幼儿园舞蹈白杨树教案怎么写

活动目标：

　　1学会对白杨树进行观察，用讨论、比较的方法认识白杨树，了解白杨树的特征。

　　2了解白杨树对人类的作用，养成爱护树木的好习惯。

　　活动准备：

　　白杨树的树形、树枝、叶等的细节照片和有关课件。

　　活动过程：

　　一导入主题，感知家乡的美丽。

　　1、 提问：“我们的家乡民勤非常漂亮，种了很多种树，它是我们的好朋友，你们知道它是什么树吗？”

　　2、 课件出示白杨树，问：“这是什么树？”

　　3、 激发幼儿观察兴趣。“现在我们一起去看一看，认一认这位好朋友，好吗？”

　　二、认识白杨树。课件出示白杨树并介绍。

　　1、认识白杨树枝干的特点。

　　请幼儿仔细观察白杨树的枝干，互相讨论，讲述白杨树枝干与旁边的柳树、松树有什么不同？

　　2、认识白杨树叶子的特点。

　　看一看白杨树的叶子是什么颜色的？什么形状的？。

　　3、了解白杨树生活的环境。

　　请幼儿观看课件：看一看白杨树生长在什么地方

　　白杨树是西北最普通的一种树，白杨树体高大挺拔，姿态雄伟，叶大荫浓，只要有草的地方，就有白杨树的影子。白杨树是不太讲究生存条件的，大路边，田埂旁，哪里有黄土的地方，哪里就有她的生存。她不追逐雨水，不贪恋阳光，只要能够在哪怕板结的土地上，给一点水分，白杨树的一截枝条就会生根、抽芽。只要挪动一点杂草生存的空间，她就会把黄土地装点，撑起一片绿色。

　　4、了解白杨树对人类的作用。

　　白杨树她可以当柴烧，可以打家具，可以做屋檩栋梁，可以制作农具。因此我们小朋友要养成爱护树木的好习惯。

　　三、美工活动《美丽的白杨树》。

　　请幼儿用绘画、粘贴、手工制作等各种方法表现美丽的白杨树。

年羹尧的子女姓年，年羹尧之后裔，因惧祸，改“年”为“生”，认为“生”字是“年”字倒看，世代为江都县人。

年羹尧后代改姓的故事：

年羹尧给儿子们聘请的教书先生叫岳钟举，为人刚正讲义气，极受年羹尧信赖。年羹尧及长子年富被处死后，岳钟举冒着被朝庭通辑杀头的危险，带上年氏钟爱的小儿子年忠和年羹尧的一副盔甲仓惶出逃。

他们首先逃到岳的山西老家，此时山西正遭水患，百姓流离失所两人无依无靠。无奈之下，岳钟举想到年羹尧的五个老婆中有一个是甘肃武威一带的人，年羹尧在时对其家看顾颇多，且河西地旷人稀，远离京城，易于避难，于是就带着年忠来到了甘肃镇番(今甘肃民勤)。

逃难途中，为了应付官府的盘查，将“年”姓以谐音谎称为“连”，自此年忠就成了“连忠”。岳钟举将连忠安置在镇番以做小买卖维持生计。

年羹尧后代改姓的原因：

雍正以俯从群臣所请为名，尽削年羹尧官职，并于当年九月下令捕拿年羹尧押送北京会审。十二月，朝廷议政大臣向雍正提交审判结果，给年羹尧开列92款大罪，请求立正典刑。其罪状分别是：大逆罪5条，欺罔罪9条，僭越罪16条，狂悖罪13条，专擅罪6条，忌刻罪6条，残忍罪4条，贪婪罪18条，侵蚀罪15条。

雍正说，这92款中应服极刑及立斩的就有30多条，但念及年羹尧功勋卓著、名噪一时，“年大将军”的威名举国皆知，如果对其加以刑诛，恐怕天下人心不服，自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名，于是表示开恩，赐其狱中自裁。

年遐龄及年羹尧兄年希尧夺官，免其罪；斩其子年富；诸子年十五以上皆戍极边。年羹尧幕客邹鲁、汪景祺先后皆坐斩，亲属给披甲为奴。公元1726年（雍正四年），叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。

-年羹尧

民勤五中和六中都是陇南市民勤县的重点中学，两所学校都有着一定的办学实力和优势。但是，哪个学校更好需要根据个人情况和需求来决定。

如果你注重学校的办学水平和学科竞赛成绩，那么民勤五中是不错的选择。该校在多个学科的竞赛中都有优异的表现，如物理、数学、英语等，获得了多项省市级奖项。此外，该校也有着强大的师资力量和丰富的教学资源，可以为学生提供更好的学习环境和支持。

如果你更注重学校的教育理念和综合素质教育，那么民勤六中则更适合你。该校注重学生的全面发展，不仅注重学术成绩，还注重学生的思想品德、实践能力等方面的培养。该校也有着丰富的课外活动和社团组织，可以让学生在多方面得到锻炼和提升。

因此，选择哪个学校需要根据个人需求和偏好来决定。可以多了解两所学校的教育理念、办学特色和学科竞赛成绩等方面的情况，再和自己的情况做出比较和选择。

在选择学校时，也可以考虑到交通、住宿等方面的因素。如果两所学校的综合条件相差不大，可以考虑就近选择，方便日常的学习和生活。

总之，选择学校需要综合考虑多方面的因素，不能仅仅看重某一方面，更要根据自己的情况和需求做出选择。

在我的家乡平顶山有一个美丽的世外桃源——生态园，她像一颗璀璨的明珠点缀在家乡妈妈的衣襟上。

有人说生态园的白杨高大挺拔；有人说生态园的荷花娇艳多姿；有人说生态园的野鸭调皮可爱；有人说生态园的垂柳柔美婀娜；有人说生态园的芦苇郁郁葱葱……

今天我终于站在这里，一睹了生态园的芳容。

走进高大挺拔的白杨林，一股清新的气息扑面而来，城市的喧哗和炎热一下子飞到了九霄云外。

走在白杨林里，无数只小鸟用叽叽喳喳婉转动听的歌唱来欢迎我的到来；白杨树下红的、黄的、紫的，那么多、那么密、那么辽阔的不知名小花使劲地往上长，争先恐后地伸着它们可爱的小头颅欢迎我的到来；卫士一样的白杨拍着他有力的大手掌“哗哗”地也在欢迎我的到来……看着白杨、望着小花，我被深深地陶醉了。白杨在我的脑海里幻化成边疆的建设者们，他们不怕困难无私奉献的形象立刻浮现在我的面前；小花在我的脑海里幻化成边疆建设者的下一代，我仿佛看见他们也像这些小花一样迎着风沙而茁壮成长……

“自我陶醉了？”妈妈的喊声把我的思绪拉了回来。

哇！一簇嫣红映入我的眼帘。快来看啊，这里的荷花真的多姿娇艳。你看，苍翠欲滴的荷叶妈妈们手拉着手，肩并着肩，为荷花姑娘搭成了一个碧绿的舞台，荷花姑娘们在妈妈的怀抱里翩翩起舞。有一支害羞的荷花姑娘低垂着头躲在荷叶妈妈擎起的绿伞里羞红了脸，晶莹的水珠宝宝在荷叶上滚来滚去，它们跳着欢快的舞蹈来拉害羞的荷花姑娘加入它们的队列。“嘎嘎、嘎嘎”，不甘寂寞的野鸭也来为荷花姑娘奏乐呢。

那边几只调皮的野鸭在荷叶丛中钻来钻去，玩儿着捉迷藏。一只野鸭把头潜在水里，肥胖的屁屁在水面上扭动了两下芭蕾，一头潜在水里没了踪影，水面上荡起了一层层涟漪，另一只野鸭怔了一怔慌忙潜在水里去追赶了。水面上留下了野鸭的欢笑声。

沿着人工湖畔往前走,湖边的垂柳姑娘摆动着婀娜多姿的身躯跳着曼妙的舞蹈，看我走来，垂柳姑娘伸出柔美的手臂邀我共舞。伴着优美的舞蹈，轻风拂面，满眼郁郁葱葱的芦苇，湖边的老人悠闲地听着戏曲；孩子们拿着小网在湖边嬉戏；中年人静静地坐在湖边手握鱼竿，屏息凝神，生怕惊走了鱼儿……

生态园在晚霞的笼罩下显得更加得美丽诱人，让人流连忘返。在妈妈的一再催促下，我才恋恋不舍地离开了生态园。

姓氏：安氏的由来 安（ān）姓源出有三：

1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书・宰相世系表》所载，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。

2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。

3、出自他姓或赐姓安氏

① 据《魏书・官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。

② 唐时安禄山由康姓改为安姓。

③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。

④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一一五卷，为我国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国（安息国）名为氏，称为安姓，后世安姓奉安清为安姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

安息国的安姓自入居中原后，分居于河南洛阳、甘肃民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肃、湖南二省安姓繁衍迅速，后安姓发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二地。三国两晋南北朝时，北方战乱频繁，烽烟四起，中原士族大举南迁，安姓也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带，故南迁安姓，多出甘肃支脉。此期，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展。三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。唐代有安禄山，为居营州柳城（今辽宁朝阳县）的胡人，本康姓，因父死随母改嫁而姓安，由此，安姓中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇压，安姓分逃于各地。宋元时期，金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态，由此，中原人士大举南下，安姓族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安姓。明初洪武、永乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台，进而徙于新加坡等国家。今日安姓尤以河北多此姓，约占全国汉族安姓人口的百分之二十五，另安徽、河南二省也多安姓，上述三省安姓约占全国汉族安姓人口的百分之五十一。安姓是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口较多，约珐全国汉族人口的百分之零点一五。

三、历史名人

安 同：曹魏时辽东胡人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。

安 清：字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。 精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。

安 民：宋代陕西省长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒>>

安姓的历史？ 五代时期，天下大乱，而安氏也出过三位当时最有实权，最为神气的节度使，那就是西川节度使安潜：永兴军节度使安光邺，和成德军节度使安重荣。他们三位，虽然都是独当一面，大权在握的重臣，但都能行仁政，一点也不飞扬跋扈，所以能在青史留名。其中的安重荣，更曾在石敬塘答应当契丹人之子时，痛言此事乃诎中国以尊夷狄，此万世之耻也而流芳百世。

源出

安

一、出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。

二、出自他姓或赐姓。据《魏书・官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

三、以国名为氏。汉代有安息国王子入华改姓。唐代西亚、中亚有“昭武九姓”之一，隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁回至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有汉字音译为“安”的安氏。

以其原“安国”国名首字为氏。

四、出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。改为安姓的满族固有姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。

满族安姓可能源于什么姓氏？ [安] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

满族老姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。

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[安佳氏] Angiya Hala 本锡伯族姓氏，见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》。世居普塞屯村（今地待考）。后改汉字姓安。人物有骁骑校安保、雅图，护军校齐兰泰等。――隶镶红旗。

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[额勒赫氏] Elhe Hala 见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》，满语“平安、康泰”，世居绥分（今黑龙江省东宁）、爱珲、黑龙江沿岸等地。后改汉字姓康、安。――隶镶黄旗。

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[阿尔丹氏] Ardan Hala 本达斡尔姓氏，见于《黑龙江志稿氏族志》，世居黑龙江，后改汉字姓安、阿。

其姓氏著名人物有：

[西林布盯 齐齐哈尔镶红旗人，达斡尔族，咸丰9年从征阵亡，赠太子少保衔，给骑都尉兼一云骑尉。

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[纳喇氏] 纳喇氏人数相当多，尤其是隶正黄旗的很多，像世居叶赫地方的金台石贝勒一族（大学士明珠的祖父）就在正黄旗。

安姓族谱在那 你好！

一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

安姓的起源是什么 10分 一、姓氏来源

1、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。

2、出自他姓或赐姓。据《魏书・官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

3、以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。

二、郡望堂号

郡望

凉 州：治所在陇县（今甘肃省张家川）。

姑 臧：治所在今甘肃省武威县。魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址在今甘肃武威市。原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形,故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史,设州治于姑臧。西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。东晋太元元年（376年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。晋义熙二年（406年）曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(439)北凉降于北魏,魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名称世。西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。北凉时，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，在此译出《大般涅□经》等十几部经典。

武陵郡：汉置武陵郡，治所在义陵（今湖南省溆浦县以南）。据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。”望出姑臧、河内。

堂号

安姓主要以“济世堂”为堂号。

三、历代名人

安期生：琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。武帝曾派人到海上寻找他而不得。

安 清：字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。 精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。

安同：曹魏时辽东人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。

安金藏：唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。

安禄山：(703―757)，营州柳城(在今辽宁朝阳)人，原名轧荦山，本姓康。母为突厥人，后因其母嫁与胡人安延偃，改姓安，更名禄山>>

百家姓安性来历 安姓一、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（今伊朗），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。

二、它姓所改，据《魏书官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

三、安姓始祖――安清

四、安姓人口，安姓是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五，约170万人。

安姓的来历？ 安

起源参考 「安」源出 ：

安氏出自西域少数民族，略有三支：

据《新唐书．宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」段，其後有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。

为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳後，定居中原，代为汉姓「安」氏。

为「昭武九姓」之一。（见「何」姓），安国故址在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，後为安氏。又，唐朝胡人安禄山本姓康氏，冒姓安氏。

起源参考二 安姓未进入前一百大姓。据新唐宰相世系表上记载，传说古帝颛顼的弟弟，昌意的次子，黄帝的孙子安，封国在西边，自立为安息国（今伊朗高原东北部），后来安息国与中原有了交流，安息国人到中国来就有以国名中的“安”为姓的。因此安姓也是黄帝的嫡裔。据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏代北的鲜卑族贵族安迟氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“安”。又据唐书所载，「安」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「安」氏。另外，唐代叛将安禄山本姓康，冒姓安。安姓后来在姑臧郡发展成望族，世称为姑臧望。安庆绪，安禄山之子，在杀死其父后，继续叛乱。唐书宰相世系表：出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，后入中国以安为姓。按汉有安成，唐有安金藏。

家族名人 安期生， 秦琅琊人（今山东省诸城县东南），生卒年不详。受学於河上丈人，於海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓後千年求我於蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。

安世高

安禄山（？～757）唐营州柳城人（今河北省旧永平府境）。胡人，本姓康，初名阿荦山，又作轧荦山。忮忍多智，善臆测人情，通六蕃语。天宝末，以平卢、范阳、河东三镇节度使举兵反，陷洛阳，入长安，称燕帝，寻为其子庆绪所杀。

地域分布 宁夏凉州郡，甘肃武威郡，湖北武陵郡。

满族安姓的起源姓氏是什么啊？ 说文解字》：“安，静也，从女在宀下，乌寒切。”《文字源流浅说》：“，象妇女在屋内之状。”古代社会男尊女卑，女姓所处的地位几乎跟奴隶一样，故把女字画成一个妇人敛手而跪的模样。根据考古发现的甲骨文、竹筒、金文、秦篆等对“安”字的分析，“安”字表意：妇女由屋（室）外归来为安全、平静、稳定之意。《字源》对“宀”的注释是：“这个偏旁代表房屋，‘宀’读音为‘绵’，普通叫宝盖头，是上有屋顶两边都有墙壁的形象。”古人造字，最初多为象形，但有许多概念仅用象形图案是表达不出来的，于是象形之外，又发明了会意、形声，假借之类的字。“安”就属会意类的字。下面六种“安”字的写法，就足以看出“安”字的演变过程： 甲骨文甲骨文字帖秦篆石鼓金文国差缶詹小篆会稽石刻隶书曹全碑楷书类篇古人以“安”为姓者，表明他们切盼尽快结束那种长期流徙、迁移之苦，期望实实在在地过上平静、稳固，没有侵害的安全日子，每家每户都有坚实的房屋并有跪地迎接男子归家的女人。造字之立意是很纯厚朴实的。第二节安姓始于轩辕氏据先秦文献记载，古代黄河流域分布着不少氏族部落。在今陕西一带有炎帝和黄帝两个部落。他们之间曾结成同盟，世代相互通婚。由此，我国人民常自称为“炎黄子孙”。“炎黄得姓”的传说也一直流传至今。大意是：从前，少典族的男子和有虫乔氏的女子结婚，生下炎帝和黄帝。炎帝在姜水边生长，故姓姜；黄帝在姬水边生长，故姓姬。黄帝是姬姓部落的始祖，因居轩辕之丘，故又称轩辕氏（轩辕丘在今河南新郑西北）。据《国语・亚语》载：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，即：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”黄帝的二十五个子嗣中，有一子叫昌意，为黄帝与妻嫘祖（嫘祖为黄帝正妃。嫘祖原居现今四川盐亭）所生，居于若水（今雅砻江）。昌意娶蜀山氏之女昌仆为妻，生高阳氏（即颛顼）、安氏……安氏为昌意次子，及长，移居到了遥远的西北方――祁连山北昭武一带（今甘肃临泽县境内）。至此，我“安”姓始祖可上溯到黄帝（轩辕氏）之孙――安氏。第三节华夏汉族中“安”姓源流考综合各种记载姓氏的史籍资料，华夏汉族中的“安”姓主要来源有两条较为确切和肯定：一是东汉时安息国太子――以国为氏，姓安名清，字世高――来华夏传教，从此定居中国，子孙繁衍。二是“昭武九姓”之安国移民。根据有关史籍记载，“安”这个源自黄帝轩辕氏的子孙，如同一个“远嫁”的女儿，最后又回到母亲的怀抱中来。这话就得从黄帝之孙安氏移居到西北方说起。安氏到了西北方后，屡受北方匈奴侵扰，因不堪其扰，遂西涉柴达木、塔里木盆地，跨越葱岭（古时对帕米尔高原、昆仑山、喀喇昆仑山脉的总称），到现在的阿富汗、伊朗高原一带。斗转星移，丁口渐旺，力强势盛之时乃建国。即后世史书所称“安息国”。安息国是一个自行为政的独立国家，长时间没有与中原发生联系，其子孙以国为氏。汉代时的安息国在中原的西方，距离长安有一万一千六百余里，北面是康居国，东面是乌戈山离国，西面是条支国。地域数千里，汉书上称它是西域大国。直到一千八百多年前的西汉时，随着“丝绸之路”的开通，汉武帝派使者张骞出使西域以后，中原与安息国始有往来（张骞到安息国大约在公元前120年左右）。安息国国王传位到太子安清时，他不愿当国王，而一心想当高僧，于是他把王位让给他叔叔就出家为僧，于东汉桓帝建和二年（公元148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居下来，娶妻生子。他的子孙也就世代相传姓安，我国也才开始有了一个以“安”为姓的姓氏。到了唐代安姓是一个人口众多的大姓，广播于华夏大地。可是到了唐代后期“安史之乱”（天宝14>>

安氏家族的历史由来 安氏家族的历史由来据《新唐书宰相世系表》所载：东汉灵帝时（168～189年间），安息国太子安清，潜心专研佛学，来到京都洛阳定居，其后有安氏。南北朝北魏时，安息国又有世子来到中国，亦为安氏；据《魏书官氏志》所载攻北魏时有代北鲜卑族复姓安迟时，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改为汉姓安氏；据《唐书》所载，为“昭武九姓”之一。当时郝连山北昭武城有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔梁河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为“昭武九姓”。唐高宗永徽年间（650～655年间），九姓先后归附内地。安国，在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。

谁知道有关"安'姓的历史和由来 天下头目都姓安 历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落、29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用。因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐－安、索嘎勒－索、托鄂什－妥等。其中“安”姓是大姓。因为过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。 关于安姓的由来，裕固族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，裕固族迁到了一个新的地方。王子召集大家商量，要派人去京城求见皇帝办些事情，可很多人都胆子小，不敢去。当时，有个勇敢善骑的青年说：“我去”，并要求王子：“我去晋见皇帝，如果皇上把我杀掉就算了，若事情办成了，就得让我当头目”。王子答应了他的要求。于是，这个青年便骑马去了京城，见了皇帝，禀报了事情的原委，皇上欣赏他的才干，把问题给他解决了。临走时，皇上问他姓什么，他没有听懂，只顺手拍了一下马鞍，便扬鞭而去。皇上误以为他姓“安”（与鞍谐音），遂赐为“安”头目。这位青年回到部落后，人们纷纷从四面八方赶来欢迎他，他向王子和乡亲们叙说了晋见皇帝的经过。王子也履行诺言，封他和他的兄弟们为头目。他有兄弟七人，分领七个部落，称为七族。之后，七族头目便都姓“安”了。 裕固族的安姓，可上溯至五代、北宋时的回鹘人，如安盐上、安铁山、安进、安殿民等。这些回鹘人都是受五代、北宋王朝敕封的甘州回鹘官吏，说明安姓有着悠久的历史。 补充： 昭武九姓 中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部10多个小国的总称。其王均以昭武为姓。昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、 捍、那色波附于其间， 曹国 又分为东、西、中三国。另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。根据《隋书》，昭武九姓本是 月氏 人，旧居 祁连山 北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。居民主要务农，兼营畜牧业。 6世纪中期昭武诸国相继臣属 西突厥 。7世纪中期归附唐朝，受 安西都护府 统辖。同时开始遭受 帝国 侵袭。多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗 帝国。8世纪下半叶诸国逐步消亡。昭武诸国概况如下： 康国 在今乌兹别克斯坦 撒马尔罕 一带。是昭武九姓的中心。大臣3人，共掌国事。兵 马强 盛，多是赭羯（意为战士）。唐高宗永徽时以其地为康居 都督府 ，授其王拂呼缦为都督。696年（万岁通天元年）， 武则天 封其大首领笃娑钵提为康国王。712年大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约，但于719年（开元七年，回历百年）复上表请唐助其反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王。 米国 米国治钵息德城（今片治肯特），与康国关系密切。642年（贞观十六年）为西突厥所破 。654年（永徽五年，回历33年）为大食所破。658年（显庆三年）以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。718年（开元六年）二次遣使来唐的米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于722年被大食人所俘，旋被杀。731年康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。744年唐赐米国 王为 恭顺王。760年以后片治肯特废弃。 曹国 西曹治瑟底痕城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汗），与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。天宝三载赐曹国王为怀 德王 。中曹治迦底真城（在>>

字体朋友们，你们好。如果你在周边游，还有很多地方可以去。惠州(海边)，阳江(海边)，肇庆紫云谷，韶关丹霞山，很多农家乐都很便宜。有一日游，两天一夜，三天两夜。价格都是之前几十到四五百，这是跟旅行团的价格。

1肇庆旅行团

某人s行程网上，很有说服力~

2007

九月的一个周一，我和男朋友在肇庆玩了两天，整个行程收获很大，很充实。以下是我们的旅游行程。让让我们与您分享我们的行程并更新旅行信息！

原计划是从广州站坐8元火车到肇庆，但因为起晚了，错过了早上7点半的火车，只好改坐长途汽车。我去了火车站对面的刘桦汽车站二楼，买了一张两个人的票。然后走了大概8-9分钟到了相隔几百米的省汽车站等车。非常不方便，因为我必须穿过开放的街道道路，并且有许多人乘坐公共汽车和离开车站。幸好是晴天不然下雨天拎包就更不方便了。

公交车站的公交车30分钟一趟，但是车型不是最新的，可以我不能和深圳和珠海的豪华公寓相比。好在公交车上还是会有水的。只有当公共汽车启动时，我才知道这辆公共汽车没有。我不能在七星岩牌楼停车，因为这辆车是去肇庆桥西站的，不是去牌楼附近的客运站。这下惨了，我就问了乘务员转到拱门的计划。不幸的是，她从未去过市区，对交通不熟悉。就在我着急的时候，一位热心的老阿姨出现了，详细的问了我们的想法，然后热情的推荐我们在肇庆学院坐10路车去七星岩牌楼。仅公共汽车的价格就上涨了15元。下车的时候发现天宁北路左侧的共赢酒店，就在牌坊对面。环境和设施在我去100元之前可以撑一个晚上，用房卡可以看隔壁**院的任何一部**。它只有几分钟走到牌坊。找到酒店住下后，我们出发去星湖游玩。星湖是肇庆市中心的一个湖。所谓七星岩，其实就是星湖的七座喀斯特山峰。我们没有不要买门票进入七星岩景区，爬山会很累，很费时间，而且门票很贵。我们只是欣赏湖边的风景，沿途还有三轮车和游船招揽生意。游客很少。当我们离开去吃晚饭时，我们遇到了一个旅行团。

午餐地点是胜利网友推荐，而且它它在温明路的公共汽车终点站旁边。从牌楼往左走200米左右，可以看到一条长长的街道，上面挂满了胜利的标志，那里有很多食客。这里环境卫生不错，价格也便宜。三个菜只要45元(原价47，我们坚持部长给优惠)。三道菜包括猪s肚泡草鸡，西江蛤蜊，油菜。不收茶室费，但是一次性餐具一元一个。午饭后，我回到酒店洗了个热水澡，睡了个午觉，同时避开了下午的高温。

4o钟，我们又出发了，开始了肇庆古城之旅。肇庆很小，但感觉经济和城市都很繁荣。这是一个非常有活力的城市。宽阔的街道整洁有序，街道两旁绿树成荫，交通方向详细，路边有笔直的饮水机。感觉很像广州的北京路。不远处，我看到了古城墙和披云楼，沿途拍照留念，还参观了一座漂亮的清真寺。那里的负责人热情地邀请我们去参观这个小清真寺。本来，女人谁没有t有包头的都不让进，但是我对那些穿着短衣服短裤在院子里晃来晃去的人破例了，我赶紧咔嚓咔嚓拍照，连负责人的热情解释都没有~~

出了清真寺天就黑了，我们沿着巷子走到河边。绚丽的夜景突然出现在我们眼前。河堤下是一排排的小吃摊和西江上的夜游。老码头上河水不断拍打，还有灯光装饰的游船(30元一小时)，让我想起小时候爸爸带我们去东江回老家的美好情景。我们找了一个叫红蜘蛛的大排档坐下，点了两个菜花33元，但是味道不怎么好吃。同样的，我们买单的时候也让部长给我们打折了，哈哈~

晚饭后，欣赏着从西江来来往往的夜航船，我们穿过了一条长长的拱廊街。老街上不时有休闲的本地居民进进出出，感觉就像走在广州的东边和东边。老街上还有一座天主教堂，那里现代前卫的主楼让我们啧啧称奇，我们没有因为关门了，所以我不能进去参观。它当我们回到**院时才9:30。天宁路是肇庆的中心商业街。汽车和摩托车在街上非常繁忙。好像他们才刚刚开始夜生活。商店也在路上播放高音喇叭吸引顾客。我们没有心情去逛街，就直接去了**院，用房卡免费看了一场**。多么真实的交易！

**结束后，我直接回房间洗澡睡觉，打算早起赶到鼎湖山逃票，但正是慵懒的睡眠耽误了我们的好事。我没有7:00才起床，耽误了6:30前免费入场的黄金时间，在线指南上有说明。我想着既然已经晚了，那就悠闲的吃个早饭，然后坐车去鼎湖。我退房，沿路找了个地方吃早餐。在天宁路右转后，我看到玉祥的大米作坊里有很多人。装修和卫生都不错。我点了一个菱角饼，一大碗米粉，一份百合瘦肉粥。感觉产品和重量都很不错，到11元也很超值。吃饱后慢慢走到店外公交站，跳上21路(45元/人)直奔梦想大氧吧——鼎湖山！车上乘客不多，每个人都有座位，搭便车的都是一些来自李珊寺尚香和学院的学生。它想到还有20多站才到总站鼎湖，真是有点郁闷。好在司机开得很快，中途上下车的人也不多。肇庆的道路交通还算顺畅，40分钟后终于到了。

9点20分，一座现代化的大门停在了我们和鼎湖山之间，我们没有感觉不到凉爽的山风或负离子的到来。烈日晒得我们焦头烂额，几个大妈在旁边不停叫卖，有的还让我们存包裹(6块钱一个，简直是抢劫！)，有的说要带我们上山。它听说你可以逃票，这有点令人兴奋。去鼎湖山的票60块钱两个人要120，可以逃票。那这是最好的。红衣阿姨告诉我们有两个方案。一是80元带着我们两个走小路上山，二是100元骑着摩托车光明正大的进山(怀疑他们和买首山门勾结私自分账)。权衡性价比，评估风险后，我们选择了第一种方案，降价到50元。事后我们才发现，这是一种非常危险和费力的逃票方式。如果人少，不擅长爬山的人，最好不要选择这种方式，因为便宜。交涉结束后，红姨把我们交给了一个开摩托车的中年人。他带着我们大概走了5-6分钟，绕着鼎湖后脚的铁路涵洞走了一圈。他下了公共汽车，开始爬山。

摩托车男不高不瘦，在山路上蹦来蹦去，走得很快。他告诉我们，他可以绕过正门，15分钟左右带我们到鼎湖山的停车场。我们相信了他的话，跟着他迅速爬了上去。越往错误的山路上爬，路就变得越陡。两边长满了高草和大树。脚底的路因为苔藓而湿滑。安静的山林里只有昆虫和鸟。哗哗的流水声给整个冒险增加了几分恐惧。男朋友悄悄的把瑞士军刀握在手里，生怕摩托男用暗号喊出他埋伏在丛林里的同伙——男的抢劫，女的抢劫！虽然很困惑，他还是不停地追在沉默的摩托车男的屁股。他没有t停下来回头看我们，直到湿滑的青苔轮流在崎岖的山路上猛击我们的屁股，叫我们保持安静，不要被巡山员发现。山里的大蚂蚁和蚊子给我们的冒险增加了几分惊喜。幸运的是，我们有登山裤来防备他们。渐渐地，我听到了人们的声音的活动和汽车的噪音，摩托车手示意我们靠近鼎湖山的爬山路。走了一小段路后，一条宽阔的水泥路出现在我们面前，但我们无法现在不要马上下去。骑摩托车的人偷偷地向下看了看，低声说道：“没人，赶紧下来。与此同时，他不停地挥动右手驱赶我们。当然，他没有别忘了伸手要我们交过路费。交易结束后，我们猛扑在大路上。突然，我们觉得头顶一片蔚蓝，阳光暖暖的，周围的湿气和恐惧一扫而光，仿佛童话人物从黑暗的冥界回到了光明的世界！我们向摩托车手挥挥手，直到他白色的身影消失在茂密的树林里。

山上很安静，凉凉的山风不时吹来，全身的毛孔都大开着呼吸难得的新鲜空气。路边的指示牌告诉我们，我们位于离正门不远的山脚下的停车场附近。看着我们的手表，它已经10点10分了。也就是说，我们在森林深处爬了将近50分钟，突然感觉脚有点发软。休息了一会儿，我们继续出发，因为山里的蚊子一直催我们赶紧上路，呜呜~~~，还好我们自带清凉油。沿途参观了木祖溪、最佳吸氧区、半山亭、飞水潭、青云寺、双红飞前、保定园。印象最深的是从原始森林中飞流直下的瀑布形成的绿底池，让人心旷神怡。

在山顶吃了一碗豆腐花，五块钱，还好，没什么特别的。因为要赶下午3点的火车，我们跳上电瓶车下山，直奔山下回城。15元举手电瓶车就停，我们可以中途下车逛景点。一般15分钟就有一趟，很方便。山上的泉水清澈甘甜，它家里有一壶茶是很不寻常的。

在2o下午钟，在景区门口乘坐21路公交车回市区。每人4元5元。因为要换乘公交车去火车站，坐火车回家的朋友要从景区门口准备70分钟才能到火车站。回广州的火车是3点15分，我们刚好赶上。幸运！每人12元，很奇怪。它比从广州过来要贵4块钱。公交车上没有空调，只有风扇。准时到达需要两个小时。因为是慢车，我们经常停下来让路。已经快6o广州火车站的钟。

友情提醒：1。爬山的时候可以先存包，这样不至于带太多行李，消耗体力。票可以在买的地方存，但是要10块钱一张。找个门边的店，便宜到3元就能省一个！

2它最好穿上裤子，带上蚊子水。

3它it’最好坐电瓶车上山。如果你想一路走到所有的景点，你可以没有6或7个小时你做不到，而且你可以身体上支持不了。

4如果留在市区，适合住在天宁北路，可以步行去七星岩景区

6如果直接住在鼎湖山景区，可以在公交车到达肇庆市区前，在鼎湖山牌楼下车，然后步行一刻钟到景区门口。

7带一些水果和饼干到山上。路上可以填饱肚子。山上的东西都很贵！

8肇庆市不大，随便逛逛就可以了。从天宁北路走到西江，只要20分钟，风景不错。

9公交车涨价了：1元5个/人，从市区到鼎湖山，its快4倍5/人。

2肇庆旅行社组团二天游

232303开头的身份证是黑龙江省绥化市的。

绥化，清同治元年(1862年)开发设镇，名为北团林子，隶属呼兰堂。清光绪十一年十月十四日(1885年十一月二十日)，一位导演设立了绥化总督府，即绥化直隶厅，位于北团林子。当时北团临淄南北有三片圆形树林，以泥河为界，位于泥河南岸，北岸叫南团临淄，北边叫北团临淄。绥化建市时，北团临淄改名绥化。

3肇东旅游团

肇庆中国旅行社，中国旅行社，广州旅行社，广东旅行社，康辉，星湖旅行社，南湖旅行社。

4肇庆旅游社

可以选择肇庆鼎顺车队，成立于2013年2月18日。是一家租车公司，工商和税务部门批准的证件齐全正规。

符合公司s顾客至上的服务理念！提供7-55中巴车、客车、别克、Logo、本田、丰田等轿车、越野车、商务车供客户选择。

手续方便快捷！

长期服务于大型国有单位和个体私营企业，技术素质高的司机，竭诚服务于每一位客户！肇庆鼎顺车队承担国内包车客运；县际包车客运；城际包车客运；省际包车车队有60多辆旅游大巴。

5肇庆旅游车队

2020年1月8日，文化和旅游部官网正式公布，肇庆市星湖景区被评为国家5A级旅游景区。这是肇庆首个5A级景区，也是广东省第14个5A级景区。

近年来，肇庆市委、市政府采取星湖景区创作5A作为推动全区旅游业发展振兴的头号工程，先后投资1517亿元对景区进行全面升级改造。

星湖旅游景区五年的成功举办，进一步提升了景区在城市发展中的作用，提升了人民群众的幸福指数，促进了肇庆投资环境和人居环境的不断改善，进一步凸显了肇庆作为粤港澳大湾区生态屏障的重要地位。

6肇庆旅游公司

桂林阳朔荔浦两晚三天飞行精华游(飞机每天离团)平日1100元/周五1450元。

桂林荔浦，阳朔，两晚三天飞品质游(飞机每天离团)平日1300元/周五1600元。

桂林阳朔荔浦s三晚四天双飞精华游(飞机每天离团)平日1200元/周五1450元。

桂林阳朔荔浦s三晚四天飞行品质游(飞机每天离团)平日1350元/周五1600元。

桂林阳朔荔浦四日精华游(火车天天开)760元/人

桂林阳朔荔浦四日品质游(火车每天发车)920元/人

桂林阳朔荔浦五日精华游(火车每天发车)820元/人

桂林阳朔荔浦五日品质游(火车天天发)1000元/人

供参考，仅供参考

7肇庆旅游团报价

你可以在网上买，也可以在车站买。带上身份证。

8肇庆携程旅行社

肇庆舞狮有着悠久的传统的城市和农村地区。这是肇庆的一个习俗在春节，美国城乡以舞狮来庆祝新年，这已有2000多年的历史了。当地农村和企业有很多舞狮团体。在节日和庆典期间，这些舞狮团体会表演惊险刺激的舞狮表演。肇庆电力舞狮团是国内外著名的舞狮团体。它多次出国代表中国参加国际比赛。1998年，这个狮子团的少年狮子队在全国狮子vs狮子争霸赛中获得亚军。狮子集团的原创套路，比如九天到达月球和踩沙烧桩堪称集惊险与艺术于一身，迷倒了万千观众。舞龙肇庆市德清县是传说中龙母的故乡。德清和封开地区因舞龙的习俗而闻名，包括火龙、七彩龙和干龙。每到节日，当地人都会舞龙庆祝。德清电力集团舞龙队是一支知名的舞龙队伍，曾多次代表广东参加全国舞龙比赛，获得第三名。水上舞狮水上舞狮表演位于七星岩桂花轩前主游道旁的湖面上。在跨度近30米的波光粼粼的碧波上，竖立着70多根立柱，高桩高出水面24米，低桩高出水面06米。在桩的尽头，矗立着一个面积为25平方米的表演平台。两只醒狮在桩上跳舞，跳到湖里，在水面上表演各种惊险精彩的传统南狮套路。水上舞狮表演由市旅游委精心设计，肇庆市旅游舞狮集团承办，以别出心裁的方式探索和丰富了中国南方传统舞狮表演艺术，拓展了景区的文化内涵。九龙湖的客家风情九龙湖位于肇庆市鼎湖区九龙湖脚下，是一万多客家人聚居的地方。淳朴的山民、典雅的民居、淳朴的婚俗、好客的主人、淳朴浓郁的客家风情、独具特色的客家围屋，被海内外建筑师列为中国五大传统民居之一，构成了九龙湖独特的客家民俗文化。原始的古代造纸、提炼肉桂油等方法。是当地客家人的典型表达融入自然，保护自然生态，服务人类。凤凰舞台上，不折不扣的客家少男少女表演的客家风情会让你乐不思蜀，还有甜美的民谣，优雅的乡村舞蹈，独特而朴素的婚礼。肇庆婚俗肇庆人有很多奇怪有趣的事的婚姻。婚礼的前一天，新婚夫妇在家里准备婚礼。Idon’我不认识你们。男方在结婚当天放鞭炮，然后让他的幸运夫妻(一般是有儿子的中年夫妻)开床，办户口。那天晚上，新郎不得睡在新床上。第二天早上，新郎被一个好脾气的男人和一个好脾气的女人梳头。女，无论多少嫁妆，父母都要给女儿准备一对小火笼，里面装上木炭，盖上红纸，以此祝愿媳妇婚后生活富足。婚礼前一天晚上，新娘彻夜未眠。第二天早上，新娘在伴娘的陪同下，盛装打扮。在吉日的早晨，婚礼花车来到了新娘的身旁s家，伴郎大声喊着要见新娘，可新娘却在伴娘的陪同下，躲在闺房里，在外面呆着。这叫勉强。如果新娘s哥未婚，一定要避免，绝对不能看着小妹妹出门。与此同时，新娘母亲应该把一对男人的裤子挂在闺房的门上，并把它们摊开，这样她的女儿就可以在裤子下面走出闺房了。然后，一对夫妇开始给他们的长辈敬茶。告别之后，母亲送给新娘一篮十宝——红包、红糖、红枣、桂圆、酒糕、稻花香、莲子、百合、花生、桂皮面——象征着好运。这时，新郎领着新娘跨过门槛

肇庆家族的婚俗，西江边的船屋，被称为是一个家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭的家庭。婚礼前三天，男女不我们不能见面。在吉祥的日子里，有一种特殊的酒船，用灯和旗帜装饰。它it’非常热闹。在吉祥的日子里，鞭炮齐鸣，于是一个幸运的男人陪伴着新郎的兄弟，乘一叶扁舟，驶向新娘红色的船。新娘被接回来后，马上上船见公公婆婆，和新郎一起去祭祖。晚上，亲戚朋友开着方舟去吃饭。宴席上，再小的菜，芋头红烧肉缺一不可，而且是大碗。同时要由主人家的女性长辈来酿造。宴会一直持续到深夜。小家庭也有养孩子的习惯当他们长大后，那些结婚的人称之为发髻。如今，大部分的房子都搬到了岸边。虽然他们的生活习惯已经和岸上的人同化了，但是他们的婚俗还是有一些古老的痕迹。

9肇庆旅游团

跟旅行团旅游，回来后不跟旅行团一起回来，在上海是允许的。但出发前要在与旅行社签订的旅游合同中特别注明，说明原因，说明自己有能力自行返回。

我父母曾经参加过广东省的一个旅游团。我正好在珠海工作。我在父母家去过韶关、英德、广州、肇庆、鼎湖山旅行团。最后在珠海香洲站接了爸妈，退团带他们去澳门香港自由行。之后经由深圳宝安机场飞回上海。(上海出发前，港澳通行证及签注需提前办理)

:10肇庆旅游报团

1尕海湖

甘南最大的淡水湖尕海湖被称为高原明珠。位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲，是甘南不可或缺的一站。

这个距县城49公里，距213国道400公里的湖泊，候鸟自然保护区面积162万亩，大小湖泊15万亩。现在是国家级自然保护区。

2鸳鸯湖

鸳鸯湖位于甘肃省酒泉市金塔县，由鸳鸯池水库和解放村水库组成。现在是当地旅游景点，国家AAA级景区。这里依山傍水，风景秀丽，水域面积14平方公里。它被称为沙漠之宝和墙上的珍珠。

3刘虎湖

著名景点刘虎位于甘肃省平凉市崆峒区。它具有刘中湖，刘中湖。自古以来，它就是平凉八景之一，即刘虎青雪。

这个湖不大。现建成刘虎公园，东西长480米，南北宽185米，总面积133亩，其中湖区面积41亩。追溯历史，刘虎湖起源于宋元年，时任潍县知府的蔡廷引泉入湖。它风景优美，文化丰富，深受游客喜爱。

4苏甘湖

苏干湖位于甘肃省酒泉市阿克塞哈萨克族自治县，分为大苏干湖和小苏干湖。苏干湖位于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县南部，距县城约80公里，水域面积10089平方公里。这是一个咸水湖。

小苏干湖距大苏干湖约20公里，是一个淡水湖，水域面积1185平方公里。通过齐力克河流向大苏干湖。

5达尔松湖

达二宗湖位于甘肃省甘南州夏河县王格尔塘乡大宗村。它被称为碧玉满扎湖在藏区。南北长约300米，东西不等，最宽处近百米。该湖占地约40亩，风景如画，让人流连忘返。

6干海子

甘孜位于甘肃玉门，这里碧波荡漾，堪称鸟儿的天堂。自然保护区的湖泊波光粼粼，有上千亩，是天然涝湖，属于咸水湖。

7亚明湖

亚明湖位于甘肃河西走廊民勤县红崖山水库，即红崖山风景区。它堪称亚洲沙漠第一水库，被誉为大海的明珠。

8青阳湖

青羊湖位于甘肃省庆阳市西峰区，即青羊湖水利风景区。几亿年前，它是一个巨大的史前湖泊，范围之广难以想象。

9古马湖

古马湖位于甘南，因古马山而得名，又名玉湖。湖呈椭圆形，面积约3500平方米，水深5米多。这是一个美丽而神奇的湖。

10龙泽湖

龙泽湖位于甘肃省崇信县。它是国家水利风景区和国家AAAA级旅游风景区。其水域面积约60万平方米，蓄水量约84万立方米。是目前陇东最大的水面景观。

据了解，民勤韩石头是一部电视剧《都挺好》中的角色，他是主角李大嘴的朋友，没有媳妇。这个问题可能是一个误解，因为在电视剧中，李大嘴的妻子姚晨曾经开玩笑说过民勤韩石头有媳妇，但这只是一个玩笑，并不是事实。

为什么我会给出这个答案呢？因为这个问题的答案是可以在电视剧中找到的，而且这个问题与电视剧中的人物相关。而且，我认为这个问题的回答可以帮助那些误解民勤韩石头有媳妇的人，让他们更清楚地了解这个角色。

如果你对电视剧《都挺好》感兴趣，你可以看一下这个电视剧，以了解更多有关民勤韩石头和其他角色的信息。如果你已经看过这个电视剧，但还有其他问题，你可以寻求其他资源，例如电视剧的官方网站或社交媒体上的相关帖子，以获取更多的信息。

总之，了解问题的答案并不总是容易的，但是通过查找相关资源，我们可以找到答案，并且更好地了解我们感兴趣的主题。