欧阳哗决狱文言文答案

1 欧阳晔决狱古文的翻译

阳公名晔，字日华。

自从他作为一个普通百姓时起，不合乎那道义的事，他就不接受他人的馈赠。欧阳晔年轻时所交往的亲戚和故交旧友，后来有的人非常显贵，欧阳晔终生不到其家门去。

欧阳晔起初做的是随州推官，审理难以解决的案件有36起。大洪山奇峰寺聚集僧人数百人，转运使怀疑他们蓄积财物很多因而僧人从中取得不正当的利益，命令欧阳晔前往登记它。

僧人用一千两白银馈赠给欧阳晔，欧阳晔笑着说：“我哪里用到这些东西？不过你能听我的话吗？今年是大荒年，你们有蓄积的粮食六七万石，能全部把它们交纳给官府来赈济百姓，那么我不就不登记你们（的财物）了。”僧人欣喜地说：“好。”

饥饿的灾民依赖这些粮食得以全部活了下来。陈尧咨凭借着富有和权贵而自我骄傲，所属的官员们没有人敢仰视他。

在江陵，陈尧咨用私人的钱诈称给为官府买卖黄金，官吏拿着便条，强迫官僚辅助签名。欧阳晔呵斥官吏说：“官家买卖黄金应当有文书。”

只有欧阳晔不肯签名。陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让（他）留在州府。

鄂州崇阳县，向来被称为难以治理的地方，于是调任欧阳公去治理它。他到了以后，就解决滞留的案件一百余件。

桂阳有争船而互相斗殴至死的人，（这个）案件长久没能判决。欧阳公亲自到了那个监狱，放出关押的犯人，自己就坐在庭院中，让人解去那些犯人的枷锁并且让他们吃饭。

犯人们吃完饭后，欧阳公全部地安慰他们而让他们返还到监狱中去，只留下了一个人在庭院中。被留下来的人神色惊动惶恐四顾，欧阳公说：“杀人的人就是你啊。”

那个囚犯不知道为什么是这样。欧阳公说：“我看吃饭的人都是用右手拿着勺子，而只有你用左手拿，死亡的人伤口在右肋，这就是你杀了人，很明白了啊。”

囚犯就流着泪说：“是我杀了人，我不敢再因此连累他人了。”欧阳公面对事情精明地辨别，像古代的出色官吏一样，他判决案件的方法大多像这样。

欧阳公的住处，百姓都很爱惜挂念它。

2 欧阳晔决狱古文的翻译

阳公名晔，字日华。

自从他作为一个普通百姓时起，不合乎那道义的事，他就不接受他人的馈赠。欧阳晔年轻时所交往的亲戚和故交旧友，后来有的人非常显贵，欧阳晔终生不到其家门去。

欧阳晔起初做的是随州推官，审理难以解决的案件有36起。大洪山奇峰寺聚集僧人数百人，转运使怀疑他们蓄积财物很多因而僧人从中取得不正当的利益，命令欧阳晔前往登记它。

僧人用一千两白银馈赠给欧阳晔，欧阳晔笑着说：“我哪里用到这些东西？不过你能听我的话吗？今年是大荒年，你们有蓄积的粮食六七万石，能全部把它们交纳给官府来赈济百姓，那么我不就不登记你们（的财物）了。”僧人欣喜地说：“好。”

饥饿的灾民依赖这些粮食得以全部活了下来。 陈尧咨凭借着富有和权贵而自我骄傲，所属的官员们没有人敢仰视他。

在江陵，陈尧咨用私人的钱诈称给为官府买卖黄金，官吏拿着便条，强迫官僚辅助签名。欧阳晔呵斥官吏说：“官家买卖黄金应当有文书。”

只有欧阳晔不肯签名。陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让（他）留在州府。

鄂州崇阳县，向来被称为难以治理的地方，于是调任欧阳公去治理它。他到了以后，就解决滞留的案件一百余件。

桂阳有争船而互相斗殴至死的人，（这个）案件长久没能判决。欧阳公亲自到了那个监狱，放出关押的犯人，自己就坐在庭院中，让人解去那些犯人的枷锁并且让他们吃饭。

犯人们吃完饭后，欧阳公全部地安慰他们而让他们返还到监狱中去，只留下了一个人在庭院中。被留下来的人神色惊动惶恐四顾，欧阳公说：“杀人的人就是你啊。”

那个囚犯不知道为什么是这样。欧阳公说：“我看吃饭的人都是用右手拿着勺子，而只有你用左手拿，死亡的人伤口在右肋，这就是你杀了人，很明白了啊。”

囚犯就流着泪说：“是我杀了人，我不敢再因此连累他人了。”欧阳公面对事情精明地辨别，像古代的出色官吏一样，他判决案件的方法大多像这样。

欧阳公的住处，百姓都很爱惜挂念它。

3 欧阳公治狱文言文

①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？

然汝能听我言乎？ 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

翻译： 欧阳公，名讳晔，字日华。从他还是平民时，不符合道义的馈赠他就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不到他家。他自己做了官处理事情很有魄力。起初他任随州推官，案件中难以决断的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了几百名僧人，转运使怀疑庙里积累的财物很多，是僧人们非法谋利所得，就派欧阳公前往把庙里的财物没收掉。僧人们把一千两银子送给欧阳公，欧阳公笑着说：“我哪里用得着这些东西？但你们能听我的话吗？今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收你们的财物。”僧人们高兴地答应：“是。”饥民们就靠着这些粮食全部活了下来。

陈尧咨凭着官大钱多，骄横非常，下属官员没有敢抬头仰视他的。在江陵时，他用私自铸造的钱币冒充官府出售的黄金，府吏持着文书，强迫下属官员在文书上签名。欧阳公呵斥府吏：“官府出售的黄金上面应当有纹记。”

只有他不肯在文书上签名。陈尧咨虽然怕他，没有硬要他签名，但是委婉地说动转运使把欧阳公赶出官府，不让他再担任随州推官。

鄂州的崇阳县，素来号称难以治理，于是就调任欧阳公去治理崇阳，到了那里，没有判决的案件有一百多宗。县民王明与他的同母兄长李通争夺家产多年，王明无法自己判分家产，贫困到了给人打零工维持生计的地步。欧阳公用一句话做了判决，李通就完全认罪，把属于王明的上万家产全部归还给王明，李通离开公堂后没有一句怨言。桂阳有争夺船只的百姓，互相殴打，致人死亡，案件久久无法判决。欧阳公亲自来到关押他们的监狱，放这些犯人出牢房坐在厅堂里，打开他们身上的枷锁，给他们吃饭，吃完后，安慰他们，把他们全部送回牢房，只留一个人在厅堂里。留下来的那个人变了脸色，惶恐四顾，欧阳公说：“杀人的就是你。”这名囚犯不知欧阳公为什么这样断定。欧阳公就说：“我观察吃饭的人都用右手持刀（筷子），只有你用左手，死者伤在右肋，此人是你杀的是很明白的。”这名囚犯就流着泪说：“是我杀的，我不敢连累别人了。”欧阳公处理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他断案的方法大多是这样的。他在崇阳担任官职期间，人们都爱戴他想念他。

4 《欧阳断案》这偏文言文的意思是

欧阳晔破案

原文：

欧阳晔治鄂州。民有争舟而相殴致死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之。食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以，晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。

译文或注释：

译文：

宋朝人欧阳晔（字日华）掌管鄂州政事时，百姓中有州民为争船互殴而死的人，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃的喝的。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安地左右看。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道什么原因，欧阳晔说：“我观察吃饭的时候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你还是谁？”囚犯完全没有充分的理由和语言来反驳欧阳晔。

欧阳晔破案注解

1，致：致使。

2，狱：案件。

3，临：到。

4，狱：监。

5，讫：完。

6，色：脸色。

7，惶：惊慌。

8，顾：四下看。

9，佯：假装。

10治：管理。

11劳：安慰。

12箸zhu：筷子。

13欧阳晔：复姓欧阳，名晔。

14鄂州：古州名，今湖北境内。

15决：决断。

16独：只。

17治：管理。

5 《司马悦查狱》文言文翻译

当时汝南上蔡地方有个叫董毛奴的人，带着五千钱死在

大路上，郡县的地方官怀疑是一个叫张堤的人杀害的，并且在张堤家

搜出五千钱。张堤害怕严刑拷打，就招认自己是凶手。案件送到州里

后，司马悦察言观色，怀疑张堤说的不是真话。又把董毛奴的哥哥董

灵之叫来，对他说：“杀人抢钱时，凶手手忙脚乱，说不定会丢下什

么东西。这个凶手丢下什么东西没有？”董灵之说：“只丢下一个刀

鞘。”司马悦把刀鞘拿来看了又看，说：“这把刀鞘不是一般人所能

作的。”就把州城里的刀匠召集来看这把刀鞘。有一个叫郭门的刀匠

上前说：“这把刀鞘是我亲手做的，去年卖给在外城居住的董及祖。”

司马悦拘捕了董及祖，审问他说：“你为什么杀人抢钱却丢了刀鞘？”

董及祖花言巧语不承认。董灵之又在董及祖身上找到了董毛奴所穿的

黑色短袄，董及祖才认罪。司马悦断案，大多像这样。

6 《“欧阳公讳晔,字日华”阅读答案》古诗原文及翻译

作者：阅读下文，完成第17—21题。

（17分） ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。

少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。

大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。 僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能听我言乎？ 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”

僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。

公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。

尧咨讽转运使出公，不使居府中。③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。

桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。

留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。

公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”

公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

17写出下列加点词在句中的意思。 （4分）（1）少而所与亲旧 （2）终身不造其门 （3）素号难治 （4）乃徙公治之 细解：出自300实词的有“造”（高中）、“素”（初中）、“徙”（初中），学生应该掌握得很好。

“与”字也常见，高中第六册《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”注释：与，交好。另有《六国论》“与赢而不助五国也”，“与”是“结交”的意思。

熟练掌握这些义项，根据所在语境，是很容易推断的。答案：（1） 交往 （2）到 （3）一向 （4）调任18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（2分）A饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B至则决滞狱百余事 他植者则不然C去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也细解：A，连词，而；连词，因为。

B，副词，就；连词，却。C，连词，表承接，可不译。

D，助词，的；助词，取消句子独立性。涉及到的课文有：《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《种树郭橐驼传》、《梦游天姥吟留别》、《鸿门宴》。

答案：C19用现代汉语解释下列句子。 （5分）（1）尧咨讽转运使出公，不使居府中。

（2）桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。细解：解答翻译题目，应该遵循以下顺序：（1）观察这个句子在文中的位置，据此推断其大意，补出省略的成分，准确判断省略的“之”字所指代的内容，如“不使（之）居府中”；（2）观察有无固定结构、特殊句式，如“不使居（于）府中”的介词结构后置句，“民有争舟而相殴至死者”的定语后置，要对这些句式的语言标志十分熟悉，如见到“者”字在第一分句后煞尾，就该想到定语后置；（3）观察有无固定名词，如人名（尧咨）、官名（转运使）、地名（桂阳、府），这些词语一般照录；（4）看看有无词类活用，如“出”（使……出）；（5）唤醒记忆，结合语境，推敲重要的实词，如“讽”、“狱”等。

“狱”做案件解，《曹刿论战》中学过（“小大之狱，虽不能察，必以情”）；“讽”，《邹忌讽齐王纳谏》里是指“用委婉的语言来进行劝告”，结合语境，可推断此处是“暗示、示意”的意思。答案：（1）陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让（他）留在州府。

（2） 桂阳有争船而互相斗殴至死的人，（这个）案件长久没能判决。20第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？（3分）细解：该题应该属于鉴赏题，咀嚼“笑”字，考查记人叙事类中神态描写的作用。

本段文字选自欧阳修《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》，颇见功力。此类问题也是中学课堂的常见问题，如《群英会将干中计》中周瑜的“笑”（高一上第21课），《林黛玉进贾府》中王熙凤的“笑”。

通过语言、动作、神态表现人物心理，师中国古典记人叙事类文本的传统手法，它如《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《项脊轩志》、《左忠毅公逸事》、《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》、《肴之战》等都有这样的神来之笔，所以，虽是新题型，但学生不会太陌生。 推敲时主要有两个依据，一是人物性格，一是具体情境。

欧阳晔作为一位正派、睿智的官员面对此事该如何对待？这一“笑”里有哪些丰富的内容？分析下来，主要有这些内容：一可见对对方行动的了然于胸；二是拒绝，告诉对方没有必要这样做；三表明陈竹在胸，对解决此事有周密安排，有四两拨千斤的轻松、从容；四缓解紧张气氛，给对方一个安抚。 答案：对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。

21本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。（3分）细解：问的是“品质”，所以肯定是用形容词来回答，因此，不能以其所作所为来回答。

那么，怎么概括呢？从事中概括，看看作者选取了欧阳晔那几个人生片段，这些片段分别显示了他怎样的品质。细读下来可知，这里主要记叙了他一生中的三件事：拒绝贿赂、义不肯署、智断滞狱。

这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。答案：廉洁 爱民 正直 睿智。

7 欧阳公治狱的译文

欧阳公，名讳晔，字日华。从他还是平民时，不符合道义的馈赠他就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不到他家。他自己做了官处理事情很有魄力。起初他任随州推官，案件中难以决断的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了几百名僧人，转运使怀疑庙里积累的财物很多，是僧人们非法谋利所得，就派欧阳公前往把庙里的财物没收掉。僧人们把一千两银子送给欧阳公，欧阳公笑着说：“我哪里用得着这些东西？但你们能听我的话吗？今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收你们的财物。”僧人们高兴地答应：“是。”饥民们就靠着这些粮食全部活了下来。

陈尧咨凭着官大钱多，骄横非常，下属官员没有敢抬头仰视他的。在江陵时，他用私自铸造的钱币冒充官府出售的黄金，府吏持着文书，强迫下属官员在文书上签名。欧阳公呵斥府吏：“官府出售的黄金上面应当有纹记。”

只有他不肯在文书上签名。陈尧咨虽然怕他，没有硬要他签名，但是委婉地说动转运使把欧阳公赶出官府，不让他再担任随州推官。

鄂州的崇阳县，素来号称难以治理，于是就调任欧阳公去治理崇阳，到了那里，没有判决的案件有一百多宗。县民王明与他的同母兄长李通争夺家产多年，王明无法自己判分家产，贫困到了给人打零工维持生计的地步。欧阳公用一句话做了判决，李通就完全认罪，把属于王明的上万家产全部归还给王明，李通离开公堂后没有一句怨言。桂阳有争夺船只的百姓，互相殴打，致人死亡，案件久久无法判决。欧阳公亲自来到关押他们的监狱，放这些犯人出牢房坐在厅堂里，打开他们身上的枷锁，给他们吃饭，吃完后，安慰他们，把他们全部送回牢房，只留一个人在厅堂里。留下来的那个人变了脸色，惶恐四顾，欧阳公说：“杀人的就是你。”这名囚犯不知欧阳公为什么这样断定。欧阳公就说：“我观察吃饭的人都用右手持刀（筷子），只有你用左手，死者伤在右肋，此人是你杀的是很明白的。”这名囚犯就流着泪说：“是我杀的，我不敢连累别人了。”欧阳公处理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他断案的方法大多是这样的。他在崇阳担任官职期间，人们都爱戴他想念他。

8 阅读下文,完成第下列各题

小题1:C小题1:(1) 交往 （2）到 （3）一向 （4）调任小题1:(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让（他）留在州府。

（2） 桂阳有争船而互相斗殴至死的人，（这个）案件长久没能判决。小题1：对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。

小题1：廉洁 爱民 正直 睿智 小题1:A，连词，而；连词，因为。B，副词，就；连词，却。

C，连词，表承接，可不译。D，助词，的；助词，取消句子独立性。

涉及到的课文有：《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《种树郭橐驼传》、《梦游天姥吟留别》、《鸿门宴》。小题1：略小题1：略小题1：分析：主要有两个依据，一是人物性格，一是具体情境。

欧阳晔作为一位正派、睿智的官员面对此事该如何对待？这一“笑”里有哪些丰富的内容？分析下来，主要有这些内容：一可见对对方行动的了然于胸；二是拒绝，告诉对方没有必要这样做；三表明陈竹在胸，对解决此事有周密安排，有四两拨千斤的轻松、从容；四缓解紧张气氛，给对方一个安抚。小题1：问的是“品质”和“特点”，所以要是用形容词来回答，因此，不能以其所作所为来回答。

从事中概括，看看作者选取了欧阳晔那几个人生片段，这些片段分别显示了他怎样的品质。本文记叙了他一生中的三件事：拒绝贿赂、义不肯署、智断滞狱。

这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。

南吕一枝花_鬓鬟梳绿云原文：

　鬓鬟梳绿云，肌瘦消红玉。蛾眉颦翠黛，粉脸堕珍珠。遍洒东风，刮落梨花雨，低头长叹吁。长叹罢罗帕频淹。都尽千丝万缕。　　梁州愁怨恨还如堆积，旧精神不似当初。自从万里人南去。尘锦瑟，帐漫流苏。香焚宝鼎，酒冷金壶。对青鸾不待妆梳，到黄昏着甚支吾。怕的是照闲庭月色朦胧，倦的是透珠帘花香馥郁，愁的是印纱窗竹影扶疏。自心，黯忖。悔当时错发送上阳关路，听唱到第三句。总是离人断肠曲，搔首踟蹰。　　梧桐树刚道声才郎身去心休去，他揽与俺回挽得千条柳难系雕鞍住。到如今百草枯风吹得红叶舞，正值著秋天暮。　　感皇恩呀！骨剌剌风透纱厨，吉丁当漏滴铜壶。薄设设被儿单，昏昏惨惨灯儿暗，瘦厌厌影儿孤。思伊受苦，偏俺负你何辜。从春去，因应举，恋皇都。　　采茶歌他去了半年余，闪得我受孤独，罗帏寂寞故人无。寒雁来时音信杳，雁还归去亦无书。　　尾知他是谁家月馆风亭宿？何处山村野店居？锦堂春翻做阳关路。多情弄玉，若见吹箫伴侣，慢慢的说俺从前受过的苦。　嘲黑妓　　脸如百草霜，唇注松烟墨。眼横潭底水，牙染连金泥。乌玉如肌，眉不显春山翠，似葡萄好乳垂。若不是薄荷煎每日充饥，渎牙药逐朝漱洗。　　梁州我子道克剌张 姊妹，却原来是大洪山三圣姨姨。猛回头错认做砂锅底。只合去烧窑淘炭，漆碗熏杯。怎生去迎新送旧，卖笑求食。便是块黑砂糖有甚希奇，便是块试金石难辨高低。莫不寨儿中书下的灵符，莫不是房儿中描来的黑鬼，莫不是酒楼前贴下钟馗。这妮子幼年间充著壬癸，生长在乌衣国。靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。　　尾不索你分星擘两显名儿唤，路上行人口胜碑，这娘子骂得他都易。泪滴下些黑汁，脚踢起些炭气，吁得青铜镜儿黑。　惜春　　春阴低画阁，梅瓣琼英落。晓光浮绿野，草色翠纱娇。莺语般挑，断送得风光好，隔墙声尤自巧。道游人莫惜千金，春色渐三分过了。　　梁州海棠睡娇容似醉，柳风轻绿线如缫，轮蹄碾破青青草。酒家何处，沾旆招摇；画船无数，舞袖翩跹。风流杀凤管鸾箫，多情杀翠髻云翘。梨花院爱月眠迟，杏花楼惜花起早，桃花庄觅句相嘲。鬓角，二毛。晓来镜里都知道，忽忽地又过了年少。苦雨酸风昨夜恶，恐一片花飘。　　尾绿阴繁渐渐春风老，玉壶暖迟迟夜月高，九十日光阴能有几日笑。朱帘下著，低垂绣幄，休放那搅春梦呢喃燕来了。　夏景　　池塘睡锦鸳，楼阁飞双燕。红榴招戏蝶，绿柳噪新蝉。葵火阶前，竹笋侵墙串，泉流草径边。绿茸茸蓑展青毡，密匝匝苔铺翠藓。　　梁州荼架阴稀日转，木香棚影密风扇。消磨暑气把香醪劝。冰沉果木，香龙涎。 朋友，歌舞蝉娟，尽开怀语笑声喧，任披襟散发掀髯。引蜻蜓菡萏初开，隐游鱼浮萍乍展，托青蛙荷叶才圆。登临，画船。趁薰风撑近垂扬院，对此景果堪羡。慢酌金樽浅浅斟，盏盏垂莲。　　隔尾一弯新月添诗卷，十里香风助酒筵。向晚归来小庭院，簟纹铺水渊。纱厨挂雾烟，一枕珊瑚梦魂远。　春雪　　和风动草芽，暖日催花萼。桃腮生红脸，柳眼发青胞。卷地风号，扑面梨花落，抵多少彤云埋树梢。我则见千百片柳絮飞扬，恰便似万万队蛾儿乱搅。　　梁州第七担阁了闺院女西园斗草，误了你也富贵郎南陌东郊。只见白茫茫迷却前村道。那里也游蜂采蕊，那里也紫燕寻巢，那里也莺声恰恰，那里也蝶翅飘飘。洒歌楼酒力微消，望江天万里琼瑶。恰便似银砌就枯木寒鸦，玉琢就冰枝冻雀，粉妆成野杏山桃。浅桥，填了。负薪樵子归巖峤，渔翁冷怎垂钓？古寺里山僧煮茗瀹，对景寂寥。　　尾寒凝冷透乌纱帽，料峭寒侵粗布袍。引著仆僮儿可堪笑，酒葫芦杖挑。诗卷儿袖著，便有杜甫驴儿也冻倒。　妓名张道姑　　风尘素净身，烟月清闲字。莺花坛上友，歌舞洞中师。积善因慈，守一点全真志，扣玄关仗力持。用偎红倚翠工夫，受惜玉怜香旨。　　梁州演步虚轻敲檀板，炼华池净洗胭脂。入山林远闺阁和街市。不跨鹤超凡小小，不乘鸾得道师师。惯弃俗缠头红锦，惯出家买笑金赀。风流客普化相思，疏狂士稽首相辞。碧玉簪芙蓉冠新入个名流，青霞帔逍遥服新裁个样子，黄金钟蕊珠经另打个腔儿。念兹，在兹。心中猿意内马情无二，多财舍有缘施。谁种红莲火里枝，朵朵灵芝。　　尾参礼透朝云暮雨情如纸，戒得断酒病花愁气似丝，修养出丰标更谁似？蓬莱山降赐，蟠桃会宴侍，再谪下个神仙度脱你。　　莺眠柳嵌金，蝶宿梨藏玉。草泥迷燕嘴，花蕊上蜂须。春雨如酥，妆点繁华富，寻芳上苑初。花圃内蝶戏蜂游，柳塘边莺啼燕语。　　梁州花似锦满枝开放，草如烟遍野均铺。海棠娇滴胭脂露。王孙宝马，仕女香车。踏青南陌，载酒西湖。一弄儿景致非俗，三般儿巧笔堪图。草如烟翠锦笼纱，梨花月琼林捧玉，杨柳露绿线穿珠。自想！老夫。侬家鹦鹉洲边住，那的是快活外。钓得鱼来卧看书，酒满葫芦。　　尾绿杨影里鸠啼妇，红杏枝头燕引雏，锦片也似园林无半答儿空闲外。似邵平杜甫，仆僮共蹇驴，游遍春光看不足。　渔隐　　不沽朝野名，自守烟波分。斜风新箬笠，细雨旧丝纶。志访玄真，家与秦淮近，清时容钓隐。相看着绿水悠悠，回避了红尘滚滚。　　梁州结交些鱼虾伴侣，搭织上鸥鹭亲邻。忘机怕与儿曹混。寻了些六朝往事，吊了些千古英雄。悲了些陈宫禾黍，叹了些梁殿荆榛。本是个虚飘飘天地闲人，乐陶陶江汉逸民。有时摇棹近白鹭洲笑采青，有时推篷向朱雀桥闲看晚云；有时湾船在乌衣巷独步斜曛，有时满身衣襟爽透荷香润。旋折来柳条嫩，穿得鲜鲜出网鳞，归去黄昏。　　骂玉郎一篝灯下佳酝，身趔趄，醉醺醺，高歌细和沧浪韵。全不受利名拘，那里将兴亡记？把什么荣枯问？　　感皇恩守着这萧索江滨，冷淡柴门。凉露湿蓑衣，清风生酒，明月照盘飧。樵夫野叟，相近相亲。昨日离石头城，今朝在桃叶渡，明日又杏花村。　　采茶歌山妻也最甘贫，稚子也颇通文，无忧无虑度朝昏。但得年年生意好，武陵何用访秦人。　　尾茫茫烟水无穷尽，泛泛萍踪少定根。为甚生平怕求进？想王侯大勋，博渔樵一哂，争似我一叶江湖钓船稳。　香绵　　梨云梦渺漫，柳絮春零乱。轻盈怜鲁缟，皎洁胜齐纨。雾霭雕盘，韩寿衣沾爨，风流引俊潘。蜘蛛丝晓挂雕檐，胡蝶粉时飘谢馆。　　梁州第七拈纤缕络成绸段，擘轻绒织做丝。温柔堪作飞琼伴。枝牵连理，扣扭合欢。明如雪块，静似酥团。纳儒衣蔽尽寒酸，做道袍睡煞陈抟。逐歌尘微珠帘，题采扇轻粘翠管，傍妆台乱拂青鸾。顿觉，放短。丝来线去相萦绊，ㄎ不开，挽不断。若比芦花一例观，人眼难瞒。　　尾揭鹅脂铺锦被鸳鸯交颈三千段，分茧套办妆奁翡翠笼欢一万端。遮莫黑雪乌风夜将半，将著这几般，床儿上垛满，用意温存正睡得暖。　盼望　　难摘镜里花，怎捞江心月？空闻三足乌，不识两头蛇。四件情节，堪比虚疼热。听叮咛仔细说，谎恩情如炭火上消冰，虚疼热似滚汤中化雪。　　梁州情浓时热烘烘买笑追欢，兴阑也冷冰冰意断恩绝。不由我蘸霜毫搜巧句闲编捏。怎当他老虔婆撒褪，小猱儿妆呆，村姨夫强买，俏子弟干踅。运去也花神照左和右绿映红遮，命通时福星临前和后富贵娇奢。再休题眼角泪一哭一个昏迷，舌尖话一说一个软怯，手梢情一扑一个乜斜。今番，记者。我去那海神前告一纸雨尤云赦。你想道再相会，再欢悦。折末你到贴鸦青全放赊，也索离别。　　尾晓行藏知起倒翻身跳出鸳鸯社，能进退识高低大步冲开狼虎穴。暗想人儿性薄劣，再休寄陷郎君的缄贴。赚孤老的话啜，则今番辞了莺花路儿也。　春日即事　　草堂外岚光映日妍，粉墙边梅萼冲寒谢。小沼上绿波随雨涨，画阑前新柳受风斜。春意奇绝，老眼偏欢悦，闲情且打叠。散床头有限黄金，怕镜里无情白雪。　　梁州裁漉酒笼头纱帻，制踏青可脚乌靴。与知音三五词林社。超群洒落，异众豪杰。厌谈名利，不尚娇奢。喜的是一村村径路曲折，爱的是一程程风景全别。买花钱滴溜溜杖上挑着，沽酒店闹炒炒桥边问也，载诗囊胀膨膨驴背上驮者。看了他这些，那些。翠屏锦帐参差列，寻疏篱，觅茅舍。随定狂蜂与浪蝶，任意跋涉。　　尾醉依芳草须拼藉，笑对青山不忍的别。残角江楼正呜咽，却又早鸦归古堞。烟迷绿野，堪付与老手王维画图中写。　棋　　黄金罢酒筹，彩笔停诗兴。青云盈座榻，红日满檐楹。闲展揪枰，初布势求全胜，后分途起战争。保无虞端可藏机，观有衅方堪入境。　　梁州响铮铮交锋递子，密匝匝彼此排兵。王质斧烂腰间柄。机深脱骨，智浅逢征。坚牢正走，取败斜行。势将颓锐意侵陵，局已胜专保求生。两家持各指鸿沟，几番诈宵奔马陵，数重围夜遁平城。猛听，一声。盘中子落将军令，黑白满势才定。紧紧收拾未见赢，怎敢消停。　　尾声壮如霸王来扛鼎，险似韩侯出井陉。悬权岂敢轻相应，切勿食饵兵，便休图小成。细看来孙武权谋，其实的细相等。　道情　　公行天理明，私意人心暗。古书读未了，世事饱经谙。图什么贪婪，名利境多坑陷，羡青门瓜正甘。园林茂堪置幽居，山水秀真为胜览。　　梁州流水绕一村桑柘，乱山围四壁烟岚。颠峰倒影澄波蘸。遥岑叠翠，远水揉蓝。鸢飞鹭落，鱼跃深潭。偃怡场水府山巖，安乐窝土洞石龛。景不嫌物少人稀，食不厌茶浑酒淡，家不离水北山南。有何，不堪？篮舆到水轻舟泛，稼穑外得时暂。闲饮渔樵酒半酣，阔论高谈。　　三煞乾坤向渔父波中，日月在樵夫肩上担。处羲皇已上有何惭，将万物包涵。至潦倒终身无憾，与时辈作龟鉴。晦迹韬光茧内蚕，再不开缄。　　二煞昆岗隐玉石中嵌，蛤蚌含珠水底，樊笼得脱再谁监？一味清闲，虽楚汉应难摇憾。懒子懒，不愚滥。把道潜心静里参，乐及妻男。　　尾巖穴中虎恶由人探，饱暖外身轻体自安。我将智养做愚，饥忍住饿。携酒一壶，提果半篮。引的诗兴浓，床得酒德憨。教野叟扶，命稚子搀。倚松立绝顶巖，开醉眼看人呆大胆。

诗词作品： 南吕一枝花_鬓鬟梳绿云 诗词作者： 元代 未知作者 诗词归类： 七夕节、风俗

2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟。试卷满分150分。

一 阅读80分

(一) 阅读下文，完成第1—6题。(16分)

笔 墨 的 超 越

①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一 。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过 了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感 情。

④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

⑤笔墨与文人长相厮守，须臾 不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨 涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴 圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动 于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。(2分)

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3分)

3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。 (2分)

5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点 (4分)[来源:学_科_网]

(二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分)

天目山

①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要 和你一起去。

②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。

③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。

④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。

⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。

⑥那个无风无雨的春 日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大 树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。

⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。

⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。

⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。

⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。[来源:学科网ZXXK]

⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。

⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象 那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。

⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树 无言，没有回声。

7．第①段中画线句运用比喻的表达效果是 。(2分)

8．第②段这句话的含义是 。 (2分)

9．从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分)

10．根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分)

11．对文中写“树”分析正确的两项是(6分)

A．描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。

B．第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。

c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。

D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。

E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。

F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。

12．第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是 。 (4分)

(三)默写。(6分)

任选6空，超过6空，按前6空评分

13．(1)青海长云暗雪山， 。(王昌龄《从军行》)

(2) ，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)

(3) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

(4 )师道之不传也久矣! ! (韩愈《师说》)

(5) ，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐•村居》)[来源:学科网ZXXK]

(6)伐竹取道，下见小潭， 。(柳宗元《小石潭记》)

(7)吾生也有涯， 。(《庄子•养生主》)

(8)香稻啄馀鹦鹉粒， 。(杜甫《秋兴》)

(四) 阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分)

[越调] 平湖乐

尧庙秋社 王恽

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。

[注]①霹雳：琴名。

14．简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分)

15．对这首散曲分析不正确的一项是(3分)

A．本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。

B．“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。

C．“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。

D．本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。

16．“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句 借此表达了怎样的情感 (3分)[来源:学科网]

(五) 阅读下文，完成第17—21题。(17分)

①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此 然汝能听我言乎 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)

(1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门

(3)素号难治 (4)乃徙公治之

18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分)

A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔

B．至则决滞狱百余事 他植者则不然

C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟

D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也

19．用现代汉语解释下列句子。(5分)

(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。

(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理 (3分)

21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)

(六) 阅读下文，完成第22—26题。(13分)

九 疑 山 图 记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊 磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉

③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何”

④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

注①封君：领受封邑的贵族。 ②表：标记。

22．第①段交代了九疑山的 。(2分)

23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)

24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)

A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。

B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。

C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。

D．听说出世者在衡山、华山安居生活。

25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)

26．简述本文的写作意图。(4分)

二写作70分

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

答案要点及评分参考

一 阅读80分

(一)

1．笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。

2．两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。

3．A

4．情感和美感

5．D

6．笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。

(二)

7．形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情

8．去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动

9．虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月；欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。

(五)

17．(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任

18．C

19．(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。 (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。

20．对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。

21．廉洁 爱民 正直 睿智

(六)

22．规模和得名缘由

23．这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。

24．C

25．这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。

26．九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。

二 写作70分

2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟。试卷满分150分。

一 阅读80分

(一) 阅读下文，完成第1—6题。(16分)

笔 墨 的 超 越

①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。(2分)

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3分)

3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是 。 (2分)

5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点 (4分)[来源:ks5ucom]

(二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分)

天目山

①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。

②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。

③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。

④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。

⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。

⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。

⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。

⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。

⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。

⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。[来源:高考资源网KS5UCOM]

⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。

⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。

⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。

7．第①段中画线句运用比喻的表达效果是 。(2分)

8．第②段这句话的含义是 。 (2分)

9．从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分)

10．根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分)

11．对文中写“树”分析正确的两项是(6分)

A．描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。

B．第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。

c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。

D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。

E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。

F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。

12．第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是 。 (4分)

[来源:高考资源网KS5UCOM]

(三)默写。(6分)

13．(1)青海长云暗雪山， 。(王昌龄《从军行》)

(2) ，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)

(3) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

(4)师道之不传也久矣! ! (韩愈《师说》)

(5) ，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐•村居》)ks5ucom

(6)伐竹取道，下见小潭， 。(柳宗元《小石潭记》)

(7)吾生也有涯， 。(《庄子•养生主》)

(8)香稻啄馀鹦鹉粒， 。(杜甫《秋兴》)

(四) 阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分)

[越调] 平湖乐

尧庙秋社 王恽

社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。

[注]①霹雳：琴名。

14．简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分)

15．对这首散曲分析不正确的一项是(3分)

A．本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。

B．“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。

C．“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。

D．本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。

16．“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句 借此表达了怎样的情感 (3分)[来源:高考资源网]

(五) 阅读下文，完成第17—21题。(17分)

①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此 然汝能听我言乎 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。

②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。

③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。

17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)

(1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门

(3)素号难治 (4)乃徙公治之

18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分)

A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔

B．至则决滞狱百余事 他植者则不然

C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟

D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也

19．用现代汉语解释下列句子。(5分)

(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。

(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理 (3分)

21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)

(六) 阅读下文，完成第22—26题。(13分)

九 疑 山 图 记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉

③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何”

④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

①封君：领受封邑的贵族。 ②表：标记。

22．第①段交代了九疑山的 。(2分)

23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)

24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)

A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。

B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。

C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。

D．听说出世者在衡山、华山安居生活。

25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)

26．简述本文的写作意图。(4分)

二写作70分

27．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

答案要点及评分参考

一 阅读80分

(一)

1．笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。

2．两处引用阐明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话阐明笔墨艺术可以在人们心中唤起强烈的动感，引用宗白华的话阐明笔墨艺术胜过许多复杂的艺术。

3．A

4．情感和美感

5．D

6．笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。

(二)

7．形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情

8．去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动

9．虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月；欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。

(五)

17．(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任

18．C

19．(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。 (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。

20．对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。

21．廉洁 爱民 正直 睿智

(六)

22．规模和得名缘由

23．这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。

24．C

25．这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。

26．九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。

二 写作70分

南吕一枝花_鬓鬟梳绿云

[作者] 未知作者   [朝代] 元代

鬓鬟梳绿云，肌瘦消红玉。蛾眉颦翠黛，粉脸堕珍珠。遍洒东风，刮落梨花雨，低头长叹吁。长叹罢罗帕频淹。都尽千丝万缕。

梁州愁怨恨还如堆积，旧精神不似当初。自从万里人南去。尘锦瑟，

帐漫流苏。香焚宝鼎，酒冷金壶。对青鸾不待妆梳，到黄昏着甚支吾。怕的是照闲庭月色朦胧，倦的是透珠帘花香馥郁，愁的是印纱窗竹影扶疏。自心，黯忖。

悔当时错传送上阳关路，听唱到第三句。总是离人断肠曲，搔首踟蹰。

梧桐树刚道声才郎身去心休去，他揽与俺回挽得千条柳难系雕鞍住。到如今百草枯风吹得红叶舞，正值著秋天暮。

感皇恩呀！骨剌剌风透纱厨，吉丁当漏滴铜壶。薄设设被儿单，昏昏惨惨灯儿暗，瘦厌厌影儿孤。思伊受苦，偏俺负你何辜。从春去，因应举，恋皇都。

采茶歌他去了半年余，闪得我受孤独，罗帏寂寞故人无。寒雁来时音信杳，雁还归去亦无书。

尾知他是谁家月馆风亭宿？何处山村野店居？锦堂春翻做阳关路。多情弄玉，若见吹箫伴侣，慢慢的说俺从前受过的苦。　嘲黑妓脸如百草霜，唇注松烟墨。眼横潭底水，牙染连金泥。乌玉如肌，眉不显春山翠，似葡萄好乳垂。若不是薄荷煎每日充饥，渎牙药逐朝漱洗。

梁州我子道克剌张 姊妹，却原来是大洪山三圣姨姨。猛回头错认做砂锅底。只合去烧窑淘炭，漆碗熏杯。怎生去迎新送旧，卖笑求食。便是块黑砂糖有甚希奇，便是块试金石难辨高低。莫不寨儿中书下的灵符，莫不是房儿中描来的黑鬼，莫不是酒楼前贴下钟馗。这妮子幼年间充著壬癸，生长在乌衣国。靠定门帘不动衣，百般的辨不得容仪。

尾不索你分星擘两显名儿唤，路上行人口胜碑，这娘子骂得他都易。泪滴下些黑汁，脚踢起些炭气，吁得青铜镜儿黑。　惜春春阴低画阁，梅瓣琼英落。晓光浮绿野，草色翠纱娇。莺语般挑，断送得风光好，隔墙声尤自巧。道游人莫惜千金，春色渐三分过了。

梁州海棠睡娇容似醉，柳风轻绿线如缫，轮蹄碾破青青草。酒家何处，

沾旆招摇；画船无数，舞袖翩跹。风流杀凤管鸾箫，多情杀翠髻云翘。梨花院爱月眠迟，杏花楼惜花起早，桃花庄觅句相嘲。鬓角，二毛。晓来镜里都知道，忽忽地又过了年少。苦雨酸风昨夜恶，恐一片段预告飘。

尾绿阴繁渐渐春风老，玉壶暖迟迟夜月高，九十日光阴能有几日笑。朱帘下著，低垂绣幄，休放那搅春梦呢喃燕来了。　夏景池塘睡锦鸳，楼阁飞双燕。红榴招戏蝶，绿柳噪新蝉。葵火阶前，竹笋侵墙串，泉流草径边。绿茸茸蓑展青毡，密匝匝苔铺翠藓。

梁州荼コ架阴稀日转，木香棚影密风扌扇。消磨暑气把香醪劝。冰沉果木，香龙涎。 朋友，歌舞蝉娟，尽开怀语笑声喧，任披襟散发掀髯。引蜻蜓菡萏初开，隐游鱼浮萍乍展，托青蛙荷叶才圆。登临，画船。趁薰风撑近垂扬院，对此景果堪羡。慢酌金樽浅浅斟，盏盏垂莲。

隔尾一弯新月添诗卷，十里香风助酒筵。向晚归来小庭院，簟纹铺水渊。

纱厨挂雾烟，一枕珊瑚梦魂远。　春雪和风动草芽，暖日催花萼。桃腮生红脸，柳眼发青胞。卷地风号，扑面梨花落，抵多少彤云埋树梢。我则见千百片柳絮飞扬，恰便似万万队蛾儿乱搅。

梁州第七担阁了闺院女西园斗草，误了你也富贵郎南陌东郊。只见白茫茫迷却前村道。那里也游蜂采蕊，那里也紫燕寻巢，那里也莺声恰恰，那里也蝶翅飘飘。洒歌楼酒力微消，望江天万里琼瑶。恰便似银砌就枯木寒鸦，玉琢就冰枝冻雀，粉妆成野杏山桃。浅桥，填了。负薪樵子归岩峤，渔翁冷怎垂钓？古寺里山僧煮茗瀹，对景寂寥。

尾寒凝冷透乌纱帽，料峭寒侵粗布袍。引著仆僮儿可堪笑，酒葫芦杖挑。

诗卷儿袖著，便有杜甫驴儿也冻倒。　妓名张道姑风尘素净身，烟月清闲字。莺花坛上友，歌舞洞中师。积善因慈，守一点全真志，扣玄关仗力持。用偎红倚翠工夫，受惜玉怜香旨。

梁州演步虚轻敲檀板，炼华池净洗胭脂。入山林远闺阁和街市。不跨鹤超凡小小，不乘鸾得道师师。惯弃俗缠头红锦，惯出家买笑金赀。风流客普化相思，疏狂士稽首相辞。碧玉簪芙蓉冠新入个名流，青霞帔逍遥服新裁个样子，黄金钟蕊珠经另打个腔儿。念兹，在兹。心中猿意内马情无二，多财舍有缘施。谁种红莲火里枝，朵朵灵芝。

尾参礼透朝云暮雨情如纸，戒得断酒病花愁气似丝，修养出丰标更谁似？

蓬莱山降赐，蟠桃会宴侍，再谪下个神仙度脱你。

莺眠柳嵌金，蝶宿梨藏玉。草泥迷燕嘴，花蕊上蜂须。春雨如酥，妆点繁华富，寻芳上苑初。花圃内蝶戏蜂游，柳塘边莺啼燕语。

梁州花似锦满枝开放，草如烟遍野均铺。海棠娇滴胭脂露。王孙宝马，

仕女香车。踏青南陌，载酒西湖。一弄儿景致非俗，三般儿巧笔堪图。草如烟翠锦笼纱，梨花月琼林捧玉，杨柳露绿线穿珠。自想！老夫。侬家鹦鹉洲边住，那的是快活外。钓得鱼来卧看书，酒满葫芦。

尾绿杨影里鸠啼妇，红杏枝头燕引雏，锦片也似园林无半答儿空闲外。

似邵平杜甫，仆僮共蹇驴，游遍春光看不足。　渔隐不沽朝野名，自守烟波分。斜风新箬笠，细雨旧丝纶。志访玄真，家与秦淮近，清时容钓隐。相看着绿水悠悠，回避了红尘滚滚。

梁州结交些鱼虾伴侣，搭织上鸥鹭亲邻。忘机怕与儿曹混。寻了些六朝往事，吊了些千古英雄。悲了些陈宫禾黍，叹了些梁殿荆榛。本是个虚飘飘天地闲人，乐陶陶江汉逸民。有时摇棹近白鹭洲笑采青，有时推篷向朱雀桥闲看晚云；有时湾船在乌衣巷独步斜曛，有时满身衣襟爽透荷香润。旋折来柳条嫩，穿得鲜鲜出网鳞，归去黄昏。

骂玉郎一篝灯下ド佳酝，身趔趄，醉醺醺，高歌细和沧浪韵。全不受利名拘，那里将兴亡记？把什么荣枯问？

感皇恩守着这萧索江滨，冷淡柴门。凉露湿蓑衣，清风生酒，明月照盘飧。樵夫野叟，相近相亲。昨日离石头城，今朝在桃叶渡，明日又杏花村。

采茶歌山妻也最甘贫，稚子也颇通文，无忧无虑度朝昏。但得年年生意好，武陵何用访秦人。

尾茫茫烟水无穷尽，泛泛萍踪少定根。为甚生平怕求进？想王侯大勋，

博渔樵一哂，争似我一叶江湖钓船稳。　香绵梨云梦渺漫，柳絮春零乱。轻盈怜鲁缟，皎洁胜齐纨。雾霭雕盘，韩寿衣沾爨，风流引俊潘。蜘蛛丝晓挂雕檐，胡蝶粉时飘谢馆。

梁州第七拈纤缕络成绸段，擘轻绒织做丝ひ。温柔堪作飞琼伴。枝牵连理，扣扭合欢。明如雪块，静似酥团。纳儒衣蔽尽寒酸，做道袍睡煞陈抟。逐歌尘微珠帘，题采扇轻粘翠管，傍妆台乱拂青鸾。顿觉，放短。丝来线去相萦绊，

ㄎ不开，挽不断。若比芦花一例观，人眼难瞒。

尾揭鹅脂铺锦被鸳鸯交颈三千段，分茧套办妆奁翡翠笼欢一万端。遮莫黑雪乌风夜将半，将著这几般，床儿上垛满，用意温存正睡得暖。　盼望难摘镜里花，怎捞江心月？空闻三足乌，不识两头蛇。四件情节，堪比虚疼热。听叮咛仔细说，谎恩情如炭火上消冰，虚疼热似滚汤中化雪。

梁州情浓时热烘烘买笑追欢，兴阑也冷冰冰意断恩绝。不由我蘸霜毫搜巧句闲编捏。怎当他老虔婆撒褪，小猱儿妆呆，村姨夫强买，俏子弟干踅。运去也花神照左和右绿映红遮，命通时福星临前和后富贵娇奢。再休题眼角泪一哭一个昏迷，舌尖话一说一个软怯，手梢情一扑一个乜斜。今番，记者。我去那海神前告一纸雨尤云赦。你想道再相会，再欢悦。折末你到贴鸦青全放赊，也索离尾晓行藏知起倒翻身跳出鸳鸯社，能进退识高低大步冲开狼虎穴。暗想人儿性薄劣，再休寄陷郎君的缄贴。赚孤老的话啜，则今番辞了莺花路儿也。　春日即事草堂外岚光映日妍，粉墙边梅萼冲寒谢。小沼上绿波随雨涨，画阑前新柳受风斜。春意奇绝，老眼偏欢悦，闲情且打叠。散床头有限黄金，怕镜里无情白雪。

梁州裁漉酒笼头纱帻，制踏青可脚乌靴。与知音三五词林社。超群洒落，

异众豪杰。厌谈名利，不尚娇奢。喜的是一村村径路曲折，爱的是一程程风景全别。买花钱滴溜溜杖上挑着，沽酒店闹炒炒桥边问也，载诗囊胀膨膨驴背上驮者。

看了他这些，那些。翠屏锦帐参差列，寻疏篱，觅茅舍。随定狂蜂与浪蝶，任意跋涉。

尾醉依芳草须拼藉，笑对青山不忍的别。残角江楼正呜咽，却又早鸦归古堞。烟迷绿野，堪付与老手王维画图中写。　棋黄金罢酒筹，彩笔停诗兴。青云盈座榻，红日满檐楹。闲展揪枰，初布势求全胜，后分途起战争。保无虞端可藏机，观有衅方堪入境。

梁州响铮铮交锋递子，密匝匝彼此排兵。王质斧烂腰间柄。机深脱骨，

智浅逢征。坚牢正走，取败斜行。势将颓锐意侵陵，局已胜专保求生。两家持各指鸿沟，几番诈宵奔马陵，数重围夜遁平城。猛听，一声。盘中子落将军令，黑白满势才定。紧紧收拾未见赢，怎敢消停。

尾声壮如霸王来扛鼎，险似韩侯出井陉。悬权岂敢轻相应，切勿食饵兵，

便休图小成。细看来孙武权谋，其实的细相等。　道情公行天理明，私意人心暗。古书读未了，世事饱经谙。图什么贪婪，名利境多坑陷，羡青门瓜正甘。园林茂堪置幽居，山水秀真为胜览。

梁州流水绕一村桑柘，乱山围四壁烟岚。颠峰倒影澄波蘸。遥岑叠翠，

远水揉蓝。鸢飞鹭落，鱼跃深潭。偃怡场水府山岩，安乐窝土洞石龛。景不嫌物少人稀，食不厌茶浑酒淡，家不离水北山南。有何，不堪？篮舆到水轻舟泛，稼穑外得时暂。闲饮渔樵酒半酣，阔论高谈。

三煞乾坤向渔父波中氵，日月在樵夫肩上担。处羲皇已上有何惭，将万物包函。至潦倒终身无憾，与时辈作龟鉴。晦迹韬光茧内蚕，再不开缄。

二煞昆岗隐玉石中嵌，蛤蚌含珠水底氵，樊笼得脱再谁监？一味清闲，

虽楚汉应难摇憾。懒子懒，不愚滥。把道潜心静里参，乐及妻男。

尾岩穴中虎恶由人探，饱暖外身轻体自安。我将智养做愚，饥忍住饿。

携酒一壶，提果半篮。引的诗兴浓，床得酒德憨。教野叟扶，命稚子搀。倚松立绝顶岩，开醉眼看人呆大胆。

未知作者的其它作品

○ 越调天净沙_长途野草寒

○ 双调寿阳曲_胡来得赛，

○ 正宫醉太平_堂堂大元，

○ 双调水仙子　杂咏

○ 越调柳营曲　范蠡

○ 未知作者更多作品

1 关于名川大山的诗句

关于名川大山的诗句 1 描写名川大山的诗

山居秋暝 作者：王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意2春芳歇，王孙自可留。 鸟鸣涧 作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 终南山1 作者：王维 太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。 积雨辋川庄作 作者：王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 汉江临眺 作者：王维 楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。 竹里馆 作者：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

2 描写名川大山的诗

山居秋暝

作者：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意2春芳歇，王孙自可留。

鸟鸣涧

作者：王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

终南山1

作者：王维

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

积雨辋川庄作

作者：王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

汉江临眺

作者：王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

竹里馆

作者：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3 关于大山名川的名言

《望岳》杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

汤胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《登高》 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《望庐山瀑布》 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望岳》 作者：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《饮湖上初晴后雨》 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

《将进酒》 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

《登鹳雀楼》唐 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼

《望天门山》李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来

4 关于名川大山和名人赞咏的对联

三千里外一条水

十二时中两度潮

——〔五代吴越〕契盈题杭州碧波亭

新年纳余庆

嘉节号长春 ——〔五代后蜀〕孟昶

木稼曾闻达官怕

山颓今见哲人萎 ——〔宋〕王安石挽韩琦

爽气西来，云雾扫开天地憾

大江东去，波涛洗尽古今愁

——〔宋〕苏轼题武昌黄鹤楼

门前莫约频来客

座上同观未见书 ——〔宋〕楼钥

天边将满一轮月

世上还钟百岁人 ——〔宋〕吴叔经贺友寿

露花倒影柳三变

桂子飘香张九成 ——〔宋〕李清照

佩苇遵考训

晦水谨师传 ——〔宋〕朱嘉

东墙倒，西墙倒，窥见室家之好

前巷深，后巷深，不闻车马之音

——〔宋〕朱熹赠友

春风阆苑三千客

明月扬州第一楼 ——〔元〕赵孟頫题扬州迎月楼

好了，这是名人赞咏的对联

5 祖国有哪些名川大山

1、安徽黄山

黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有"天下第一奇山"之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。

中国最美的、令人震撼的十大名山之一。"奇松"、"怪石"、"云海"、"温泉"被称为黄山四奇。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，生态保护完好，动植物众多！

2、江西庐山

庐山（Mount Lu）地处江西省北部鄱阳湖盆地，九江市庐山区境内，濒临鄱阳湖畔，雄峙长江南岸，三山五岳中三山之一。山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。

以雄、奇、险、秀闻名于世，素有"匡庐奇秀甲天下"之美誉。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。

3、浙江雁荡山

雁荡山主体位于浙江省温州市东北部海滨，小部在台州市温岭南境。《载敬堂集》载："雁荡山以瓯江自然断裂，分北雁荡山和南雁荡山。近人以景观区位，有北雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山、中雁荡山之称。

雁荡山，形成于一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中一座日至纪流纹质破火地。其开山凿胜始于南北朝，兴于唐，素有"寰中绝胜"、"海上名山"之誉。史称"东南第一山"。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。

其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为"雁荡三绝"。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

4、嵩山

中岳嵩山雄险奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。

5、泰山

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语，泰山被誉为五岳独尊。如今登泰山观日出已成为人们的梦想。

6 中国有哪些名川大山

中国的名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的游客留恋忘返，其中以“黄山归来不看岳”闻名的安徽黄山、“匡庐奇秀甲天下”著称的江西庐山的名气最大，享有“世界级名山”的声誉。

中国名山 五岳

五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”，各领仙宫玉女几万人治理其地。 中国名山 四大佛教名山

相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。 中国名山 四大道教名山

道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山，传说第一代天师张道陵，炼九转神丹于此，得道后入蜀，其孙张鲁在巴蜀传其道。当时道教有十大洞天、七十二福地，均为道教名山，其中湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。 中国名山 国家级旅游名山

国家先后两批公布共计42座旅游名山为“重点风景名胜区”，除上述“黄庐”、“五岳”、“四佛”、“四道”已包括在内的名山外，其余28座分别是：

第一批25座，其余12座辽宁千山

江苏钟山

浙江雁荡山

安徽天柱山

福建武夷山

山东崂山

陕西骊山

河南鸡公山

四川缙云山

甘肃麦积山

新疆天山

江西井冈山

第二批17座，其余16座

广西花山

河北苍岩山

江苏天台山

浙江天台山

安徽琅琊山

福建清源山

福建万石山

福建太姥山

江西三清山

湖北大洪山

湖南武陵山

广东西樵山

广东丹霞山

四川贡噶山

四川金佛山

云南玉龙雪山

7 中国有哪些名川大山

五岳（Five Famous Mountains），是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南），其中泰山居首。它们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。

国佛教四大名山 山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。 中国佛教圣地；分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。