梦见土地上撒种谷子的预兆

1、梦见土地上撒种谷子的预兆

起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂，终排除困难，达到顺调，成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久，耐久力，以致虽是成败交加频见，总之大体还算安然，但须防火灾或烫伤之灾。甚好*。中吉

吉凶指数：94（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见土地上撒种谷子的宜忌

「宜」宜追公交车，宜自省，宜唱歌。

「忌」忌探亲，忌花间一壶酒，忌醉酒。

3、梦见土地上撒种谷子是什么意思

梦见土地上撒种谷子，固执，好像阳光下的影子如影随形，无论如何也摆脱不掉固执的阴影，由此引发的争执，像双刃剑不断的刺伤别人，也给自己的心理划下一道道伤口，希望能有个力量，从心灵深处升起，把双刃剑套上一个剑套。

怀孕的人梦见土地上撒种谷子，预示生女，慎防不受风寒。

恋爱中的人梦见土地上撒种谷子，说明经过多次考验，可望成婚。

梦见土地，主人口不宁，家宅不安，须急禳之，可免。主有迁移或动土之事。《断梦秘书》

本命年的人梦见土地上撒种谷子，意味着得财利，要有施舍，行功立德会更好。

梦见土地上撒种谷子，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是6，开运食物是番茄。

土地是丰饶的象征，预示努力付出，必将获得丰厚的回报。它也有播撒希望，孕育新生命的含义。有时也和做梦者个性中的女性气质联系在一起。

做生意的人梦见土地上撒种谷子，代表有人从中破坏，不影响营利，有财利可得。

本命年的人梦见打扫地上谷子，意味着宜守旧业，不宜大投资，慎防官司。

梦见把谷子撒在地上播种，对自己好一点！前段时间的辛劳让你有身心疲惫的感觉，这两天很想好好地休息一下呢！对加班或者额外的工作/学业任务有抗拒的情绪。工作/学业上的不开心带到家里来会引发一场家庭风暴呢！

怀孕的人梦见撒种，生女。春占生男。慎防动胎气。

上学的人梦见撒种，要有耐心，虽然不能一次考上，再来即有成果。

本命年的人梦见家里地上有土，意味着得贵人扶助，顺利如意，得意外之财。

本命年的人梦见土地上撒种子，发自内心的改悔，目前运势艰辛，往后有好转机。

怀孕的人梦见在刚刚准备撒种的地上走，生男，母体多保养。

梦见种子，表明在做梦人的心中有着殷切的希望，有着深切的企盼。女人梦见种子，暗示着即将到来的或预期的怀孕。梦见金色的种子，表明在做梦人的希望之中会出现新的机会，而且在这个新的机会中他会取得新的经验。

梦见种子，表明在做梦人的心中有着殷切的希望，有着深切的企盼。女人梦见种子，暗示着即将到来的或预期的怀孕。梦见金色的种子，表明在做梦人的希望之中会出现新的机会，而且在这个新的机会中他会取得新的经验。

梦见土地上撒种子，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，财位在正西方向，桃花位在西南方向，幸运数字是8，开运食物是紫菜。

梦见土地上撒种子，贴身的物件，对你今天的心情很重要哦！心思难得的敏感，清爽和柔软的布料就最能为你带来舒畅的感觉了。另外，今天的内衣和睡衣选择也要相当注意，虽然这样的美丽常常只有自己才能欣赏到，但是很适合今天自恋的你呢！

做生意的人梦见地上好多谷子，代表宜守不宜进，不可大投资。

　《青谷子》方格和焦大楼没有结婚，《青谷子》结局中方格、焦大楼都考上了大学，随后展开了大学生活，电视剧中并演描述两人结婚的场景。但方格和焦大楼彼此喜欢，现在又都考上了大学，结婚是早晚的事情，为此大家都说没有看到两人结婚的场景，是有点遗憾了。

　电视剧《青谷子》是一部年代剧，张一山、孙耀琦等人主演，讲述了恢复高考后，青年教师方格和农村学生焦大楼一起参加高考的故事。焦大楼是瓦房学校的学生，成绩垫底还非常的调皮，在方格来到瓦房学校后，他还“整蛊”过老师，但随着相处，两人之间互相理解，也建立了深厚的友谊。

　方格是一位知青女教师，有能力有才学关键还非常的善良，虽然最开始在瓦房学校教学遇到了很多困难，但她没有放弃，还鼓励学生努力上大学，精神令人动容。

1、梦见把谷子撒在地上播种的吉凶指数

一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。大吉昌

吉凶指数：84（仅供参考）

2、梦见把谷子撒在地上播种的宜忌

「宜」宜买基金，宜充公交卡，宜去公园。

「忌」忌乘大巴，忌联络旧友，忌听歌。

3、梦见把谷子撒在地上播种的预兆

梦见自己播种，心中充满奋斗的激情，正是开创事业之路的大好时机，并愿意为此付出艰苦卓绝的努力。

做生意的人梦见把谷子撒在地上播种，代表功成名就有财利，钱财出入小心。

梦见把谷子撒在地上播种 ，对自己好一点！前段时间的辛劳让你有身心疲惫的感觉，这两天很想好好地休息一下呢！对加班或者额外的工作/学业任务有抗拒的情绪。工作/学业上的不开心带到家里来会引发一场家庭风暴呢！

梦见把谷子撒在地上播种，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 1 ，开运食物是 花椰菜 。

梦见播种，象征播撒希望，为成功创造条件，开始踏上奋斗之路还可能象征某个作品，创意或某个计划的酝酿。

梦见播种，象征播撒希望，为成功创造条件，开始踏上奋斗之路还可能象征某个作品，某个创意，或某个计划的酝酿。

怀孕的人梦见把谷子撒在地上播种，预示生女，无男。慎防流产。

恋爱中的人梦见把谷子撒在地上播种，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。

本命年的人梦见把谷子撒在地上播种，意味着大势去一半，无法转运，宜守不宜进。

本命年的人梦见粮食撒在厕所地上，意味着心情不稳定，波折与阻碍多，最好坚定信心。

梦见油撒在地上，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，财位在 正东方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 9 ，开运食物是 韭菜 。

上学的人梦见把鲜花撒在地上，意味着要有耐心，虽然不能一次考上，再来即有成果。

恋爱中的人梦见把别人谷子弄撒地上了，说明互相发掘缺点，若能包容对方婚可成。

恋爱中的人梦见土地上撒种谷子，说明经过多次考验，可望成婚。

梦见把鲜花撒在地上 ，有心事和不愉快，要有管道排解，切忽累积在心中，久而久之，可能会失控，不小心爆发了出来，如果能明白这点，这两天大致上是轻松愉快的一天，暂时不会有大的困扰或是压力来临，只要能调适好自己的心态，适度的舒压，不但生活愉快，心情也能达到一个平和的境界。

怀孕的人梦见盐撒在土地上，预示生女，春占生男，慎防动胎气。

梦见鲜花，意味着自己将一直幸福地生活。

怀孕的人梦见土地上撒种谷子，预示生女，慎防不受风寒。

恋爱中的人梦见盐撒在土地上，说明互相间的误会若能澄清则有希望。

怀孕的人梦见把鲜花撒在地上，预示生男，延后产期出生。

喷谷子除草剂对谷苗没有影响。

谷子（粟）栽培技术

栽前准备

地块选择：粟在粘土、砂土均可种植，要达到高产、稳产、优质效果，则需良好的土壤条件以满足其对水、肥、气、热的要求。粟适宜在微酸和中性土壤生长，喜干燥、怕涝，尤其在生育后期，土壤水分过多易发生烂根。因此，宜选择地势较高、排水方便、土层深厚、质地松软的肥沃壤土或砂壤土。

精细整地：整地质量高低直接影响粟播种、出苗以及整个生育期的生长状况。通过精细整地，为粟创造水、肥、气、热协调的土壤环境。播前应达到“早、深、松、碎、平”的质量标准，以利于粟出苗和根系下扎，使植株生长健壮，为提高产量打下基础。“早”，前茬作物收获后，及早整地，改善土壤理化状况；“深”，适当加深耕作层，深度20厘米左右；“松”，表土疏松不板结，达到上虚下实；“碎”，土团细小，无大的前作秸秆、根兜；“平”，厢平沟直，地面平整。

品种选择：不同的粟品种有其自身的特性，生产中应根据自然条件、肥力水平、栽培技术、茬口以及生产用途等选择品种。坡台地、二台地宜选用耐瘠薄抗旱品种；煮稀饭则需选用小粒、口感好、有自然香味的品种。总之以高产、优质、商品性好、适口性佳的品种最好。

种子处理：在播种前对自留种子做精选和晾晒处理是提高种子质量，保证苗全、苗壮的重要措施之一。首先是精选种子，通过风选或水选，剔除秕谷、杂质。其次是晾晒，播前将种子晾晒1天。建议使用包衣种子，具有出苗率高、防治苗期病虫害效果好的特点。

抢时早播

播期：应根据自然条件、品种特性和茬口确定。春播一般在土壤10厘米深处地温达到10至12℃时即可播种；夏播在前作收后及时播种。

播量：根据耕作制度、品种特性、茬口等确定播种量，以一次保证全苗为原则。粟播种量过少易造成缺苗断垄，基本苗不足；过多时，幼苗密集，生长纤细，间苗费工费时。如种子发芽率高，种子质量好，土壤水分充足，整地质量高，播种量可少些，反之，宜大。一般每公顷播种量为15至225千克。

深度：播种深度对幼苗生长影响很大。粟粒小，胚乳中贮藏的营养物质少，如播种太深，在出苗过程中会消耗大量营养物质，导致幼苗生长弱，出苗晚，甚至不能出土，田间出苗率低；播种过浅，则会因表土干旱，影响出苗。播种深度以4至5厘米左右为宜。

合理密植

根据各地经验，在不同密度、不同栽培条件下，粒重变异较小，穗粒数变异大，因此在合理密植的基础上，穗粒数是决定产量高低的主导因素。合理抄密植是通过采用适宜的播种量和栽培管理技术，使单位面积内有足够的苗数（分蘖数）和穗数，穗数、穗粒数和千粒重三因素协调发展，从而达到高产、优质的目的。

土壤肥力、施肥水平与密度：土壤的肥力、物理特性等对密度都有一定影响，但影响最大的是肥力因子。有机质、全氮、速效磷、速效钾等养分含量较高的土壤，粟生长生长健壮，适宜密植；反之，有机质、全氮、速效磷等养分缺乏的土壤，粟生长不良，抗逆性差，适宜稀植。

品种与密植：一般晚熟、高秆、大穗、分蘖型品种，密度宜稀；反之，宜密。穗直立、茎叶夹角小、株型紧凑的品种，适宜密植；反之，穗下垂，叶片披垂，株型松散的品种，株距要适当加大。

播期与密度：春播粟生长旺盛，穗分化历时长、株高、穗大、粒多，密度宜小。夏播粟出苗后即处于高温环境，穗分化时间缩短，株矮、穗小、粒小，单株叶面积较小，依靠群体增产，密度宜大。总之，粟栽培密度与当地的气候条件、土壤与肥水状况、茬口及品种特性密切相关。对不分蘖的品种做到肥地宜密，薄地宜稀；坝地宜密，台地宜稀。早熟矮秆品种宜密，晚熟高秆品种宜稀。夏播宜密，春播宜稀。在一般栽培条件下，中等水平肥力土壤以每公顷45万株为宜，肥力较高的以每公顷60万株为宜。

科学施肥

据测定，每生产100千克粟需要氮肥25至30千克、磷肥12至14千克、钾肥20至38千克，不同生育阶段，对氮、磷、钾的要求不同。

基肥：以有机肥为主，种类很多，如便肥、堆肥、沼渣等。中产田每公顷施用15至30吨，高产田45至75吨，均匀撒施或集中施用。

底肥：每公顷施用尿素120至150千克，过磷酸钙600至750千克，氯化钾180至225千克。

追肥：孕穗至抽穗阶段是追肥作用最大的时期，宜追施速效氮素化肥。每公顷追施尿素150至300千克。生长后期粟根系生活力减弱，如缺肥可进行根外喷施，以促进结实和籽粒灌浆，提高产量。可用2%尿素＋02%磷酸二氢钾＋02%硼酸溶液，每公顷600至750千克，于开花灌浆期叶面喷施，抽穗始期与灌浆前各喷1次。

问题一：古代婚礼隆重的意义何在 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中\\“窈窕淑女。钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面\r\n\r\n洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿 画眉深浅入时无

问题二：中式婚礼仪式有什么意义 1、为什么要射轿帘？

花轿停后，新郎手执弓箭，分别向天、地、新娘空射三箭，意喻举箭弓逢凶化吉。这个古老的习俗传说可以去除新娘身上的邪气；

另一层含义是给新娘一个下马威，提醒她成为媳妇后要恪守妇道，做一个贤良淑德的好媳妇。、

2、为什么要跨火盆？

新郎和新娘共同跨过了火盆，意喻辟邪，祈求婚后的日子红红火火。跨火盆的传统，相传是为了阻碍“跟尾鬼的”跟踪，鬼魅怕火，无法跨过火盆。

3、为什么要跨马鞍？

流行于汉族地区，尤以唐、宋为盛，后世沿之。鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。

当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

4、为什么要挑盖头？

这个仪式是我们最熟悉的洞房花烛夜里的第一要事。新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。

秤杆揭盖头，意喻称心如意，抚摸头发象征白头偕老。

5、为什么要踩瓦片？

岁岁平安踩瓦片，代表过去如碎瓦一般，要重新开始一个新生活。比喻过去时光如瓦之碎。

另外的意思是，古时候人们重视男孩，踩碎瓦片的原始意义就是希望新娘不要弄瓦，也就是希望多生男孩。

6、为什么要拜天地？

拜堂也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。

旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。

7、为什么要喝合卺酒？

用两个红线连接的酒杯喝交杯酒，古时候采用瓢瓜一分为二，喝交杯酒象征此后夫妻连为一体，婚后相亲相爱，同甘共苦。

婚礼仪式，不是让新人在台上表演，而是通过这些富含意义的婚礼仪式，许下对一生的承诺。

问题三：传统中国婚礼有何象征的意义 1、红双喜

中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。

2、龙凤呈祥

在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。

传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的锦缎旗袍，旗袍是具有中国特色的服装，象征婚姻美满。

3、花朵

与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹，兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

4、鞭炮

中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果，现在中国有些地方已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。

5、红豆

中国传统结婚信物红豆通常是被用来作为一种甜品，红豆沙。象征两人结婚后缠缠绵绵，甜甜蜜蜜。中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

6、合髻

“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

问题四：古代婚礼的程序应该是什么？ 婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

问题五：古代结婚的礼节是什么？ 古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大 。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

问题六：中国传统婚礼背后的历史文化意义 中式传统婚礼含中国哲学 红色是对日神的崇拜

刚刚过去的西式情人节适逢新春佳节，显得格外喜庆。不过，也许国人从此不必感慨本土节日比不上洋节了，因为在对待情感的态度上，中国人已经越来越喜爱传统的方式。近两年，传统婚礼仪式越办越多，甚至形成产业就是例证。

前不久，北京的北海公园内，出现了一队吹吹打打的迎亲队伍，吸引了众多游客驻足。这是由北京民俗泰斗常人春先生亲自策划并主持的老北京传统婚礼，也是新中国成立以来民间婚礼首次穿越皇家园林举行。这消失了半个多世纪的花轿接亲几乎同时出现在中国大江南北。到底是什么魅力使传统婚俗在中国这片土地上又重放异彩呢？带着这个问题，记者亲自体验了一把中式传统婚礼，以揭示其中的魅力。

我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

爱红源于日神崇拜

“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。这源于古代对日神的崇拜。在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

婚仪体现天地人和谐

著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。

请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。

仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。

国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。

再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。

传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。

礼俗的文化意义

中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到：每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。外显的文化包括物质文化(或科技文化)、社会文化(或制度文化)、精神文化三部分。社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。象征符号是构成文化>>

问题七：古代婚礼的习俗 远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。

花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。

新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。

花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐 坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。

安床坐帐：撒>>

问题八：中国古代婚礼的习俗有哪些？ 现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，

安阳婚纱摄影哪家好

1亲迎　　古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。

迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。

迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。

安阳婚纱影楼

进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。

旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。

娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。

2拜堂　　娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。

撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。

喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过钉意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过>>

　这是因为闲鱼是阿里巴巴集团旗下的一款闲置交易平台App，由淘宝（中国）软件有限公司开发。闲鱼的主要功能是为用户提供转卖闲置物品的平台服务，形成一键转卖、在线交易的高效流通路径。使用改版后的“闲鱼”，用户可以“一键转卖”淘宝上已买到的宝贝。在使用淘宝账号登录、点击进入“闲鱼”客户端一键转卖功能后，就会跳出用户在淘宝所买到的宝贝列表；点击宝贝后面的“一键转卖”，便可轻松设置转让价、所在地、联系人等信息。在“闲鱼”手机软件中，网民出售的闲置物品被分为手机、相机/摄像机、电脑/电脑配件、女装、男装等详细类别，用户点击进入后可以浏览这些商品，也可以在检索栏中直接输入商品名称或者卖家名称进行检索。所以要拍打包视频。

在父亲坟上长出的谷子，实际上是一种象征，代表着对父亲的一种怀念和敬仰，谷子的存在仿佛是父亲另一种生命的延续。

首先，谷子是一种粮食作物，与父亲的辛勤耕耘和付出有着密切的联系。在父亲的坟上长出谷子，象征着他的劳动成果和不屈不挠的精神，仿佛他的生命还在这个世界上继续存在。

其次，谷子也是一种生命的象征。在中国的传统文化中，谷子被视为一种能够驱邪避灾的吉祥物，常常被用来祭拜祖先和神灵。在父亲的坟上长出谷子，也许是一种神灵的显现，代表着父亲的精神力量和生命力量，让我们感受到他的存在和影响力。

最后，谷子的存在也代表着一种对父亲的怀念和敬仰之情。在我们的心中，父亲永远是那个默默耕耘、无私奉献的人，他的形象和价值观通过谷子这种象征性的物品得以传承和延续。

总之，长在父亲坟上的谷子是一种特殊的存在，它不仅仅是一种植物，更是一种对父亲生命的怀念和敬仰之情的表达。

远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。

花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。

新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。

花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐中共坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。

安床坐帐：撒帐结束后，吉祥婆要帮新人把被子铺好，一边铺还要一边说“百年合好，早生贵子”等吉利话，此谓“安床”。安床完结后，要请新人坐到一起，先是由新郎将新娘的盖头揭下来，称为脱缨；然后新人共饮“交杯酒”，宋代以前是用瓢饮，二者相合，即成葫芦状，象征夫妇合二为一。宋代以后即改成用酒杯，用红线把两个酒杯栓在一起，饮后将酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是为大吉，象征天履地载，男俯女仰，阴阳和谐，婚姻美满。喝完交杯酒，要将男左女右各一缕头发合在一起，谓之“合髻”，也称结发。据有人考证，婚礼上的结发习俗来源于一个古代的爱情巫术。古人认为，头发是身体的一部分，里面藏有人的灵魂，假若对头发施展法术，就会对头发的主人产生直接影响。如《金瓶梅》中，潘金莲失宠后，就以一小木人写上西门庆的生辰八字，用自己的头发把他缠住，想以此重新把西门庆拉到自己身边。尽管这种巫术带有强烈的迷信色彩，但这种美好愿望一旦移植到婚礼这么庄重的事情上来，就没有了爱情巫术的成份，取而带之的则是夫妻恩爱忠贞的民俗象征了。喝完交杯酒、结完发之后，还要把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，据说是男人应该压倒女人的意思。以上仪式统称为坐帐。坐帐结束后，婚礼基本结束。

因各地风俗习惯不同，婚俗也不尽相同，象跳火盆、背媳妇、闹洞房、吃合婚饺子合婚面等在一些地方也是必须的仪式。

从本质上看，中国古代的婚姻，都是以家族需要为核心的，为了表达传宗接代、祈祷平安的心愿，几乎每一个婚礼程式都赋予了文化乃至神祉的寓意