面善心狠的乡绅张静斋：读《儒林外史》第四回

范进中了秀才，虽然欢喜，依然穷得揭不开锅，范母饿得眼睛看不见东西，等到范进中了举人，立刻有人送银子送房产，两三个月间，丫鬟奴仆应有尽有。

范母得知一切东西不是借用，而是全部属于自己，喜得哈哈大笑，然后跌倒晕死过去，医生来看病，已经中了心脏，无药可医了。

范母死后，丧事非常隆重，全城有头脸的人都来吊孝，范进丈人胡老爹上不得台盘，只得在厨房里乱窜，帮着量布，称肉。

范进取出银子托丈人请集上和尚来做法事，到了和尚处，胡老爹满脸给自己贴金，吹嘘城里的乡绅对自己有多客气。

胡老爹吹嘘完毕，说起请和尚做法事，和尚喜得立刻热情招待，又请僧官慧敏去约其他和尚一起去。

僧官慧敏回去的路上，遇到自己的佃户何美之。何美之热情地约田主人慧老爷去自己家坐坐。

慧敏说不去了，城里的张乡绅一直想打他的这块田主意，又不肯出价钱，自己最近一直躲着张乡绅和他的佃户，省得遇到了纠缠不清。

何美之还是劝慧敏去自己家吃酒，并且说家里半只火腿已经煮熟了，酿的酒也熟了，正好一起去吃了它。慧敏是个酒肉和尚，一听有酒有肉，跟着佃户去他家吃饭了。

饭桌上，慧敏和尚谈起给范进家做法事，何美之的老婆酸溜溜地说，往日范进的老婆，一双红边眼睛，一窝子黄发，整天歪腿烂脚的丑样子，如今做了举人夫人，弄了好衣服穿起来，好不神气！你们说说！

正说着，外面响起敲门声，何美之去开门，原来是一群佃户，不由分说，把和尚和美之的老婆一根绳子捆了，送到衙门去报官，说两个人光天化日下调戏。

慧敏和尚心里明白是张乡绅搞得鬼来作弄他，连忙跟何美之说了，让他去求范老爷。范进因为母亲去世要和尚做法事，和尚却被人捆了，忙写了帖子给县官。

县官看了范举人的帖子，要拿生事的佃户问罪，张乡绅又忙写帖子去求人情，县官扯了个淡，骂了几句，把案子打发了。和尚和佃户白白在衙门口花了几十两银子。

范母的丧事过七七后，张乡绅过来拜见范进，范进拜谢张乡绅丧事期间的帮忙，两人喝茶，谈起范进母亲去世，要三年守丧，不能去参加来年的会试，又提起母亲入祖坟各项事还要几百两银子的花费。

张乡绅替范进算了一会，悄悄地说要带他去隔壁县打秋风。范进踌躇，这样做大礼上可使得？张乡绅说，可以权变一下，不妨事。

张、范两位举人到了隔壁高要县，县官有事不在，两人正在衙门旁的关帝庙里歇息，立刻有隔壁的严贡生闻知，送来酒菜，谈笑聊天。

严贡生吹嘘汤县官如何对自己青眼有加，又吹嘘自己不占别人半丝半粟的便宜。说话间就有严家小厮请严老爷回去，说家里关了隔壁王家的一口猪，王家人来讨要不休。严贡生正待给两位老爷解释，汤县官回来了，严贡生赶忙回避。

汤县官设宴招待范、张两位举人，席面上摆了银筷，范进不肯动筷子，汤县官正奇怪，张举人解释说范进母亲去世，他在守制丁忧。汤县官这才明白，急忙让人换了象牙筷，范进还是不肯动筷子，县官又让人找了竹筷，范进这才举起筷子。

汤县官心里想，他这样守礼，我这只有荤酒，他要不吃，又不曾准备斋饭，如何好呢？正想着，看范进拣了一个大虾元子送到嘴里，县官放了心。

三人正在吃饭，有门子找汤县官有事商量。汤县官出去一会，回来对范，张二人说起回民送牛肉的事，问两位该如何决断？

原来朝廷下令禁止宰杀耕牛，回民们准备了50斤牛肉，请一位老师傅代表，求汤县令“瞒上不瞒下”，执行政策松一些，给他们一碗饭吃。

张乡绅立刻说，使不得！我们眼里只有朝廷，哪里能有回民？把这个回民代表用枷锁锁了，他送的牛肉堆上面，给众人看看，也给上面的人看看，这正是立功的求升迁的好机会。

汤县官还在犹豫，张乡绅又说起本朝旧事：当初，太祖的谋士刘基还在朝廷做官时，江南的张士诚送了一坛腌菜给他，恰巧被太祖私访碰到了，当面打开坛子，却是一坛瓜子金，后面刘老先生就被贬官，后来又被摆杀了。

汤县官一听如此说，得了主意。第二天升堂，就按张乡绅说得，把送礼的回民代表打了三十大板，用枷锁锁的紧紧的，把牛肉堆上面示众，结果天热，肉生蛆，不到三天人就受不了，呜呼死了。

这下回民都不干了，聚众到衙门口来讨说法：我们不该送礼求情，但也不至于死罪，要把出这个馊主意的张静斋交出来打死，一命偿一命！

汤县官听了大吃一惊，关起门来审问，得知事门子走漏了风声，连忙派人从后城门拴牢绳子，给范张两位换了奴仆的衣服，悄悄地送走了两位。

这一回写了很多人，兴奋过度而死的范母，喜欢给自己脸上贴金的胡屠户，酒肉和尚慧敏，不顾大节只扣小事的范进，不过笔墨最多的是张乡绅，上一回张乡绅在范进中举之后，立刻上门来拜访，送上50两雪花银子和一栋三进的房子，亲切备至。

本回写乡绅表面和气谦恭，暗里却凶狠无情，想要僧官的田产，不愿出价钱，反而要设计陷害送入官府。倘若僧官不是给范举人家做法事可以去求范进，可真的就着了这位乡绅的陷阱了。

张乡绅表面替范进算账，引诱范进去打秋风，其实另有目的，原来他经常去打秋风，人家已经不待见他了，这次他带着范进上门，汤县令不得不见他。

张乡绅最可怕的地方是他翻翻嘴皮子，不顾别人死活，只求出政绩，能够升迁。结果闹出人命，被人围攻，只得灰头土脸地狼狈而逃。

结局后面曲惠敏以重婚罪将丈夫周文告上了法庭，具体结局如下：

周文卖掉周武的胡琴赚了第一桶金，随后开始和王荔倒卖收音机，二人大大赚了一笔，有了钱，周文的腰杆再次挺了起来。周武和李英姿继续收着破烂，有一天竟然在街上遇到了阮若水，看着周武和阮若水亲密的样子，李英姿气哼哼的跑回了家，竟撞见来家里偷胡琴的周全。

周全被撞破乱了心神，失手将李英姿刺伤。医院，李英姿为了保护周全，跟警察说自己是因为和周武打架意外受伤的，周全没想到李英姿竟然一二再再二三的护着自己，悔不当初，痛哭流涕的向警察说明了真相。

周文和王荔领了证，却在走出民政局的一刻被警察带走，曲惠敏以重婚罪将他告上了法庭，看着手上的镣铐，周文终于认识到自己的错误，决心痛改前非。阮若水将丫头带回了美国，而周武和李英姿则回到刘家铺子，他们要在这里开启他们新的人生篇章。

《我的二哥二嫂》剧情介绍：

故事开始于20世纪70年代末期，祸国殃民的十年动乱姗姗落下帷幕。被耽误了青春的一代青年，总算盼来了恢复高考的消息。已经担任生产队长的周文和二性勃发的弟弟周武早已习惯了乡村的生活，乐天派的周武经父母说和与同样很二的女孩李英姿成为未婚夫妻。

转眼中专的录取通知书送到乡下，谁想到乐极生悲，周家老爹却因车祸突然去世。严酷的现实，让两兄弟只能有一人才可以去上大学。关键时刻，周文说出了和弟弟非亲生兄弟的事实。周武得到上大学的机会，两个兄弟却渐行渐远。与此同时，经历了一波三折后，周武总算愿以和李英姿结婚。

徐熙《劝孝歌》徐熙，字远洲，清朝光绪年间的贡生，乡人号称徐贡爷，威信县麟凤乡五谷村人，三十年代病逝。

原文

孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

胎婴未成人，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干被褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

第一段

自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番

十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜

一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝

赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监

把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒

枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦

或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干

倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹

煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸

饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安

倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐

第二段

白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠

晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉 出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢

学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边 时时刻刻心操烂 行走步步用手牵

会说会走三岁满 学人说话父母欢 三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关

或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担

幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤

学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱 放学归家要吃饭 缝衣做饭娘耐烦

衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单 倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸

十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘 央媒定亲要物件 件件礼物要周全

备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男 花钱多少难算尽 还要与儿置妆田

养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把帐欠 力出尽来汗流干

第三段

倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边 常思常念常许愿 望儿在外多平安

倘若音信全不见 烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 盼望我儿早回还

千辛万苦都受遍 你看养儿难不难 父母恩情有千万 万分难报一二三

青发难数恩难算 杀身割肉报不完 倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天

为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父母老靠子 老而无子命难全

父母吃穿靠子办 切记莫惜银和钱 父母在世休游远 游必有方对亲言

出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年久速回转 免得爹娘夜不眠

在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年 孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆

莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天

为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤

夫若与子争长短 莫在后面添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱

第四段

一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先

公婆面前莫变面晨昏二时常问安 居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前

董永尽孝将身典 仙女成婚中状元 黄香孝父温凉席京师民间广流传

曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞

陆绩怀橘遗亲啖亲涤溺器黄庭坚 杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙

杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡 孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前

爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天 你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏

父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢 打你骂你莫强辩子孝自然父心宽

倘若父母有病患 请医调治把药煎 倘若一时钱不便 或借或当莫怨言

父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全 守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安

有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱

第五段

坟茔修好时常看 莫教风水有伤残 假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男

丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父母能格天

羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传

贤孝二字说不尽 再劝不孝忤逆男 世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天

养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田 不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短

对待父母如奴汉 交朋接友如祖先 父母吃穿不备办 照看儿女心太偏

父母有病不挂念 反说老病难保全 父母故后不伤惨 还说年老理当然

妻子有病请医看 抓药调治不惜钱 妻子儿女有命险 拍手跺脚咒皇天

逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌 法律定得甚明显 若犯王法不容宽

骂母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜 王法逃脱天地显 雷击煎熬下刀山

割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男

孝顺不难有两件 我劝男女记心间 一要为亲行孝念 每日早晚问安然

二要奉亲恳喜欢 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺

编辑本段清代王中书《劝孝歌》孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜？我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。一种诚求心，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干裀褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病甘身赎。横簪与倒冠，不暇思沐浴。

儿若能步履，举步虑颠覆。儿若能饮食，省口恣所欲。

乳哺经三年，汗血耗千斛。劬劳辛苦尽，儿至十五六。

性气渐刚强，行止难拘束。衣食父经营，礼义父教育。

专望子成人，延师课诵读。慧敏恐疲劳，愚台忧碌碌。

有过常掩护，有善先表暴。子出未归来，倚门继以烛。

儿行十里程，亲心千里逐。儿长欲成婚，为访闺门淑。

媒妁费金钱，钗钏捐布粟。一旦媳入门，孝思遂衰薄。

父母面如土，妻子颜如玉。亲责反睁眸，妻詈不为辱。

人不孝其亲，不如禽与畜。慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。

劝尔为人子，孝经须勤读。王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹。

蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟。杨香拯父危，虎不敢肆毒。

如何今世人，不效古风俗？何不思此身，形体谁养育？

何不思此身，德性谁式谷？何不思此身，家业谁给足？

父母即天地，罔极难报复。天地虽广大，难容忤逆族。

及早悔前非，莫待天诛戮。万善孝为先，信奉添福禄。

编辑本段劝报亲恩百孝篇

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。

孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。 男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。

男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先学孝，三从四德孝为先。

孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝鼎烹能致孝，贫孝菽水可承欢。富孝孝中有乐趣，贫孝孝中有吉缘。

富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透青天。孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。

赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天。亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。

生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。

为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。

孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齐家家能好，孝字治国国能安。

天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。戒*戒赌都是孝，孝子成才亲心欢。

戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。

真心为善是真孝，万善都在孝里边。孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。

孝子在世声价重，孝子去世万古传。此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。

念的十遍千个孝，消灾免难百孝篇

1 孝的文言文

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： 亚 关于孝到的文言文篇一：关于孝到的文言文《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

一孝感动天虞舜，瞽瞍之子。性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞。

2 关于孝敬的古文 古句 名言 名句 警句 文章 等

您好！孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身。

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1孝为百行首[唐] 王中书孝为百行首，诗书不胜录富贵与贫贱，俱可追芳躅若不尽孝道，何以分人畜？我今述俚言，为汝效忠告百骸未成人，十月怀母腹渴饮母之血，饥食母之肉儿身将欲生，母身如在狱惟恐生产时，身为鬼眷属一旦见儿面，母喜命再续一种诚求心，日夜勤抚鞠母卧湿簟席，儿眠干裀褥儿睡正安稳，母不敢伸缩儿秽不嫌臭，儿病甘身赎横簪与倒冠，不暇思沐浴儿若能步履，举步虑颠覆儿若能饮食，省口恣所欲乳哺经三年，汗血耗千斛劬劳辛苦尽，儿至十五六性气渐刚强，行止难拘束衣食父经营，礼义父教育专望子成人，延师课诵读慧敏恐疲劳，愚台忧碌碌有过常掩护，有善先表暴子出未归来，倚门继以烛儿行十里程，亲心千里逐儿长欲成婚，为访闺门淑媒妁费金钱，钗钏捐布粟一旦媳入门，孝思遂衰薄父母面如土，妻子颜如玉亲责反睁眸，妻詈不为辱人不孝其亲，不如禽与畜慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足人不孝其亲，不如草与木孝竹体寒暑，慈枝顾本末劝尔为人子，孝经须勤读王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟杨香拯父危，虎不敢肆毒如何今世人，不效古风俗？何不思此身，形体谁养育？何不思此身，德性谁式谷？何不思此身，家业谁给足？父母即天地，罔极难报复天地虽广大，难容忤逆族及早悔前非，莫待天诛戮万善孝为先，信奉添福禄2出师表臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。

4 孝的文言文

陈情表

臣密言：臣以险

陈情表——母孙二人，更相为命。衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄（bó），晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨（yǔn）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥，岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）！但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。臣密四十有（yòu）四，祖母九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍（mǐn）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。文章来源于

5 跪求大神,求关于孝道、忠诚的古文,十万火急

1孝为百行首

[唐] 王中书

孝为百行首，诗书不胜录。

富贵与贫贱，俱可追芳躅。

若不尽孝道，何以分人畜？

我今述俚言，为汝效忠告。

百骸未成人，十月怀母腹。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为鬼眷属。

一旦见儿面，母喜命再续。

一种诚求心，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干裀褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病甘身赎。

横簪与倒冠，不暇思沐浴。

儿若能步履，举步虑颠覆。

儿若能饮食，省口恣所欲。

乳哺经三年，汗血耗千斛。

劬劳辛苦尽，儿至十五六。

性气渐刚强，行止难拘束。

衣食父经营，礼义父教育。

专望子成人，延师课诵读。

慧敏恐疲劳，愚台忧碌碌。

有过常掩护，有善先表暴。

子出未归来，倚门继以烛。

儿行十里程，亲心千里逐。

儿长欲成婚，为访闺门淑。

媒妁费金钱，钗钏捐布粟。

一旦媳入门，孝思遂衰薄。

父母面如土，妻子颜如玉。

亲责反睁眸，妻詈不为辱。

人不孝其亲，不如禽与畜。

慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。

孝竹体寒暑，慈枝顾本末。

劝尔为人子，孝经须勤读。

王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹。

蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟。

杨香拯父危，虎不敢肆毒。

如何今世人，不效古风俗？

何不思此身，形体谁养育？

何不思此身，德性谁式谷？

何不思此身，家业谁给足？

父母即天地，罔极难报复。

天地虽广大，难容忤逆族。

及早悔前非，莫待天诛戮。

万善孝为先，信奉添福禄。

2出师表

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。

6 搜几个关于孝的文言文

东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

卧冰求鲤

原文

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

7 求珍惜敬孝的文言文

《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。

例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。 一、孝感动天虞舜 虞舜。

瞽搜之子。性至孝。

父顽母嚣。弟象傲。

舜耕于历山。有象为之耕。

有鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之。事以九男。

妻以二女。遂以天下让焉。

系诗颂之。 诗曰对对耕春象。

纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。

孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。

名恒。高祖第三子。

初封代王。生母薄太后。

帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。

衣不解带。汤药非亲尝弗进。

仁孝闻于天下。系诗颂之。

诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。

母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。

曾参。字子舆。

事母至孝。参曾采薪山中。

家有客至。母无措参不还。

乃啮其指。参忽心痛。

负薪以归。跪问其母。

母曰。有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。

诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。

负薪归未晚。骨肉至情深。

四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。

字子骞。早丧母。

父娶后母。生二子。

衣以棉絮。闵损。

衣以芦花。一日。

父令损御车。体寒失鞭。

父察知其故。欲出后母。

损曰。母在一子单。

母去三子寒。后母闻之。

卒悔改。系诗颂之。

诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。

车前留母在。三子免风霜。

五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。

家贫。尝食黍薯之食。

为亲负米百里之外。亲殁。

南游于楚。从车百乘。

积粟万钟。累褥而坐。

列鼎而食。乃叹曰。

虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。

不可得也。有诗为颂。

诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。

身荣亲已没。犹念旧劬劳。

六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。

卖身贷钱而葬。及去偿工。

途遇一妇。求为永妻。

俱至主家。主令织布三百疋。

始得归。妇织一月而成。

归至槐阴会所。遂辞永而去。

有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。

仙姬陌上逢。织布偿债主。

孝感动苍穹。七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。

郯子。性至孝。

父母年老。俱患双目。

思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。

往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。郯子俱以情告。

乃免。有诗为颂。

诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。

若不高声语。山中带箭归。

八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。

独与母居。遭乱。

负母逃难。数遇贼。

或欲劫之去。革辄泣告有母在。

贼不忍杀。转客下邳。

贫穷裸跣。行佣以供母。

母使身之物。莫不毕给。

有诗为颂。 诗曰负母逃危难。

穷途贼犯频。告知方获免。

佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。

字公纪。年六岁。

至九江见袁术。术出橘待之。

绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。

术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。

绩跪答曰。吾母性之所爱。

欲归以遗母。术大奇之。

有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。

人间六岁儿。袖中怀橘实。

遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。

崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。

祖母唐夫人。每日栉洗升堂。

乳其姑。奶不粒食。

数年而康。一日玻长幼咸集。

乃宣言曰。无以报新妇恩。

愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。

有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。

乳姑晨盥梳。此恩无以报。

愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。

吴猛。年八岁。

事亲至孝。家贫。

榻无帷帐。每夏夜。

蚊多潜肤。恣取膏。

虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。

爱亲之心至矣。有诗为颂。

诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。

恣取膏血饱。免使入亲帏。

十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。

继母朱氏。不慈。

父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。

时天寒地冻。祥解衣。

卧冰求之。冰忽自解。

双鲤跃出。持归供母。

有诗为颂。 诗曰继母人间有。

王祥天下无。至今河上水。

留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。

郭巨家贫。有子三岁。

母尝减食与之。巨谓妻曰。

贫乏不能供母。子又分父母之食。

盍埋此子。及掘坑三尺。

得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。

有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。

埋儿为母存。黄金天所赐。

光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。

杨香年十四。常随父丰往田间获粟。

父为虎曳去。时杨香手无寸铁。

惟知有父而不知有身。踊跃向前。

搤持虎颈。虎亦靡然而逝。

父方得免于害。有诗为颂。

诗曰深山逢白额。努力搏腥风。

父子俱无恙。脱身馋口中。

十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。

生母刘氏。为嫡母所妒。

复出嫁。母子不相见者五十年。

神宗朝弃官入秦。与家人诀。

谓不寻见母。誓不复还。

后行次同州得之。时母年已七十有余。

有诗为颂。 诗曰七岁离生母。

参商五十年。一朝相见后。

喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。

庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。

忽心惊流汗。及弃官归。

时父疾始二日。医曰。

欲知愈剧。但尝粪。

苦则佳。黔娄尝之。

甜。心甚忧之。

至夕。稽颡北辰。

求以身代父死。有诗为颂。

诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。

愿将身代死。北望起忧心。

十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。

奉养二亲。备极甘脆。

行年七十。言不称老。

常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。

又常取水上堂。诈跌卧地。

作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。

诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。

双亲开口笑。喜气满庭帏。

十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。

事母至孝。遭王莽乱。

岁荒不给拾桑。以异。