求一些关于南昌市民风民俗以及婚嫁节日风俗的资料

“入乡先问俗”这个“俗”最主要的就是生产、生活习俗。我们采用绳金塔、民俗画作为底色图案，表现民间丰收喜庆的景象。这里重点介绍南昌人的衣、食、住、行、交通、运输等习俗。

南昌市花 月季和金边瑞香、市树 樟树、音乐 采茶戏 （南昌的传统戏曲方式）、地方语言 赣方言的代表语种“南昌话”。

藜蒿炒腊肉：藜蒿是鄱阳湖边上的野草，（南昌话）“鄱阳湖的草，城里人的宝”，“三月藜，四月蒿，，五月当柴烧”是指藜蒿季节性强。

三个蛋一碗面：稀客进门先吃三个蛋一碗面，如是贵客或受宠外甥，还要在面内加只鸡腿。南昌人忌讳两个蛋待客，这是对牵猪轱者的待遇，客人遇此情况可吃一留一，以礼避诟。

走尽天下叫老表：老表就是表兄弟。宋代以来，江西人才辈出，外出为官者甚多，走江湖、操工贸之风亦盛。南昌人重乡情，在外地相逢均呼“老表”，外省人亦以老表为赣人爱称，一直延续至今。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时候不在燃烧爆竹啦，到了腊月二十四，南昌人就开始“过年”了。大年三十夜，这一天的晚饭叫“合家欢”，每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭，若有事赶不回来，家人也要替其摆好餐具，以示团圆无缺，过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕；除夕夜家家户户要红烛高照，通宵不灭，所以南昌有“三十晚上的火，元宵夜里的灯”。 年初一早餐，按照南昌的风俗吃素，只吃面点或菜饭，不沾荤，预示一年的“素”。 初一、初二日，各家各户开始走亲戚拜年。正月初七，南昌人叫它“上七”，有“上七大似年”之说，晚间迎接灶神归位，家里也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上，家家户户门前挂灯笼，一家人齐聚一起吃“元宵”（汤圆），随后看龙灯、放焰火，把家里的鞭炮都打光，二十多天的年才算过完了。

南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后，便开始闹灯了。

南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000多条板凳组成，有1000多号人。板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，十分好看。如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。

朝仙会也名敬香会，是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇拜的是许逊，民间叫他为福主菩萨。

相传大约在1500年前，136岁的许真君及全家42人（连房屋鸡犬）一齐升天。南昌人为纪念许真君，将他升天的日子俗定为他的生日。为此每年的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的乡民，自愿斋戒沐浴，有组织地以乡、村、族为团体，组成朝仙会，前往西山万寿朝拜、进香。万寿朝仙会许多禁忌：1、朝拜前需斋戒一星期；2、须洗澡换衣服；3、肩上斜挂**进香袋敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头柱香，朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人，认为是最幸运的人，比中了状元还高兴。

中华民族素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说："北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。"

九月九日登高的习俗，南昌地区极为盛行。人们或攀梅岭，或登滕王阁，以文会友，登高聚宴。重九登高习俗，长期承袭不衰。

南昌采茶戏

南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间的"茶灯"和"十二月采茶调"组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。大致经过"灯戏"、"三脚班"、"半班"等发展阶段，解放后正式定名为"南昌采茶戏"。

南昌采茶戏的表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。它常以巧合、夸张、误会等手法去渲染戏剧气氛。特别是台词中那些歇后语、错扯语、反义语、婉曲语以及乡间俗语的巧妙运用，使演出更为妙趣横生。南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞。活泼生动的小丑和小旦，特别受群众喜爱、采茶戏的演唱方法要求男女演唱都须用真声，传统保留剧目有四记："鸣冤记"、"辜记"、"花轿记"、"南瓜记"，合称为"南昌四大记"。均取材于南昌民间故事。

结婚的风俗包括送聘礼、安床、嫁妆、上头、梳头、吃汤圆等。其中，亲迎是婚礼当天男方带迎亲队伍到女方家接亲，新娘的姐妹团也会留下来。传统婚礼礼仪从周朝开始形成完整的“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。男方需要带着迎亲队伍到女方家接亲，同时新娘的姐妹团也会留下来。在婚礼进行之前，还有迎亲、找红鞋、敬茶、撑红伞和撒米等准备工作。

在农村地区，如果是同一个村的男女青年结婚，女方的户口需要挪到男方的户口名下。因为在农村地区很多父母都格外的重视分财产的情况，尤其是在分田地。如果女方的户口并没有挪到男方的家庭当中，那么日后在分田地的时候，女方所分得的土地就只能归属于娘家。而娘家在拿到了女方的土地时并不会归还给女儿，而是会考虑把这样的财产占为己有，这样也会直接影响了女方和娘家的关系。

在农村地区，很多人都比较重视嫁出去的女儿泼出去的水，认为女儿只要出嫁了，就应该和女儿之间断绝所有的关系。彼此的关系只能算得上是亲人，并不能算是最亲近的人，即使有一些女性在回娘家的时候，总是会觉得自己的妈妈更亲近一些。但是和妈妈之间在一起谈论话题的时候，还是会发现妈妈已经把女儿当成了客人，并不会把女儿当成自家人。

但是女方再把户口迁到了男方家里以后，男方的家里人就会把女方当成自家人。如果在村子里面有集体分得财产的情况时，女方是可以得到这笔财产。而且在农村地区大多数的女性在结了婚以后，日子过得都不是特别的宽敞，所以在村子里面分到的钱有女性自己进行保管，那么就可以为自己创造额外的经济收入。

而且在农村地区，每一年都需要交合作医疗，在农村交的合作医疗都需要看村民的户口本上面有几个人，就需要交几个人的合作医疗。但如果女方的户口在父母的名下，这笔钱就由父母进行支出，当父母长时间的为女儿支出这笔钱时，就会觉得有所算计。因为农村的父母都会有着重男轻女的思想，女方的父母都会希望女儿在嫁出去以后也应该及时的把户口迁走。

法律主观：

一、嫁异地结婚证在哪办

根据法律规定，领取 结婚 证需要在男女其中一方户口所在地的婚姻登记机关办理 结婚登记 手续，只需要到当地的县区一级民政局领取就可以了。从这个意义上说，应当到双方所在地的民政部门领取结婚证。

二、居住证可以领结婚证吗

根据我国现行相关法律规定，内地办理结婚登记的男女双方当事人需要携带双方的身份证、户口本及本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明，才能办理婚姻登记，领取结婚证。居住证并不属于法律规定的结婚登记有效证件，因此，不能领取结婚证。

三、结婚证办理流程

1、结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县区级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。

2、夫妻双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

5、带上户口本、身份证、单身声明、双方无直系血亲和三代以内旁系关系证明、2寸照片、体检表等等。

各地可能稍有差异，有的还要村委会的证明，大致是这些。

根据相关的法律规定可以知道，办理结婚登记并领取结婚证需要去男方或者女方户口所在地的登记机关办理登记手续即可。

《 民法典 》第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到 婚姻登记 机关申请结婚登记。符合本 法规 定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。