古代中国时间划分

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点； 丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点 为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点 到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所 以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。 全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

“更”其实只是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至 十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。

另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝（念拓）”。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

从零至今十五分为一刻，三十分处为二刻，四十五分处为三刻，上文的“午时三刻开斩”，就是指正午前一刻开杀戒；六十分处为四刻，此时为正午，如此类推，七刻之后无第八刻，八刻时已是下一个时辰的开始。

午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说）。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正 午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉 语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。 漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计 时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分作三 “份”，一个“时辰”共分二十四“份”，恰与二十四节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。 字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做 “忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

《摩呵僧只律》卷十七中即有这样的记载：

"一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗豫为一须臾，三十须臾为一昼夜。"

历代记时制：殷武丁时12段记时：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）；

夜间：小采（下半段）、会、（木+凡）、夕。

殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫

夜间：会、昏、（木+凡）、夕、寤。

秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

此外，诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜

的比例是40：60，冬夏相反。

　　比刻小的时间是：（一个时辰等于八刻）一刻又分作三“份”，一个“时辰”共分二十四“份”，恰与二十四节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

　　下面是长篇大论。

　　古代的时间单位

　　[ 2007-1-15 9:09:00 | By: xyjgx ]

　　现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

　　古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

　　古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

　　“更”其实只是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。

　　另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝（念拓）”。

　　时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

　　从零至今十五分为一刻，三十分处为二刻，四十五分处为三刻，上文的“午时三刻开斩”，就是指正午前一刻开杀戒；六十分处为四刻，此时为正午，如此类推，七刻之后无第八刻，八刻时已是下一个时辰的开始。

　　午时指从现时的十一点到十三点，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午（午时四刻一般不这样说）。

　　阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

　　刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

　　古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分作三“份”，一个“时辰”共分二十四“份”，恰与二十四节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

在近几年的国产影片中，《杀戒》可以称得上是一部独特的**。它的独特性，源于俞胜利的小说原作，又在刘恒的改编创作中得到了强化。因为，他们的创作，忠实于自己；他们的文字，致力于表现人性的复杂。因此，《杀戒》本来是很让人期待的。但看完**，更多的是不满足。 《杀戒》的故事核，是肖立昆与江月娥夫妻之间争夺儿子的一场持久战，这很容易让人想起美国那部曾经轰动全美的**《克莱默夫妇》，但两个故事基调不同，由此呈现的价值观和文化差异巨大。《克莱默夫妇》的故事从全职太太离家出走开始——她是为了获得社会认同从而证明自身的存在价值，为此哪怕不得不暂时放弃儿子。正是这一出发点，切中那一时代美国大众的神经，让众多的美国年轻夫妻尤其是女性产生了强烈的共鸣，当然，这也是观众理解她的行为并且最终对这个人物产生认同的重要基点。妻子突然离去，原来忙于工作不怎么顾家的丈夫不得不开始学着去照顾儿子，又要平衡儿子与工作之间的矛盾……结果，他失去了老板的信任和工作，但收获了亲情，成长为一个真正成熟的男人，一个有爱心有担当的父亲。 与《克莱默夫妇》的温情不同，《杀戒》处处透着戾气和杀气，夫妻俩彼此伤害互不相让：隐瞒和跟踪，是伤害；侮辱性的语言，是伤害；以对方的工作来报复，是伤害；暴力相向、互相厮打，更是最直接的伤害；乃至于夫妻生活，也成了彼此伤害的手段。一次次伤害，在心里留下了一道道伤口，最终形成了一个巨大的心理黑洞，夫妻俩都深陷其中无法脱身。 《杀戒》的现实意义，便在于此：放眼看看我们的生活，滥用暴力欺辱弱小，肆意报复伤及无辜，不顾亲情灭绝人伦，诸多恶性事件频频发生，这种戾气和杀气对我们的生活产生了何等可怕的影响！我们要戒的是什么？看看肖立昆和江月娥的悲剧，答案不言自明。 张艺谋早在10多年前就关注到了这一问题，以一部《有话好好说》给出了他的立场：卖书而不读书的青年赵小帅苦苦纠缠离他而去的女友，被女友的现任男友商人刘德龙率众暴打，他发誓要剁掉刘德龙的一只手。这成了他生活的唯一目标，其固执和疯狂竟至于让刘德龙心生畏惧而愿意寻求调解。读书人张秋生在围观赵小帅挨打的人群中站得过于靠前，结果新买的电脑被赵小帅拍碎，向赵小帅索赔电脑成了他的噩梦。故事的结局出人意料，赵小帅的那把刀没有机会出手，而喜欢把“有话好好说”挂在嘴边的张秋生却高高举起了菜刀……和《杀戒》一样，《有话好好说》告诉我们，杀心是人性的一部分，它很容易被激发起来，从而改变一个人的人生轨迹，因此，大家有话好好说！和《杀戒》不一样的是，作为一部喜剧**，《有话好好说》以轻松的方式演绎这一主题，故事简单而有趣，人物偏执而可爱，结局合理且温暖人心。《杀戒》则让人感觉沉重、沉闷，还有点荒唐。 在塑造人物上，俞胜利和刘恒都很擅长赋予其人物复杂的人性，使之富有质感，但《杀戒》的男女主人公长期处于争执中，表现出来人性的负面因素过多，此乃其沉重。而故事情节上，男女主人公从相识、相爱、结婚、生子到离婚并开始争夺儿子，反反复复，跌宕起伏，本身是一个足够精彩的故事。但《杀戒》大量地运用闪回，有意打破了故事的完整性。男女主人公悲欢离合的全过程，需要观众自己从肖立昆时断时续的回忆中拼凑出来，重组完整。我个人认为，刘恒这样做，是因为其叙事重点在于呈现肖立昆的内心挣扎。对往事的回忆，实际上是要传递出肖立昆内心情绪的不断积累。闪回与现实的结合，则让我们看到从往事中无法走出来的肖立昆，在现实中也逐渐陷入绝境。于是，杀心顿起、走向毁灭的命运变得不可逆转。这样的叙事，其艺术效果是多么地让人期待！但是，影片的剪辑存在严重的问题，表层的问题是时空转换无序、生硬，深层的问题在于人物，尤其是肖立昆的情绪缺乏延续性，这是本片最致命的地方，它导致编剧在叙事上的精心构思效果全无，也导致主人公显得非常地不可理喻，最终影响到了观众对人物的认可和接纳。 诚如前述，这个故事的走向——对方的一再伤害，自己内心情绪的不断积累，再加上生存环境的挤压，导致肖立昆在失去工作、失去儿子之后终于起了杀心、走向悲剧的末路，这是不可逆转的。但在影片结尾，怀揣杀猪刀的肖立昆站在一栋豪宅的窗外，站在雨中，看着温暖舒适的屋子里那个并非他亲生的儿子，只因为听到孩子向江月娥询问自己的一句话，他居然便释怀了，转身离开了，而且彻底放弃了报复的念头，把刀扔进了江里。这一结尾转折地过于突然，是对“杀戒”主题机械肤浅的诠释。不过，这一结尾也有它积极的意义，那就是，提醒了我们的创作者，我们在创作中要戒的是什么？！(黄金华 作者为中国传媒大学影视学院教授）

八字合婚生辰八字配对是怎么配的呢 5分 八字合婚姻的理解

所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。

八字不好的婚姻

1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。

日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。

一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。

2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。

伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。

伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。

3、八字中官杀混杂的女人不能娶。

一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。

你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。

4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。

我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。

怎样才能找到你的合八字姻缘呢

1、相互中和

八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。

2、日元彼此相合

彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。

3、夫妻宫合化

双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。

以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。

4、五行互补

首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。

5、化敌为友

每个命局都有相互对峙的时候，犹如两军对阵，相互恶斗一般，这样的命理一般运势坎坷，大起大落，>>

生辰八字婚配查询表 男女婚配有很多讲究，有些是民间流传，有些是阴阳五行命理，现列一些如下，供参考。

凡婚配，双方的出生年命要求相合或相生，不可相克，否则，谓之命里相犯。如：甲子年生人，年命属海中金，丙寅年生人，年命属炉中火，属于火克金，便不相配；如配癸亥年生人，年命属大海水，水生金，便相配。双方同命谓之相合，不犯，依此类推。

1、婚姻属相相忌：年命属相冲克歌

从来白马犯青牛，鼠羊相逢一旦休。

蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流。

蛟龙遇兔腾空起，乌猪最怕白猿猴。

莫道阴阳无定准，夫妇配合不到头。

此根据男女出生属相判定，以上属相相克，谓之属相相犯，不能婚配。

2、断婚煞：

玉兔老鼠不配婚，未羊最怕猴来亲；

午马犯着更鸡叫，乌猪永不跳龙门。

巳蛇戌狗如刀割，寅虎丑牛是断婚。

此根据男女出生属相判定，以上属相相配犯断婚煞，不能婚配。

3、男女合婚

男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况：

上等婚： 生气、天医、福德

主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。

中等婚： 游魂、归魂、绝体

如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，最好避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。

下等婚：绝命、五鬼

下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情生发。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。

使用时，根据前表，先看男女生年宫命，再根据下表查看合婚情况，男女宫命相配以上等婚为吉，中等婚尚可考虑，下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命，二、六、七、八为西四命，东四命配东四命，西四命配西四命方可为上等婚，男五作二，女五作八（均是西四命）

中元六十花甲男女宫命表1924-1983

甲子1924男四女二甲申1944男二女四甲辰1964男九女六

乙丑1925男三女三乙酉1945男一女五乙巳1965男八女七

丙寅1926男二女四丙戌1946男九女六丙午1966男七女八

丁卯1927男一女五丁亥1947男八女七丁未1967男六女九

戊辰1928男九女六戊子1948男七女八戊申1968男五女一

己巳1929男八女七己丑1949男六女九己酉1969男四女二

庚午1930男七女八庚寅1950男五女一庚戌1970男三女三

辛未1931男六女九辛卯1951男四女二辛亥1971男二女四

壬申1932男五女一壬辰1952男三女三壬子1972男一女五

癸酉1933男四女二癸巳1953男二女四癸丑1973男九女六

甲戍1934男三女三甲午1954男一女五甲寅1974男八女七

乙亥1935男二女四乙未1955男九女六乙卯1975男七女八

丙子1936男一女五丙申1956男八女七丙辰1976男六女九

丁丑1937男九女六丁酉1957男七女八丁巳1977男五女一

戊寅1938男八女七戊戌1958男六女九戊午1978男四女二己卯1939男七女八己亥1959>>

男女生辰八字婚配测算 50分 初学八字，从五行上给你简断一下，不妥之处见谅，也请高人完美测算。

男命：丙寅 甲午 癸卯 戊午

五行：火木 木火 水木 土火

女命：乙丑 丙戌 丁未 己酉

五行：木土 火土 火土 土金

首先男命属虎，与女命属牛相克。不仅仅克女方还克女方父母，你们结合会给女方家带来不幸。不过，男命克女命从纳音上来说是正克，在命理中，克我者为“官”，故古人称丈夫为“官人”。这种“克”，实际上是一种依靠、爱护、保护。在命理中，我克者为“财”。日干代表自己，男命是葵水，女命是丁火，所谓水火不容。日后定要争吵不休。另外，还需配上神煞和用神等才能更准确判断。

古人云：宁拆一座庙，不拆一桩婚。八字合婚亦是如此，祖师爷造基本法，亦补百千则，其用意在于告诫所有命理师婚亲之事，判喜不判凶。我说的皆是凶，所以犯大忌了！见谅~

生辰八字，查婚配 原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳

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八字合婚并非定数，俗话说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，每个人都应相互珍惜累世修来的缘份，爱人之间应相互理解、尊重，多鼓励、少讥讽，多看优点、包容缺点。

合婚指数及分析

79

※提示：指数如在50分以上，双方可以交往；60分以上，双方喜配良缘的机会大；80分以上者，如能婚配真是天生一对。如果指数不高，请不要失望和轻易放弃，因为双方的努力可以改变一切。祝愿天下有情人终成眷属！

女命对男命有83％的补益作用力，男命对女命有66％的补益作用力。

双方喜用神互相生助，有共同点，容易相处。

双方八字交会后，五行平衡性为79％。

双方八字交会后，阴阳平衡性为92％。

男女命日元搭配不和谐，相处不容易。

男女命生年无害，可以交往！

九星合婚得：绝命，男女更有忧亡。

男命双鱼座，女命摩羯座，较为和谐的一对。

男命生日密码：2，女命生日密码：3，天生的一对，完美的绝配。

男命对照女命：※天干无合。地支有卯戌男月女年六合，卯戌男月女时六合。

女命对照男命：天干有丙辛女日男年威制之合，丙辛女日男月威制之合，丙辛女日男时威制之合。地支有丑未女月男年相冲，丑未女月男时相冲。

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生辰八字姻缘配对 10分 自古以来，家长对于子女的婚姻大事非常的注重，对于有关婚礼的一切都慎之又慎，很多人往往会求解一下生辰八字婚姻速配，毕竟婚姻配对的好坏是影响情侣双方以后幸福的重要因素。因此找位专业的人士给看下是很有必要的，建议找天津程俞子！

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生辰八字如何配对 婚姻是人生的大事，不可不慎重从事，而婚后夫妻关系是否合顺，能不能相扶相助，能不能白头偕老？是人们最关心的问题，男女婚配对于婚姻的抉择除了看双方的意愿外，情侣双方的生辰八字也可以做为参考，毕竟婚姻配对的好坏是影响情侣双方以后幸福的重要因素。那么呢？ 男女一旦结婚，对方就变成了自己最亲密的人，古时候的人们习惯在婚前将婚配双方的生辰八字十神五行组合配对并加以分析，谓之生辰八字配对，又称作八字合婚、对八字、合八字，其实质是看男女双方的生辰八字是否相生相合。 为什么生辰八字可以合婚配对？ 八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态，五行之气又是一种无形的生物气场，世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体，对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，同于距离相近，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益于彼，或有益于我，或双方有益，或双方有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。 生辰八字配对的原则： 1、年干支和睦（不包括合成忌神的搭配），附带参考年纳音和睦与否，以生合或比和为吉，冲克为凶； 2、日干支和睦（不包括合成忌神的搭配），以生合或比和为吉，冲克为凶； 3、双方八字应符合对方用神，而不能冲克对方用神，例如，男方辛日寅月正财格身旺，则不可见女方申多冲提纲之用； 4、双方格局能互为喜用，例如，一名伤官格男子身旺透偏印，喜偏财，而对方为偏财格； 5、五行能互为喜用，即双方的五行能从一定程度上弥补对方的缺失，这一条较为次要，而不是像大众认为的“此条最重要”。 通过生辰八字来调整人的婚姻的方法流传至今，是因为八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在，利用双方各自喜忌从五行上进行互补，从而使人婚姻达到和顺。 八字补救方法要从两个人八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑、冲、合、害的关系上全面地进行分析，判断盛衰，找出喜忌，分析各自本命的缺陷、失衡点，然后再选择对自己本命有益有八字进行互补。 生辰八字配对的意义： 婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。 那么，应该如何较为客观和正确地从八字上看婚姻呢？ 原来在八字论命中，男命有所谓妻星，妻宫之说，女命有夫星，夫宫之说。男命的妻星就是八字中的正财星，看此正财星所属的五行是为日主之所喜，或为日主所忌，便可推测到此八字中妻星对其本人的喜忌出来。 因为论命先排出八字，然后通过八个字的五行生克辩证，取出对日主的喜忌出来，如果正财星是日主所喜的五行，则妻对其人有帮助；反之，正财星是日主所忌的五行，则妻对其人没有帮助。相关阅读：生辰八字取名字 生辰八字决定命运吗 生辰八字五行取名字

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八字合婚-八字合婚生辰八字配对-字合婚免费算命生辰八字婚姻-指迷算命 这两个八字女命中金多，是巳酉丑合金局的贵命。男命中土多，两人的八字大相相生，感情很好，可惜年柱天克地冲。女命中五行缺水，男命中五行缺火。不能成为水火既济之相。不能白头。男命四十八岁之前必有变故。如积德行善，度过男子四十三到四十七的却难。两个人的晚年能幸福平安。

生辰八字算婚姻配对 古老的八字婚配结果（男）戊辰年&（女）丁卯年：

木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆。

男命 公历： 1988年9月16日 八字： 戊辰 辛酉 甲戌 癸酉

女命 公历： 1987年9月28日 八字攻 丁卯 己酉 庚辰 乙酉

男命：六十甲子论命

日干支看命好坏

得库通根身旺，坐下偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪人，难免受到打击、排挤。

日柱看婚配

甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近，配偶大而化之有财。

纳音大林木

五行木

戊辰年大林木生人，乃为清温之龙。为人能攻能守，出入压众，利官近贵衣禄不缺，六亲难靠，骨肉有刑伤，口硬心慈，心志不坚，女命一生温文贤淑，口快心直，主招好夫之命，男命妻宫有扶助，缘份是中平。春、夏生人白手成家，秋、冬出世劳多乐少，日生长命富贵，夜生离祖创业，二月生人八败。禄米1升三合，糯米2升7合，绢一段，肉9两，茶盐7两，欠受生钱7万贯，巳时空亡

女命：六十甲子论命

日干支看命好坏

身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。

日柱看婚配

庚金坐在辰土之上，土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情，配偶多智善家务稍唠叨。

纳音炉中火

五行火

丁卯年炉中火生人，乃为望月玉兔。为人聪明，手足不停，终是人闲心不闲，但作事有头无尾，衣食充足，六亲助力微薄，女命一生好静，有一技之长，夫荣之命，夫妻感情中平，凉多热少，性急心软多情多败，儿女虽多，一对好靠。春、夏生人有技能，秋、冬出世运平平，日生中等之命，夜生外方创业，心志不坚，晚年享福，十二月生人为八败。禄米三升三合，糯米三升，棉布一段，肉半斤，茶盐5两，欠受生钱8万贯。