过年杀生听高僧怎么说

春节将至，民间有「二十六炖锅肉，二十七杀只鸡」等民谣谚语，更有民众为庆祝春节，祭祀鬼神祖先，准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴，致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题，高僧大德们又是如何看的呢？

印光大师：家中杀生，便成杀场，其不吉祥也大矣。

「良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也！」（辑录印光大师荐《安士全书》）

「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣！」（辑录《印光法师文钞》）

虚云老和尚：持不杀戒的功德

大乘以不杀戒为首，婬戒次之。小乘以婬戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断*欲故。

菩萨利生为事业，弘法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母。《梵网经》说：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身！」这里所讲 「男女」通指六道皆有男女故。

《心地观经》中有报众生恩，指近说飞禽走兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生，此等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今改头换面，睹面不识！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩亡义，真可怜悯！

如莲池大师戒杀放生文说：「生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！」详看放生文可知了。

《地藏经》说：「若遇杀生者，说宿殃短命报！」

以下再引诸经论作证：

（一）罪福报应经说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。

（二）正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。

（三）毗娑沙论说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。

（四）楞伽经说：诸恶罗刹，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发菩提之心，护众生命，过护自身。

（五）大庄严论说：有数比丘旷野中行，为贼所掠，剥脱衣服，触恐比丘告人追捕，欲尽杀之，中有一人语曰：比丘之法不伤生草，还以生草缚其手足而去。

比丘等恐犯禁戒，不断草缚，相与伏处，待人解救！至于次日，国王出猎，见而问之，得其实情，国王为所感动，解其草系！说偈赞之，并延比丘至国，从受皈戒。

（六）苏摩王经说：释迦往昔曾做大力毒龙，力能返国移山，一日受斋戒，静卧山上，被人剥其皮，赤肉在地，又被诸虫唼食，自知持戒，后果晒死！

（七）大庄严论：一比丘抵卖珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鹅所吞，珠师以为比丘盗去！逼打鲜血淋流，鹅来吃血，无意打死！比丘才说珠被鹅吞腹中，剖之果在，珠师向比丘自责坦白！并证其戒德。

星云大师：这几种情况下千万别杀生

世人吃肉，认为理所当然，就任意杀生，积集恶业，世代相传，成为风俗习惯，不明白有什么过错。真是古人所说的：令人痛哭流涕，叹息不已！世人执迷不悟的大略有七项，列在后面，其他的可自行推想。

第一，祭祖不要杀生。

亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜，应当戒杀以增加亡者的福报，杀生祭拜，只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌，能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗？这种无益且有害的事，聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第一件事。

第二，生子不要杀生。

世间人没有子女继承香火就觉得悲伤，有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生，却杀死它们的孩子来吃，会吃的心安吗？子女出生，不为他积集福报，反而杀生造业，折损福报，真是太愚痴了！这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第二件事。

第三，生日不要杀生。

可怜的父母，生我时非常辛劳，自己诞生的日子，正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天，应该戒杀吃素，广做善事，使历代祖先早日超升，健在父母增福延寿。为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险，而去杀害生灵呢？不但连累历代祖先与父母，更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第三件事。

第四，婚礼不要杀生。

世间婚礼，从下聘、合八字到结婚，期间杀生宴客，数量不知有多少。结婚是繁衍子孙的开始，繁衍的开始却灭绝动物的子息，太没有道理！婚礼是吉祥事，吉祥日却大开杀戒，吉事变凶事，真是太悲惨了！这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第四件事。

第五，宴客不要杀生。

良辰美景，宾主相聚，蔬果菜羹也可尽兴，何必杀害生命，讲求甘美呢？为了餐桌林盘中欢乐饱食，却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号，有人性的人，不会悲伤吗？这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第五件事。

第六，祈禳不要杀生。

世间人有病苦灾难，往往杀生祭神，祈求福佑。应该想想，拜神是想消灾解厄，延长寿命，但以杀生来延续自己的生命，有比这样更违背天理的事吗？正直的人才能当神，神会循私保佑杀生为己的人吗？这种自私的人寿命不会延长，灾难无法消除，只是造杀业罢了！其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在那里，令人痛哭流涕，叹息不已的第六件事。

第七，营生不要杀生。

世人为了衣食，有的打猎捕鱼，有的杀牛杀猪，做为谋生的方法。但依我看，不以杀生为业的人，照样衣食无缺，没有饿死冻死。以杀生来谋生，天理所不容，因杀生而富贵，百人中找不出一个，只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。既然如此，为什么不改行另谋生计呢？这是世人习以为常，却不明白错在哪里，令人痛哭流涕，叹息不已的第七件事。

生命是最宝贵的，大家都希望自己的生命之花开得璀璨夺目，过得舒适安乐。若一旦生命受到威胁、危害损伤，就会不惜一切代价去保卫。平时胆小怕事的人，会勇敢地起来搏斗。一贯省吃俭用的人，会倾家荡产与医院医治危及生命的疾病。讲究仪表容貌的人，甚至也会割去身体的一部分，来保全生命减轻痛苦。人类如此，动物又何尝不是如此？为了不受无故捕杀，深入山林远避人间。为了延续生命，昼伏夜出，小心谨慎地觅食，一经被捕，又垂死挣扎尽力反抗，也有宁舍一足而逃命的。

凡有灵性有感受的，无论人还是其他动物，都知道贪生怕死，远离痛苦渴求安乐。生命是这样宝贵，所以救命之恩是大恩，杀生之仇是大仇。自己要求离苦难，也希望人家得安乐，推己及人之心，是人之常情。有恻隐心的人，看见动物将要被杀时恐惧得全身发抖，也会感伤落泪。有同情心的人听到动物被杀时候的悲惨哀号，而不忍食其肉。有恻隐心和同情心的人，对万物之灵的称号，是当之无愧的。

　　我出家前，遇到一件稀奇事：

二十一岁的布衣族斑**，租住我的房子，在楼下。我每天早晚课后，开录音机念佛。她说：「王叔，我越听越好听，听了好舒服。

我办公室里，扬怀仔细地分析着墙上放映机下的血脚印，突然他发现前脚趾的着力点很轻，会不会在鞋里垫了什么东西故意伪装成码，加之国研茹的奋力反抗，可见凶手不是个膀大腰圆的莽汉，这样瘦小的男子又会是谁呢？由于心里的弦绷得太紧，扬怀觉得自己都要走火入魔了，他想放松下，所以，周末的白天扬怀手里拎着双装有同血脚印样的新皮鞋盒子，便衣来到国研茹鞋店处，鞋店早已大门紧闭，这里是百鞋条街，道路两边都是鞋店，真是几级喜几家愁，这边冷冷清清，另边却正逢让利大酬宾，个高大丰满的女人站在人群中，正在张罗着，同时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，好多人跑去看热闹。扬怀也挤进去打听，有人说这女人真不简单，别看嫁了个瘸老公，但是人家自己就是能干。扬怀发现那女人很爱漂亮打扮的很时尚，穿着露大半截腿的裙子，可是上身却围得很严实，高领的羊毛衫，在春意盎然的月天里显得有点不谐调。尤其显眼的是她脸上那副超大的茶色墨镜，是天生的近视眼吗？扬怀来了好奇心，向认识女老板的人打听起来，"不是啊，可能为了扮酷吧。"个掌故颇为熟悉的人答。既然让利酬宾，扬怀也挤进鞋店，他找了半天，也没找到与他怀里抱着的鞋同种款式的，刍踉痹偃惹榈匚仕裁囱降模咽种械男写蚩ldquo;就要这样的，你们店里有吗？"说：肯定你善根很好，你每天听，我每天放。她有时也上来听。我给她一本《念佛感应录》，封面有佛像。她除了吃饭、做事，就是看《感应录》、念佛。

有一天，她对我说：「为什么你的佛书这么厉害？

我问：「你为什么这么说呢？

她说：她的弟弟今年二十岁，找了个女朋友，被女鬼附身。斑**拿回《念佛感应录》后，她弟弟的女朋友就不敢进她的房间了，因为附身的女鬼看见书上放光，不能进来房间，也不让她进去，并要求斑**把书包起来。斑**用红纸包起来，她就敢进了。

（点评：因为书的封面印有佛像，佛像在那里自然放光，并非凡人能为佛开光。有善根的鬼见了佛光，就能得度，或者超生善道，或者径生净土；没有善根的鬼，见到佛像上放出的光，会觉得害怕，不敢靠近。所以家中供佛拜佛，不管是铜像、木像，还是纸像，都能祛鬼安宅。家有佛堂，一家吉祥！就是这个道理。）

自从斑**念佛后，女鬼说斑**身上也有光，但很微弱，并说我身上的光很强，女鬼见到我就跑，害怕。

（点说着自己便往刚才来的路走了回去。评：人心里只要念佛，身上就有佛光；时间越久，心越虔诚，光越大。如果经常念佛成为习惯，这个人不管走到哪里，白天晚上，身上都有佛光。因为阿弥陀佛是无量光，我们念佛自然身上也沾有佛光。简单比喻，好象一件衣服被香熏染，自然也带有香气一样；熏得越久、越透，香越浓，后来香也就跟着衣服走。念佛人，身有佛光，鬼见远离，不敢接近。）

小斑的女朋友和附身的女鬼之间神识是沟 怪事 ：按说人对小时候的事情都不会记的十分清楚，但我却能很清晰的记的，那是我岁时。我希望说出岁的字样时你们不要吃惊，更，更不要怀疑这些事的真实性，我敢打赌，些太特别的事，是会烙在人 心灵 上辈子的。我的奶奶，我从小和她住，她也直记的在我很小时就对她提过我那天看过的。这足以证明，岁月并没有模糊并混淆我的记忆现在说正题记的很清楚那是个大白天，并不是般 鬼 片里的夜晚。我姑姑当时还没嫁人，就像是我姐姐样，天天和我蹦啊闹的。当时我很无心的打开了下缝鳃的针线盒，你们知道我看见了什么吗？只手，我记的很清楚，手心向着我，指分开，看不见胳膊。针线盒下面不是有个逢吗？那个手就是从那个缝里伸出来的。当时我姑姑就在我旁边，在自己唱着歌玩。我记的很清我当时啪的下就把针线盒合上了。并没有像般**里那样大喊大叫。也许因为小？当时是有点害怕的，但似乎也没多想什么，当时脑子里也没鬼怪的概念，只本能的觉的这事有古怪，不能说。我姑姑就在我旁边，我什么都没提。我连对我爸妈都没提起过，小时候和奶奶最亲的。长这么大我只告诉过她。现在大了，看的东西也多了。有时候再回想小时候的事，依然没有怕意（很奇怪吧？）只是常想：难道别人说小孩子能看到别人看不见的东西，是真的？？怪事：记的那是我上初的时候。我奶奶是革命干部，我直随她住在年代分给她的平米的房子里。我的几个姑姑，叔叔，各有各的家。我小时候他们没结婚时，奶奶家里还是很热闹的，天天好多人。随着岁月流逝，奶奶家里也就只剩下了我和她。我的妈妈，在我童年时代，并不是很关心我。我从小就被扔在撂奶家，而我妈妈，我经常几个月看不见她来看我次。爸爸那会常年在外地做事。你们可以想象，个老人，个孩子，常年守在座平米的老房子里。奶奶睡的早，每个看书熬夜的深夜，都是回响在房子里滴答滴答的钟表声陪着我的。那个时候我奶奶家的床，明明没有人，也经常会发声"支呀"几声。就像人在床上动了下时，床发出的那种声音。当时我们也不在意，奶奶家是木头床嘛，谁知道是哪个木头块松动了发声呢？那年我初，我在靠着总门的房间里边写作业边看电视里热播的台湾版的《倚天屠龙。那会我在市重点中学念书，作业多的吓人，像那天样点半了还不睡是家常便饭。那天我奶奶有点不高兴了，不高兴我看着电视看书。就直催我睡觉。她很关心我学习的，想来我童年时代，也只有她真正关心我。那天我说什么也不去睡，奶奶年龄大了，就先睡了怪事就那时发生的，我在房间里看着电视，很清楚的听见奶奶房间里有拉灯绳的声音和开抽屉的声音。大家都知道，前几年家里开灯什么都没开关的，都是灯绳，拉的时候响声。再加上夜静房子大，听的很清。然后从里面向我这屋子里就"砰"的扔出个东西，砸在我房门家人起过了天，这天，刚好是雪天，李毅陪着家人起去玩，贴春联，放鞭炮。到了晚上，大家起聚在桌前，看着电视里的春晚，吃着饺子，期待着十点钟声的敲起，而李毅看着喜气洋洋的家子，叹了口气。上好大声。我远远看，是奶奶用的"顶针"。其实到底是不是奶奶屋里扔出来的我也没看，扔的时候谁看啊，但砰的声砸我门上了，屋里就个大活人，不是她扔的是谁？我当时下就气了，心想：好啊，叫我睡觉我不睡，就装神弄鬼吓我了？？我气冲冲的就跑走廊上，呀，奶奶房间里居然是黑着灯的。因为我早先听到过拉灯绳的声音，在我潜意识里，走出屋看见奶奶房里亮着灯才对。当时也没想那么多，接着叫"奶奶""奶奶"。奶奶答应了声，很明显是从梦里被叫醒的那种有点亿整的声音。我就让奶奶过来看地上的顶针，奶奶倒先问我怎么顶针在这里。我气呼呼的质问她为什么吓唬我。我奶奶说顶针本来在她抽屉里，不是她扔的。我不信，谁吓唬了人会轻易承认啊。我奶奶最后说了句：要是我扔的，让我夜里发心脏病明天再也醒不了。我沉默了，要是奶奶扔的，她不会发这样的誓。再想想，我奶奶，多岁时就残废了，卧床近年啊。她有什么力气把顶针那么远的扔在我门上还砸那么响。这件事至今我们都不知道谜底。我们的家里很安全，不可能进来外人。这件事后来我对谁说，他们都有理由告诉我那是巧合：比如顶针本来就在门口，砸在门上的声音是我的幻觉。只有我心理明白，怎么可能是幻觉。但当时我点也没有害怕。而且事后我也没有般鬼片里写的发烧啊倒霉之类的事。此事就作为我家的怪事之不了了之了。怪事:大概年前

我家养了猫那会儿正好是我 生活 的低潮期

只有面对着猫

才可以舒缓心里那么多的疲惫和压力说来也怪

自从家里有了猫

那些怪怪的声音

比如床莫名其妙的响

再有

有时那些窗户和门像被扬上沙子样沙沙响的声音都没有了也许因为我很爱猫

爱到极点变会成为敬我总在心里认为

猫是种可以避邪的"收水电费。"动物我爷爷去世的早

在我出生那年他就离开我们了出于对爷爷的感情奶奶只在烈士陵园里摆放了个空骨灰盒

而固执的把爷爷的骨灰直放在家里从我记事起

每年清明

爷爷的骨灰盒摆在桌子上

周围摆放着圈他爱吃的饺子

麻团之类的饭菜大人们在旁边默默的烧纸猫猫来我们家的第个清明节

切如常只是在烧纸的时候

纸屑飞了起来我可爱的猫猫突然像变了个样子

浑身的毛蓬起来

尾巴变的好粗好粗弓着背

死死的盯着纸盆那里

做出副又要扑上前又不怎么敢的姿势那分明是猫看见陌生人时的表情当时我家的猫还小

不懂得怕人每每见家里来了生人

就会摆出这样的姿态后来我听奶奶说

在传言里

纸飞起来

就证明故人来拿钱了当然奶奶是不信这些的

别看她近

却是绝对的无神论主义者我常想:都说猫眼可以看见鬼难道那天

她真的看见我爷爷了吗奶奶反驳我

说猫是看见纸飞起来才做出那样的表情我不知道

但正常来讲

猫看见漫天飞的纸

是会高兴的上去扑啊这是养过猫的人都知道的说来很怪

那年之后的清明

我家烧纸时

纸再也没有飞起来过

猫也没做出过那种神情常常遥想

如果真的人死后有知

爷爷在那边还好吗对于鬼怪之说

我从来是半信半疑也因为离日常生活太远了

我也从不去计较它是真有还是真无般的离奇之谈

我也把它当作饭后谈资就连自己家里的怪事

我也从没害怕

也从没要寻根问底过通的，起初她很害怕，不知怎么办，时间久了，女鬼敲门声又响了起来，终于，王波忍无可忍了――大不了就跟它同归于尽!就开始谈她的身世，说：「你们不用害怕，我没有害心，我也阵风吹了过来，我身上起了层的鸡皮疙瘩。"太吓人了，怎么会这样？这到底是什么东西？"，我边想着边跑进了游戏厅。我匆忙的和看游戏厅的亲戚告了别就想赶紧回家。也不知道是因为夜晚太冷还是刚才受了惊吓，我的腿脚已经不太听使唤了。好在游戏厅和奶奶家只隔了条街。出游戏厅我就低着头拼命的向奶奶家跑去。我没有再敢看眼那个在房顶上的东西。是受害者。」

原来这个女鬼生前是重庆的一个大家闺秀，父母只有这一个女儿，长得漂亮，人又聪明，希望她将来找一个门当户对的家庭。但她十八岁的时候就谈了一个男朋友，家庭条件很差。父母便劝阻她，她始终不听，这样一直拖了三年。她经常夜不归宿，父母很生气，想到小的时候如掌上明珠，长大竟成了这个样子！没有她还好，有她更烦恼。在父母的紧逼之下，女儿反目成仇，干脆不回家了。

（点评：世间夫妻、父女，种种人际关系，都只是缘。看清这一点，心里就会平淡，即使是亲为父子，也是各有各命，不能相代。父母固爱子女，但要爱之有方，子女有子女的业力命运，要在尊重子女业力命运前提下，以经验指导，用爱心规劝，切忌把子女当作自己的私有物，不尊重他的独立存在，强求说：“你是我的儿子，我爱你，所以你一定要听我的。”结果往往酿成悲剧，反爱为恨，反亲为仇，遗现世愧恨，结来生恶缘，又是何苦呢！所以为人，要知道万事有缘，不可勉强，更要学佛念佛，以求往生，永出轮回。善导大师说：“父母妻儿百千万，非是菩提增"他们的事，我根本不感兴趣。"露西说着，眼里流出泪水。"不管他们了，我们自己开车回去好吗？"上缘；念念相缠入恶道，分身受报不相知。”深值警惕啊！）

有一次，女儿在男朋友的劝说下回到家里，我这才确定，他就是我的委托人要找的那个硷。想与父母缓和关系，结果又发生了争执，父亲魂是没有泪水的，因为它们根本就不存在。一气之下就用手卡她的脖子。在激烈的争斗中，她一下子挣脱出来，看见街上行驶的摩托车，急忙跳上去。骑摩托车的人从反光镜中看到后面有人，回过头来又看不到人；过一会儿，又从反光镜中看到有人，回头又见不到人。这样好几次，把他吓坏了，真是大白天见到鬼了！赶紧加速。一回到家，把车往那儿一摔，立即跑回房。这个女孩也被摔了下来，起来一拍，没有身体，才知道自己已经死了。

（点评：这个女孩在激烈的争斗中，神情高度集中，一心专注怎样挣脱出来，直到卡死，都是如此；而一旦已死，神识即不受身体束缚，即随着死前一念心力的强大惯性，突然挣脱出来，而这时她本人并不知已死。这就是所谓的“人死而神不灭”，绝无“死了死了，一死百了”的事。）

斑**的弟弟和他的女朋友从贵阳去重庆旅游，女鬼觉得他的女朋友合适，便一下子附上了。才附上去时，连喘气都不顺畅，女鬼告诉她：「我被人杀了。」他们二人没有心思再旅游，赶紧返回，于是女鬼也一道来了。

至于为什么单单附上贵阳来的这个女孩，据女鬼说，她阴气重，附得上，别人附不上。

（点评：人的体质，各有不同。阴气重的人，鬼附得上；阳气盛的人，鬼附不上。但不管阴虚还是阳盛，只要念佛，身有佛光，受佛保护，一切鬼都不附不上，要么怕而远离，要么敬而合掌，所以养成念佛的习惯很重要。尤其年老体弱的人，久病缠身的人，临将就亡的人，福报销尽祸运来临的人，阳气耗散，往往容易看见鬼，被鬼附身，被鬼捉弄，被鬼牵引；还有旅途疲劳、异地心虚、临时受惊、长期郁结等，都容易被鬼乘隙。这时就更要念佛了。鬼皆有他心通，如果有人自认为胆大，体壮，不怕鬼，也往往会被更强悍的鬼整治。不论何人，不论何时、何处，欲求祛鬼攘灾、平安吉祥，最好念佛。）

女鬼白天附在那个女孩身上休息，下午四点到早上四点这段时间，就去舞厅、酒吧，在那里喝酒、抽烟，那里还有十多个男鬼。一天，女鬼说：「我要带十几个同伴来，都是在舞厅争风吃醋被杀死的，到处串。你不用害怕，只需要买烟给他们抽。」到时候点上十多支烟，放在烟缸上，好像有人吸一样，一闪一灭。烧完了，这些男鬼就都走了。

（点评：经言：鬼昼伏夜游。从日垂暮至天将明，群鬼出游。故而夜间行路，更应念佛，边走边念，群鬼远远地就看见佛光，自动避离了。舞厅、酒吧、赌场等声色娱乐场所，正派人不去，不三不四的鬼都喜欢聚在那里，见到有机可乘，便鼓捣人心，酿成祸事，所以这些地方实是人鬼交感，祸事不断。如同阳光照不到的阴沟，细菌、杂秽滋生繁多。品质端方的人，千万不可涉足如此场所，免被邪人所染，邪鬼所缠。然后他看了看表，已经是点十分了，下任守灵任务是姐和姐夫的，他们这时候也该下楼了啊！可是却还没动静，可能是睡过头了吧！哥哥掏出手机，边往家打电话，边抬头看着楼家里的阳台。打了阵，家里毫无动静，连灯都没亮！于是哥哥叫我在灵棚里等着，他上楼去叫姐姐和姐夫。）

女鬼经常讲一些事给那个女孩听，女孩又转述给别人，但听的人都说她是精神病，没人相信她。斑**把这事儿说给我听，我相信，便讲道理给她听，请斑**转告，让她们一起念佛。开始，斑**、她弟弟，还有他的女朋友三个人念，那女鬼受不了，全身痛，要跑。我告诉他们让女鬼也一起念。女鬼一起念佛就觉得很舒服。我劝他们四人（包括女鬼）归依，求生净土，求解脱，但女鬼不干，要报仇。

（点评：可知此女鬼，善根太浅，也是积恨太深。呜呼！本为父女，今作怨仇；人生虚假，有何意味。奉劝世人，世情看轻，佛法看重，同生极乐净土，永作菩提眷属。）

我走的前一天，斑**、她弟及女友来拜佛，我又劝女鬼千万不要报仇。他们告诉我：只有他们三个人进得来，女鬼在外面。三个人出去后，女鬼便附上身，说她刚才只能呆在外面大路上，不能进去，伤心地大哭。问她什么原因，她说好苦，你们都进去了，有两个大菩萨站在门口不让她进，吼她说：「这是你来的地方吗！」

（点评：念佛人所居之地，有护法神保护，妖厉鬼怪，不得进入。）

我走的时候，交待一位莲友带他们到龙泉寺为四人归依正是�视新闻里的那个葬身铁轨的女孩！她表情狰狞，跟照片上的那个美丽女孩完全判若两人。，劝她们常念阿弥陀佛，也不知后来如何。

按：这件事充分说明：一、确有死后的存在。二、佛像放在那里自然就有光明，人虽不见，鬼却能见。三、念佛人身上都有光明，念佛越久、越虔诚，光越大，鬼见远离。四、念佛人常得善神拥护，鬼不敢近。

（湖南长沙开元寺 释宗信口述 释记录 二��四"我在家啊，你快回来好不好？ 的手机我打不通。"年七月六日）

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高僧师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节刚过，便聊起这个话题。

徒：情人是什么人？

师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。

徒：为何如此说？

师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。

徒：为何会演变成为这样？

师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执著而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。

徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？

师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。

徒：原来如此，所以师父才会出家！

师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。

徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？

师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！

徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？

师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”

徒：情人是什么人？

师：是菩萨、是诸佛。

徒：这又为何呢？

师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。

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海灯法师俗家姓范，名无病，四川省江油县人，公元一九○二年(清光绪二十八年)出生。海灯五岁丧母，七岁随舅父习武，十二岁因父亲被当地恶霸打死，立志为父报仇。后来在江油县某寺院出家，法名海灯。

古代历史中，曾出现过很多令后世人印象深刻的僧人。比如，朝时期的寒山拾得二僧，便被后人称作“诗僧”或“文僧”；

唐代也曾涌现出过一大批多才多艺的僧人，其中唯以江左之地最负盛名。当时光流转到千年后的现代社会，也有一位以画闻名的僧人。

他就是中国人物画坛写实派画家史国良，如果大家对这位曾经的画僧不甚了解，那么相信当得知他一幅画，居然可以拍卖至1173万的时候，必然会对他产生浓厚的兴趣。

一、“画僧”史国良的传奇人生

或许在大众的心目中，画家和僧人原来是两个职业，如果将二者融为一体，想必一定是一位奇人。

在现实生活中，恰恰有这么一个人，他不仅遁入佛门十五载，而且还是一个拥有真才实学的画家。这个人被大家称为“画僧”，他就是已经64岁的史国良。

1从画家到“画僧”

史国良生于1956年，他的头上有很多光环：国家一级画家，中国美协会员，中央美院客座教授，中国国家画院研究员等一系列头衔。

这些足以证明他是一个十分优秀的人，作为我国人物画坛写实派的重镇，他的画风主要以写实手法为主，多反映与时代生活有关的主题。

由于他功底扎实、笔墨厚重，曾创作出了很多名作。他的作品《刻经》，曾荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛——“联合国科教文组织大奖”，这奠定了他在国际画坛上的重要地位。

史国良师从蒋兆和、黄胄和周思聪先生，作为中国当代著名人物画家，曾受到了文化部荣誉嘉奖。

按理来说，一个载誉众多的画家，本应该在艺术上再创辉煌，但他却在1995年，于美国西来寺披剃出家，彼时的他才刚满39岁。

一个正处于人生壮年的年轻人，本应该为自己的前途而奋斗，很少会有人想要出家。

但是作为一位艺术家，史国良的想法与很多人，存在着某些形而上学的差异。在美国出家为僧，可不是闹着玩的事情，因为需要经过“三坛大戒”的考验。

2 “三坛大戒”考验

所谓“三坛大戒”，是汉传佛教出家僧人必须的受戒仪式。依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。

具体传戒分为三级三次总称为“三坛”，即初坛传授沙弥戒，是事务最繁忙的；二坛传授比丘戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒。

作为佛教最神圣的受戒仪式，对于一个想要出家的人而言，是一件极具挑战的事情。

作为一个戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念，以及恪守清规戒律的顽强意志，还必须要经过佛教戒律中的规定程序。

简而言之，就是在剃度出家后，几年时间内要履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，即“三坛大戒”的隆重仪式。

史国良作为一个真心出家的画家，在历经“三坛大戒”之后，终于成为了一个真正的出家人。

受戒之后，史国良改法名释慧禅。从1995年出家一直到2010年5月还俗，史国良潜心学习佛学知识，同时也时刻修身养性。

在这个过程中，他一直坚持作画，并在绘画上取得了一定成就。当史国良以画家的身份出家时，他便已经成为了一位“画僧”。

在这15年中，他坚持不懈念经弘法，同时在绘画技巧也有重大进步，这让史国良终于成为了一位国画大师。

第二、出家十五载，为娇妻还俗

或许没有人知道他为何出家，也没有人知道他到底因何“还俗”。 大众所了解的原因，或者所谓的“内情”都是猜测。

他在绘画造诣取得突破之后，终于下定了决心要还俗。当然，关于史国良还俗的原因，还有一个十分重要的关键点，那就是娇妻的痴情等待。

当年史国良出家之前便已经结婚，但是他为了心中的梦想，义无反顾的走上了出家之路。

按照常人的看法来说，史国良是一个自私自利的人，因为他作为有妇之夫，居然义无反顾的投入空门。

这也使得他的妻子苦苦等待了15年，并且在这15年当中，他并没有履行作为一个丈夫，或者父亲的责任和义务。

这对于他来说，也是终身的遗憾，他于2010年5月还俗后，便与家人一直定居于北京，并在中国画坛上取得了骄人的成绩。

石国良作为一位专职画家，经过多年的磨练和创新，早已经形成了个人画风。他的很多作品都曾在拍卖会上，拍出过令人叫绝的价格。