆碎片》中化神奇为腐朽“的鬼斧神工”。

本片所改编的福建安溪灭门案不可谓不震惊，凶手猥亵同村他 子在前，被受害人报警，凶手被抓服刑完后，为了报复又杀人全家，制造了骇人听闻的灭门惨案。这样一个极端凶残，灭绝人性的真实事件，不论是从被害人、凶手，还是社会法制的角度，都未尝不能拍出一部犯罪佳作，但《神秘家族》的改编，除了一个凶杀事件的事实，几乎摒弃了所有原本案件的元素，甚至完全架空了社会背景。

在这样一个被完全剥离了真实背景，为了突显导演韩范发挥的作品中，**是否又给人了以完全不同的惊喜呢？纵观全片显然并没有，将被害人从妻子变成了女儿，为**植入了一如《罗拉快跑》般的循环构思，这些自以为是的改编，除了让这起案件变的矫揉造作，充满了不切实际的虚构外，没有起到任何积极的作用，观众在这样一部俨然就是中产阶级的生活中早已无法所见原有惨案背后的农村问题，更无从谈起何般真实的人性审视。

一场本极有深度的惨案被拍成了这样一部空洞平乏的庸作，绝大多数的问题其实并不在于演员，相反姜武、惠英红这样的老戏骨还一定程度的支撑起了**的演技，其根本还在韩国导演在中国的水土不服，朴裕焕既无法深耕于一片乡土的地气，也没有办法将韩国**的风格真正融入其中，再加上这位名不见经传的导演几乎完全没对有悬疑**掌控的能力，如此不伦不类的作品，若真能拍好，反倒是个奇迹了。

抛弃真实奠基的改编，自以为是的韩范炫技，都使这部**自造的神秘，只是将一个很好的题材从神奇化为了腐朽，在为之扼腕的同时，更让人不经想问，难道我们自己的真实故事都找不到一个自己的导演来拍了吗？

问题七：一本小说，讲的是一个神秘的家族封家，封家少爷保护女主的故事，他们假结婚过 《至尊觉醒》，但猪脚好像没有拜师这像是挺像的，如不是的话别怪我啊如果可以，做个朋友

问题八：前辈，小的要写小说，需要一个神秘，诡异的家族的名称及习俗 一个古老的家族，血族，他们住在寸草不生的极北，他们的食物靠狩猎野兽维持，全族勇士狩猎最少的那个将被生人活祭，流出来的鲜血灌溉血族圣物血莲，以保佑族人有大量猎物，从古至今，一直如此，延续至今

问题九：神秘家族苗苗爸妈弟弟是不是都死了 《神秘家族》[1]

由恒业品韩朴裕焕执导林依晨、姜武、陈晓、惠英红、蓝龙等主演惊悚片[2]

该影片根据真实命案改编讲述关于神秘家族背传奇惊悚故事

影片定档于20167月1全公映

苗苗（林依晨 饰）与父亲（姜武 饰）、母亲（惠英红 饰）、弟弟（陈晓

饰）原本与芸芸众幸福普通家庭家看似及其普通家庭背却隐藏着扑朔迷离关系苗苗放路遭遇件事使家族

关系更加紧张、错综复杂伤害苗苗凶手直

隐秘家族…场惨绝寰灭门惨案曾经幸福家庭尽数摧毁真相掩埋尘埃…

3映

映期：20167月01

：朴裕焕

主演：林依晨陈晓

类型：剧情|惊悚

区：内

问题十：林中小屋到底重头到尾讲的是个啥？背后的秘密到底是什么 有一个地下科学组织，他们关了各种各样的古老生物（怪物，僵尸之类的）他们为了确保大Boss不出现毁灭人类，每年都设局让一些人来到这个被监视的林中小屋，由地下室的物品代表一种怪物，来到小屋的人发现物品的机关就会召唤特定的怪物灭掉他们，从而完成仪式，不把Boss放出来，主角一行人就是背骗来这个小屋的牺牲品，他们念了地下室一本日记上的咒语，释放了丧尸，但他们最终闯进了实验室知道了事实真相，放弃了为拯救人类自相残杀，释放了Boss，剧终

结婚时一件大事，尤其是在农村地区，因为其观念还比较传统，所以特别在意一些传统的风俗习惯。但是，有些习惯是是又太过于守旧，很重的封建迷信的色彩，有一些风俗让人捧腹大笑，有的则会让人大吃一惊。那么，今天小编就来为大家盘点关于农村地区的一些风俗习惯 ，让大家知道关于农村一些不能理解的结婚风俗和结婚禁忌。

1、新娘子离开家时姑姑，嫂子不能送

在农村许多地方新娘子离开家门的时候，姑姑、嫂子不能送。因为“姑”同音“孤”，“嫂”同音“扫”若是送亲对新人不吉利。虽然这样的说法毫无根据，但是人们也会自己注意避免这些。

2、喜冲喜

农村更注重“吉日”的选择，在结婚的时候也都会挑一个好日子。这往往赶巧也会碰到他人结婚，这就是所谓的“喜冲喜”。认为这会彼此抵消各自的福分，这时候会向对方扔个红手绢饰品或者硬币等小物品，有的地方还会放鞭炮。问过村子里面的老人才知道，这是双方互相的祝贺。

3、孕妇不参加婚礼

在农村孕妇一般都禁止参加婚礼的，甚至有的地方还有，”新娘见到孕妈妈，一辈子生活不顺利”的说法。其实这个说法是为了孕妇考虑，结婚的地方场面比较混乱，也怕孕妇不注意发生一些危险。另外小孩在结婚的时候也要尽量的约束，在别人的婚礼上哭也被认为不吉利。

4、拜堂都是在晚上

农村仍然保留这拜天地这样的习俗，而且在拜天地的时候不能看见太阳。和电视演的不一样，在拜天地的时候很神秘，一般都会选择在半夜十二点左右，而且也不会让外人参与。

5、蜜月不串门

在农村一般人都对蜜月的新年有忌讳的心理，为此有的地方也有“蜜月不串门”一说。认为这对别人不吉利，尤其是有老人在的亲友家，更是要主要不能在蜜月里去拜访，只到一个月以后才没事。具体什么原因也没有人能说清，只是都这样遵守。

农村保留着传统风俗，随着发展许多看起来有些不尽人意，但是入乡随俗，就算感到反感也不能触犯别人的禁忌的事情。

6、新娘出嫁这天，脚不能沾娘家地：新娘出嫁的当天 脚不能沾娘家地，也就是说脚不能沾到土，所以才有上花轿必须由哥哥或者弟弟抱上去的情况出现。

7、抓一把娘家土：很多地方都有在抓一把娘家土带到老公家的做法；因为在封建时代，回娘家不像现在这么随意，可能很长时间才能回一次，所以也算是个念想，当然还有说带回婆家种地撒上去期待年年丰收的寓意。

8、出嫁当天娘家人哭送的风俗：就是新娘出嫁当天，新娘家人哭哭滴滴的送新娘的风俗，寓意是以后到婆家要好好做人，过去要吃苦等等，也有舍不得的意思在里面。

9、新娘必须饿肚子:就是说当天新娘是不能吃娘家饭，只能等到婆家人接回去到老公家才能吃。

10、新郎接亲只能穿旧衣：到丈母娘家接亲，新郎只能穿着旧衣服去，回到家才可以换新衣拜堂；尴尬的是很多时候客人都不认识谁是新郎，哈哈，本是人生最得意时，很多新郎表示不能理解。

山东日照地区的结婚习俗主要包括以下几个方面：

定亲礼：双方家长在确定婚姻关系后，会进行定亲礼，也就是确定婚期和彩礼事宜。

彩礼：新郎家会准备一定的彩礼给新娘家，彩礼的内容通常包括金银首饰、衣物、婚床、家具等物品。

婚车队：新娘在婚礼当天会坐着豪华婚车从家中出发，一路上会有一队车队陪同。

婚礼仪式：传统的婚礼仪式包括迎亲、拜堂、祭祖、交杯酒等环节。新郎新娘会穿上传统的婚服，进行拜堂和交换婚戒。

落户：结婚后，新婚夫妇会选择一个居住地，进行户口落户。

这只是一部分山东日照地区的结婚习俗，实际的习俗可能因家族传统和个人喜好而有所不同。

1、行礼

行礼在婆家正厅举行。新郎新娘先行对礼，之后则向男方父母行礼，男方母亲会抓起红木漆盘中的红枣、桂圆、花生、栗子等八宝谷物撒到新娘怀里，新娘则用韩服前襟来接，接得越多表示越能早生贵子，美满幸福。

2、以母为尊

在韩国，从古至今婚礼当天都以母亲为尊。除清晨跪谢母亲的养育之恩外，结婚当天母亲也会担当主要角色。男方母亲穿绿色韩服，女方母亲穿红或粉色韩服，两位母亲手捧蜡烛走上台来即婚礼开始，更代表希望的延续。

3、“东床礼”

接走韩国新娘并不简单，新郎要在娘家被狠狠折腾一番才能成功。女方亲戚会把大大的鱿鱼干挂在新郎脸上，让他摸着走到新娘房中；再对新郎提很难回答的问题，一旦答不出就捆住脚用竹子打脚底，直至丈母娘出来“劝解”才作罢——这就是必不可少的“东床礼”。

4、礼服

新娘礼服往往是红色丝衣内衬蓝色阔衣，用宽大的真丝绣金带子系着。新娘用宽袍大袖遮住眼睛以下的面容，手上搭着长抵脚面印有“两姓之合”的白绸缎，缓缓走向婆家。如果新郎是军人则会戎装登场，在战友们用刺刀搭起的仪仗前走上婚礼舞台。

5、堵住婆婆的嘴

蜜月回来后，新人先在娘家住上一晚，第二天带着女方父母准备好的点心回到婆家。点心盒子中一定装着栗子跟饴糖，意让婆婆忙着剥栗子少生是非，吃饴糖粘住嘴巴不要多嘴多舌。

国际中心-盘点世界各国 "流行"传统婚礼仪式

不同民族之间的互婚习俗，是最古老的氏族外婚制的扩大与延伸，也是氏族内部通婚禁忌必然发展的结果。如前所述，蒙古族氏族外婚在贵族范围内的极大团难是：蒙古贵族几乎都是一个氏族的脉系，不得不在10世以外的旁支系族内通婚。这正是蒙古贵族在同一氏族祖先的远支族人中寻求配偶的重要原因。为此，蒙古族与满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族通婚，便成为一种十分合理的氏族外婚制。

　　但是，满族与锡伯族之间，达斡尔族与鄂温克族之间，鄂伦春族与鄂温克族之间，达斡尔族与鄂伦春族之间的双边通婚，却依然存在着一种不可逾越的氏族内婚禁忌特殊障碍。

　　上述各民族都有“同姓氏不通婚”的传统禁忌。蒙古族同一个“敖布克坦”(姓氏)避忌结亲。满族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族都有各自同一个“哈拉”(氏族)避忌结亲的习俗。鄂伦春族分化成新的氏族“穆昆”之后，同一个“穆昆”避忌通婚也是普遍的。

　　但是，除了蒙古族与其他民族之间不存在任何氏族之间通婚的禁忌之外；其他氏族间都或多或少存在着某些氏族之间通婚的古老禁忌。比如，满族与锡伯族曾经有过族别不分的较长历史，这两个民族本身的“哈拉”有过同姓氏的历史沿革。沈阳满族大姓有瓜尔佳氏(关)、伊尔根觉罗氏(赵）富察氏(富)、纳喇氏(那)、赫舍里氏(康)、完颜氏(王)、乌札拉氏(吴、乌)、宁古塔氏(刘、宁)，沈阳锡伯族大姓家族也有瓜尔佳氏(关)、依尔根觉罗氏(肇)、富察拉氏(宫)，、那拉氏（那)、赫舍里氏(康)；完颜氏(王)、吴札拉氏(吴)、宁武图氏(刘)。 [i]相同的姓氏被认为是同一“哈拉”，不可通婚。许多宗谱上甚至还标明“锡伯满洲”的族属，成为两民族族别难分的依据。 [ii]

　　又如，在对北方民族的调查中， [iii]发现达斡尔族在布特哈地区和齐齐哈尔地区有达斡尔较大的一个氏族沃热哈拉，同时，鄂温克族也同样有一个沃热哈拉，这两个民族的这同—哈拉禁止通婚。双方都认为这是同属一个哈拉的原因。还有，达斡尔族的郭博勒哈拉的人与鄂温克族的杜拉尔哈拉的人禁止通婚；达斡尔族的敖拉哈拉人也禁止与鄂温克族的那克塔哈拉人通婚。同样情况，据调查，在格尼河地区有一个鄂伦春族的卡尔塔基鲁氏族与鄂温克族的杜拉尔氏族互不通婚，因为鄂温克族称卜尔塔基鲁氏为杜拉尔：反过来鄂伦春族称杜拉尔氏为卡尔塔基鲁，彼此都承认他们同属于一个氏族，所以禁忌通婚。 [iv]在调查中还有达斡尔族郭博勒氏族与鄂温克族杜拉尔氏族不准通婚的记录， [v]上世纪末，海拉尔地区达斡尔族郭博勒氏族一名叫福康的男子娶鄂温克族杜拉尔氏族名叫南肯的女子为妻，遭到了反对，被认为属于严禁通婚的范围。

这种不同民族却公认为存在通婚禁习的同属于一个氏族的观念，究竟是如何形成的？到现在仍旧是一个谜，至少在近半个多世纪的调查中没有找到答案，只有各有关民族的传统习惯及通婚历史的经验做证，找不到确定的原因。

　　关于上述民族通婚俗制中一直存在不同民族之间双方某些氏族禁忌互婚的传统，在调查研究中，我认为有足够的证据可以探求它的产生原因。在达斡尔族与鄂温克族的氏族家庭组成中，历来有无子女者招收养子的习俗，除从本氏族旁系中过继养子外，允许从其他氏族或别的邻近民族的某哈拉中过继养子，由本氏族会议承认归属于本氏族。但在该养子成长后发展了本氏族分支时，原民族的生家氏族依旧以同一氏族的血缘关系对待该养子家族，按照老人的记忆确定这两个氏族仍是同，一氏族，世代不准结亲。另一种情况是达斡尔族、鄂温克族都有无子有女招赘纳婿（养老女婿)的习俗，招赘可以在不同民族间进行，如达斡尔族男子入赘鄂温克族女家，并成为女方氏族成员时，根据血缘关系，两民族的两个家庭发展起来的氏族，被认为是同一氏族，不可互婚。反之，鄂温克男子入赘达斡尔女家，以后发展起来的氏族、也被认做同一氏族。又一种情况是，鄂温克族婚俗中不反对寡妇改嫁，甚至流行男女双方鼓励支持寡妇改嫁的风习。如寡妇嫁入达斡尔族、鄂伦春族某氏族家，再生子女与原夫家子女的同母血缘关系。使以后发展起来的氏族彼此互认为出于同一氏族，不准通婚。以上三种情况；即不同民族互招养子、互招赘婿、互有寡妇改嫁，形成了民族虽异，氏族血缘相同的关系，因此出现了上述北方民族特有的民族相异的两个氏族却禁忌通婚的传统。

对于上述问题的调查和研究，对北方民族通婚习俗史及北方民族关系史的确立有重要的文化史价值。

中国北方诸民族通婚的风俗习惯，历经了自辽王朝以来一千多年的艰辛过程，到现在尽管还在偏远地带遗存某些禁忌外，各民族间以氏族外婚制为基准已经全面通婚，不仅在民族间发展了亲缘关系，更重要的是各民族的文化风习也进入了多样化的交流与融合，推动北方民族在现代化进程中出现了适应性更强的态势。

不同地方习俗不一样。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

国内习俗

一、湖州一带

男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

二、广东东莞一带

旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

三、浙江丽水

举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

四、河南地区

嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

五、 陕北一带

旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

六、福建泉州旧俗

新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

七、江苏扬州

新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

八、广西苍梧

一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

地方习俗 ：

一、上海

古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。 

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。 

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。 

在送嫁的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。 

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。 

福建婚俗 

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家 

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。 

出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。 

新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。 

新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。 

在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。 

新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。 

完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。 

嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他回去长住十天半月，叫做"玩满月"。 

次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程才算全部完结。 

二、安徽婚俗 

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋 

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。 

迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。 

当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。 

次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。 

在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。 

新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。 

新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。 

三、青岛婚俗 

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考： 

新娘出门不要回头招手 

新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆 

下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉 

有身孕的不宜参加婚礼 

在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数 

四、北京婚俗 

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子 

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。 

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。 

至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。 

女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。 

新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。 

然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。 

婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。 

五、海南苗族

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 

这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 

随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 

"咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

各地结婚习俗

一、京津地区　　

京津地区融合了我国多个民族的文化，所以婚礼习俗也呈现出多样化的趋势，可分为北礼、南礼、旗礼、汉礼四种，到这个纪初，南礼逐渐融人北礼，形成北京婚礼特色。传统的结婚，先由媒人到女方家提亲，双方认可这门亲事后，下一步就是“小定”礼。“小定”礼的多少有男方的财力决定，大多是四盒礼。在婚礼的日子选定之后，就是“大定”，“大定”除“龙凤帖”之外，还需要有衣料首饰、酒肉、面食和水果四包礼物。

二、东北三省　　 

东北三省的习俗和京津地区有些类似，但也不全相同。东北三省的“小定”礼，需要女方到男方家参加送礼和摆设的酒席。在酒席中需要交换“龙凤帖”，男方还需赠给女方一枚金戒指当作定情物。此外还需要准备四样礼物，即鸡一只；鸡蛋八十到一百个；红糖两斤；粉条两斤。定下婚礼日期后要过“大定”，其中包括了四季服饰、首饰、馒头、酒等等。迎娶的前一天，是女方送嫁妆之日，嫁妆多为衣物、家具、首饰等等。 

三、湖广地区　　 

媒人在“合年庚”、看八字，并经两方家长同意亲事后，由媒人代换龙凤帖，同时男方应下“小聘”礼，即一只金戒指、耳环，一对金石榴，以及聘金、槟榔、礼饼等。女方在收到聘礼后，回以文房四宝、松糕等。待迎娶前，男方还要下“大聘”，俗语称“行茶”。“行茶”时男方应准备好礼金、礼饼、烟酒、海味、鱼肉等，女方如数接收后，回以衣物、鞋帽、饼、糖之类，并商定双方婚礼日期。

四、江浙一带　

媒人在“相看”过男女双方品貌后，要行“文定”礼，交换男女双方各自的生辰八字，男方把聘礼交给女方当面点清。聘礼多是各地土特产，桑麻织物，绩罗绸缎，茶叶及礼金等。女方的嫁妆越多越好，并借机来炫耀自家的财富。婚礼及其后的拜见礼等与北方大同小异。 

潮汕婚嫁习俗礼仪

1合婚  经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

2看家风  经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

3开聘、回聘  婚事初步决定后，便由女方开聘，聘单要用红纸折成十二版书写。聘礼包括现金、糖料、首饰、衣服等物。男方接聘单后，可酌情议减，但一般不减糖料。因糖料是女方准备送与亲友用的。聘金可减，叫“减聘”。现在大体写聘金随送。男方在回复的聘单中也可写明要女方什么礼物，即在聘礼后面加回（左木右盛）二字，下面写物品，如发包X双，福饼X双。媒人将聘单送回女方，直至双方无意见出入。聘金不用X百为整数，因方言“百债”不吉利。要在百后面加上零星数字。潮汕人尾数要双，如四、八。因四与世同音，叫世世好。客家人用九，九与久同音，叫长长久久。

4掼定（文定）  聘仪议定后，由男方根据男女双方日辰，择吉确定日子，行定亲礼节，叫掼定。掼定当日，男方用红糖做成一个圆锥形球体，叫糖母。因糖与传同音，意思是糖母传孙。也有不用糖母，改用白砂糖。糖上面插上石榴花（意即榴开百子）。外加红糖、现金、首饰等凑足四样（其中现金、首饰可抵去送聘数量）。女方则回以两个糖包，一般用酒饼糖。取其象征酵母，发酵昌荣。女方接糖后，分发给亲人及邻居，向他们报喜。文定之后，男方择日决定修容、开剪、迎娶日辰，送往女家，叫送日。

5送聘、复聘  送聘当天，男方派人送聘礼到女方，包括聘金、锦茶（含念包）、首饰、三牲、鸭蛋、面条等，而且少不了要一个酒瓶。数量要一个吉数，也可加大吉等物品。女方则回以香蕉、发包、猪心、豆球、五种籽、埔虾草、春草一对、芋种，一个兜帕上面放十二料红卵，酒壶中则装进米泔水，以及念包的回礼款。男方接到礼物将猪心切成两畔，一畔送回女方，夫妻合吃一个猪心，叫肝肺同心。将春草种在花盆里，精心养护，香蕉、发包分给亲戚。送聘距离迎娶十天左右，在发送香蕉、发包时送去请帖。女方当晚还要请本族房亲。新娘的嫁妆，一般是面盆、脚桶，椅子以及房内嫁妆，如梳妆台、长衫橱等物。二十一世纪前半叶，有钱人家有一种叫全厅面的，嫁妆包括卧室、厅堂上所必需的一切用品。如炕床、圆桌、鼓椅、成对靠椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）梳妆台、金银首饰，直至厨房的抹桌布，个别地方甚至还有寿板（棺材）、田契等。这样聘金当然也高得多。二十世纪三十年代前后，客家聘礼叫“酒水”。什么酒水配什么嫁妆。酒水高低不等，最低级叫“公鸡”，男方送女方只需二斤猪肉，二壶酒和几对鸡蛋。再高一级叫食“箩格”，第三种叫食“箩”。第四种叫食“些”，最高一级叫食“（左木右盛）”。按等级聘金不同，当然女方嫁妆也有简繁差异。这已成历史话题，现已逐渐简化。

6出嫁、迎娶  迎娶当天，男方派人到女方迎娶，以前用花轿，继而用单车，现在用汽车。男方迎娶时，要写一个请新娘上轿的十二版帖，叫“上轿帖”，并写几个拜帖，如亲家拜亲家，女婿拜岳父等，视双方亲属具体情况，连同上轿帖凑足四个，起码也得有两个。上轿帖是必不可少的，因为女方认为有了请上轿之帖，往后不管婆媳、夫妻口角，可作斗气本钱，她可说：“是十二版帖请我来的。”事实上确有一些没有送上轿帖，女方不肯上车，只好回家补写。此外还要送上轿粿，肚痛肉（猪肉二块），入门茶（糖料包）二个及兄弟分酒钱。这些物品也有在迎娶前一天先送到的。女方出嫁前要请一位子孙满堂的老年婶母挽面修容。出嫁前夕邀请同寅姐妹食七样菜，其中必须有厚合。过门之后便会合人。当晚在灶前垫上稻草，上披草席，在草席上睡觉。传说古时候有个继母虐待前氏女儿，安排这种睡法，前氏女儿出家后竟发达兴旺。后人仿效这种做法而成此俗。客家人女儿出嫁前夕则与母亲同睡。女儿出嫁，由父亲牵上轿，将一碗水泼上轿，并做四句。因俗话说：“嫁出去的闺女，泼出去的水”，意思是女儿嫁出去就像泼出去的水，难以复收。虽然人的观念已不是这一套，但旧例仍延续至今。女儿出嫁时还要由媒人挑两个红布袋，里面放大吉（生柑）、谷种、钱币、衣服一套等物。记得有一句童谣：“水鸡担布袋，田蟹来相贺”，就是说这事的。以前伴新娘同行的是“青娘婆”，青娘婆好多是专职的，一般是长相过得去的中年妇女，她必须口齿伶俐，聪慧过人。因为从食出嫁桌，男方开箱，拜司命君等，她都能说会道，出口成诗，吉语不绝于口。又有一个中年妇女伴行叫伴房。有的地方，新娘上轿，还要哭嫁，以表示长安虽乐，不如古居。出嫁当天早晨与家里人同寅姐妹共进早餐，叫食“姐妹饭”，饭后分姐妹钱。就是把铜钱撒在米筛上，然后兄弟姐妹从大到小一次摸取。男方迎娶的前一天，要在红纸上用朱砂写“麒麟到此”四个字。眠床、房门、整个院子各间，直至新娘经过的寨门，都要贴上。男方迎娶新娘上车，途中不能下车，要一直载到夫家，路上如与另一出嫁娘相遇，两人应互相交换手帕或面巾。新娘将到家门时，要先有人报讯，新娘刚进门，全家老少都要回避，待新娘进厅后才出来。以免与新娘相冲撞。新娘将进家门时，要跨越火烟。即用稻草捆成团点上火，新娘跨过，并由好命人做四句。新娘进门后要与新郎双双拜司命君（有的地方是拜天地），再拜祖宗。中午宴请亲朋，编位时，母舅要坐首位。新郎父母也要入席，按每桌四个主位，四个伴位，起码要坐主位。此日新娘也要坐大位。可在新娘房专设一席，让新娘坐东一位。开席时，坐首位的母舅要支持全场，致祝酒词，做四句，要掌握全场进餐情况。大家吃足了，就向大家道谢祝颂，请大家饮工夫茶，主桌未有离席，从桌不能离席。主桌离席，从桌也应离席，不能逗留。午餐过后，由新娘向亲戚及家族来宾从长辈到晚辈逐一敬茶。敬茶时对长辈要跪敬。被敬者马上将新娘扶起（现在只作下跪姿势）。饮茶二杯。赠新娘红包或金银首饰。叫“食新娘茶”。晚上左邻右舍男女老少都来看新娘，食喜糖，有的地方还分送炒熟花生果。闹洞房时，既欢乐又热闹，伴房既可增加新娘场胆，又可为新郎新娘解围。特别是以前青娘婆，如果说以前的若干四句有书可读，但在闹洞房时，有时是专取闹逗趣，采用对歌的形式，青娘婆一人对付众人，随机应变，确是奇才。现举一例，看客说：新娘目瞄瞄，担水撞着墙，煮饭三结义，炊粿着火烧，这时青娘婆随口反击：杜伯（昆虫）跟人来斗水、田螺跟人来跳罾，麻雀飞来叽喳叫，田赤（一种飞鸟）飞来闹新房。看客即时回对：杜伯个个会挖洞，田螺含水能过冬。麻雀飞来能唱歌，田赤飞来胜状元。这时又有观众唱：会作青娘（上不下会）做诗，会做母猪（上不下会）橇篱，带个布袋来装米，带个肚兜来装钱。青娘婆即时回击：饲着母猪好到奇，一肚都是好男儿，一胎生你这一只，饲大上市好卖钱。还有奇巧的四句，如客人先念：新娘生来面红红，在家最会交掺人。青娘婆以为是嫌新娘有不正当行为，正准备回击，忽然听到接唱：所掺同寅共姐妹，学文学武学工针……第二天新娘还要搅渀（米泔水）缸，及打井水。

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