湖南耒阳新床上要放桂圆莲子

湖南是一个值得去的好地方，有很多大家都熟悉的著名景点。这里的人们也有许多特殊的习俗和文化。湖南作为一个古老的长江流域，有着怎样的婚俗？让让我们一起看看。

婚姻习俗

1和大部分地区的婚俗一样，湖南会在新人的新床上放上红枣、花生、桂圆、莲子，寓意早生贵子。

2新郎拜堂，要吃红枣桂圆蛋，还有跟过去的亲朋好友。

3出发前，新人必须向女士敬茶听从父母的话委托。

4新郎接亲戚时的人数和车数必须是偶数，也就是说是成对的。

婚床

要求一个小男孩和一个小女孩按新人的婚床，不允许其他人坐新床。新郎要结婚的时候，要带一公一母一对一的鲤鱼。还要带上用红纸包着的花生、芝麻、红枣、茶叶等。准新娘和准新郎可以婚礼的前一天我们没有见面。婚礼当天，新婚夫妇要给父母改名字：茶，父母，然后父母会给新婚夫妇红包。

在同一天

1问候歌曲。在土家族，新人进入洞房后，被邀请的歌手开始唱歌，这被称为问候歌曲，以表达对新人的美好祝愿。

2自称亲戚。湘西南瑶族有抢亲戚的习俗。新郎迎娶新娘的那一天，新娘要避开，让新郎去找。连续找到三次后，新娘就可以和新郎一起回去了。

3有嫁妆没有彩礼。在瑶族，新娘结婚时需要准备嫁妆，而男方则不需要不需要准备彩礼。是不是听起来有点不可思议？

？其实这些习俗都是湖南特有的，都是为了给新婚夫妇带来更多的好运，可以说是最好的祝福。

你要了解能孤身一人独处是多么宝贵，我们这一生有多少时间能独自一人呢？在这种时刻你是最有机会达到完全的自由的，无拘无束，放浪形骸，不必担心伤害都旁边的人。人人都渴望自由，却没有几个人能享受真正的自由，他们一有机会就迫不及待地把自己拴在社会里，栓在家庭的牢笼里，拴在一个又一个的关系里，多么可悲啊！

这时候你掌握了大量的学习时间和静心时间，要珍惜这宝贵的片刻。学习，不仅要学习各种知识与技能，还要学习什么都不做，随顺生命给你的安排。不焦躁，不慌张，静看花开花落，坐看云卷云舒。当你能完全享受与自己独处时，会有爱和感动从心底升起，这时你就准备好去爱别人了。

人们总以为要找到一个完美的人，或者一个值得去爱的人时才会去爱，这是胡扯！你永远都不会找到，你永远都在错过。没有任何一个人是完美的，这点你心底清楚，但你渴望找到一个与你完全匹配的人。你相信冥冥中有位神明给你安排好了一切，你相信茫茫人海中有一个人的齿轮与你的能完全咬合，天衣无缝，真是春秋大梦。

你把爱当成了一项交易，你把爱当成了实实在在的东西。你把你的爱揣的紧紧的，盼望着在关系的天平里有人能拿同等或者更贵重的爱与你做交换，如果你去爱别人而别人没有回报你相应的爱，你就觉得做了项赔本买卖。你竟然用一个商人的眼光去衡量爱，你不配拥有爱。

爱不是付出，付出让你感觉少了什么，付出有种高傲和洋洋得意在里面。爱是给予，全心全意，乐在其中。所以你要先学会独处，学会培养自己的爱。在你心底感受到爱时，在爱充溢出你的心灵时，你会不由自主爱别人。你把这份爱当成一份礼物，满心欢喜地赠予他人，并对他人能接受这份爱而心存感激，不求回报。

放心，你不是做亏本买卖，你不会缺少什么。爱，越给予，越丰盛。一个吝啬的人怎么会有爱？特蕾莎修女不断用她的爱抚慰人心，她心底的爱有变得匮乏和枯竭么？没有，只会越来越丰盛。所以，去爱。

爱的最大敌人是恐惧，恐惧的人没有勇气去爱。恐惧代表着阴暗，代表着黑夜，你不敢去爱但同时你又急需要爱。因为他人的爱像一片亮光划破了你的黑暗，你看到了光明和希望，你紧紧抓住这份爱不放。但有哪个人的爱会一天二十四小时都照耀你呢？一旦你发现他有须臾的放纵，些许的怠慢，他照向你的光微弱了一点，你的黑暗就反噬过来，压倒一切。嫉妒、贪婪、愤恨、傲慢、怀疑统统扑向对方，谁能三番五次承受这种伤害呢？

所以不要去期待别人的爱，也不要期待你的黑夜会过去。不要尝试打破这份阴暗，不要幻想恐惧会消退，有一天你会突然勇敢。你要学会点亮自己的光，哪怕划亮一根火柴，黑暗也会消退。虽然爱的最大敌人是恐惧，但打败恐惧方法却也是爱。因为爱代表了光明和勇气。

把爱当成一项功课，一项需要不断学习的功课，不要幻想能拿满分，正如不要幻想找到完美恋人一样。你会在爱里受挫，会发生争执与摩擦，甜蜜与激情统统都会消退，这是幼稚园。不要把爱等同于甜蜜与激情，不要以为甜蜜与激情消失后，爱也会消失。否则你体会不到深沉而纯洁的爱，你会过早地沉溺与婚姻的柴米油盐中，对那个他越来越熟视无睹，甚至视若仇人。爱需要真诚与坦白，需要交流与沟通。爱需要受挫，否则爱会一直幼稚下去，经不起风雨。在争执与摩擦中成长，爱也会不断茁壮。

您想问的是耒阳的伴手礼是什么意思吗？伴手礼是结婚回礼。

在耒阳市的伴手礼，就是婚礼结束后送给宾客的结婚回礼，以表达心意、增进感情为目的随手礼品。

伴手礼以当地的特产、纪念品等为赠。

耒阳是我国古代四大发明之一造纸术发明人蔡伦的故乡，具有2000多年的历史古城，因地耒水而得名。 据考古发掘资料证明，早在新石器时代，耒阳境内已有人类生息繁衍。 战国时代属楚。 秦始皇二十六年（前221）置耒县，因耒水而命名，隶长沙郡。《嘉庆一统志》载：“耒阳故城，在今县东北四十五里。”具体地点失考。 西汉高祖五年（前202），分长沙郡北境置长沙国，南境置桂阳郡，改耒县为耒阳县，隶桂阳郡。汉景帝前元二年（前155），封其庶子刘发为长沙定王。景帝后元二年（前142），诸王朝帝，舞拜，定王动作吊滞，帝问其故，刘发答：“臣国小地狭，不足以回旋。”景帝喜其对答，即诏令增益武陵、桂阳。自此，耒阳县随桂阳郡归属长沙国。 王莽新朝天凤元年（14），改耒阳县为南平亭，隶南平郡（桂阳郡改）。 东汉建武年间（25-36），废南平亭，复耒阳为县，隶桂阳郡，属荆州刺史部。东汉献帝建安十三年（208）赤壁之战后，刘备南征武陵、零陵、桂阳、长沙4郡，次年领荆州牧，建安十六年，任命诸葛亮为军师中郎将，督桂阳等郡，耒阳隶属刘备治下的桂阳郡。建安二十年（215），刘备、孙权争荆州，后和解，以湘水为界，东部的江夏、长沙、桂阳3郡归孙权，西部的南郡、零陵、武陵3郡归刘备，耒阳改属孙权治下的桂阳郡。 三国时，耒阳一直是吴国的属地。吴孙亮太平二年（257），析耒阳县为4县：舂陵水以西之地置新平、新宁二县（即今常宁县），耒水以西、舂陵水以东之地置梨阳县（不久改名利阳县），耒水以东这地仍为耒阳县。新平、新宁、犁阳三县隶湘东郡（郡治衡阳），耒阳且隶桂阳郡。西部均属荆州。 西晋，今耒阳境内有耒阳、利阳二县，前者隶桂阳郡，后者隶湘东郡（郡治衡阳），两郡均上属荆州（治襄阳，今湖北襄樊市）。东晋孝武帝太元二十年（395），撤利阳并入耒阳，隶桂阳郡，属江州。 南北朝时，南朝宋，齐至梁天正元年（420-551），耒阳县隶桂阳郡，属湘州。梁元帝时（552-554），迁耒阳县治于 山口（一作鳌山口，即今大陂市），改隶湘东郡（郡治衡阳），上属湘州。陈朝未变。 隋文帝开皇九年（589）平陈，耒阳县更名为耒阴县，县治仍在 山口，隶衡山郡（湘东郡改，郡治衡阳），属荆州。 唐武德四年（621），复名耒阳县，治所迁回汉晋故治，即今砂耒阳城，隶衡州（州治衡阳）。贞观元年（627）起，上属江南西道。 五代十国时，后梁太祖开平元年（907），封武安军节度使马殷为楚王，史称南楚，建都潭州（今长沙市），辖地囊括全湖南及广西东北部分。历后梁、后唐、后晋、后汉共45年（907-951），耒阳为马氏楚国属地，直隶衡州（州治衡阳）。后周广顺元年（951），南唐灭楚。次年，马氏旧部赶走南唐军，占有南楚湖南部分土地，臣服后周，耒阳仍隶衡州（州治衡阳）。 宋朝，改名为来阳县，隶衡州衡阳郡（州、郡治衡阳），属荆湖南路安抚司。 元世祖至元十九年（1282），因耒阳民众繁富，升为州，直隶湖广行省湖南道宣尉司（道治衡阳）。 明洪武三年（1370）三月，耒阳因遭兵灾，人口骤减，复降为县，隶衡州府（府治衡阳），属湖广布政使司。 清朝仍为耒阳县，隶衡州府（府治衡阳），属衡永郴桂道（初为衡永郴道，道治衡阳）。 民国3年（1914），改衡永郴桂道为衡阳道（道治衡阳），耒阳隶衡阳道，属湖南省。民国11年（1922），废道存省，耒阳县直隶湖南省。民国26年（1937）12月，湖南省分置9个行政督察区，耒阳县隶湖南省第五行政督察区。民国29年4月，将全省改划为十个行政督察区，耒阳县隶湖南省第二行政督察区（行政中心为衡阳）。民国33年7月3日，日军侵占耒阳城，县政府决定迁往上堡街（今属黄市镇），后迁严塘镇（含属长冲乡）。次年8月15日，日本宣布无条件投降，9月15日境内日军缴械，耒阳光复，县政府迁回县城。 1949年10月7日耒阳解放，12日成立县人民政府，隶衡阳专区。1952年11月，衡阳、郴县、零陵三专署合并成立湘南行署（行署驻衡阳），耒阳隶湘南行政区。1954年7月，撤销湘南行署，改设衡阳、郴县两个专署，耒阳隶郴县专区（1960年改名为郴州专区，1979年更名为郴州地区）。1983年7月1日，划归衡阳市。 1986年11月，经国务院批准，耒阳县改为耒阳市，由省直管。仍以原城关镇为市区范围。1989年3月，撤销城关、灶市2镇，设置蔡子池、水东江、灶市街3个街道办事处，并将三架乡的五里牌村、梅桥村划归蔡子池街道办事处管辖，三架乡的锡里村民委员会21个村民小组、余庆乡的联平村民委员会11个村民小组划归灶市街道办事处管辖。3个街道办事处共辖8个居民委员会、16个村民委员会。