请问古代公主结婚的流程是什么？比如唐宋明，给一个例子即可。

古者天子嫁女，不自主婚，以同姓诸侯主之，故曰公主。唐犹以亲王主婚。宋始不

用，惟令掌婚者于内东门纳表，则天子自为主矣。明因之。

凡公主出降，行纳采问名礼，婿家备礼物表文于家庭，望阙再拜。掌婚者奉至内东

门，诣内使前曰：“朝恩贶室于某官某之子，某习先人之礼，使臣某请纳采。”以表跪

授内使。内使跪受，奉进内殿，执雁及礼物者从入。内使出，掌婚者曰：“将加卜筮，

使臣某问名。”进表如初，内使出曰：“有制。”掌婚者跪，内使宣曰；“皇帝第几女，

封某公主。”掌婚者俯伏，兴。入就次，赐宴出。

纳吉仪与纳采同。掌婚者致词曰：“加诸卜筮，占曰从吉，谨使臣某敢告纳徵。”

婿家具玄纁、玉帛、乘马、表文如仪。掌婚者致词曰：“朝恩贶室于某官某之子某，有

先人之礼，使臣某以束帛、乘马纳徵。”请期词曰：“某命臣某谨请吉日。”

亲迎日，婿公服告庙曰：“国恩贶室于某，以某日亲迎，敢告。”将行，父醮于厅，

随意致戒。婿再拜出，至内东门内。内使延入次，执雁及奉礼物者各陈于庭。其日，公

主礼服辞奉先殿，诣帝后前四拜，受爵。帝后随意训戒。受命讫，又四拜。降阶，内命

妇送至内殿门外，公主升辇。至内东门，降辇。婿揭帘，公主升轿。婿出次立。执雁者

以雁跪授婿，婿受雁，跪进于内使。内使跪受以授左右。婿再拜，先出，乘马还。公主

卤簿车辂后发，公侯百官命妇送至府。婿先候于门。公主至，婿揭帘。公主降，同诣祠

堂。婿东，公主西，皆再拜。进爵，读祝，又再拜。出，诣寝室。婿公主相向再拜，各

就坐，婿东，公主西。进馔合卺如仪，复相向再拜。明日，见舅姑。舅姑坐于东，西向。

公主立于西，东向，行四拜礼。舅姑答二拜。第十日，驸马朝见谢恩，行五拜礼。

初，洪武九年，太祖以太师李善长子祺为驸马都尉，尚临安公主。先期告奉先殿。

下嫁前二日，命使册公主。册后次日，谒奉先殿。又定驸马受诰仪，吏部官捧诰命置龙

亭，至太师府，驸马朝服拜受。次日，善长及驸马谢恩。后十日，始请婚期。二十六年，

稍更仪注。然仪注虽存，其拜姑舅及公主驸马相向拜之礼，终明之世实未尝行也。明年，

又更定公主、郡主封号、婚礼，及驸马、仪宾品秩。

弘治二年，册封仁和长公主，重定婚仪。入府，公主驸马同拜天地，行八拜礼。堂

内设公主座于东，西向，驸马东向座，余如前仪。嘉靖二年，工科给事中安磐等言：

“驸马见公主，行四拜礼，公主坐受二拜。虽贵贱本殊，而夫妇分定，于礼不安。”不

听。崇祯元年，教习驸马主事陈钟盛言：“臣都习驸马巩永固，驸马黎明于府门外月台

四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于

上，驸马侍立于旁，过此，方议成婚。驸马馈果肴书臣，公主答礼书赐，皆大失礼。夫

既合卺，则俨然夫妇，安有跪拜数月，称臣侍膳，然后成婚者？《会典》行四拜于合卺

之前，明合卺后无拜礼也。以天子馆甥，下同隶役，岂所以尊朝廷？”帝是其言，令永

固即择日成婚。

凡选驸马，礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六，容貌齐整、行止端庄、有家

教者报名，司礼内臣于诸王馆会选。不中，则博访于畿内、山东、河南。选中三人，钦

定一人，余二人送本处儒学，充廪生。自宣德时，驸马始有教习，用学官为之。正统以

后，令驸马赴监读书习礼。嘉请六年，始定礼部主事一人，专在驸马府教习。

金城公主当时不是唐中宗的女儿，那么她是谁的女儿呢？

金城公主，原名李奴奴，是唐王李守礼的女儿。李守礼，原名李，是李治的孙子。他的父亲是张淮的李习安王子。由于李习安的叛乱，李守礼和他的父亲作为平民被流放。武则天恢复李习安为太子后，李守礼回到帝都，但直到唐中宗继位，李守礼才彻底摆脱了禁锢，重获自由和太子的器重。然而，李守礼自幼被流放，李习安年纪轻轻就去世了。作为王子，李守礼没能受到一个王子应有的教育，导致他长大后行为短视，行为不良。后来，他一度沉迷于压抑而享受的生活。所以李守礼生活放荡，没能教育好自己的儿女。

幸运的是，李守礼的女儿李奴奴受到皇帝的喜爱，并被唐中宗收养入宫。她所有的待遇都和她自己的公主一样。而且李奴奴从小聪明伶俐，不像唐中宗的妹妹们和女儿们都想效仿武则天，温婉文静，深得皇帝宠爱。因此，当吐蕃求婚时，中宗将金城许配给赞普的儿子作为公主，以促进两国之间的和平。

公主嫁到金城，所有的嫁妆礼仪都要按照皇室公主的礼仪，而中宗皇帝对公主宠爱有加，所以其待遇其实比一般的公主要好。中宗亲自将金城公主送到石屏县，将石屏县改为金城县，并在金城县设宴送公主，免除地方税一年，对死刑以下的罪犯免除。可以看出，中宗当时是爱金城公主的。

金城公主，原名李奴奴，太子李守礼之女，也是唐中宗的养女。她从小生活在皇宫里，日常生活和皇帝自己的公主没什么区别。她甚至是当时中宗最受欢迎的公主。神龙三年，奉命嫁吐蕃，原配丈夫在出嫁途中坠马身亡。后来金城公主嫁给了谁？那是原来的岳父。当时的藏王统治者以达尼为侧妃，住在另一个宫殿里。

金城公主嫁入时尚，年纪轻轻，吐蕃前来求亲的文书也写明，以达尼为统治者的小王子尚查拉文为公主。中宗深爱着金城公主，并在同意结婚时询问了金城本人的意愿。金城公主自愿嫁给吐蕃，中宗非常高兴。除了她的喜悦，告别仪式也相当不含糊。她亲自把公主送到石屏，并设宴让臣民们一起庆祝。同时，她改石屏县为金城县，给公主精锻、杂技等。并特赦令公主前往石屏。死刑以下的人全部赦免，免除地方税一年。由此可见金城公主在中宗心中的重要性。

欢送会行至汉藏交界处，传来太子坠马身亡的噩耗。当时金城难以接受打击，已成定局。但是，婚姻已成定局，他不能再退了。他只好硬着头皮继续入藏，与原本是岳父的赞普结婚，带着达尼，做了当时赞普的侧妃。赞普为金城另住一宫，赞普在此生下一子。虽然几经周折，孩子最终还是被找回来了。金城嫁给吐蕃30年而死，为中国和西藏的和平做出了很多贡献。

金城公主入藏，虽然最终意外嫁给了赞普成为侧妃。她与吐蕃联姻期间，虽有战乱，但由于金城公主的斡旋，是一个相对和平的时期。

作为一个民间故事，王宝钏和薛平贵的爱情一直以来都被人津津乐道，尤其是王宝钏寒窑苦守18年，终于换来薛平贵接她回宫的结局，让多少操碎了心的观众拍手叫好！

但是看完整个故事，关关心里一直有一个疑问：就算王宝钏对薛平贵满腔情义，但她始终是一个弱女子，在以男权为主的封建社会中，她既不能外出务工、也不能养活自己，那么她到底靠什么度过了那艰苦贫瘠的18年？

猜测一：王母的接济

在民间故事中，王宝钏为了嫁给薛平贵，不惜与父亲三击掌断绝关系，从此跟着丈夫住进了寒窑。寒窑顾名思义，是一个又破旧、又不能遮风避雨的破屋子。薛平贵出场时，就是一个无父无母的形象，而且还在王宝钏家做苦工，经济条件可想而知。

在一个既没有存粮，又没有稳定经济来源家庭里，王宝钏和薛平贵的日子就已经过得苦哈哈。但所幸的是，此时薛平贵还陪在王宝钏身边，至少他还能为这个家砍回干柴、弄来一点粮食，两人不至于食不果腹。

可是这样的日子没过多久，薛平贵就义无反顾从了军，只留下八斗米、十担柴给寒窑中的王宝钏。但是吃完这些粮食后，王宝钏又该如何觅食呢？

换做普通人家女子，还可以通过女工、纺织布料来换点钱，但王宝钏曾经贵为丞相府三**，又哪会做这些？于是存粮吃完后，她只能四处搜寻各种野菜，挖点植物茎块来度日，而且这些又苦又涩的野菜，王宝钏一吃就是18年。

故事后来，薛平贵为了体验当初王宝钏的生活，也让人挖来野菜尝尝，但是只吃一口就吐了个干净。也许就是因为这点内疚，薛平贵才会不忘本地将王宝钏接回皇宫吧！

说回正题，在饥寒交迫的封建社会中，野菜并不是天天有，毕竟穷苦人家又不只有你王宝钏一个。当野菜也没得挖了、周围没有吃食该怎么办？没办法，就只剩一个饿！

据故事记载，在薛平贵走后的日子里，王宝钏经常是饱一顿饿一顿，天天愁着下一顿怎么办。这种日子没过多久，王宝钏的处境就传到了王母耳中。

眼看着女儿受苦，王母心里终究不舍。于是王母便经常偷偷来看女儿。看到面黄肌瘦、衣衫褴褛的王宝钏，王母一个劲的哭，还一边将各种食物衣物塞到女儿手中。

王宝钏接受了母亲的好意，但对于王母提出搬出寒窑、重回相府，王宝钏坚决不同意！因为在她心中，既然已经嫁给了薛平贵，就应该与他同甘共苦，薛平贵的家才是自己的家。

看着刚烈的女儿，王母也无可奈何，她只能经常让人捎来一些吃食和衣物，让王宝钏少受一点生活的苦。

就这样，王宝钏靠着野菜野物，以及母亲的接济，在寒窑中饥一顿饱一顿，苦苦地盼着薛平贵的归来。这样日复一日的赤贫日子，也逐渐掏空了王宝钏的身体，为她以后的早逝埋下了伏笔。

猜测二：对薛平贵无条件的相信

仅仅因为一次英雄救美，王宝钏就断定薛平贵为良人；仅仅因为薛平贵不像纨绔子弟，王宝钏就非他不嫁。由此可见，王宝钏对薛平贵的爱深至骨髓。

为了薛平贵，王宝钏不惜和父亲决裂！为了薛平贵，王宝钏宁愿舍弃衣食无忧的生活！也是为了薛平贵，王宝钏辛辛苦苦在寒窑度过了18年，活脱脱一位痴情女子！

在薛平贵离开的那一天，王宝钏对天发誓：“不论今后的日子多么困苦、无论寒窑的生活多么贫穷，我王宝钏都会等待相公回来！”

所以当薛平贵战死的消息传回来，王宝钏依然不肯相信；见到被烧焦的断袍，她坚决认为薛平贵回来过。靠着对丈夫爱的信念，于是王宝钏有了活着的信念，选择继续过着等待丈夫的生活。

可作为主角的另一边，薛平贵就没这么坚定了。他听信乞丐的一面之词，就误以为王宝钏已经改嫁，还怒烧断袍斩情义；在武家坡看到脏兮兮的王宝钏，首先想到的竟然是试探。

一个无条件相信、甘愿放弃荣华富贵苦守寒窑18年；一个听信他人之言，荣归故里后处处试探，还在外娶妻生子，两人对爱情的坚贞可见一斑！

猜测三：坚守心中的信念

在母亲的关爱下，王宝钏的物质世界得以勉强维持，但是她的精神世界呢？

从前的日子，是琴棋书画；现在的日子，是满地挖野菜，不用说休闲喝茶，恐怕家中连一支笔一盏墨都找不到。对于意志坚定的王宝钏来说，物质条件不好没什么，可怕的精神贫瘠，就成了她心中的痛。

于是，她只能在心中激起一股信念，一种对爱情坚贞不屈的信念。靠着这股信念，她可以无视眼前的贫瘠、艰难挨过独居的日子。

就像一个相信明天会更好的人一样，内心的执着成了她的精神支柱，这股力量，也一直支撑着她寒窑坚守18年！

事实的真相：男权社会对女性的深深压抑

深究历史，我们可以发现历史上根本没有薛平贵与王宝钏这两个人，这一切不过是民间百姓编撰的故事而已。至于为什么编出这样一个“匪夷所思”的故事，其实和当时社会背景有很大的渊源。

从人类发展史来看，从母系社会过渡到父系社会是必然，男性在社会中的主导地位也逐渐取代了母亲在母系社会中的重要性。薛平贵的故事背景处于唐朝，完全是一个以男权为主的封建社会。

确定了男性的主导地位，那么女性就成了男性的附属品。男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终；男人可以外出谋业，女人只能在家相夫教子；男人还可以休妻休妾，女人只能独守寡居，以贞节牌坊为荣。

在古典名著《红楼梦》中，李纨就是一个因为寡居而备受“荣誉”的典型人物。因为她清心寡欲，所以她获得了全府人员的认同；因为她无欲无求，朝廷还颁给她各种“荣誉”，以此赞美她的坚贞守节。

可这样一个丢了灵魂的女人，还剩多少属于自己的光辉？

在封建社会中，为了保障男性的崇高地位，于是各种书籍、故事都成了对女性无形的枷锁。他们倡导女性守节、对丈夫坚贞不屈，甚至还要忍受贫穷孤独，只为稳定住一个男尊女卑的世界。

从社会规则、到思想驯化，都是对女性的各种压抑和束缚。裹脚可以让女性走路姿势优美，同时也让她们丧失了基本的工作能力；三从四德教条理论，更将女性禁锢在一个固定框架之内。只能做什么、不能做什么，规则制定者心里清清楚楚。

于是，像薛平贵和王宝钏这样的民间故事广泛流传，书中宣扬王宝钏的坚韧和忍耐、赞美她对爱情的忠贞、对物质生活的无视，对男性的极致附属。

但对于薛平贵，他隐瞒已婚事实、另外娶妻生子、对发妻百般试探，都毫无苛责之意。王宝钏的各种隐忍，全部成了对薛平贵魅力的一种辅助。

诚然，用现在的眼光来评论以前的故事，多少有失偏颇。但历史总能反应现实的深刻。民国时期的先进思潮、对女性裹脚的开放、还有多少坚持为女性发声的历史人物，他们都贡献出了自己的力量。

因此，如今女性的社会地位逐步上升，都是前人一步一个脚印努力的结果！等级制度多么无情、思想禁锢多么可怕！但愿如今的世界上，再也不要有下一个王宝钏！