初识纳雍

初识纳雍

 作者| 郭春柏

虽然在纳雍生活、工作了三十余年，但是，对纳雍的认识，仍然有些粗浅，有些模糊。别的不讲，单是纳雍的20多个乡镇，至今也还没走完呢！

离开纳雍到外地谋生，不觉已近20个年头。

20年前，纳雍给人的印象，无非就是贫穷、落后。“纳（雍）威（宁）赫（章），去不得”这一句恶毒的“魔咒”，像一重阴霾，笼罩了纳雍多少年！

多年以前的纳雍县城，可是一个城市不像城市，农村不像农村的地方。几条逼仄的街道，点上一支烟，三下两下就走完了。晨昏之际，鸡犬之声不绝于耳；每有亡者升天，孝家当街办着丧事，哀乐、唢呐、地炮吵闹几天几夜，白天夜晚，一派乌烟瘴气……小小县城，就像当地那些灰头土脸的煤二哥，一点精气神也没有。

前些年，纳雍这个贫穷、落后的山区小县，搭上了贵州发展的快车：杭瑞、厦蓉两条高速公路在纳雍县境内交汇，从省城贵阳到纳雍的铁路通车，制约纳雍发展的交通瓶颈被打破。如今，这个土拉吧唧的“煤二哥”一下子脱掉了身上的土布衫，甩掉了一身土气，一座座高楼拔地而起，一桥飞架东西，县城新区向居仁方向拓展，工业、教育等业态布局也纷纷落地居仁片区。一座充满朝气的新城，一条崭新的发展大道，让纳雍对外形象得以大幅提升，同时也让纳雍人的自信心得以重树。

对于纳雍，自是有必要重新审视和认识！

除了让我们为之眼前一亮的县城，还有那些山，那些水，那些花，那些充满迷幻色彩的远方！

纳雍是一个山的世界，一个山的“王国”，除了山还是山！

过去，对纳雍的山，印象比较深刻的，便是轿子山和马鬃岭。上世纪70年代末期，纳雍在县城东方的轿子山上建了县内第一座电视差转台。那是黑白电视这一新生事物刚来到这个闭塞小县的时候，从外界传来的信息，通过轿子山的差转台，传到那些有黑白电视机的人家。因此，那个时候，轿子山对许多人来说，无疑是充满神秘色彩的。其神秘程度，一点也不亚于现在那些拥有佛光和寺庙的“神山”！

至于马鬃岭，据说，那曾经是天马运煤的地方，一匹飞奔的“天马”，昂扬着高贵的头颅，鬃毛迎风招展。因此，多年以来，马鬃岭，它一直是“纳雍精神”的象征：预示着纳雍正如一匹骏马，奋蹄扬鬃，飞奔向前……

少年时代，去大方县猫场硫磺厂玩，途径九洞天、六仲梯子岩到达枪杆岩。第一次看到枪杆岩，感觉那一根笔挺的“枪杆”好生神奇！这些年，纳雍已经把枪杆岩打造成一个集经果林、观光农业、红色文化、民族风情和自然景观为一体的旅游景点，在脱贫攻坚与乡村振兴战略的大背景下，枪杆岩村容村貌今非昔比，焕然一新。

走在枪杆岩村，那清澈明亮的山溪曲曲弯弯淙淙流淌。看到这样清澈的山溪水，我突发奇想，要是在此搞个娃娃鱼养殖场，怕还可以为这个旅游景点挣一些分值呢！

走在山间小路上，听到不远处传来的苗族少女的“飞歌”，感觉那歌声无比纯净，纯净得如同那些清澈见底的淙淙溪流！

还在纳雍工作的时候，就听朋友说过，位于羊场乡的“癞疙宝大山”，是纳雍的最高峰，号称“纳雍的西藏”。由于没有机会，也就一直无缘到达“纳雍的西藏”！

纳雍人将“蟾蜍”称作“癞疙宝”，因此，目前的“癞疙宝大山”，已经有了一个十分体面的名字：金蟾大山。近年来，纳雍用于打造金蟾大山的人力物力是够多的，在宣传上也花了大力气。若干年后，想必金蟾大山将会变成纳雍的旅游“高地”！

纳雍的另一座名山，那便是大坪箐了！

过去，我并不知道纳雍还有大坪箐这么一个地方。我只知道，纳雍县城附近有一大山，名叫“斗篷箐”，那是位于纳雍县城南面的一道屏障，从南边一直向西延伸，与马鬃岭形成一个半包围构架，将纳雍“圈”起来。斗篷箐和马鬃岭一样有名，过去，纳雍的多位文人曾经抒写过它们。

如今，大坪箐的名气却比斗篷箐要大得多。原因很简单，大坪箐已成功申报国家级湿地公园。此前，曾经看过相关介绍，得知大坪箐有许多珍稀动植物。我在想，这样的地方，或许是上帝留给我们纳雍的一片净土！

从纳雍县城出发，汽车沿着蜿蜒的山路缓缓蛇行，走了40来分钟，终于到达大坪箐山顶。

站在大坪箐山顶，视野一下子开阔起来，遥望远处峰峦、云海，听着鸟儿清脆的鸣叫，呼吸着清新无比的空气，顿感心旷神怡。

在大坪箐顶端有一突兀山峰，观景台就建在山峰顶端。站在观景台上，还可看到山峰脚下那一片水域，水面上雾气弥漫，四周山色倒映水中，有些如梦如幻……

这么高的大山顶上居然拥有这么一潭清泉，真是应了那句“山有多高水有多高”的古话！

号称“高原水乡”的纳雍，水，也算是纳雍的一大特色。

乌江上游支流的总溪河，在纳雍与大方交界处形成地下暗河，这便是有名的九洞天风景区。她从北向东北再在向东一路流淌，从瓜仲河流淌成木空河，在纳雍与大方两县交界形成的峡谷中滔滔滚滚，向乌江流去，像一半“括号”，将整个纳雍囊括在她的怀里……

在木空河的下游，洪家渡电站已经下闸蓄水；在总溪河的上游，夹岩水电枢纽工程正在实施。一篇因水而为的大文章正在改变着纳雍的明天！

同样，在纳雍的西边和南边，上游的三岔河，下游的纳雍河，仍像另一半“括号”，将纳雍囊括在自己怀里。黔中水利枢纽工程的实施，使纳雍河以一片优美的湖光山色尽显丰姿。蓝天白云之下，袅袅牧歌之间，纳雍河之美令人流连！

要说纳雍的湖泊，我最早认识的，当数过浉河水库。当年的初中毕业野炊，就是在过浉河水库边上进行的。没有见过世面的是时候，觉得过浉河水库好生壮观、好生神秘！后来到王家寨路嘴小学教书，几乎每个星期都从过浉河水库边路过，对过浉河也便产生了审美疲劳。

到过了金沙江上的向家坝、溪洛渡以及澜沧江的小湾、糯扎渡等大型电站的水库后，也便觉得过浉河水库实在太小、太微不足道。

没想到的是，20年后重返过浉河，她却又给我一种全新的感觉。远处的小山包倒映水中，水面薄雾弥漫，如渺渺轻纱。站在水库坝埂上，空气是那样的清新，远处的湖光山色是那样的迷人！她虽然不像溪洛渡、向家坝那些“巨无霸”那么气势恢宏，但她却有小家碧玉般的灵秀！

纳雍县城三面环水，杨家河、旮旯河在象鼻岭十二弯山脚下交汇，出鱼洞河，经龙古、义中，与扯瓜河交汇，从水落洞进入地下暗河，从出水洞流出后，经后河到下木空，与木空河交汇后流入乌江……

对此，纳雍民间曾有这样的神话传说：多年以前，有一名叫“小黑龙”的“孽障”祸害纳雍一方，天庭得知后，差遣二郎神下界捉拿小黑龙。二郎神一路追赶小黑龙，到了龙古、义中一带，天黑了，二郎神弄了把稻草作火把照亮，结果，稻草燃烧的灰烬一路撒落，因此，龙古、义中一带便有了煤炭；二郎神追到扯瓜河，准备在那里过夜。夜间蚊子较多，不住的叮咬二郎神，二郎神大怒，骂道：“这些死绝的蚊子。”结果，扯瓜河的蚊子就被二郎神骂“死绝”了，扯瓜河至今仍然没有蚊子。小黑龙还用自己的身子把河水堵起来，企图把龙古、义中一带淹成泽国。二郎神找来一根铁棒，用力一捅，就捅成了现在的落水洞和出水洞。二郎神追赶小黑龙到了象鼻岭脚下，便拔出宝剑，一刀砍在小黑龙的“七寸”那儿，顿时把小黑龙的心脏砍跳了出来，形成了今天的“龙头山”和“龙心子包包”这一大一小的两座山头……当然，这些仅仅是纳雍当地的民间传说罢了。

不久前得到消息，说纳雍正在酝酿一件大事：将筑一大坝，把杨家河、旮旯河堵起来，形成一座大水库，那时，纳雍县城旧城区将成为一个三面环水的“半岛”，“高原水乡”的格局将不再停留在规划图纸上。

同时，水乡纳雍，还正在酝酿着一场花事呢。

说起老家的花事，于我来说，记忆犹新的是大尖山那如火如荼的杜鹃花海。那是初春时节，布谷鸟的歌唱正在唤醒沉睡的大地，暖风中隐隐约约传来了蜜蜂的嗡嗡嘤嘤，一阵阵嫩嫩的幽香让人如梦初醒。抬眼望去，只见大尖山那边的杜鹃花将整个山头点燃……

离家太久太久，我不知道大尖山的杜鹃花是否还依旧红火如初。只是偶尔从老家的一些媒体平台上看到，初春时节，总溪河边的玛瑙红樱花开得汪洋恣肆，纳雍河库区的油菜花开成一片金黄的图景，大坪箐的鸽子花像一只只白色的精灵在山间舞动……

说到鸽子花，不得不说说我们纳雍的“县花”。鸽子花学名“珙桐”，最初知道珙桐和鸽子花，是在云南省水富县，听一位搞旅游开发的老板介绍，说水富县铜锣坝风景区生长着较多珙桐，还说珙桐是植物界的“大熊猫”云云。自那时起，一直对鸽子花充满好奇感。

后来才知道，我老家纳雍，却是全国规模最大、数量最多的光叶珙桐自然分布区域之一，因而被国家林业局命名为“中国珙桐之乡”，鸽子花也被定为纳雍的“县花”了。于是，《我在鸽子花城等你》《鸽子花城》等等一首首与鸽子花有关的歌曲也便风靡纳雍。纳雍，也便成为了名副其实的“鸽子花城”了。

虽说大坪箐是鸽子花分布较多的地方，在大坪箐，我却没有看到珙桐。真正看到珙桐，是在骔岭镇一个名叫小屯的地方。

小屯，无疑是纳雍新农村建设的一个样板！整个村庄家家户户住着新建的楼房，村道硬化一新，家家户户的庭院里栽种花木盆景，其人居环境让城里人看了大为艳羡。好几户人家的院子里就种植着珙桐和大树杜鹃。要是赶在春天来看小屯，鸽子花开了，杜鹃花也开了，肯定又会给人另外一种感受！

骔岭镇有两张“名片”，一张是小屯，另一张便是高山生态有机茶——这还不仅仅是骔岭镇的名片，甚至是纳雍的名片，纳雍号称“中国高山生态有机茶之乡”，或许也与骔岭镇的生态有机茶种植有关吧！

一个名叫谭正义的煤矿老板，过去在“山肚子”里采煤，现在却选择在山梁子上种茶园，并投入巨资建生态养殖场，养了数千头本地糯谷猪，猪粪产生的沼气用于发电，沼液用来浇灌茶园，茶园里铲除的杂草用来饲养糯谷猪，这样的循环经济，确实值得推崇！

糯谷猪算是纳雍的一大特产。生态养殖的糯谷猪肉质较好，肥而不腻，糯而生香，这个由茶叶派生出来的附加产品，也正在形成纳雍的一大品牌。

此前，我参观过西双版纳勐海县的大益茶业、陈升茶业等大型茶企，看过景迈山、武易等茶山上的古茶树，喝过凤庆县、昌宁县的红茶。看到纳雍老家对姑箐古树茶和高山生态有机茶的宣传，我曾为老家茶叶的前景捏过一把冷汗，我曾在心里犯着嘀咕：纳雍搞茶叶，能做大吗？

可是，喝过了谭正义的生态农业开发公司所生产的红茶后，我的担心终于释然了。万没想到，老家纳雍居然也能做出口感如此好的红茶来！

说起纳雍的名片，苗族芦笙舞“滚山珠”是个绕不开的话题！

早就知道“滚山珠”很有名，但一直没有身临其境看过表演。

有一年，在云南省水富县采访，该县两碗镇三角村党总支部书记熊启亮知道我是纳雍人，于是倍感亲切。他告诉我，他曾多次到过纳雍县观摩学习苗族芦笙舞“滚山珠”以及其他苗族文化，他还邀请“滚山珠”表演团队到坪头苗寨，参加当地花山节表演。这时，我才知道，纳雍的苗族芦笙舞“滚山珠”果然是名声在外，影响不凡了。

真正得以观看“滚山珠”表演，是在东关乡游客服务中心，一群十多岁的苗族少年随着音乐起舞，其舞姿粗犷、雄浑，演员边吹着芦笙，时而用头在地上滚动，时而做起叠罗汉的惊险动作，再现了苗族同胞披荆斩棘，战胜自然的宏大史诗！

“滚山珠”旧称“地龙滚荆”。纳雍自古号称“黑羊大箐”，荆棘遍地，生存环境恶劣。世世代代纳雍人凭借勤劳勇敢和智慧，战胜恶劣的自然环境——正如苗族同胞，用身体在荆棘丛生的荒野“滚”出了一条属于自己的路来！

“滚山珠”，正是这种不畏艰难险阻、迎难而上的精神的真实写照！

当然了，在广袤的纳雍大地，一出别样的“滚山珠”大戏，正在跌宕起伏的山水间如火如荼地上演！

不能

结婚登记需要双方持有效证件，共同到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记。申请登记的时候男女双方必须同时在场。如果是离过婚的还应当持离婚证。在实行婚前检查的地方还应该持有医院的婚前检查证明。所以你可以回大方或者纳雍都可办理。

贵州省是一个多民族的省份。在这片土地上居住着3200多万勤劳质朴的各族人民，其中苗、布依、侗、彝、仡佬、土家、水、回、壮、瑶等少数民族人口占全省人口的四分之一以上。贵州又是夜郎过国所在地，历史上夜郎古族有着与巴蜀、大理、滇国、南越的西南诸古族齐名的久远而辉煌的历史。这里有奇特的民族节日，醉人的酒文化，悦目的蜡染、刺绣，动听的铜鼓、芦笙，粗犷的苗、侗舞蹈，奥秘的摊戏、跳神，如痴如醉的跳月、浪哨说不尽的独特的风土人情，处处反映着这片土地上各民族的民风的悍勇、粗犷、慷慨、诚实、热情、古朴，使人发现一种人间和大自然的亲密无间的契合，领略到一种充满原始生命力的乡土情调。贵州是山美水美人更美的民俗旅游胜地。登上这片红土高原，可以愉快地漫游黔省的山山水水，领略那质朴的民风人情而流连忘。

　贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省。苗族在省内分布面积最广，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。

　　苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称[蒙]、[模]、[毛]、[髦]、[雄]等。

　　苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗族支。过去没有文字，1949年后新创造了苗文。

　　苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。村寨多依山建筑，有的靠近河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。住房以木结构为主，多数为两层。少数为三层。在山腰上的多为吊脚楼式。

　　苗族服饰差异较大。一般来说，男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。妇女头顶束髻，包头巾，戴手钏、耳环和项圈，穿裙子。大多数裙子为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色以青、蓝二色为主，也有其它颜色的。上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。

　　苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其它宗教的。主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午、龙船节等。

　　布依族

　　布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国的布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地。

　　布依族先民是古越人的一支，后称"僚人"，元明时期称"仲苗"、"青仲"或"仲家"。从史籍称布依族先民为"爿羊 牁僚"分析，布依族作为 并畔夜郎文化的主体民族之一。布依族有自己的语言、属于驻藏语系 侗 语族 傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。

　　布依族多依山傍水聚族而居，单家独户很少见。他们喜住楼房，房子一般为三层。底层饲养牲畜，堆放农具、杂物；二层住人，三层储存粮食等。有的地区也居住吊脚楼式的房子。 布依族服饰，男性式样简单，与汉族大致相同；女性则具有浓厚的民族特点，大多数穿裤，也有穿裙的。喜欢蜡染、领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各异。包头帕，紧围腰，妇女喜欢银饰等。

　　布依族信 神，尤崇 祖先。也有信外教的。节日很多，有六月六、三月三、四月八、 新节、赶乾洞等。

　　侗 族

　　源于古百越族系，秦汉时由百越西瓯中的一支自长江支流沅水向西南边 于今贵州、湖南、广西三省区毗邻地区，分布在贵州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏一带。

　　侗族有自己的语言，属汉藏语系 侗语族侗水语支。侗族无文字，通用汉文，1949年后创立了拉丁字母拼音的侗文。现在还是多以汉语为交际工具。

　　侗族多依山傍水而居，溪流上建有桥梁，以"风雨桥"（花桥）最为出色。村寨有宝塔式的"鼓楼"，是侗族地区别具物色的建筑。凡是有鼓楼和风雨桥的地方就是侗族聚居地。侗族的住房一般是木结构的外廊式杆栏楼房，楼上住人，楼下圈牲畜。居住在平坝的人多住楼下，牲畜另圈。

　　侗族的服饰男女有别。男装和汉装无异妇女也因地区不同而各有异。农村里，妇女穿青色百褶裙；打绑腿。有的地方穿钩 。冬春穿右衽无领衣，夏秋改着开襟衣，视胸襟。头盘 ，包青布大包头，喜银器。

　　侗族崇拜祖先，供奉"祖母""萨岁"女神。主要节目有过侗年，吃新节等。

　水 族

　　水族源与布依族、侗族相同，都是古越人的分支，和侗族一道几经回徙，现居黔、湘、桂边境一带，在贵州主要生活在苗岭以南、都柳江上游，人口有322000余人。三都是全国唯一的水族自治县，其余散居在荔波、独山、都匀、榕江、从江等县市。

水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。有一种叫"水画"的古老文字，为鬼师占卜之用，老百姓不认识，也不使用。普通通用汉文。

　　水族多聚族而居，同村寨的成员大多有血缘关系。水族服饰，无论男女都喜穿青、蓝色服装。妇女穿无领封襟半长衫，身大袖宽，下空长裤，系青布围腰，托肩和裤腿均镶有花边，穿翘鼻子绣花鞋。节日佩戴耳环、颈圈、手镯等。男子包头，服装和汉族相似。

　　水族信鬼神，而且鬼神名目繁多。节日主要是"端节"和"卯节"。

彝 族

　　史称"倮罗"，也是一个历史悠久的民族，是古羌人的分支。贵州的彝族人口约707400余人，主要分布在西部的威宁、赫章、毕节、大方、黔西、纳雍、织金、金沙及六盘水等县市。

　　彝族有自己的语言和文字。彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，彝文在历史上起过重要作用。

　　彝族服饰，男子穿黑色窄袖余斜襟上衣和多褶阔脚长裤。妇女通常头上缠包头，用围腰和腰带。 彝族信鬼神，崇拜祖先。主要节日有火把节、丰收节、祭山节等 。

早在2000多年前，土家族先民就在湘西及贵州一带繁衍生息，逐渐形成了单一的民族，并和汉族及其他少数民族杂居生活。贵州的土家族分布在印江、沿河两县。

土家族土家族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族。绝大多数讲汉语。他们没有自己的文字，通用汉文。

　　土家族多依山傍水而居，房前屋后喜植果木花草。每个自然村寨多为同姓同宗，一户人家居住一栋房子。房屋有吊脚楼式，也有一般平房式楼房，式样不一。

　　土家族的服饰男女有别，妇女穿左襟大褂，滚花边，衣长而肥，袖大而短，无领，身着围腰，裤脚镶花边，脚穿尖尖花鞋，喜包白色头帕，戴银饰。男子穿有领大襟衣，右衽，青年人喜欢对襟短衣，排扣很多，青布裤子，白布裤腰，裤脚短，头包白帕或花帕。 土家族崇拜祖先，也信鬼神。主要节日有过年、四月八、端午、六月六、重阳等。

　　仡佬族

　　贵州省历史最悠久的土著民族，多数居住在本省，自称为贵州"本地人"。人口约5万多人，散居在黔西南和黔北等地。

　　仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。很多人都会说汉语、苗语、布依族等。没有文字，通用汉文。

　　仡佬族的服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。主要节日有春节、吃新节、清明节、中秋节、六月六等。

　

　　其他族

　　其余瑶族、回族、壮族等在贵州居住地都很分散。瑶族散居在黔南的荔波、独山和黔东南的黎平、从江、榕江。回族贵州则集中在威宁一带。壮族主要散居在贵州与广西接壤处。

结婚装箱喜话顺口溜

（在新时代思想指引下——新时代新作为新篇章·“七一”重要讲话精神在基层）

顺口溜里话真情 热词地标开新篇——乌蒙山区新征程上的走读

贵阳7月20日电 题：顺口溜里话真情 热词地标开新篇——乌蒙山区新征程上的走读

记者邬焕庆、初杭、欧甸丘

乌蒙山区曾是我国集中连片特困地区。群山莽莽，阻隔着几代人对美好生活的向往。

2022 年3月，六盘水市贫困县全部出列。2022 年11月，毕节全市脱贫摘帽。乌蒙腹地翻开崭新一页。

这是7月16日在贵州省毕节市纳雍县寨乐镇拍摄的红托竹荪种植（无人机照片）。记者 杨焱彬 摄

“现在，中国团结带领中国又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。”在庆祝中国成立100周年大会上的讲话指引前进方向。

脱贫摘帽山区如今是啥模样，又以怎样的状态迈向新的赶考之路？记者近日深入位于乌蒙腹地的毕节、六盘水探访，从一个个细节中走读新征程上的山乡画卷。

人们走在贵州省毕节市大方县奢香古镇的花海梯田间（7月15日摄）。记者 徐钦 摄

顺口溜里话真情

出毕节火车 ，沿着盘山过岭的柏油马路向南，经过约两小时车程，才能到达位于群山深处的大方县猫场镇箐口村。

村民们介绍，村广场新景观墙上雕刻的两句顺口溜道出了箐口村人的心声——

过去：茅草房巴掌大，一天三顿无变化。

现在：房屋漂亮马路宽，金果飘香乐心间。

在村里走走，就会发现这顺口溜并不夸张。在这个大山深处的小山村，几千亩猕猴桃树布满山野。村民说，2022 年开始，村里引导发展猕猴桃种植，实行群众自主管理经营，村两委统一包装和品牌商标注册，由党支部领办合作社实行统一销售，产量可达两三百万斤，产值超千万元。富裕起来的农民筑起花园民居，财力充裕的村集体修起文化广场、柏油路，还盖起漂亮的新学校。

这是7月15日在贵州省毕节市大方县猫场镇箐口村拍摄的猕猴桃园。记者 徐钦 摄

采访中，像这样反映生活之变的山区顺口溜还有很多。在毕节威宁彝族苗族自治县，以前“麻布衣裳破草鞋、苞谷洋芋度春秋”的威宁人曾向湖要粮，围湖造田；如今，记者看到，依托精准扶贫措施发展多元产业，“威宁哥哥下山来，汽车开起进城来”，威宁不仅彻底撕掉了贫困标签，还在修复草海，力求生态逆袭。

在六盘水市水城区新街彝族苗族布依族乡，流传着这样，“龙头山山风吹来新风文明，北盘江江水流走陈规陋习”。当地群众告诉记者，脱贫后当地继续发展特色种植，如今“四季有花、四季有果”。2022 年，全乡农民人均纯收入达9152元，每个村集体经济经营性收入均在20万元以上。记者走访看到，走向富裕路的新街乡正着力改善农村环境面貌，着力移风易俗，乡风乡俗文明向好。

山区顺口溜里有深山巨变，有田园牧歌、难忘乡愁，有发展企盼、振兴热情，更有对党的感恩和落实指示的豪情、干劲……脱离绝对贫困，“下一程”仍需坚持努力。乌蒙深处，新的希望在萌发，更明媚动人的生活在召唤。

山乡热词大

记者走访乌蒙山区，翻过高山、入乡进村时总能听到基层群众总结的“热词、新词”转化为发展实践，令人耳目一新。

“室内产业”——在黔西市绿化乡湾箐村，不少村民家前屋后，整整齐齐摆着一大批黑塑料筐。原来，当地投资400万元发展起了红托竹荪产业。除传统的林下和大棚种植，村里发动农户利用闲置房屋进行室内居家种植。既可以种在闲置的房屋里，还能种在院坝里、阳台上，红托竹荪成为湾箐村村民增收的“阳台经济”“室内产业”，一些产品“借 出山”，村里日子一天比一天红火。

村民在贵州省黔西市绿化乡湾箐村一处种植大棚外装箱栽培红托竹荪（7月14日摄）。记者 徐钦 摄

贵州金蟾大山生物科技有限责任公司的在一处种植大棚内清理红托竹荪（7月16日摄）。记者 徐钦 摄

“周末经济”——在毕节金海湖新区响水乡青山村，村两委近两年大规模推广种植食用玫瑰，一亩地收益5000元左右，收益是种玉米的10倍。当青山村里种植玫瑰已超过1800亩，当地又琢磨围绕农旅融合做活“周末经济”，结合少数风情建设起“青山·玫瑰庄园”。村民告诉记者，每到周末，当地民宿、农家乐红红火火、一席难求。青山与玫瑰牵手，拓宽了村民增收渠道，为当地乡村振兴提供了坚强支撑。

“能人效应”——在纳雍县寨乐镇红托竹荪种植里，村民个个手脚麻利，几分钟就能组装好一个栽培筐。纳雍县引进“能人”建起贵州金蟾大山生物科技有限责任公司，统筹全县食用菌产业发展，赋能周边多个乡镇山村，2022 年产值145亿元，解决就业超过700人。引进技术能人、经营高手、管理人才，纳雍山村逐步把路径产业选准，闯出发展新路。

“旅游家底”——六盘水旅游一度“在深闺人未识”。近年来，当地紧住气候优势，在炎炎夏日以一个“凉”字破题，念好生态利用“山字经”，唱好旅游文化发掘“融合戏”，把“中国凉都”这张名片越擦越亮。“中国凉都”“康养胜地”……六盘水旅游家底逐渐摸清、攒厚，乌蒙山川中正在酝酿一股“文旅力量”。

比起国内经济发达地区，乌蒙山区仍有很长的路要走，仍有许多困难会扑面而来，但山区始终奋力向前。“林下经济”“森林碳汇”“农旅融合”……随着越来越多的“热词、新词”闯入乌蒙山乡，大山深处也将有一派欣欣向荣景象。

这是7月14日拍摄的贵州省黔西市凤凰山公园（无人机照片）。记者 徐钦 摄

地标变迁看未来

地标是一个地方的代表号。摊开毕节、六盘水地图，一些地标悄然嬗变，新地标崛起诠释着新发展的方向。

“荒丘洼地”——“奢香古镇”。奢香古镇位于毕节市大方县，如今是集观光旅游、餐饮购物为一体的特色小镇，成为4A级旅游景区。人们很难想到，在2022 年以前，古镇所在地还是一片荒无人烟的山丘，正中位置原来是一个巨大的积水洼地。经过精心设计建设，“花海梯田”和古色古香的文旅商业街“落户”于此，同时“入住”的还有 大方县27个乡镇的12万多名易地扶贫搬迁居民。搬迁群众不仅住进交通便利、环境良好的县城新居，当地还通过就业培训、创业扶持等措施让群众在家门口就业创业。如今，打好“文化环境牌”的奢香古镇已经成为远近闻名的休闲旅游目的地，搬迁群众老穷根拔得出，新生活稳得住。

这是贵州省毕节市金海湖新区响水乡青山村的景色（资料照片）。发

“废弃矿山”——“城市公园”。凤凰山公园位于黔西市城区南部，艳阳午后，市民到这里观飞瀑、赏绿植，畅游美景。凤凰山曾是一座废弃矿山。2022 年，黔西市决定拆除周边棚户区，修复受损山体，完善城市公园功能。经过石漠化治理、山体植被修复等一系列措施，凤凰山变成了一个集市民休闲娱乐、人文历史展示等多功能为一体的综合性城市公园。当地群众切实享受到生态建设的“绿色红利”，新的城市建设理念、发展观念也在巩固、茁壮。

“苞谷薄地”——“花果园地”。“去年全区猕猴桃产量225万吨，产值约6亿元，今年产值预计可达8亿元。”六盘水市水城区东部园区管委会主任陈颖说，当地原本“石多山高”、村民多种苞谷，引入规模化、标准化特色农业种植后，猕猴桃、刺梨等一批新的经济作物逐渐布满山岗，成为一方百姓致富“金果”，为山乡带来新的希望。紧邻六盘水的纳雍县厍东关乡陶营村，青山巍巍、暖阳镀色，几千亩樱桃园已成为旅游点，以前土气的“砖瓦村”、贫瘠的“苞谷地”已被悄然取代。村民们经济收入成倍增长，振兴发展势头昂扬。

在贵州水城经济区，贵州初好农业科技有限公司的在刺梨口服液生产线上忙碌（7月17日摄）。记者 徐钦 摄

必须正视，刚刚脱贫的山区还面临着很多发展短板，发展后劲不足、民生保障不充分不平衡、生态环保压力较大等问题仍然存在。但新在“激活”、新家底在“攒厚”、新产业在“生根”……在新发展理念指引下多彩多姿的新发展实践，正在乌蒙腹地生长。（参与采写：王如歌、潘德鑫、何凡、刘晶瑶、梁文雅、侯伟利）

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纳雍县新人结婚登记须知纳雍县民政局婚姻登记处的电话，地址，网上预约，上下班时间等相关信息。

纳雍县民政局婚姻登记处地址：

纳雍县雍熙镇二中路

纳雍县民政局婚姻登记处联系电话：

0857-3522423

纳雍县民政局婚姻登记处上下班办公时间：

周一至周五办公时间上午9：00-11：30，下午14:00-17:30。法定节假日除外。

贵州省毕节市。

1、直接填写贵州省毕节市即可，毕节市是一个单独的辖市的。

2、毕节是贵州省下辖的地级市，位于贵州省西北部，贵州金三角之一，乌蒙山腹地，川、滇、黔之锁钥，长江珠江之屏障，东靠贵阳市、遵义市，南连安顺市、六盘水市，西邻云南省昭通市、曲靖市，北接四川省泸州市，是乌江、北盘江、赤水河发源地。

3、毕节市辖七星关区、大方县、黔西县、金沙县、织金县、纳雍县、威宁彝族回族苗族自治县、赫章县、百里杜鹃管委会、金海湖新区7个县、1个区、1管委会、1个新区，98个镇，30个街道办事处，99个乡（其中75个民族乡），152个居民委员会，64个社区，3557个村民委员会，32226个村民小组。

2018年农历戊戌年即将来临，各地又开始紧锣密鼓地筹“过新年”啦！备年货、贴春联、剪窗花、贴年画全国到处都充满了“年味”。

贵州自古便是多民族融合的地区，很多的传统也遗留至今，除了灌制香肠、腌制腊肉、打扫庭院以外，还有一些特别的民俗活动得以完整传承。





01余庆县：赶制麻糖迎新春

春节临近，贵州省余庆县群众忙着手工赶制当地特色食品麻糖，供家人过年食用和招待客人。麻糖是当地群众在腊月中为迎接新春制作的特色传统食品，主要以大米为原料，伴以麦芽，通过打米浆、煮米、发酵、滤渣、熬制、冷却、扯糖、切糖等多道手工工序制作而成，香甜可口。



02西秀区：特色“血豆腐”迎新春

“血豆腐”是贵州省安顺市西秀区屯堡人的传统美食。春节将至，农闲的屯堡人忙着手工赶制当地特色食品“血豆腐”，供家人或客人在过年食用。屯堡人有过年“杀年猪”祭祖的习俗，为了不浪费猪血，且“猪血”又名“血旺”，为讨个吉利，也为增加节日的喜庆，于是就想出了一个主意，把豆腐捻成细末和上猪血，加上食盐、花椒粉、肥肉丁，捏成如碗大，圆圆的一坨，用新鲜菜叶汆水后包裹，用柴火熏烤，七层干后即可加工食用，被誉为“屯堡吉祥三宝”之一。



03从江县：侗族“吃相思”迎新春

贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村在春节来临之际，与高增乡领庙村开展“吃相思”活动，同迎即将到来的新春佳节。联谊使两寨侗族同胞进一步加深了感情，在送别时互赠礼物、抺花脸、唱侗歌，现场欢声笑语，浓郁的民族风情尽收眼底。

“吃相思”侗语叫“越嘿”，是侗族地区村寨之间加深友谊的一种规模较大的传统民俗活动，包括有唱侗戏、鼓楼唱侗歌、踩歌堂、情歌对唱、抺花脸等环节，气氛十分热闹。



04思南县：看花灯戏享文化年味

铜仁思南县土家花灯音乐有浓郁的民族风情和地方特色。曲调分灯调、正调、杂调、小调等四大类，传统的有24大类曲牌。由于土家花灯曲调繁多，风格各异，各地有不同特色，因而有花灯"不过寨，不过坡，不过界"的说法，土家花灯音乐，传统伴奏乐器不多，但曲牌丰富。传统的乐器有马锣、大锣、二胡、月琴、三弦、折以鼓等。锣鼓诙谐活泼，它使用的锣比一般锣大而厚，声音坚实洪亮，远播力强，泼辣热烈，抨击时能发出“卜音”给人以乐观、坚实之感。所用的马锣刚脆，声音尖而美，有跳跃之感。常用的锣鼓曲牌有“单打五”“双打五”“凤点头”“鹰拍翅”“牛擦痒”“马咬牛”“长路眼”“金线吊葫芦”和“四面进”等。



僻处中国西南的贵州，自古以来就是少数民族聚居地。千百年来，大山大水隔断了他们对外的交流，但也保存了千年不易的民俗风情。在这里，他们都以一种隆重而原始的方式过年：苗族的跳花节、舞龙嘘花和芦笙会；侗族的长桌宴、抬官人和斗牛斗鸡。甚至在汉地已经消失的汉人过年风俗，在贵州一样可以找到。如屯堡的地戏、隆里的花脸龙、九溪的迎春会、吉昌抬亭子等，这些过年闹春活动一点都不比汉地逊