太吾绘卷正式版穿乞丐服求婚会被拒绝吗

表白被拒绝是好感不够呦，或者太丑，风平浪静是表白之后点亲近没有求婚选项。

:表白要看对方是否喜欢你 如果对方有喜欢的人 表白失败的几率非常高 还有出家人没法结婚。

加入少林 能结婚吗

可以结婚 因为你是俗家弟子。

以上就是太吾绘卷表白被拒绝的原因讲解了

　　我在教《孔雀东南飞》这篇课文的过程中,引导学生分析刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧成因时,总结出封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶,正准备结束新课时,下面一个学生轻轻地叹息了一句:“又一个祥林嫂死了!”看似不经意的一句话,说明了学生在积极思考问题。于是,我借机布置了一道思考题,试分析刘兰芝与祥林嫂悲剧成因的异同,重点是相同点(因为学生的叹息重在“又一个”上)。第二天上课的时候,学生讨论积极,收到了很好的效果。

　一封建礼教“毒害”的结果

　封建礼教是封建统治者为了维护其正常的统治秩序而制定的一系列行为准则,其中对妇女制定的行为准则主要是“三从四德”。“四德”中的“妇道”要求妇女必须守节、孝敬、卑顺和勤谨,又尤以守节为重,要求妇女“从一而终”,就是俗话说的“好马不配二鞍,好女不事二夫”,“饿死事小,失节事大”。

　刘兰芝在自陈遣归的时候说自己“守节情不移”(此处为互文,虽是说焦仲卿的,实际上也是说自己),所以,当刘兰芝被其哥哥逼迫改嫁时,她选择了死,这很大程度上与守节有关,虽然含有为爱殉情的成分。

　在这一点上,祥林嫂的表现也最为强烈,其婆婆把她卖给贺老六时,她是“异乎寻常”的“嚎哭”,“不惜一头撞在香案角上”,以死抗争。祥林嫂再到鲁镇时,鲁镇上的人们仍然叫她“祥林嫂”,而不叫她“贺六嫂”,柳妈甚至认为她“索性撞一个死,就好了”,“现在呢……倒落下了一件大罪名”。就是这样一件不守节的“大罪名”,让祥林嫂在鲁镇无从立足,处处受人嘲讽,处处受人鄙视,再加上封建迷信的“毒害”,最后怀着恐惧悲惨地死去。

　所以,我认为封建礼教吃人本质对两人的“毒害”是其悲剧的主要原因,也是最根本的原因。

　二封建家长制“逼迫”的结果

　封建社会除了封建礼教维护其正常的统治秩序外,还有封建家长制维护其正常的宗族秩序。刘兰芝与祥林嫂的悲剧,其另一个根本原因就在于封建家长制的“逼迫”。

　首先,妇女在封建社会只是传宗接代的工具。刘兰芝在自陈遣归的时候说自己“三日断五匹,大人故嫌迟,非为织作迟,君家妇难为”和“妾不堪驱使”,一个“故”说明了婆婆对刘兰芝的无理责难,一个“不堪”说明了刘兰芝生活得悲苦,那婆婆为什么要故意为难勤快的刘兰芝呢根据文中隐含的交代,刘兰芝与焦仲卿“共事二三年”,仍是“贱妾留空房”,可以看出刘兰芝没有给焦家生下一儿半女,这在单根独苗的焦家,休妻变成了很自然的事情。正如焦仲卿所说“我自不驱卿,逼迫有阿母”,刘兰芝也说出了“同是被逼迫,君尔妾亦然”的感言,这是婆婆对刘兰芝行使的家长权力。因为根据《仪礼・丧服》中“出妻”之说,即旧时无子、*逸、不事舅姑、口舌、盗窃、忌妒、恶疾,做丈夫的可以根据其中的任何一条而休妻,所以,尽管刘兰芝“奉事循公姥”“昼夜勤作息”,也难免被逼迫遣归。

　在这一点上,祥林嫂的遭遇也是大同小异的。祥林嫂在祥林死后没有留下一儿半女,祥林嫂由于不堪婆婆的折磨,逃到了鲁镇,后被婆婆抓回去卖给了贺老六,这是婆婆对祥林嫂行使的家长权力;儿子阿毛死后,祥林嫂在贺家便没有了立足之地,被大伯扫地出门,这是大伯对祥林嫂行使的家长权力。归根结蒂,她没有给祥家和贺家留下一儿半女。可见,妇女在封建社会只是传宗接代的工具。

　其次,妇女在封建社会没有人身权利和人身自由。“在家从父,既嫁从夫,夫死从子”是她们的行为准则。所以,才有婆婆行使家长权力,借故逼迫焦仲卿休了刘兰芝;才有刘兰芝回到娘家后,过着“我有亲父母,逼迫兼弟兄”的生活,被其惟利是图的哥哥“逼迫”答应了太守儿子的婚事。也才有祥林嫂在祥林死后,被其惟利是图的婆婆和小叔子“逼迫”卖给了贺老六。妇女在封建社会完全成了买卖的商品,毫无人身自由。这也是刘兰芝与祥林嫂悲剧的根源。

　三两人性格“反叛”的结果

　刘兰芝与祥林嫂在性格上有许多相同点,比如反叛、坚强、勤劳、善良等,尤以“反叛”最为突出。在封建礼教和封建家长制的统治下,任何的“反叛”都只是徒劳,又何况是一个弱女子呢!性格的“反叛”是两人悲剧的直接原因。

　刘兰芝是有“反叛”性格的,其不堪婆婆的驱使,向焦仲卿自陈遣归,一个“自陈遣归”,在封建社会是需要勇气的,刘兰芝不会不知道其严重后果。但是她说出来了,焦仲卿向阿母求情,才使得阿母大怒,骂出了“此妇无礼节,行动任专由,吾意久怀忿,汝岂得自由”的话,从“专由”和“自由”两词可以看出,刘兰芝的“反叛”,是为了所谓“自由”的“反叛”,很有勇气。后被其惟利是图的哥哥逼迫答应了太守儿子的婚事,在新婚之夜投河自尽,这是其“反叛”精神对封建礼教和封建家长制的无情控诉,可以说,刘兰芝的死是其“反叛”性格“反叛”彻底的结果。

　祥林嫂也是有“反叛”性格的,尽管这种“反叛”只是为了取得做“人”的起码权利。祥林死后,其不堪婆婆的折磨,逃到了鲁镇,一个“逃”字,在封建社会是需要勇气的,祥林嫂也是知道其严重后果的,但是她“逃”出来了,为了做“人”的“自由”,很有勇气。后被其惟利是图的婆婆和小叔子逼迫卖给贺老六时,她“不惜一头撞在香案角上”,以死抗争,这是她“反叛”抗争的表现,正是因为她“反叛”得不彻底,没有像柳妈所说的“索性撞一个死,就好了”,所以,才在鲁镇人的嘲讽中悲惨地死去。可以说,祥林嫂的死是其反叛性格“反叛”不彻底的结果。

　四生活遭遇“不幸”的结果

　正如《祝福》中卫老婆子说祥林嫂的话,“天有不测风雨,人有旦夕祸福”,《孔雀东南飞》中刘兰芝说自己的话,“自君别我后,人事不可量”,加在一个弱女子身上的“不幸”太多了,这也是刘兰芝与祥林嫂悲剧的直接原因。

　对于刘兰芝来说,就是无一儿半女,焦仲卿还可以续房娶妻,三妻四妾在封建社会不足为怪,不幸的是婆婆看不惯她“行动任专由”。更不幸的是她所深爱的丈夫是一个懦弱的男人,在其母“便可速遣之,遣去慎莫留”的逼迫下,休了刘兰芝。再次,不幸的是她有一个残暴的哥哥,逼迫她改嫁,本来,按汉代礼法,休妻或寡妇可以在家守寡。最后,刘兰芝的美貌也成了她的不幸,被休回到娘家后,求婚的人络绎不绝,而且又是一些封建官僚,不答应都不行。

　对于祥林嫂来说,不幸就更多了:祥林死,祥林死后婆婆家卖进山里;贺老六死,贺老六死后阿毛被狼吃,然后被大伯扫地出门,再到鲁镇后被鲁四赶走,最后沦为乞丐“穷死”街头。我们可以设想,要是祥林嫂没有那么多不幸,或许她不会死,至少可以死得晚一些,但是不幸没有放过这么一个弱女子。

　综上所述,封建礼教和封建家长制是刘兰芝与祥林嫂悲剧的主要原因,也是根本原因,反叛性格和不幸遭遇是两人悲剧的直接原因,如果没有太多的不幸遭遇,或许她们还可以像鲁迅《灯下漫笔》中所说的“暂时做稳奴隶”,但现实是两人“想做奴隶而不得”,在封建礼教和封建家长制面前,一个弱女子的反抗是那样的无助和渺小,两人的悲剧在封建社会是很必然的,也具有代表性。

　杜万伦,教师,现居湖北巴东。

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从前，一个国王，他有一个宝贝女儿，非常漂亮。就在她13岁那年的时候，王后患了重病不幸离开了人世，从那以后，公主就没有笑过，国王为此事绞尽脑汁，就是找不到办法。

慢慢的，公主18岁了，到了该出嫁的时候。求婚者挤满了王宫，国王的心病——让公主笑。成了所有求婚者最头疼的难题。

一个富人，它有三个儿子，大儿子和二儿子都很机灵，长得还可以，小儿子叫普克，是一个，可以说是一个十足的笨蛋。就因为这样，富人很喜欢大儿子和二儿子，而特别讨厌小儿子。一听说了公主要征婚的消息，马上催促着大儿子和二儿子准备准备，去求婚。大儿子和二儿子同意了。没想到这事儿也让小儿子普克听到了，他就对父亲嚷嚷着他也要去。父亲说：“你？”“嗯，我可以的，我不准备什么聘礼，也不要父亲给我什么，只求您把咱们家那只老山羊给我，行吗，父亲？”父亲一听普克这么说，轻蔑地说：“行，你愿意去就去吧，前提是，别对别人说你是我儿子！”普克说：“嗯，您放心吧，父亲，我不会给您丢人的。”就这样，哥哥们骑着父亲给他们的高头大马，普克却只是骑着他只老山羊，颠簸的上了路。

尽管人们倡导自由恋爱，但是男女双方之间的家庭因素个人因素等都是影响男女双方的重要因素。有一位58岁的退休阿姨不顾反对，执意选择嫁给了一位32岁的流浪乞丐，如今这两人过得幸福吗？

这位从国企退休的58岁阿姨，靠着自己年轻时的辛苦工作，再加上自己的退休金，能够很好地保证自己富足的生活。然而就是这样的一位阿姨，她竟然选择了一位与她的身份差别巨大的流浪汉结婚，更让人感到惊讶的是，两人之间的年龄更是足足相差了26岁。

这名阿姨叫做梁湘平，在自己年轻时也有过一段婚姻，然而遇人不淑，所托非人。二零一四年的时候，梁湘平发现了自己的丈夫出轨背叛了家庭，梁湘平在了解到了这件事情之后，毅然决然地选择了与丈夫法庭相见，就此离婚。

而她与前夫两人也生育了一个儿子，尽管孩子给了她，但因为受自身经济实力的影响，再加上自己本身身体状态不佳，并不适合抚养孩子，因此梁湘平将孩子寄养在了亲戚家中，自己一个人努力工作赚钱。

梁湘平自己一人工作赚钱生活，生活条件有所好转，然而自己一个人，却常常感觉到孤单。她心中也萌生了再婚的想法，然而一直没有合适的对象，因此再婚的事情也就藏在了梁湘平的心中。在二零一六年的时候，饭后无事，梁湘平约着自己的朋友一起去公园散步聊天，也正是在这次的公园之旅，梁湘平看上了一个男人。

这个男人的身份却非常的不一般，他就是公园内的一个流浪汉。在散步途中，一位流浪汉看到了梁湘平和她的朋友，因此走上前来向她们乞讨，一边伸手乞讨，一边说着自己的悲惨命运。这名流浪汉叫做周德发，他之所以变成这样的模样，是因为自己的父亲早早地去世了，自己的母亲也因为生活负担太大，而丢弃了家庭，自己只能与奶奶相依为命。

奶奶也去世，因此自己一个人只能流落街头。听了周德发的诉说，梁湘平对他非常的可怜，因此爱心泛滥之下的她决定要帮助这名流浪汉。周围的朋友再三劝阻梁湘平，让她不要为了一个陌生人而大费周章，然而梁湘平对于朋友的好心劝阻，却无动于衷，下定了决心要帮助周德发。

她先是为他找到了一个住的地方，随后更是为周德发找了一份合适的工作，这样一来，也使得周德发不用再继续过自己流浪的生活。梁湘平对于周德发主要是抱着同情的心态，然而在两人一来二去的不断交流中，梁湘平对周德发的感情，渐渐地从同情转变成了别的情感。

周德发在找到工作之后，经常的会邀请梁湘平去逛街，两人一起吃饭。尽管相对于梁湘平而言，周德发的年纪比较小，但是他却非常的言谈，经常能逗梁湘平开心。在与周德发的相处中，梁湘平感觉自己找回了自己年轻时恋爱的感觉，她对于周德发，也是发自内心的喜欢，然而两人年龄上的差距，使得她望而止步，不敢上前。

但在一次偶然的机会之下，周德发向梁湘平告白求婚，男方突如其来的主动，让梁湘平既开心又害怕。开心的是，自己的意中人也喜欢自己，害怕的是两人的年龄差距太大了，两个人的相爱毫无疑问会招来流言蜚语，梁湘平犹豫不决。

随后，周德发多次找机会，向梁湘平告白示爱。看着这样坚持的周德发，梁湘平最终选择了和他在一起，两人一起领证结婚。然而在结婚之后，梁湘平发现了周德发的真面目。婚后周德发对梁湘平并不好，整个人更是好吃懒做，靠梁湘平的退休金来养着他，最终这场年纪相差巨大的婚姻，仅仅只隔了三个月就彻底的结束了。

梁湘平对于这场婚姻还是抱有期望的，为此她更是上了一档调解节目，希望节目组能够帮助自己。而在节目组的调查中发现，周德发的命运并不是自己当初所说的那样，他完全有能力找到一份不错的工作养活自己，但是一切都是因为自己的好吃懒做。

在得知了这一消息之后的梁湘平，对周德发彻底的死心了，她后悔自己当初为什么会爱心泛滥，最终导致了现在的局面。在此之后，梁湘平也彻底的与周德发断了联系，自己一个人继续过起了孤身一人的退休生活。

一些人可能因为以下原因选择跪地乞讨：

1 缺乏收入来源：有些人可能因为家庭经济条件不好、失业、生病或其他原因无法获得收入。在这种情况下，寻找小时工可能不是最好的选择。

2 缺少必要的技能和知识：有些人可能会因为缺乏必要的技能或知识，比如语言、数学、编程等，而选择跪拜乞讨。

3 不信任雇佣方：有些人认为雇佣方可能会以各种理由拒绝他们，如没有工作、工作条件不好等。

4 社会压力和歧视：一些人可能认为，跪拜或者乞讨是一种不道德的行为，可能会受到社会的歧视和不公正对待。

5 缺乏社交支持：有些人可能有社交需求，比如朋友、家人、朋友等，他们可能不愿意通过跪拜或乞讨来获得社交支持和支持。