古代结婚的礼仪

　婚礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制婚礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族 文化 的交流中有所发展，下面由我给大家整理了古代结婚的 礼仪 相关知识，希望可以帮到大家!

　古代结婚礼仪

　一、古代婚礼基本流程：

　主要分为婚前礼和正婚礼。

　婚前礼：

　1 说媒

　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。媒人还被称为“红娘”。

　2 看亲

　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

　3过礼

　“看亲”、“看当’、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。“ 过礼”的第一步合八字，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些。

　正婚礼：

　中国古代讲究三书六礼

　男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

　礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。 问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。

　纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。

　亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

　安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

　结婚流程：

　婚礼前准备：

　一、古代结婚祭拜

　男方家在婚礼前一天要祭拜天地、祖先告知有婚事将举行

　二、古代结婚安庆礼

　依八字、房屋座向拜床母。

　婚礼基本流程：

　花轿：

　亮轿：花轿停在新郎家门口。向四邻昭示。

　发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。

　起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。

　中途颠轿：意在挡煞。

　娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。

　三、古代结婚箭定乾坤：

　射天，祈求上天的祝福：射地，代表天长地久：射向远方，祝愿末来和生美满幸福。 过火盆：象征日子红红火火。

　跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。

　拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。

　掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。

　喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。

　敬茶改口：怍称对方父母为“爸妈

　进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子” 传统中式婚礼用品

　我国传统的婚礼仪式，是喜悦的寓典礼，所以称为庆典。结婚礼全部使用体现吉祥的婚礼 物品 来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等等。这些

　红钯的吉祥物品不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越火。 一些传统婚礼元素：

　花轿。旗锣伞扇：鞭炮：凤冠霞帔：盖头：马鞍： 火盆：秤秆：花烛：

　天地桌：

　婚服的演变

　唐朝婚礼服饰：梁冠礼服——钗钿礼衣

　唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆;唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。

　钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。

　明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔

　庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。

　据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右;但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰，而且根深蒂固。

　中国传统婚礼，有着上千年的 历史 以及独具风格的传统喜文化特征，随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力

这里就好好说一下汉服婚礼相关的事情吧。大部分人都是几乎是了解了大半的本地的婚庆礼仪公司之后感叹这些机构基本都是对汉服婚礼一无所知或者一知半解的，最后婚礼服饰自备、流程自己策划、布景自己设计，对于专做汉式婚礼的机构来执行具体（他们也没办过明制婚礼，但好在对这方面也比较了解，而且他们也只做现场布置和灯光音响）。汉式婚礼（汉服婚礼）当前基本分为周制、唐制、明制，其中最广泛最常见的周制（也有很多婚庆机构直接称之为汉式婚礼）极不推荐，尽管包括老吧主在内的许多前辈在早期汉服运动中花了很大力气去推周制的各类服饰礼仪。首先是因为当前市面上所有的“周制婚服”都是臆造出来的玩意，可以说是高档影楼装，或者说是脑洞大开原创古风服饰，包括了所有“正规”汉服店售卖的所谓“周制婚服”，而绝大多数婚庆机构的“汉婚”都是让新人穿着“周制婚服”，然后用各种影楼装打扮伴郎伴娘来拼凑个“汉式婚礼”出来。在仪式方面也过于追求“古”与“高大上”，追求庄严肃穆，往往造成婚礼总体气氛阴暗诡异。最为奇怪的是周制婚礼往往把主婚人给安排在新人中间同案坐，喧宾夺主意味很浓。这里推荐唐制、明制婚礼，相对来说服饰、礼仪都会靠谱很多，尤其推荐明制婚礼，明代保留至今的记载很是充分，服饰、礼仪靠谱容易考证和置办，而且时代贴近，社会结构也是我们可以理解的，也符合民间对传统婚礼的印象，社会、家人亲属的接受程度会极好（满堂喜庆凤冠霞帔大红袍乌纱帽谁都不会说什么）。

　　福建民间的忌讳，在日常生活中随时可见到，在节庆、婚姻、亲友赠送礼物和交往中尤多见。

　　民间至今还有农历正月初一不扫地的习俗，即忌扫地。据说这一天扫地，会把家中的财宝扫出门，不吉利。这是人们求富心情的一种寄托。事实上这个习俗最早见于《搜神记》中，书上说古时一商人过青草湖，遇见神灵，神灵问他何所求，商人说但求如意。神灵许之，呼出如意，原来乃一婢女也。商人将她带归，不久家里富了。后来商人见婢女老不扫地，甚不高兴，于是火了，骂她甚至打她。如意被打，很不甘愿，一气之下钻入扫帚中。此后商人家勤扫地，但家道却日渐贫穷。所以人说扫地不如意，不扫地有如意。但天天不扫地也不行。正月初一是一年之首，人们认为这天可以预示全年之凶吉，农历正月初一不扫地即据此而来。这原是传说，后来成为普遍的习俗。

　　婚姻方面的忌讳，首先是男女同姓、仇姓和相差三、六岁等。同姓不婚旨在防止血缘太近，影响后代。古代有“男女同姓，其生不繁”的说法，自有科学根据。仇姓不婚的起因在防止宗族械斗时有人“通敌”、“资敌”。夫妇年龄三岁和六岁向被称为犯偏冲和正冲之嫌，起因可能与所谓“一箭伤人则三岁残，二箭伤人则六岁亡” 的说法有关，久沿成习。

　　福建自古农历四月至九月结婚是忌讳的，谚语谓“四月死日，五月差误，六月娶半年某（妻），七月娶鬼某，八月娶土地婆，九月娶狗头重，死某又死成（夫）”。其实四月到九月忌婚是有原因的，四月、五月正逢农忙季节，且气候变化大，结婚办喜事，既影响农事，又对健康不利，旦四与死同音，给人不吉利之感。六月、七月正是大热天，农历七月又是鬼节（普渡），人们也以为不吉利。八月、九月为收成季节，有许多事要做，亦不宜把精力花在办婚事方面，且九月霜降，霜与丧谐音亦谓不吉利。凡此种种，四至九月结婚被看成是犯忌的。

　　在闽南一些地方，为亲友的婚礼赠送礼物时，钟表、扇、伞、手巾、镜子、刀子和绿色帽子等均属忌讳之列。

　　钟与终、表与婊同音自然使人有不吉利之感。扇虽与善同音，但只用于夏天，一到秋凉天即被抛之不用，有绝情之意，故不受欢迎镜子容易破，不破也会照出人的真面目，有叫人现丑之意，故属忌讳之物。刀子易伤人，且有“一刀两断”的成语，用于送人有不怀好意之感，故多忌讳。手巾送人是丧家用以答谢吊丧者的回敬品，用于婚礼或其他场合，均不受欢迎。男人着绿帽向被认为妻子不贞的代词，以绿帽为礼物被看成带有侮辱性，向为忌讳。

　　伞是由遮阳板发展过来的，曾是宗教上的权力象征，普遍把它用于挡雨工具，还是十八世纪后的事。有些时候，伞除了用于挡雨，还是女人卖俏的时髦物，伞所以成了赠送礼品中的忌讳物，另外，因为伞与散同音，散即离散，人多不愿。也有人说只有雨天才用伞，你送伞给别人不就表明希望人家常过雨天？雨天则阴，因此伞被视为不吉利之礼物。

　　送粽子亦属忌讳之列，因为在闽南只有丧事家庭才接受亲友赠送粽子。

　　婚庆时，亲友送礼物，一般要在婚礼举行之前送达，婚礼过后补送礼物，会被视为希望他们再婚，自是忌讳的。其他如送红包不可封住口，因封口要撕开，撕开与和合对立，显得不吉利，亦为忌讳。

　　给产妇送礼物尤其要注意避免犯忌，不然会弓愧误会。一般地讲，在闽南给产妇送礼宜送公鸡、母鸡，忌送菜鸭母。有说菜鸭母性冷不适产妇食用，亦有说菜鸭母每每发出“败、败、败”之声，给人不吉利之感，故忌之。

　　平时交往和处理人际关系时的忌讳亦颇不少。

　　闽南各地，平时穿草鞋进入别人家，被视为犯忌讳。因为旧日家里死人或为父母送葬带孝时才穿草鞋；厅中搭铺，门板当床亦为忌讳，因为旧时厅中搭铺是为死人移尸用的，门板多用于抬死人。吃饭忌把筷子插在饭中间，因为那是供死人的。衣裤破了忌穿在身上补钉，说，穿着补，死不变，主要担心补钉时不小心会刺伤身体。在赌场看书向被视为忌讳，因为书与输同音，而赌者当然是不愿输的。

　　有些地方乘船时忌讳陈姓，因为陈与沉同音，姓陈的人上船时要自报说：“本人姓浮的”，不然被发现后会引起众人指责。

　　在数字方面的忌讳，闽南多数人忌“四”字，这主要四与“死”近音。历史上福建一些地方每逢初四日，十四日和四月初五日都不愿行船、出车，那多跟忌讳有关。对四的忌讳可能为福建特有的，其他地方对四多列为赞美数词，如我国有四大古都、四大名山、四大古镇、四大书院、四大名园等等，都是以证明对四并不忌讳。

　　下面说说彩俗。

　　人们对忌讳的事物、动作和语言一般说要尽量避免，是谓禁忌，但如果碰上了，那要想个办法加以转移，这叫讨吉利也称讨彩头或讨口彩，这便是“彩俗”。过年过节或其他喜庆日子，人们都忌讳有人说“死”字，更要避免死了什么，但万一发生了，尽可能想办法弥补这不吉利的事。因此，在福州一带，遇到鸡、鸭、猪、羊、牛死了，不说死，而说“生”，鸭生了、猪生了等，要是人死了，则不说死，也不说生，而说某人“老了”。

　　逢喜宴、过年过节，小孩打破碗，因“碎”（打破）与岁同音，通常说几句“岁岁平安”之类的话来掩盖。有时碗破了一缺口，叫人扫兴，于是有“缺口招财，边吃边来”的话出现；要是有人不小心把筷子掉在地上，善于讨彩头的人就会说：“筷落了”——就是“快乐了”。在婚礼上要是打破了某种用具，那是最忌讳的，每遇到这种情况，一定要有人说些吉利话，如说“现在破枯枯（烂），明年生阿哥” 等。

　　这种讨彩头，在日常生活中随处可见。

　　旧日福建人们常可见到“吉屋出租”的招贴，这吉屋是空屋之谓也，因空字不好听改为吉。有人将受伤叫挂彩或带花，吃中药叫喝茶，也都含有讨彩头之意。

　　桔与梨为吉利之谐音，故人们送礼都用之。菜和鱼同财和余（或裕）谐音，其中韭菜与久财近音，人多高兴，故福建传统习惯，无菜无鱼不成宴。福州人赴宴时一般见鱼不吃，是谓吃有余也。

　　筷子原名著，因为箸与滞同音显得不吉利，遂有筷子之名，旧 日新婚喜庆时也有人以筷子为礼物相送，因筷子有快生贵子之意也，为吉利语，意在讨彩头。

　　在我国为老人祝寿早已成俗，祝寿都选择整数，逢十为常，人谓五十始为寿；六十下寿，七十中寿，八十大寿，九十耋寿；百岁为期颐。百岁经常被用于亡过之代词，人多忌讳，因此每逢百岁以九九称之，如逢十做寿亦多做九不做十。九为久长之意。凡给老人祝寿时，多敬送寿联，匾幅和各种字画。寿联都镶上“福”、“寿”字样，以示吉利，匾幅寓意福也，字画也多画写松鹤或蝙幅、花鹿等。松鹤长寿之意，蝙幅、花鹿寓意福禄也。

　　丧事原是一件哀痛的事，可在福建办老人丧事往往当喜事一般。老人死了，家门上贴红布或红纸，送葬时孝男身挂红彩、孝女着红裙穿红鞋，一路上放纸钱、鸣炮、奏乐、吹吹打打。抬棺的通常为 8人，称“八仙抬棺”，人们见到棺材，口说见棺发财。对于棺材，人多忌讳，所以有的地方把棺材店称为寿板店、福寿店、平安店。药店、医院与病人有关，亦曾属于忌讳，故被称为回春店、康乐医院；人进药店，并非乐事，所以出来时忌回头，也不说“再见”一类话。

　　日常生活中主动求吉利讨彩头的，还可见到许多。

　　新生婴儿为求得健康成长，讨彩头更是不可避免。比较常见的有洗三旦和做满月。洗三旦是在婴儿出生第三天进行，接受亲友祝贺，称三朝之礼，自有吉利之意；做满月是在婴儿周月时给他（她）剃头、修眉、穿新衣、着新帽等。剃头时不可全剃光，要前后各留一小块，前一块叫聪明发，后一块叫撑根头（百岁发）。通常婴儿满月时还要佩挂外婆送的长命锁、关刀、梳子、圆镜等。圆镜照妖，关刀驱魔，梳子去邪，长命锁锁住长命。

　　旧日亲友给新郎新娘送红枣、桂圆、莲子等，除了表示祝贺，也与讨彩头有关。 民间忌讳和彩俗，千奇百怪，经久成俗，形成了相当稳固的群体意识，如一道道无声的命令，规约着人们的言论和行动。虽然有的已随着社会的发展和历史的进步，淡化和消失了，但相当部分的禁忌和彩俗，仍萦回在人们的脑中，表现在日常生活和人际交往中，即使科学发达的今天，也不能轻而易举地加以拒绝。

　　走中国礼仪篇之:福建忌俗和彩俗http://wwwtopopocn/Ly_Mzfq/3221html