为什么古代女孩结婚要请和尚，不然就嫁不掉？

很多番邦的文明程度确实难以被华夏民族所认同，比如本文要说的古代的这个国家就是典型：这个国家的女孩必须要僧人给自己“阵毯”才可以考虑出嫁，否则没人愿意娶这样的女孩。

对于这种请僧人给自己“阵毯”才能成为嫁人的必要条件的习俗，在中国历代王朝眼里，都无疑是一种发指的陋习，从这一点，相信大家可以理解为什么古代华夏对番邦文化为什么极为不屑了。

在我国古代，对女子的冰清玉洁极为看重。尤其是宋朝以后，宋明理学兴起，在当时，妇女的观念是：饿死事小，失节事大。当然这种观念在当代被部分网友指责为极端体现。

而上文说到的“阵毯”习俗，恰恰是我国宋元时期，真腊国的风俗。真腊国位于今天的柬埔寨境内。当时中国处于元朝统治之下。元朝作为一个蒙古族主政的王朝，派遣过不少使者出使这些国家。其中，有一次派遣了一位叫周达观的地理学者出使真腊国。周达观将自己在真腊国的见闻记载了下来，并得以流传到今天。在真腊国，周达观发现了在真腊国，奉行一种叫做“阵毯”的风俗。

阵毯

根据周达观的记录，真腊国的“阵毯”风俗，指的是真腊的女子，如果是富人家的，则在九岁以前，穷人家的，则在十一岁之前，需要请真腊的僧人“去童身”，并且，真腊僧人并不白白给女孩“阵毯”，而是收取高额费用。

有钱人家可以在女孩较小的时候花钱请来僧人“阵毯”，而穷人家则要到十一岁的时候，等僧人“施舍”给穷人家女孩“阵毯”。按照风俗，“阵毯”后的女孩，才可以考虑嫁人，否则，会给丈夫带来不吉利。

1、班禅是藏传佛教格鲁派的僧人。既然是僧人也就需要按照僧伽的戒律来行事。在僧人戒律中，是不允许结婚的。但部分其他派别有可以结婚的，而且活佛的称号可以父子相传，格鲁派很严格，达赖、班禅及很多活佛都是这样的，在戒律上是不允许结婚有家室。十世班禅是在文革期间受到迫害，被迫还俗，娶妻的，不代表正常状况。

2、在密宗圆满次第教法中，有男女双运的方法，这种方法有甚为深奥的义理蕴含其中，它绝不是世俗男女*欲行为。此法是针对人的最大弱点与贪执而设，认为压制与逃避并非根本解决的办法。密宗里有转五毒为五智的方便道，能依一切烦恼为道。佛法的修行分为出家与在家修行两类。出家人要求是完全断*的，比丘戒律中有详细的说明。因此，无论如何，出家僧人是绝对不可以结婚的，否则就坏失了戒律——解脱的根本。

追问： 未授戒的且带发修行的僧人可婚否 回答： 世尊当年就是先结婚后出家修行的。一切在于心，如果象你所说提到修行二字。真正的修行人是不会结婚的。况且一切自有因果报应。如果我问你善人可以杀人吗？还有你补充里说明的不能算僧人。阿弥陀佛。 追问： 您提到了修行,偶想问您一下如何能导人心为善 回答： 首先自己要与人为善，对一切人都要有恭敬心，不伤害一切众生，这是佛教给我们的方法。教化众生最好的方法是身教。以身作则，自己先做到表演给大众看，大众才会心服口服。说到做到是圣人，说到尽力做到是贤人，做到做不到是骗人。这里可以举例例子。就和大人教育孩子一样，大人以身作则，家庭环境好了小孩自然依教奉行。大人只靠打骂教育，自己整天做不好的事情，孩子看在眼里能信服吗？一切众生都是可以教好的。阿弥陀佛！

　　在旧西藏，拉萨聚居了众多的贵族，他们的婚姻带有浓重的门第观念，因此，婚俗显得格外繁褥。从择偶、求婚、定婚到举行婚礼以及婚礼后的规矩，各种礼仪、禁忌颇多，这为传统婚俗留下了典范。随着经济、社会的发展，原有的婚俗也发生了相应的变化。

　如今在拉萨，青年男女基本上自由恋爱，自主婚姻，因而免去了求亲等各种仪式。只要两情相悦，做父母的一般都不会为难自己的子女。但一般来说，藏族家庭很重视婚礼，婚礼举行前，首先要备齐几样东西：挂有吉祥如意藏文幕布和幔帐的藏式帐篷、青稞酒、酥油茶以及牛羊肉，因为，这些是传统的象征，也是藏式婚礼的特征。婚礼这一天，不管是新郎新娘，还是来宾，只要是藏族，大都会穿上自己华丽的民族服装。在约定的时间，新人的亲朋好友会等候在帐篷旁接待来宾。待来宾到齐入座后，新娘新郎以及双方父母再入座。之后，是正式的结婚仪式：主持人宣布仪式开始—僧人或有威望的人诵经祝福—客人给新人及其父母献哈达、献歌舞—娱乐—新人给客人敬酒—煨桑—新人给客人献哈达。整个婚礼可短可长，短则一天，长则好几天。如果是好几天，则在最后一天才由新人给客人敬酒、煨桑、回献哈达等。

　虽然是传统的婚礼，但随着时代的变迁，我们越来越多地看到传统与现代如何在婚礼上结合。首先，举行婚礼的地点，有可能不是在新郎或新娘家，帐篷有可能是租来的，甚至以舞厅、酒店来代替其次，来宾的服饰也越来越随意，不一定非要穿藏装；第三，婚礼上的饮料，除了青稞酒、酥油茶，啤酒和白酒也充当了重要角色，自助餐的吃饭形式成为时尚；第四，婚礼上的娱乐方式也越来越现代化。除了传统歌舞也有现代歌舞，还有扑克、麻将，特别是麻将占去了婚礼的绝大部分时间，甚至于简化了传统的仪式。

　总之，西藏的婚俗异彩纷呈。从姑娘小伙恋爱到成亲虽说过程大体相同，但各个地方都各具特色。比如在一个名叫毛工村的地方，当冬天来临，年轻人就会聚集一起踢毽子。名义上这是在娱乐，实际上是互相挑选自己的意中人。选中了意中人，就会把毽子踢给他。于是，小小的`毽子作了媒，撮合成一桩桩姻缘。在扎囊县，新娘得骑上怀驹的母马嫁到新郎家，新娘到达新郎家，全家人不是起身迎接，而是端坐不动，否则，他们认为身下压着的福运就会跑掉。

　西藏经历了民主改革后的几十年，婚姻方式也逐渐移风移俗，婚礼在保持传统礼仪的同时，其中的陈规陋习也越来越少，并且逐渐与现代方式结合，诸如以坐车代替骑马等，以现代歌舞代替传统歌舞等，使得这里的婚礼既简便又隆重，让我们通过婚姻这个小小的镜头，感受到西藏各民族的变化和社会的进步。